ايجار أحَادِىعَصسَ

(من سكوة الجّائيّة إلى نهسايّة مشورّة الصّفسّما
21 42107 ا
حت عِبا آي صَاعٌ

دار الفكر ال فشر والتتوزع

© حم‎ ١

© أعربت وشرحت في سورة «المؤمن» غافر .

53 لب لصتل يضارا كير ليم

© تدزيل الكتاب : خبر «احم) بتقدير : تنزيل حم تنزيل الكتاب وقد حذف
المضاف المبتدا «اتنزيل» وحل محله المضاف اليه «حم» الكتاب : مضاف اليه
مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

.6 مس اله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بتنزيل . أو تكون الحم) تعديداً

1 للحروف فيكون تنزيل الكتاب مبتدأ والجار والمجرور ١لله)‏ أي شبه الجملة أو

© العزيز الحكيم : صفتان ‏ نعتان ‏ للفظ الجلالة مجروران وعلامة جرهما
الكسرة .

* إن لوت انض لبن 200

:© إن في السموات والأارض : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل قي
السموات : جار ومجرور متعلق بخبر ان المقدم . والأريض : معطوفة بالواو
على «السموات» وتعرب إعرابها أو يكون المعنى على حذف المضاف المجرور
أي ان في خلق السموات والأرض بدليل الآية التالية اوفي خلقكم)» .

كَ

© لآيات : اللام : لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ آيات : اسم «ان» مؤخر منضوب ؛ '
وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفئحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم .

© للمؤمتين : جار وبجرور متعلق بصفة محذوفة لآيات وعلامة جر الاسم الياء '
لأنله جمع مذكر سال والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . بمعنى
لمعجزات بارعات للمؤمئين .

85

»وق خلقكم : الواو عاطفة . في خلقكم : جار :ومجرور معطوف علل في '
السموات والأرض أو في خلق السموات والأرض . الكاف ضبميز متصل -
ضمير المخاطبين -:مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم. علامة :جمع
الذكور . ْ

© وما ديث : الواو عاطفة . ما : اسم موصول مبني على السكون. في محل جر '
معطوف على «خلق» و(يبث» فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الفعل الضمة :
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة «يبث» صلة .الموصول لا
حل ها من الاعراب والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف متصوب
لمحل لأنه مفعول به التقدير وما يبثه . 1 00

© من دابة : من : حنرف جر بياني واللجار والمجرور متعلق بحال؛ محذوفة ‏ من :
الاسم الموصول (ما» التقدير : وما بيثه حالة كوبا من الدواب بمعنى وما
ينشر في الأرض من مخلوقات تدب عليها .

© آيات لقوم: : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة وخبة المقدم افي خلقكم)» أو تكون:
خبر المبتدأ محذوف|تقديره : هي آيات . لقوم : جار وجرور متعلق بصفة'
محذوفة من ايات يارعات لقوم . أ :

© يوقنون : فعل مضارع مرفرع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو مُنمير متصل !
في حل رفع فاعل .. والجملة في محل جر صفق نعت - لقوم .

كل قر سس رق عساوو ا لم يه
:4 وَوحَليَكمومَإستندابدء اين عور وقون 88

لالد

ه وَلنكنَاد وار مراكم مزق هاه
د سس ع ” مس | ماع [إسسا ناير 0 ا
انض د موب وتطريفا ريح تقوم يسْقَلون ©

اختلاف الليل والنهار .و «الليل» مضاف اليه مجرور بالكسرة 8 والنهار 1
معطوفة بالواو على «الليل» .

© وما أنزل الله : الواو عاطفة . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل
جر لأنه معطوف على محرور . أنزل : فعل ماض مبني على الفتح . الله:
فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة وجملة «أنزل الله صلة الموصول لا مخل لها من
الاعراب والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه
مفعول بة التقدير : وما أنزله الله .

© من السماء من رزق : جار وبجرور متعلق بأنزل . من رزق : تعرب
اعراب «من دابة؛ في الآبة السابقة . أي من مطر سهاه بذلك لأله سبب
الرزق .

© فأحيا يه الأرض : الفاء عاطفة. أحيا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر
على الألف للتعذر . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . به: جار
ومجرور متعلق بأحيا . الأرض : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

© بعد موتها : ظرف زمان متعلق بأحيا منصوب على الظرفية وهو مضاف .
موت : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و(ها)
ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة .

© وتصريف الرباح : معطرفة بالواو على «اخختلاف الليل» وتعرب اعرابها .

٠‏ آبات لقوم يبعقلون : تعرب اعراب «آيات لقوم يوقنون» الواردة في الآية
الكريمة السابقة .

© تلك آيات الله :تي : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع ميعداً . '
اللام للبعد والكافٍ للخطاب . ايات : خبر «تلك» مرفوع بالضمة . الله
لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة .
ويجوز أن تكون «ايات» خبر مبتدأً محذوف تقديره هي آيات والجملة خير
«تلك؛» . ١‏ :
© نتلوها : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو منع من ؛
ظهورها الشقل والفناعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره : نحن . ؤاها»
ضمير متصل مبني :على السكون في محل نصب مفعوك به .. وجملة .انتلوها» في
محل نصب حال من الآيات . ويجوز أن تكون «آيات الله؛ في محل رفع بدلا
من «تلك» وجملة «نتلوها» في محل رفع خبر (تلك» .
© عليك بالحق : جار ومجرور متعلق بنتلوها . بالحق : جار وبجرور متغلق:
بصفة لمصدر ‏ مفعول مطلق ‏ محذوف تقديره : تلاوة ملتبسة بالحق. . أو
متعلق بحال من ضمير الآيات أي بتقدير نتلوها عليك ملتبسة بالحق . !
ويجوز أن يكون حالاً من الضمير الفاعل في نتلوها أي نتلوها محقين ويجوز أن
يكون حالاً من ضممير المخاطب الكاف في عليك أي نتلوها عليك'وأنت مق :
أو معك الحق .
فباي حديث : الفناء : استئنافية . بأي جار ومجرور متعلق بيؤمنون .
: مضاف اليه مجرور بالكسرة . 0
« عذال وآباته : ظرف زمان ‏ مفعول فيه متعلق بصفة محذوفة من,
«حديث» وهو مضباف . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم'
بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . وآياته : معطوفة بالواو على لفظ الجلالة أي !

التقدير بعد حديث الله وآياته معطوفة على ١حديث‏ الله» .
© يؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع
فاعل :

؛ وللتراادام ©

:© ويل لكل : مبتدأ مرفوع بالضمة وجاز الابتداء بالتكرة لأنها متضمنة معنى
الفعل بدعاء . لكل : جار وبجرور متعلق بخبر «ويل» المحذوف .

© أفاك آثيم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة أي كذاب .
أثيم :: صفة ‏ نعت - لأفاك مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . وا
من صيغ المبالغة أي كثير الأثم

تيار تاب فوزس ةب 1عمة
د 2 08
- َكْرَه ساب لم ك

يسمع آيات اد : الجملة الفعلية في محل جر صفة ثانية لأفاك يسمع :
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواا
تقديره هو . آيات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من
الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . الله : مضاف اليه مجرور للتعظيم
بالكسرة .

© تتلى عليه : الجملة الفعلية : في محل نصب حال من آيات الله . تتلى : فعل

مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر والفعل مبني
للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . عليه : جار
ومجرور متعلق بتتى .

© ثم يصر مستكبراً : حرف عطف . يصر : تعرب اعراب ليمع
مستكيراً : حال من ضمير ا(يصر) منصوب بالفتحة بمعنى ثم يث. ينبت على كفره
مستكبراً عن الايهان بالآيات معجباً بي عنده .

© كأن : مخففة من (كأن» والأصل كأنه واسمها ضمير الشأن وخبرها جملة اقعلية
فعلها متصرف فصلت بلم , '

© لم يسمعها : الجملة الفعلية : في حل رفع خبر «كأن» لم : حرف نفي |
وجزم وقلب ٠‏ يسمع : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون ؛آخره ,
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي . واها؛ ضمير متصل مبني 'على '
السكون في محل نصب مفعول به . والجملة الفعلية كأن لم يسمعها : في نحل ٠‏
نصب حال بتقدير : يصر على كفره مثل غير السامع '. ْ

© فبشره : الفاء استنافية . بشره : فعل أمر مبني على السكون والفاغل ضمير :
مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب -.مبني '
على الضم في حل نضب مفعول به . 0

© يعذاب أليم : جار وتجرور متعلق ببشره . أليم : صفة نعت - لعذاب ؛
مجرورة مثلها بالكسرة . 1

3 ونا علرمن اين 7 لمان بي ذه
© واذا : الواو : استنافية . اذا : ظرف لا يستقبل من الزمن مبني عل السكون ؛
خاقض لخرطه متعلن يجاب عضن مي 0 ش
© علم من آياتنا شلياً : الجملة : في محل جر بالاضافة ٠‏ علم ل
ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواذاً تقديزه هو :“من
آيات: جار ومجرور متعلق بشيئاً . واناة ضمير متصل مبني على السكون في
محل جر بالاضافة .؛ شيئاً : مفعول به منصوب وعلامة نضبه الفتحة .

© اتخذها هزوا : الجتملة : جواب شرط غير جازم لا محل لا من الاعراب . /

كال ١‏ اتلك

اتخذ : تعرب اعراب «علم» ودها» و(هزواً مفعولا «اتخذ» الأول مبني على
السكون في محل نصب و«الثاني منصوب بالفتحة واها! يرجع الى «آياتنا»
ويجوز أن يرجع الى اشيء! لأنه معنى الآية .

© أولئك : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب
والاشارة الى كل أفاك أثيم لشموله الافاكين .
جر واهم» ضمير الغائيين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر
لعنذاب مرفوعة مثلها بالضمة . أي هم في الآخرة عذاب مهين .

١١‏ مَنورئهجقة 0 ّ راكسوا أعَكَ ولا تدان
ناويا 1ج 3

© من ورائهم جهنم : الجملة الاسمية : في محل رفع خبر ثانٍ لأولئك . من
وراء : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم واهم» ضمير الغائبين في محل جر
بالاضافة بمعنى من قدامهم» جهنم : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة ولم تنون
لأنها تمنوعة من الصرف للتأنيث والتتعريف . أو تكون «من ورائهم! بمعنى
أمامهم لأنهم في الدنيا لأن الوراء اسم للجهة التي يواريها الشخص من خختلف
أو قدام وهي ههنا بمعنى قدامهم .

© ولا يغنى : الواو استثنافية . لا : نافية لا عمل لما . يغني : فعل مضارع
مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل .

© عثهم ما : حرف جر و(هم» ضمير الغائبين في محل جر بعن والجار والمجرور
متعلق بيغنى وهو في مقام المفعول به المقدم و «ما» اسم موصول مبني على
السكون في محل رفع فاعل بمعنى : لا يجزي عنهم أي لا ينفعهم .

-لاأكا١‎

© كسبيوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير منصل
في محل رفع فاعل والألف فارقة . :وجملة اكسبوا» صلة الموصول لا محل لا
المحل لأنه مفعول به . التقدير : ما كسبوه من الأموال .

© نشيثاً : مشمول ب عسوب يفي ولا سين تنح أكون سي ل

ولا ما اتخذوا من دون الله أولباع : معطرفة بالواو على اما كسنبوا .
شيا» وتعرب اعرابها . 'لا : زائدة لتوكيد النفي . من دون : جار ومجرور
متعلق باتخذوا . الله انه : سضاف اليه حرو للتعظليم بالاضافة . أزلاء. ٠‏ م |
تنون لأمها على وزن فعلاء ‏ أي ما اتخذوا من الأوثان .

© ولهم عذاب عظيم : الواو استكئنافية . لهم عذاب عظيم : تعرب اعراب |

الهم عذاب مهين) الواردة في الآية السابقة .

© هذا هدى واد وار َم عَذَابش رحا لم‎ ١

م

0 !لخر 7"

اهذا؛ مرفوع بالضنمة المقدرة على الألف للتعذر والاشارة الى القرآن الكريم
يدل عليه قوله تعالى والذين كفروا بآيات ربهم لأن آيات ربهم هي القرآن' .
أي هذا القرآن كامل !في الهداية . 1

© والذين كفروا : الواو عاطفة . الذين : اسم موصول مبني على الفتخ في
محل رفع مبتدا . كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بؤاو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والآلف فارقة . وجملة «كفروا» صلة
الموصول لا محل طا من الاعراب . ا : 1

»يآيات ريهم : جار ومجرور متعلق بكفروا . رب': مضاف اليه مجرور :
بالكسرة وهو مضافا وللهم) ضمير الغائبين ف عل جر بالاضافة 8

كاد

© لهم عذاب من رجز أليم : تعرب اعراب «عذاب مهين' الواردة في الآية
التاسعة . من رجر : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من عذاب . وامن)
حرف جر بياني لبيان جنس العذاب وقبيز له أي الذي هو رجز وهو أشد
العذاب .

دمن سه 2 ا 0 9- 2 د
١ ١"‏ آمه لظ راف لجر تلفي ,امه ولنتخوامرقضله
تت 8 وويموخوة
سكف رون و
٠.‏ القسم الأول من هذه الآية الكريمة أعرب في الآية الكريمة الثانية والثلاثين من

سورة ابراهيم والثاني أعرب في سورة «فاطر» الآية الكريمة الثالثة عشرة
ومعتى (التبتع ل لتشكروا 8

-ه 2 7 سجر 0ه ا
٠١‏ وَمَسوَاَالتَمَوث واوا لاض بحاش إن وذ لك لاي

1
ىرا 8 :.
0 يرون 5

:© وسخر لكم ما : معطوفة بالواو على «اسخر لكم؛ في الآية السابقة . ما :
اسم موصول مبني على السكون في حل نصب مفعول به .
عي السموات وما في الأرض : جار ويجرور متعلق بصلة الموصول
7 المحذوفة أي ما استقرأو وجد في السموات وجملة «وجد أو استقر» صلة
المورصول لا محل لها . وما في الأرض : معطرفة على ما قبلها وتعرب مثلها.
© جميعاً مفه : حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة . منه : جار ومجرور
متعلق بحال ثانية بتقدير كائنة منه . بمعنى : سخر هذه الأشياء كائنة منه
وحاصلة من عنده ويجوز أن يتعلق بخبر مبتدأً محذوف تقديره : هي جميعاً
منه » وأن يكون «وسخر لكم' تاكيداً لقوله تعالى - سخر لكم ‏ ثم ابتدىء
قوله ‏ مافي السموات وما في الأرض جميعاً منه .

اك

5-7

© إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون : أعربت في الآية الكريمة الثانية أ
عشرة من سورة «النحل» . ٍْ

1و و 20 ا كس 0

نينا ايت لين لاون يام أمه رماوا

© قل :فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لاللتقناء الساكتين والفاغل ؛
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . 0

© للذين امنوا : حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتنح في محل !
جر باللام والمجار والمجرور متعلق بقل . امنوا : فعل ماض مبني على. الضم ١‏
لاتضاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة
وحملة «آمنوا؛ صلة الموصول لا محل ها من الاعراب .

© بغفروا : فعل مضاع مجزوم لأنه جواب طلب محذوف تقديره : أغفروا . '
وعلامة جزمه : حذف النون الواو ضمير متصل في حل رفع فاعل والألف .
فارقة وجملة «اغفروا» المقدرة في محل نصب مفعول به لقل . ٠‏

© للذين لا دمرجون :: أعربت . لا : نأفية لا عمل ها . يرجون : أفعل :

مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل :

© أيام الله : مفعول به متصرب وعلامة نصبه الفتحة.. الله : مضاف اليه مجزور '
للتعظيم بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى لا يتوقعون وقائع أله 0
باعدائه وقيل لا يأملون الأوقات التي وقتها الله لثشوات المؤمنين ورعدمم
الفوز فيها 8 وحملة رلا يرجون أيام الله) صلة الموصول لا محل لها .

« ليجزي قوماً : اللام حرف جر للتعليل أي تعليل للأمر بالمغفرة يجزي:
فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاغل
ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . قوماً : مفعول به منصوبٍ وعلامة
نصبه الفتحة . وجملة:«يجزي قوماً» صلة «أن» المضمرة لا.غل ها من

اال

الاعراب . و ١‏ أن » المضمرة وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر باللام
والجار والمجرور متعلق باغفروا .

© بما كانوا يكسيون : أعربت في العديد من السور الشريفة . تراجم الآية
الكريضنة الخامسة والستون من سورة «يس» بمعنى : با كانوا يكسبونه من
الشواب العظيم بكظمهم الغيط واحتمال المكروه .

ملقو نهيف لي ك3 »©

© أعربت في الآية الكريمة السادسة والأربعين من سورة (فصلت» . ثم : حرف
عطف . إلى رب : جار ومجرور متعلق بترجون . الكاف ضمير متصل
- ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع
الذكور . ترجعون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو
ضمير متصل في ل رفع فاعل . وجملة إلى ربكم ترجعون» في محل نصب

1 وَلتَدعَائك م ٍ نيتبكاف] لق‎ ١ ١

» ولقد آتينا : الواو : اسككنافية . اللام للابتداء والتوكيد. قد : حرف
تحقيق. آتي : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و « نا ١‏ ضمير
متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .

© بني اسرائيل الكتاب : مفعرلا «اآتيناه الأول منصوب بالياء لأنه ملحق
بجمع المذكر السالم وحذفت النون للاضافة والثاني منصوب بالفتحة
و#اسرائيل؛ مضاف اليه محرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة
لأنه ممنوع من الصرف للعجمة .

© والحكم والنيوة ور زقناهم : معطرفتان بواوي العطف على «الكتاب» '
وتعربان اعرابه ؛ ورزقنا : معطوفة بالواو على «اتينا» وتعرب اعرانها .
واهم؟ ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . ٍْ

© من الطبيات : جار ويجرور متعلق برزقناهم . ويجوز أن تكون امن»
للتبعيض في مقام مفعول «رزقناه» الثاني . ١‏

© وفضلناهم على العالمين : تعرب اعراب «ورزقناهم» على العالمين :؛ جار
وتجرور متعلق بفضلناهم وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر ,
السام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

1 ايم يا فر ةبرهم
0( 5 ا 0 رمسم
أوبجياء و تم ليك وى بهو سي قم أحمعا كاف

ص خم
ف
مدعل شو 9

© هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الثالثة والتسعين من سورة (يونس! . :
© بِدّنات : مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لأنّه :
© من الأمر : جار ومجرور متعلق بصفة لبينات بمعنى : وآتيناهم آيات '
© إلا من بعد ما : أداة حصر لاعمل ها . من بعد : جار ومجرور متعلق '
بلختلقق . ما مصدرية .
لببغر أو بكوة مصدر ف موضع الحال . بين : مفعول فيه - طرف مك
منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق ببغياً وهو مضاف واهم '
ضمير الغائبين في حل جر بالاضافة . :

15ل

لكك مَرسوَتَاظ رئب ولاكيع اهو ةبكن ©

© ثم جعلتاك : حرف عطف . جعل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله
بنا . وانا) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير
متصل - ضمير المخاطب - في محل نصب مفعول به .

© على نشريعة من الأمر : جار ومجرور في مقام المفعول الثاني . من الأمر :
جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «شريعة» بمعنى على طريقة ومنهاج من
أمر الدين .

. © فاتبعها : الفاء استئناقية . اتبع فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير

ش مستتر فيه وجوباً تقدريه أنت . و(ها» ضمير متصل مبني على السكون في
ل نصب مفعول به . ْ

© ولا تقيع : الاو عاطفة . لا : ناهية جازمة . تتبع : فعل مضارع مجزوم بلا
وعدلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر فيه فيه وجوباً تفديره أنت .

© أهواء الذين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتتحة . الذين : اسم
موصول مبني على الفتح في محل جر بالاضافة .

© لا يعلمون : الجملة صلة الموصول لا محل لا من الاعراب . لا : نافية لا

000 عمل لها . يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل
في محل رفع فاعل . أي الجاهلين .

١١‏ للم [بتراهة كيزا ةاقليكخذة رايت
ل دن

© انهم لن يِغذوا : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل للتعليل و «هم! ضمير
الغائبين في محل نصب اسم ١‏ أن » . لن : حرف نصب ونفي واستقبال .

سو كك

يغنوا : فعل مضازع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون . الواو ضمير '

متصل في عل ولع شاعل والألف شاوقة . وهلة يقرا وا بعنها في عل
رفع خخير «ان» .

© عنك من الله شيكاً : جار وبجرور متعلق بيغنوا . من الله : جار ويجرور
للتعظيم متعلق بحال مقدمة من «شيئا» التقدير : لن يدفعوا عنك من '
مؤاخذة الله أي من عذابه شيئاً . شيئاً : مفعول به منصوب وغلامة نضبه '
الفتحة أو يكون منصوباً على المصدر - المفعول المطلق - بتقديزر : اغناء ؛
شيئاً . ش

: © وان الظالمين : الواوا عاطفة . ان : أعزبت . الظالمين : اسم «ان» منضوب ‏
بالياء لأله جمع مذكئر سالم والنون عوض من التنرين والمحركة في الفرد ٠‏
والجملة الاسمية بعلبها في محل رفع .خبر «ان» .

© بعضهم أولياء بعض : مبتدأ مرفوع بالضمة واهم» ضميز الغائبين في :
حل جر بالاضافة!. .أولياء خبر المبتدأ مرفوع بالضمة » بعض : مضاف اليه '
مجرور. بالاضافة وعلامة جره الكسرة . ْ

© والله ولي : الواو استطنافية : الله : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . ولي :مير أ

© المتقين : مضاف اليه جرور بالااضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر شالم '
والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

2 حر وخ ل د
١١‏ هراض 21*12 8 .
© هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الغالثة بعد المائتين من سورة :
«الأعراف» والاشارة جاءت 'بصيغة التذكير لأنها عائدة على القرآن : أي.هذا 1
القران فيه آيات تبصرا . :

ما

0

ٍ- م 7 ره ل سر

7١‏ ابيتسآو بت اران فازب مواوعلا
217

55 20 موي و 217 و ©

© أم حسب الذين : حرف عطف وهي «أم؛ النقطمة بمعنى ابل؛ حرف

ش اضراب . حسب : فعل ماض مبني على الفتح بمعنى «ظن» الذين : اسم
موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل .

© اجترحوا السيئات : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها من
الاعراب » اجترحوا : أي اكتسبوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله
بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . السيئات:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لأنه ملحق بجمع
المؤنث السالم » وهي في الأصل صغة لموصوف محذوف أقيمت مقامه . أي
الأعمال السيئات .

© أن نجعلهم : حرف مصدرية ونصب .نجعل : فعل مضارع منصوب بأن
وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن ولهم)
ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به أول وجملة انجعلهم» صلة (أن)
المصدرية لا محل لها من الاعراب . واأن» المصدرية وما بعدها : بتأويل
مصدر سد مسد مفعولي احسب" بمعنى : ظن واتجعلهم! تصيرهم .

. © كالذين : الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب مفعول به

ثانِ وهو مضاف . الذين : اسم موصوك مجني على الشتح في حل ار

بالاضافة . أو تكون الكاف حرف جر للتشبيه والجار والمجرور متعلقا

© آمنوا وعملوا الصالحات : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو

: الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وعملوا :

معطوفة بالواو على «امنوا» وتعرب إعرابها . الصالحات تعرب اعراب

ةا

(السيئات» وحملة «أمْئوا» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب .

© سواء محياهم ومماتهم ؛ الجملة : بدل من الكاف في «كالذين» لأن أ
الجملة تقع مفعولاً ثانياً فكانت في حكم المفرد على تقدير : أن نجعلهم سواء :
محياهم وماتهم بمعنى.مستوياً حياهم وبماتهم . محيا : فاعل لاسم القاعل ١‏
اسواء» على معنى (مشتوياً» مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر واهنم؟
ضمير الغائيين في عل جر بالآضافة . ويماتهم : معطوفة بالواو على «حياهم" ,
وتعرب اعرابها وعلامة رفع الاسم الضمة الظاهرة في آخرة . أي حياتهم :
وموتهم ٠.‏

© ساء ما يحكمون: : فعل ماض مبني على الفتح لانشاء الذم لأنها بحكم

ابئس» ومعناها . ما : نكرة تامة بمعنى (شيء) في محل نصب تمييز أي بس |
شيئاً . وهي منبنية على السكون والفاعل ضمير مستثر جواناً تقديره هو أي !
ساء حكمهم . يحكمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت التون والواو ضمير ,
متصل في محل رفع فاعل . والجملة في محل نصب لا . أو تكون «ما؛ اسم) '
موصولا مبنيا على: السكون في ل رفع فاعل (ساءا وجملة ليحكمون» صلة '
«ما» لا حمل لما من الاعراب . والمخصوص بالذم محذوف لوجود ماءيدل '
عليه . والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل؛ لأله '
مفعول به . التقدير : ما يحكمون وفي القول معنى التعجب . أي ما /أسوا '

حكمهم 5
١‏ وهاه وَالارض باك وى كلس و يرد ركست
كارت «ه

الجلالة اط رقن لظي ب
© السموات والأرض بالحق : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة

ال 1غ لك

بدلاً من الفعحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . والأرض : معطوفة بالواو
على «السموات» متنصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة . بالحق : جار
مجرور متعلق بحال محذوفة بتقدير : خلقههما أي خلق الكون ملتبساً بالحق .
أو يكون متعلقاً بصفة نائبة عن المفعول المطلق ‏ المصدر ‏ بتقدير : خلقاً
ملتبساً بالحق .

© ولتجزى كل نفس :الواو عاطفة . اللام لام التعليل حرف جر .

نجرى : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة
جزمه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر . كل : نائب فاعل مرفوع بالضمة.
نفس : مضاف اليه مجرور بالكسرة . وجملة «تجزي كل نفس» صلة «أن»
المضمرة لا محل لها من الاعراب . واأن» المضمرة وما بعدها : بتأويل مصدر
معطوف على «بالحق» لآن فيه معنى التعليل أو على معلل محذوف تقديره :
خلق السموات والأرض ليدل بها على قدرته ولتجزى كل نفس . أو لنبين به
قدرتنا ولتجزى كل نفس فعلنا ذلك .

© يما كسبت : الباء : حرف جر . ما : اسم موصول مبني على السكون في
محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بتجزى . كسبت : فعل ماض مبني
على الفتح . والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لما من الاعراب . والعائد
- الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأله مفعول به .
التقدير : ما كسبته والأصل : بسبب ما كسيت فحذف المضاف المجرور
وأقيم المضاف اليه مقامه ويجوز أن تكون «ما» مصدرية . والجملة ١كسبت»‏
صلتها لا محل لها من الاعراب . و«ما» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل
جر بالباء والجار والمجرور متعلقاً بتجزى .

©» وهم لا يظلمون : الواو : حالية . والجملة الاسمية بعدها : في محل
نصب حال . هم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ و ١‏ لا » نافية لا عمل
ها . يظلمون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو
ضمير متصل في محل نائب فاعل . وجملة ١‏ لا يظلمون » في محل رفع خبر
لهمظ .

د5١‎

+ اليد نوارك عرزت طاخيرة
111 برو غود رك يو يون بكلا رأ م

© أفرأبت من اتخذ إلهه هواه : أعربت في الآية الكريمة الثالة والأريعين ,
من سورة «الفرقان)» !. 0
© وأضله الله : الواو عاطفة . اضل : فعل ماض مبني على الفتح والحاء :
ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في حل نصب مفعول به .
مقدم . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . ا
© على علم : جار وتجرور متتعلق بحال من فاعل »أضله) بمعنى وهو عالم أو
عالاً بأن ذلك لا يجدذي عليه . :
© وختم على سمعه : الواو عاطفة . متم : فعل ماض مبني على الفتح
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . على سمعه : خار ومجرور |
متعلق بختم والهاء ضمير متصل.في محل جر بالاضافة . بمعنى وأغلق شمعه !
عن السمع . :
© وقليه وجعل على نصره عشاوة : معطوفة بالواو على اسجعه» :
وتعرب إعرابها .. أي وأغلق قلبه عن الفهم وتنجعل على بصرة» تعرب |
إعراب «وختم على سْمعه) غشاوة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه
القتحة. أي حجاباً يفطيه عن النظر ٠‏ 1
© فمن بهديه : الفاء؛ :, استثنافية . من : اسم انستفهام مبني على السكون في
عل رفع سيدا . يديه نهديه : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضبمة المقدرة :
على الياء للفقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو ..‏ والحاء ضهير ,
متصل في ل نص مفعول به . وجملة ابديه) في محل رفع خبر من .. .
© من يعد الله : جار وبجرور متعلق بيهديه . الله : مضاف اليه مجزور للتعظيم .
بالاضافة وعلامة الجر الكسرة بمعنى من بعد اضلال الله . فحذف المضاف

5ل

وحل المضاف إليه مله .
© أفلا تذكرون : ال همزة همزة توبيخ بلفظ استفهام . الفاء : زائدة - تزينيه -
ا اليا لعجل 2 شروت ذ خمل ايم مرترع يثييت الثر وراد

در

؟ ويوامايَ ناموت د
اميك 500 32

© وقالوا : الواو عاطفة . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو
الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والآلف فارقة .

© ما هي إلا حياتنا الدنيا : الجملة : في محل نصب مفعول به مقول

03 القول-_ما: نافية لا عمل لحا. هي : ضمير منفصل مبني على الفتح في
محل رفع مبتدأ . إلا : أداة حصر لا عمل لما . حياة : خبر «هي! مرفوع
بالضمة . وهنا ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل
جر بالاضافة . الدنيا : صفة ‏ نعت - لحياتئا مرفوعة مثلها بالضمة المقدرة

ْ على الألف للتعذر .

© نموت وئحيا : نعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير
مشتتر فيه وجوبا تقديره : نحن والجملة : في محل نصب حال . ونحيا
معطوفة بالواو على «نموت» وتعرب اعرابها وعلامة رفع الفعل الضمة المقدرة
على الألف للتعذر بمعنى وزعموا أن وجودهم مقصور على حياتهم الدنيا .
أو وقالوا ذلك أي نموت ونحيا ا تزعمون .

© وما بهلكنا الا الدهر : الواو عاطفة . ما : أعربت . يبلك : فعل
مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. وانا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين -
مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم . الا : أداة حصر لا عمل
لها . الدهر : فاعل مرفوع بالضمة . أي مرور الأيام .

ار

© وما لهم يذلك : الواو استئنافية . ما : أعربت . اللام حرف جر والهم ,
ضمير الغائبين في محل جر باللام واللجار والمجرور متعلق بخبر مقدم أألياء !
حرف جر. ذا : اسم اشارة ميني على السكون في محل جر بالباء والخار
والمجرور متعلق بالمبتدأ أو بحال محذوفة من المبتدأ . اللام لاب للبعد والكاف
حرف خطاب .

مرفوع محلا على أنه 'مبتدأ مؤخر .

© إن هم الا يظنون: : حرف مخفف مهمل بمعنى (ماأ) النافية . هم : ضمير:
منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . الا :. أداة حصر لا عمل لما. ؛
يظنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في مل رفع
فاعل . والجحملة في محل رفع خير الهم» وحذف مفعوطا اختصاراً بمعنى :
ف هم الا يظنون ذلك من دون حجة .

و

7 ورا ليد ا 38
إنخُمْصقد ©

« وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات : أعربت في سور كثيرة . يراجع اعزابها:
في الآية الكريمة الثالثة والأربعين من سورة السبأًا . أ

© ما كان حجتهم إلا أن قالوا : الجملة جواب شرط غير جازم لا خخل هاا
من الاعراب .. ما : نافية لا عمل لما . كان : فعل ماض ناقص مبني على !
الفتح. حجة : خبر «كان» مقدم و(هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة:
و«الا؛ أداة حصر لا عمل لما . ان : حرف مصدري .. قالوا : فعل ماضن
مبني على الضم لاتصاله بواو الجراعة . الواو ضمير متضل في محل رفع فاعل!
والألّف فارقة . وحملة «قالواة صلة «أن» المصدرية لا حل من الاعراب .

آل

و«أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع اسم ١كان»‏ التقدير :
إلا قرهم .

© أئتوا بآبائنا إن كنتم صادقين : أعربت في الآية الكريمة السادسة
والقلاثين من سورة «الدخان؟ ,

م وى سل ار 7 10 تسارت ةْ
ا 001 2 2 م المافيمولاربفه

6ه وى مه

ولك الئاس لين ©

© قل : فعل أمر مبني على السكون الذي حرك بالكسر وحذفت الواو لالتقاء

ش الساكنين أيضاً والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت والجملة الاسمية
بعدها في محل نصب مفعول به مقول القول - .

© الله يحييكم : الله لفظ الجلالة : ميتدأ مرفرع للتعظيم بالضمة . يحبي :

ّْ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل
ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين -
مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . وجملة
ليحييكم) في محل رفع خبر المبتدأ بمعنى : رد عليهم بقولك : الله يحييكم من
العدم .

© ثم يميتكم ثم يجمعكم : ثم عاطفة للتراخي . يميتكم : معطوفة على
اليحجييكم» وتعرب اعرابها وعلامة رفع الفعل الضمة الظاهرة . ثم جمعكم :
تعرب اعراب (ثم يميتكم؟ .

© إلى يوم القيامة : جار وبجرور متعلق بيجمعكم . القيامة : مضاف اليه
مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© لا ردب فيه : الجملة في محل نصب حال من يوم القيامة » لا : نافية للجنس
تعمل عمل "انا ريب : اسم ١لا»‏ مبني على الفتح في محل نصب وخبرها
محذوف وجوباً . فيه جار ويجرور متعلق بخبرها . أي لا شك فيه .

7580ل

© ولكن اكثر الثاسن : الواو للاستدراك . لكن : حرف مشبه بالفعل . 1 7
اكثر اسمها منصوب بالفتخة . الناس : مضاف اليه مجرور بالكسرة'. 7 |
© لا يعلمون : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر « لكن 0. لا : نافية لا عمل أ
ها. يعلمون : فعل ممضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متضل في حل :

رفع فاعل وحذف مفعوطا أي لا يعلمون ذلك .

و نيس را سه ع سر رس ب ا ل 01 ش

0 ويلك موثو لاض ووم سقو الساءة فزي لبون 42

© ولله ملك السموات : الوار : عاطفة . لله : جار ويجرور للتعظيم متخلق :
بخبر مقدم. ملك : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة وهو مضاف . السموات :
مضاف اليه مجحرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© والأرض : معطفة بالواو عن «السموات» وتعرب إعراها . ْ

© ويوم تقوم الساعة “الواو : استئنافية . يوم : ظرف زمان مفعول فيه ْ
منصوب على الظرفيئة متعلق بيخسر وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف أو
عامل النصب فيه (يخسرا تقوم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ١‏
الساعة : فاعل مرفزع بالضمة والجملة : في محل جر بالاضافة . 1

© نومئذ : بدل من (يوم تقوم» ويعرب اعرابها . و(اذ اسم مبني على السكؤن -
الظاهر على آخصره ورك بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين سكونه وسكون :
التنرين وهو في محل جر مضاف اليه وهو مضاف أيضاً والجملة المحذوفة
يخسر المبطلون . ٠‏ 0

© يخسر المبطلون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة . المبطلوث :
فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في :
اللفرد . وحذف متبعوفها اختصاراً بمعنى : يخسر أهل الباطل أنفسهم في :
ذلك اليوم :

56د

ورك تيهاي أتوفق إاوك الو رووقافلر

جيه 3-2

ملو ©

© وترى كل : الوار عاطفة ٠‏ ترى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
المقندرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت .
كل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

© أمة جائية : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . جاثية :
حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة بمعنى مجتمعة أو باركة مستوفرة على
الركب خشوعاً وخضوعاً .

© كل أمة تدعى : مبتدأ مرفوع بالضمة . أمة : أعربت . تدعى : فعل
مضارع مبتي للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة ونائب الفاعل ضحم
مستتن فيه جوازاً تقديره هي . وجملة «تدعى» في محل رفع خير .

: © إلى كقايها : جار ويجحرور متعلق بتدعى . واها» ضمير متصل مبني على
السكون في محل جر بالاضافة . بمعلى : الى صنحائف أعاها فاكتفى باسم
الجنس .

© اليوم تجزون : مفعول فيه : ظرف زمان ‏ منصوب على الظرفية متعلق

ا بتجزون وعلامة نصبه الفتحة . تجزون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفرع
بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والجملة في محل
رفع فاعل . أي يقال لها : اليوم نجزون .

© ما كثتم : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به وأصله با

1 فحذف الجار ونصب بنزع الخنافض . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على
السكون لاتصاله بضمير الرفع الملتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير
المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع
الذكور.

دالاآادت

© تعملون : الجملة : في محل نصب خبر اكان» وهي فعل مضارع مزفرع
بشبوت النون والواوااضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة «كنتم تعملون» |
صلة الموصول لابمحل ها من الاعراب . والعائد ‏ الراجع - الى الموضول
ضمير محذوف منصنوب المحل لأنه مفعول به التقديز : ما كنتم تعملونه
وجوز أن تكون «ماا مصدرية فتكون «(كنتم تعملون»١‏ صلتها لا ل لما من!
الاعراب واما؛ ومنا تلاها : بتأويل مصدر في محل نصب مفعولاً بم بنزع '
الخافض . ش 0

عا رساواء_ال ليس ارت اوسا عو درم وودم دسا

584 علدا دوع فين دن سني ماطخ فكو 9

© هذا كتاينا : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . كتاب : '
حير «هذا» رفوع بالضمة . وانا؛ ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© ينطق عليكم : الجملة الفعلية : في محل نصب حال من (كتابنا؛ ينطق : '
فعل مضارع مرفبوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً :
تقديره هر . عليكم : جنار وجروز متعلق بينطق والميم علامة جمع الذكور .. :
ويجوز أن يكون «كجابنا» بدلاً من اسم الاشارة وحملة ينطق عليكم» في حل |
رفع خبر «هذاة . :

© بالحق : جار ومجرور متعلق بحال ثانية من كتابنا . بتقدير ينطق وهو ,

محق. أو متعلق بصفة نائبة عن مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ حذوف بتقدير :

يتطق طلقا ايسا بالق من غير زيادة ولا فصا .

© أنا : حرف نصب وتوكيذ مشبه بالفعل يفيد التعليل . وانا؛ ضمير متصل مبني
على السكون في محل 'نصب اسمها . : ا

© كنا نستنسخ : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر (ان4» كنا : فل ماض
ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا ٠‏ وانا؛ ضمير متصل مبني على :
السكون في محل رفع إسم اكان» نستسخ ‏ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ٠‏
الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن وحذدف مفعوهًا الأول .

548

اخقصااً بمعنى : نستكتب الملائكة أعمالكم . وجملة انستنسخ وما بعدها»
5 حل نصب خير «كان» .

© ما كنتم تعملون : أعربت في الآية الكريمة السابقة .

200 - 0 و2 سود و سك ع

"٠"‏ تامام أو وأصَلِس فج هررم يلد

: د م
موالغورَالِين ©

© فأما الذين : الفاء : استنافية . أما : حرف شرط وتفضيل لا عمل له .
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .

© امذوا : فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في

! محل رفع فاعل والألف فارقة . والجملة صلة الموصول .

© وعملوا الصالحات : معطوفة بالواو على «أمنوا» وتعرب إعرابها .
الصالحات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لأنه
ملحق بجمع المؤنث السالم .

© فيدخلهم ريهم : الفاء واقعة في جواب «أما» يدخل : فعل مضارع مرفوع
بالغنمة . واهم»؛ ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به مقدم . رب :
فاعل مرفوع بالضمة . و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . وججملة
لليدخلهم ربهم» في محل رفع خبر «الذين» .

© في رحمقه : جار وبجرور متعلق بيدخلهم والهاء ضمير متصل في محل جر
بالاضافة بمعنى : في جتته .

© ذلك هو : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتداً . اللام للبعد
والكاف للخطاب . هو ضمير متفصل مبني على الفتح في حل رفع مبتدأ
ثآان.

© الفون المبين : خبر :هوا مرفوع بالضمة . المبين : صفة ‏ نعت - للفوز

ه58 ب

مرفوعة بالضمة وجملة «هو الفوز المبين» في محل رفع خبر المبغدأ الأول :
«ذلك»4. أ

١١‏ وََتَالد يكرا 2000 وسح سر سنا
وَمَام 5 ش

© وأما الذين كفروا : معطرفة بالواو على اأسًا الذين آمنوا» الراردة في الآية.

الكريمة السابقة وتغرب اعراءها وحذف جواب «أما» اختصاراً بتقديز : فيقال !

فم ْ 0

© أفلم تكن آياتي : الجملة وما بعدها. في محل رفع نائب فاعل لحواب ,«أما» |

المحذوف «يقال لمم الهمزة همزة توبيخ وانكار دخلت على المنفي المعطوف :

عليه المحذوف اختصاراً فرجع الى معنى التقرير أو هو استفهام. انكار للتفي
مبالغة في الاثبات في قوله ألم يأتكم رسلٍ أفلم تكن آياتي تتلى عليكم :

حرف نفي وجزم وقلب . تكن : فعل مضارع ناقص مجزوم وعلامة :جزمه '

سكون اخره وحذفت واوه لالتقاء الساكنين . اياتي : أسم ااكان) مرزفوع

بالضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من. ظهورها اشتغال المحل بالحركة المأتي :

بها من أجل الياء .. والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . ْ

© تتلى علدكم : الجملة الفعلية : في محل نصب خير «تكن» تتلى : فعل مضارع :
مبني للمسجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر ونائب

الفاعل ضمير مستتز جوااً تقديره هي . عليكم : جار ومجرور متعلق بنتلى . ا

والليم علامة جمع الذكور . ا

© فاستكيرتم ١:‏ نا !: امستنافية . استكبرقم : فعل مان مبني ل امون

لاتصباله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين -.مبني

على الضم في محل رفع فاعل وميم علامة جمع الذكور وحذفت مبلتها الجار, ش

إختصاراً بمعتى : فأنفتم عن قبوها . '

ره

© وكثتم : الواو عاطفة . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله
بضمير الرفع ا لتحرك . والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على
الضم في محل رفع اسمها والميم علامة جمع الذكور .

- قوماً مجرمين : خبر ١كان» منصوب بالفتئحة . مجرمين : صفة نعت‎ ٠
لقوماً منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض‎

من التنوين في المفرد .
"١‏ وَإداقلإنوك1 ذلا لاريب فا لمك درم
ا كلكا وَمَاحنعْسَيينَ 48

© و إذا : الواو استئنافية . اذا : ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون
خافض لثرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط ٠‏ 0

© قبل ان وعد الله حق : الجملة الفعلية : في محل جر بالاضافة . قيل :
فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والجملة بعده : من «ان» وما في
حيزها من اسه وشبيها : في ل رقع لنب تمل أن : حرف نصب
وتوكيد مشبه بالفعل . وعد : اسم «انْ» منصوب بالفتحة . الله لفظ
الجلالة: مضاف اليه جرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . حق :
خبر (ان» مرفوع بالضمة .

© والساعة لا ريب فيها : الواو استئنافية أو عاطفة على مرضع «انْ» وعد

: الله حق» الساعة : مبتدأ مرفوع بالضمة . لا : نافية للجنس تعمل عمل
«ان؛ ريب : اسم دلذ) مبني على الفتح في محل نصب وخخبرها محذوف
وجوباً. فيها : جار ومجرور متعلق بخبر «لا بمعنى واذا قيل لكم الساعة لا
ريب أي لاشك فيها. وحذفت صلة «قيل» وهي (لكم» اختصاراً .

© قلقم : الجملة الفعلية مع مفعوطا : جواب شرط غير جازم لا محل لها من
الاعراب . وهي فعل ماضض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك

ا

والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع فاعل '
والميم علامة جمع الذكور .. والجملة الفعلية بعدها : في محل نصب مفعول به '
- مقول القول - .
© ما ثدري : نافية لا عمل لا . ندري : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة '
على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتثر وجوبا تقديره نحن :. ١‏
© ما الساعة : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ '. أالساعة
خبر «ما» مرفوع بالضمبة: والمملة الاسمية في محل نصب مفعول به للفعل
«ندري؟ . 1 0
© أن نظن : غففة مهملة بمعنى «ما» النافية . نظن : تعرب اعراتث «ندري» '
وعلامة رفع الفعل الضمة الظاهرة . 1
© إلاظناً ا ظناآً : مفعول مطلق -

مصدر ‏ فيه معنى التوكيد أصله : نظن ظناً . : اثبات الظن فحسب
فأدخل حرفا النفي والاستثناء ليغا لات اتن مع كفي سما . أي ما نقول .
ذلك الا من قبيل الظن . :

© وما نحن بمستدقنين : الواو عاطفة . ما:: نافية لا عمل لا أو التوكيد '
نفي ما سوئ الظن: وهي نافية لا عمل ها بلغة أهل الحجاز وبمنزلة «ليس»
عند بني ميم . لحن : فسمير وفع منفصل عبني على الضم في خل وفع مثدأ
على اللغة الأولى واسم «ما؛ على اللغة الشانية . الباء حرفا جر زائد »
مستيقنين : أسم جرور لفظاً وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون .
عوض من تنوين المفرد مرفوع تحلاً على أنه خبر «نحن» على اللغة الأولى
ومنصوب محادٌ على أنه خبر ١ما؛‏ على اللغة الثانية .

ل

وس

0-3

1004

حماءواحذَرم 6و مد

© هذه الآية الكريمة أعرابت في سورة «الزمر) في الآية الثامنة والأربعين .

وو 5

5

5 001 ِ- و م سه اس سات بس ا بي و سس
211100

© وقيل الدوم : الواو : استئنافية . قيل : فعل ماض مبني للمجهول مبني
على الفتح أي قيل شم . اليوم : مفعول فيه ظرف زمان متعلق بننساكم
وعلامة نصبه الفتحة .

© ننساكم : الجملة الفعلية : في محل رفع نائب فاعل وهي فعل مضارع مرفوع
وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه
وجوباً تقديره نحن . والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على
الضم في عل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور .

أ©» كما نسدتم : الكاف حرف جر للتشبيه . ما : مصدرية . نسيتم : فعل
ماضن مبني على السكون لاتصاله بضمير الرقع المتحرك . التاء ضمير متصل
- ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع
الذكور . وجملة «انسيتم» صلة «ما» المصدرية لا محل ها من الاعراب واما»
المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلق
بمفعول مطلق ‏ مصدر ‏ محذوف . التقدير : ننساكم نسياناً كنسيانكم
بمعنى نمملكم اهمالاً كاهمالكم لقاء يومكم هذا .

© لقاء يومكم هذا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . يوم :
مضاف اليه يحرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . الكاف ضمير متصل -
ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع
الذكور . هذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر صفة ‏ نعت -
ليومكم والأصل : نسيتم لقاء الله في يومكم هذا ولقاء جزائه .

© ومأواكم الثار وما لكم من ناصرين : أعربت في الآية الكريمة
الخامسة والعشرين من سورة (العدكبوت» .

7#

2-4

ل ب لقره 4 ارا 216 و وس سيك لاجر د ل س7
د ماقف يام غزوا رفي نينا
ل

© ذلكم :اسم اشارة.مبثي على السكون في محل رفع مبتدأً . اللام للبعلد . '
الكاف للخطاب والميم علامة الجمع . 00

© يأفكم : الباء : حرف جر . أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ١‏
ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في حل نصب اسم «أن» '
والميم. علامة جمع الذكور . و«أن» وما بعدها من اسمها وخبرها بتأويل
مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بخبر محذوف تقديره : ذلكم ,
العذاب مستحق باتخاذكم . والأصل بسبب اتخاذكم فحذف المضاف المجرور :
وأقيم المصدر المؤول المضاف اليه مقامه . 0

م له همه

© اتخذتم : الجملة الفعلية مع مفعوليها : في محل رفع خبر «أن؛ وهي فعل :
الذكور . ّْ

© آبات الله هزواً :منمرلاً الاتخذتم» منصوبان وعلامة نصب المفعول به !
الأول الكسرة بدلاً من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم وعلامة نطب :
المفعول به الشاني الفتحة الظاهرة . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجزور ,
للتعظيم بالكسرة ٠.‏ :

ش © وغرتكم : الواو عاطفة . غرت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء

التأنيث الساكنة لا محل لا من الاعراب . الكاف ضمير متصل: - ضلمير '

المخاطبين ‏ مبني عل الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع '

الذكور . ّْ :

كت

© الحياة الدنيا : نفاعل مرفوع بالضمة . الدنيا : صفة ‏ نعت - للحياة
مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف للتعذر .

© فاليوم : الفاء : اسكنافية . اليوم : ظرف زمان متعلق ييخرجون منصوب
وعلامة نصبه الفتحة .

:© لا يخرجون مذها : نافية لا عمل لا . يخرجون : فعل مضارع مبني
للمجهول مرفوع بثيوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل .
منها : جار ومجرور متعلق بيخرجون .

© ولا هم يستعتيون : الواو عاطفة . لا : أعربت . هم : ضمير منتفصل
ميني على السكون في محل رفع مبتدأ وايستعتبون» تعرب اعراب «يخرجون)
وجملة اليستعتبون) في محل رفع خبر (هم) بمعنى : ولا يطلب اليهم أن
يسترضوا رمم .

.
لي

هه ع ا 0

خ يك تت كن

© فلله الحمد رب ؛ الفاء : استئئافية . لله : جار وبجرور للتعظيم متعلق

ْ بخبر مقدم . المحمد : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . وب : بدل من لفط
الجلالة ومجوز أن يكون صفة له سبحاله .

© السموات ورب الآرض : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره
الكسرة ٠‏ ورب الأرض : معطوفة بالواو على «رب السموات» وتعرب
اعرامها .

© رب العالمين : تعرب اعراب ١‏ رب السموات » وعلامة جر الاسم الياء لأله

200 ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

ساومة 1/1 3 ع اي هرا ور 0

8 وله لكأ تهون والارض وهوا مرا كير‎ ١

© وله الكبرناء : معطوفة بالواو على «لله الحمد» في الآية السابقة وتعاب !
إعرابها . 00
والأرض : معطوفة بالواو على «السموات» وتعرب إعرابها .

© وهو العزيز الحكيم : الواو عاطفة . هو : ضمير منفصل مبني على '
الفتح في محل رفع منبتدأ . العزيز الحكيم : خبران للمبتدأ مرفوعان بالواو أي ؛
خبر بعد خبر © ويجوز أن يكون «الحكيم» صفة ‏ نعت - للعزيز ٠.‏ 1

وك

# إعراب سورة الاحقاف »*

م
١‏ حمر ©
© اعربت وشرحت في سورة (المؤمن) غافر 8

"أو كيدا رفير ©

© هذه الآية الكريمة اعربت في سررة (الجاثية» في الآية الكريمة الثانية .
رح كر سل 7 2 سس 2 ام سحط و كم

> ماعلا هون والارض وما سمج نولجسي وار
كؤواعمًا أنزنوأسرْصُون 8

© ما خلقذا السموات والآرض وما يينهما إلا بالحق : اعربت في
الآية الكريمة الخامسة والثانين من سورة «الحجر) بمعنى : إلا خلقاً ملتبساً
بالحكمة والغرض الصحيح .

© وأجل مسمى : الوار عاطفة . أجل : معطوفة على «بالحق» مجرورة مثلها
وعلامة جرها الكسرة بمعنى : وبتقدير اجل مسمى ينتهي اليه وهو يوم
القيامة . وحذف المضاف المجرور وحل المضاف إليه محله . مسمى : صفة
- نعت - لاجل مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة للتعذر على الالف

المنونة لانبا اسم مقصور نكرة حماسي .

© والذين كفروا : الواو اسئئنافية . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في
محل رفع مبتدأ . كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة

# لاد

والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . وجملة «كفروا».صلة '
الموصول لا محل لما من الاعراب . 01 :

© عما انذروا : اصلها : عن : حرف جر و اما اسم موصول مبني على '
السكون في محل جر بعن : والجار والمجرور متعلق بكفروا . اتلروا : قغل !
متصل في محل رفع نائب فاعل والالف فارقة . وحملة «انذروا» صلة الموضصول
لا محل لها من الاعراب بمعنى : أنذروا من هو ذلك الذي لابد لكل أخلق !
من انشهائه اليه . ؤيجوز ان تكون «ما؛ مصدرية . فتكون «أنذروا» صلتها لا
محل لما من الاعراث . و.اما؛ وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعن .
اي عن انذارهم ذلك اليوم . 0

© معرضون : خبر «إلذين» مرفوع بالواو لاه جمع مذكر سالم فون عوض
من تنوين من المفرد '.

تاروع كن ليام
عمد

بيرمايد
0 ذيكئ يكبل هذا أؤأكروئنءلإن

_ ا

45
9
١
ان‎
0

© الجن الأول من هذه الآية الكريمة اي من «قل» الى «في السمصوات»” اعرف ف
الآية الكريمة الاربعين من سورة «فاطرا . ْ

عع

© أثتوني بكتاب : فعل أمر مبني على حذف النون لان مضارعه من الاقعال
الخمسة والواو ضمير منتصل في محل رفع فاعل والنون نون الوقاية . والياء '
ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل نصب مفعول نه .
بكتاب : جار وتجرور متعلق بائتوني . او تكون في مقام المفعول الثاني للفعل '
لان ابا مل ليد تقر تال لل ا أدبم ال اناك .

74ل

© من قيل هذا : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من كتاب . هذا : اسم
اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة . اي من قبل هذا الكتاب
وهو القرآن . اي اثتوني بكتاب منزل من قبل هذا القرآن شاهد بصحة ما

© أو اثارة من علم : معطوفة بأو على «كتاب من قبل هذا» وتعرب اعرابها .
بمعنى او بقية من علم بقيت عليكم من علوم الاولين .

© إن كنتم صادقين : حرف شرط جانم . كنتم : فعل ماض ناقص مبني
على السكون لاتصاله بضمير الرفع المنحرك على الشرط في محل جزم بإن
والتداء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع
الذكور . صادقين : خبر «كنتم» منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون
عوض من تنوين المفرد وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه .

أ ومَرأصَل مر من يرَعُوأ من 3و9 ذو نمم ْلحصسيو كام ليمز
5

© ومن أضل : الواو عاطفة . من : اسم استفهام مبني على السكون في محل
رفع مبتداً . أضل : خبر «من» مرفوع بالضمة . ول ينون لانه ممنرع من
الصرف . لانه على وزن «أفعل» ويوزن الفعل .

© ممن بدعو : اصلها : من : حرف جر . و (من» اسم موصول مبني على
السكون في محل جر بمن . والجار والمجرور متعلق بأضل . يدعو : فعل
مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الوا للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه
جوازاً تقديره هو . وجملة «يدعو؛ صلة الموصول لا محل لما من الاعراب .
امن») بمعنى من يعبد الاصنام حالة كونها من دون الله . الله لفظ الجلالة :

مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة .

79ل

© من لا يستجيب : اسم موصول مبني على السكون في حل نصب مفعول ,
به. لا : نافية لا عمل لا . يستجيب : تعرب اعراب ١يدعوا‏ وعلامة رفعه ,
الفسمة الظاهرة . وجملة «لا يستجيب» صلة الموصول لا محل لها .

© له الى يوم القيامة : جار ومجرور متعلق ب الى يوم : نجا
ومجرور متعلق بيس . القيامة : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة '
جره الكسرة بمعنى :: لا يجيب دعاءه الى يوم القيامة . ٠‏ :

© وهم عن دعائهم : الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها في محل نضب
حال . هم : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع منبتدأ . عن
دعاء: جار ومجرور: متعلق بالخير . و «هم» ضمير الغائبين في محل جر !
بالاضافة . والضمير يعود على الاصنام وانها اسند الى من يعقل لان اللشركين
كانوا يصفرتهم بالتمييز جهلاً وغباوة . ْ

© غافلون : خبر المبعدأ مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم . وجاء وصفهم بترك ؛
الاستجابة والغفلة من باب التهكم اي بالاصنام . والنون عوض عن تنؤين !
المفرد . : ١‏ ْ

5-7 ل 0

” وَإدَألخبت ريا سكا وال ةاعد كا فايسدزم كزين 8

© وإذا : الو استتافية .إن : رف ل يسعيل من الزمن مبني عل السك

© حشر الثاس : المثملة النعلية في عل جر بالاضافة ١‏ حشر :"قعل ناض
مبني للمجهول مبني على الفتح . الناس : نائب فاعل مرفوع بالضمة .

© كانوا لهم أعداء : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لحا من الاعراب.
كانوا : فعل ماضض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو مير
متصزم في محل رفغ إسمسها والالف فارقة . اللام جرف جر و اهما ضمير

الغائبين في محل جز باللام واجار والمجرور متعلق بخبر كان . اعذاء :,خير
«كان» منصوب بالفثحة . 1

© وكانوا بعيادتهم كافرين : معطوفة بالواو على «كانوا لهم اعداء»
وتعرب اعرابها . و «هم! ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة وعلامة نصب
«الكافرين" الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

وشت[ يك يقين 16ل ر كلق يمنا
7 1 ©

© وإذا إذا تتلى عليهم آياتنا بينات : اعريت في الآية الكريمة الخامسة
والعشزين من سورة «الجاثية» وبقية الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة
الثالثة والاربعين من سورة سبأ . والجملة الفعلية «قال» وما بعدها : جواب
شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب . و «للحق» بمعنى (الأجل الحق»
والمراد به الآيات .

سو ور إن و 29
4 يوون ريقلل وا

نفيضولفه ك2 00 8

© أم يقولون افتراه قل : اعربت في سور كثيرة تراجع سورة «هود» الآية
الكريمة الثالثة عشرة . و (أم» المنقطعة بمعنى الاضراب أي اضراب عن ذكر
تسميتهم الآيات سحراً الى ذكر قوطم ان محمداً افتراه ومعنى الممزة فيها
الانكار والتتعجيب بمعنى : دع هذا واسمع قوشم المستنكر العجيب والضمير
في «افتراه» للحق والمراد به الآيات .

© ان افتريقه : حرف شرط جازم . افتريته : فعل ماض مبني على السكون
متصل ‏ ضمير المتكلم ‏ صسبني على الضم في محل رفع فاعل والهاء ضمير

64١

معصل سبني على الضم في حل نصب مفعول به بمعنى أن افتيت على سبيل.
الفرض . ْ

© فلا تملكون السملة واب خوط جا مقتن بلفاء في عل جن بن اا
واقعة في جواب الشرط . لا : نافية لا عمل ا . تملكون : فغل مضارع '
مرضوع بثبوت النون والواو ضمير متصبل في حل رفع فاعل .

© في من الله شيا : جار وجرور متعلق بتملكون ٠‏ من الله جاد وتورود
عقويبة ة الله أن عاجلتى بعقوبة الاقتراء عله يه . واشيئ مفعول ب منصوي!

© هو أعلم : ضمير منفصل مبني على السكون في :محل رفع مبتدأ . اعلم : خبر
اهوة مرفوع بالضمة . 0

© بما تفيضون فيه : الباء حرف جر . ما : اسم موصول مبني غللى
السكون في محل جر بالباء . تفيضون : تعرب اعراب «تملكون» . .فيه :: جار ,
ومجرور متعلق بتفيضون . وجملة «تفيضون فيه» صلة الموصول لا محل لما من
الاعزاب . والجار والممجرور متعلق بتفيضوق . وجملة «تفيضون فيه) إصلة ' '
الموصول لا محل لما من الاعراب . والجار والمجرور متعلق بأعلم . ويجوز
ان تكون «ما» مصدرية فتكون الجملة صلتها لا محل لما . و (ما» وما بعدها
بتأويل مصدر في محل جر بالباء بمعنى بالذي تزيدون في القدح بآياته :أي

هو اعلم باندفاعكم قِ ذلك .

© كفى به شهيداً بيني وبينكم :هذا القول الكريم مكرز كثياً في '
القرآن الكريم يراجع اعراب الآية الكريمة السادسة والتسعين من سورة ‏
«الاسراء' بمعنى كفِى به سيحائه شاهداً لي بالصدق والبلاغ وشاهداً م

كك

»وهو الغفور الرحيم : تعرب اعراب «هر اعلم) و «الرحيم» خبر ثان
للمبتدأ «هوا ويجوز ان يكون نعتا للغفور ٠‏

2 روا أذرعكايتك ل بكلابفر نأض
ا 5

© قل : فعل امر مبني على السكون وحذفت ووه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير

1 مستتر فيه وجوبا تقديره أنت .

© ما كنت بدعاً : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول القول ‏ ما :
نافية لا عمل لما . كنت : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله
بضمبر الرفع المشحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على الضم
في محل رفع اسمها . بدعا : خبرها منصوب بالفتحة . اي بديعا بمعنى
مبتدثاً اي ما أنا اول من جاء بالوحي بل ارسل الله تعالى الرسل قبل مبشرين
ومنذرين فأنا مثلهم وفيه معنى التعجب .

© من الرسل : جار ويجرور متعلق بكنت او متعلق بحال حذوفة من الضمير
بتقدير : حالة كوني من الرسل .

© وما أدري : معطورفة بالواو على «ما؛ . ادري : فعل مضارع مرفوع وعلامة
رفعه الفضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره

. انا‎ ١

© ما يفعل به : اسم مرصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
يفعل : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة ونائب
الفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . بي : جار وبجرور متعلق بيفعل.
وجملة «يفعل بي» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب او تكون #ما» اسم
استفهام مبنياً على السكون في محل رفع مبتدأ . وجملة «يفعل بي» في محل رفع

خيرها .

ربت

© ولا بكم : الواو عاطفة . لا : زائدة لتأكيد النفي . بكم : معطوفة على ابي» :
وتعرب اعرابها لانها من صلة او متعلقة بصلة موصول محذوف معطوف على
موصول مثله بتقدير : وما ادري ما يفعل بي ولا ما يفعل بكم والميم علامة :
جمع الذكور . :

© ان اتيع : غففة مهملة بمعنى «ما» الثافية . اتبع : فعل مضارع مزفوع
بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا . ٍْ

© إلا ما يوحى إلى ::اداة خصر لا عمل لحا . ما : اسم موصول مبتي. على !
السكون في محل نصب مفعول به . يوحى الي : تعرزب.اعراب «يفعل بي»
على وجه اعراب «منا؛ اسْ! موصولا وعلامة رفع الفعل الضمة المقدرة على ,
الالف منع من ظهورها التعذر . ٠‏

© وما أنا : الواو عاطفئة . ما : نافية لا عمل ها . انا : ضمير منقصل مبني
على السكون في محل رفع مبتدأ . ٠‏

© إلا نذير ميين : اداة حصر لا عمل ها . نذير : خير «اناه مرفوع بالضمة . ١‏
مبين : صفة ‏ نعت ب لنذير مرفوعة بالضمة .

08 وورن سم و
٠‏ م 0 ص ك6 هدمني | 1
90 د كير
ا د عام 99 0
»قل ايت ان كانان عتم اد وكقرفم به سيا وا
الكريمة الشانية والخمسين من سوررة افصلت» وجواب الشرط محذوف '

»: ان كان القرآن من عند الله وكفرتم به ألستم ظامين ويدل على هذا 1

احرف قوله تعالى . ان الله لا بدي انقو الظالمين - . 0
قعل مرقوع بالضمة ١‏ بالحملة ممطوقة حل كال من حل اق 1

© من بني إسرائيل ؛: جار ومجرور متعلق بصفة ‏ نعت ‏ لشاهد . وعلامة

3

جر الاسم #بني» الياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم . اسرائيل : مضاف
اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة ة لانه ممنوع من

/ الصرف للعجمة وحذفت نون «بني» للاضافة .

© على مثله : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة بتقدير : حالة كونه من عند الله
اي على نحو ذلك . والحاء ‏ الضمير ‏ يعود على اسم «كان» وهو القران

الكريم.

'© فآمن : الفاء سببية . آمن : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر
فيه جوازا تقديره هو يعود عل «شاهد» لان ايانه كان نتيجة شهادته عليه
واعترافه أنه من جنس الوحي .

© واستكبرتم : الواو عاطفة . استكيرتم : تعرب اعراب «كفرتم» او جملة
ا(استكبرتما معطوفة على شهد شاهد .

© إن الله : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسمها
منصوب للتعظيم وعلامة نصبه الفتحة .

© لا يهدي القوم الظالمين : الجملة الفعلية : في محل رقع خبر «ان» . لا :
نافية:لا عمل لا . هدي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة
على. اليا للشقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . القوم : مفعول
به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الظالمين : صفة ‏ نعت - للقوم منصوبة
مثلها وعلامة نصبها الياء لانها جمع مذكر سالم والنون عوضن من التنوين
والحركة في المفرد .

٠١‏ وَلَارِيَكمالدَءَامنا
كايو كسيقوون لكريم 4

© وقال الذين : الواو استئثافية . قال : فعل ماض مبني على الفتح . الل
١‏ اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل .

الت ا ١7‏ اتلك

© كفروا : الجملة صلة الموصول لا حل لما من الاعراب وهي فعل ماض مبني
على الضم لاتصاله بواو لماعة والواد ضمير معصل في خل رفع فاع
والالف فارقة .2 ١‏ ْ
© للذين آمثوا : اللام حرف جر . الذين : اسم موصول مبني عل الفدم في /
محل جر باللام والجناز والمجرور متعلق بقال اي عن الذين او لاجل الذين '
امنوا . امنوا : تعرب اعزاب «كفروا» والجملة بعدها في محل نصب مفغول :
به - مقول القول - .. ١‏ ْ
© لو كان خيراً : حارف شرط غير جانم - حرف استناع لامتناع ج . كان : ؛
فعل ماض ناقص مبني عل الفتح واسمها سمي مست فيه جو تيوه هو ٍ..
اي القرآن . خيرا :. خير (كان» منصوب بالفتحة . ٍ
© ما سيقونا اليه : اي لما سبقنا العامة من فقراء الناس والجملة جواب شرط . .
غير جازم لا محل امن الاعراب و «ما" نافية لا عمل لحا . سبقوا : تغرب أ
اعراب «كنفروا!» و انا ضمير متصل ‏ ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون !
في محل نصب مفعول به . اليه : جار ويجرور متعلق بسبقونا .
© واذ لم يهتدوا : الواو عاطفة . اذ : ظرف للزمن مبني على السكون في !
7 محل نصب متعلق بعامل محذوف تقديره واذ لم ييتدوا به ظهر عنادهم
فسيقولون وقد حذف العامل اختصاراً لدلالة الكلام عليه . لم : خرف نفي !
وجزم وقلب . بهتدوا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه تخذف التون .
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . وجلة الم بهتدواة في
محل جر بالاضافة . :
© به فسيقولون هذا : جار ويجرور تعلق بيهتدوا والفاء سبية عن العامل /
المصمر في إذ » + سيقولون : فعل مضارع مرفوع يثبوت النون . وألؤاو ,
ضمير متصل في بحل رفع فاعل . والجملة الاسمية بعدها في محل نصب |
مفعول به مقول القول ‏ . هذا : اسم اشارة مبني على السكون في. محل
رفع مبتدأ . 1 1

لاا د

© افك قديم : خبر «هذا» مرفوع بالضمة. قديم : صفة ‏ نعت - لافك مرفوعة
مثلها بالضمة بمعنى هذا اختلاف من أساطير الاولين . و«السين)» في
(فسيقولون» حرف استقبال - تسويف - .

ا ال 00 00 0
١‏ ومو و إِمَمَاوَيَحَمَ ماكب بمصر 3سا
را ف رار يي 5

© ومن قبله : الواو استكئنافية . من قبله : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم .
والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .
© كتاب موسى : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . : مضاف اليه مجرور
وسلامة جر الفصحة بدلاً من الكسرة لانه نوع من الصرف للجحة وقد
قدرت الحركة على الالف للتعذر .
© إماماً ورحمة : حال منصرب بعلامة نصبه الفتحة اي قدوة يؤتم به في دين
الله . ورحمة : معطوفة بالواو على «إماما» منصوبة مثلها وعلامة نصبها
' الفتحة . اي ورحمة لمن آمن به وعمل با فيه .
© وهذا كتاب : الواو عاطفة . هذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل
ا رفع منتدأ . كتاب : خبر «هذا» مرفوع بالضمة .
» مصدق لسائاً عريياً : صفة لكتاب مرفرعة مثلها بالضمة . لساناً : حال
من ضمير الكتاب في «مصدق» والعامل فيه مصدق منصوب وعلامة نصبه
الفتحة . عربياً : صفة ‏ نعت - للساناً منصوبة مثلها بالفتحة . ويجوز ان
تختصب - لساناً ‏ عن كتاب اي حالاً منه لتخصصه بالصفة ويعمل فيه معنى
الاشارة ويجوز ان يكون مفعولاً لمصدق : اي يصدق ذا لسان عربي وهو
الرسول الكريم . ويجوز ان يكون منصوياً على الاختصاص .
© لينذر : اللام حرف جر للتعليل . ينذر : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة
بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جرازا تقديره هو .

الال

وجملة «اينذرا صلة «ان) المضمرة لا محل ها من. الاعراب . و «ان» المضمرة |
وما يعدها : بتأويل' مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بمفعول :

له لاجله اي من اجل الانذار . او انذا ل للظالمين .

© الذين ظلموا : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
ظلموا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو مير '
متصل في ل رفع ,فاعل والالف قارقة . والجملة صلة الموصول لا تحمل الخا. '

© وبشرى : معطوفة بالواو على حل «لينذرا منصوبة وعلامة نصبها الفتحة '

المقدرة على الالف للتعغذر وم تنون لانها تمنوعة من الصرف على وزن «فعلى»

اسم مقصور منته بألف تأنيث مقصورة ويجوز ان تكون في محل رفع لامها :

معطوفة على ذكتاب» او تكون منصوبة على المصدر بفعل عذوف تقديره :

يبشر بشرق .

© للمحسنين : جار ويجرور مجعلق حذوفة لبشرى وعلامة جر الاسم اليا لق

جمع 'مذكر سالم والنوؤن عوضص من التنوين والحركة في الاسم المفرد ٠‏

© إِدَكَنَةلركَ لماه استتموانلا حو لولم يرن‎ ٠١

© الجزء الاول من الآية الى لثم استقاموا» اعرب في الآية الكريمة الثلاثين . من

سورة «فصلت» والجزة الثاني اعرب في سور عديدة . تراجع الآية الكريمة '

الخامشة والثلاثون من سورة «الاعراف» .

١ :‏ أَوْلَيْكَ ألا روي ناكا ذاسرن 5ه

© أولئكك أصحاب الجنة : الجملة النسية ف عل رقم حر تلن لاط .

أولاء : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف. جرف

خطاب. اصحاب أ: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . الجئة : مضاف اليه مجرور .

بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

أ4ة ل

© خالدين فيها : حال منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون
عوض من تنوين المفرد . فيها : جار ومجرور متعلق بخالدين .

© جزاء يما كانوا : مفعرل مطلق ‏ مصدر ‏ منصوب بمضمر تقديره يجازون
جزاء وعلامة نصبه الفتحة . الباء حرف جر و اما» اسم موصول مبني على
السكون في محل جر بالباء . كائنوا : فعل ماض ناقص ميني على الضم
لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع اسم ١كان»‏ والالف
فارقة . وحملة «كانوا يعملون» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب والعائد
الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به . التقدير : بالذي
كانوا يعملونه . والجار والمجرور متعلق بالعامل في «جزاء» ويجوز ان تكون
«ما» مصدرية . والجملة بعدها صلتها لا محل لها من الاعراب . و ١اما»‏ وما
بعندها بتأويل مصدر في محل جر بالباء اي بأعالهم والاصل «بسبب ما كانرا
يعملون» فحذف المضاف المجرور واقيم المضاف اليه مقامه .

© يعملون : الجملة في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت
النون والواو مير متصل في محل رفع فاعل .

١6‏ ومين بيو سل كه موده ووه
اكفاك 00 1
1 2 وزع أن كر 0
آذك - ا - 27 و سل
0 ! 0 1 ل ل
كان رقي »
© ووصينا الانسان : الواو : استئنافية . وصى : فعل ماض مبني على
السكون لاتصاله بنا . و اناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رقع

فاعل . الانسان : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

ةسه

© بوالديه إحساناً : جار وجرور متعلق بوصيتا وعلامة جر الاسم الياء لانه !
مثنى وحذفت نونه للاضافة والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل نجر ,
بالاضافة . احسبانا : مفعول مطلق - منصدر ‏ منصوب بفعل لوف

ه: احسن احسناناً بمغنى : وصيناه ان يحسن اليهما احساناً . ْ

© حملت امه :الا الفعية قعل تب حال من الاسات .الم ا ل
ماض:مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعلزاب ,
والاء مير متصل مبني على الضم في محل نضب مفعول به مقدم . آم : ,
فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© كرهاً : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي ذات كره . ازا يكون صفة '
للمصدر ‏ المفعول المطلق ‏ اي حملا ذاكره وهو المشقة . ْ

©» ووضعته كرهاً : مغطوفة بالواو على #حملته كرهاً؛ وتعرب اعرايها .

© وحمله : الواو استنافية . حله : مبتدأ مرفوع بالضمة والهاء ضمير:متصل في :
محل جر بالاضافة أبتقدير ومدة حمله وفصاله فحذف المضاف واقيم المضاف !
اليه مقامه . 0

© وفصاله ثلاثون إشهراً : معطوفة بالواو على احمله. وتعرب اعرايها اي أ
وفطامه . ثلاثون : خبر احمله وفصاله؛ مرفوع بالواو لانه ملحق بجمع '
المذكر السام - من ألفاظ العقود ‏ . شهراً : تمييز منصوب وعلامة نضبه |
الفتحة . ْ ٠ ٠‏ ْ

© حتى إذا بلغ أشده : حرف غاية للابتداء . اذا : ظرف لما يستقبل:من
الزمن مبني على السكون خافض لشرطه متعلق بجوانه متضهن منعنى
الشرط . بلغ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جو
تقديره هو . أشده : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير
متصل مبني عل الضم في ل جر بالاضافة اي غاية نموه . وجل فيل
اشده» في محل جر بالاضافة .

© وبلغ أريعين سئة : معطرفة بالواو على «بلغ أشده؛ وتعرب اعرابها .

اربعين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه ملحق بجمع المذكر
السالم وهو من الفاظ العقود . سنة : تعرب اعراب «شهراً» .

. © قال : تعرب اعزاب «بلغ» وجملة «قال» جواب شرط غير جازم لا محل لها من
الاعراب .

©»رب أوزعني : الجملة مفعول به مقول القول ‏ . رب : منادى بأداة نداء
محذوفة اكتفاء بالمنادى وأصله : يا رب . وحذفت الياء اختصارا واكتفاء
بالكسرة الدالة عليها . أوزعني : اي الهمني وهي فعل تضرع ودعاء بصيغة
طلب مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت والنون
للوقاية والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم ‏ فياحل نصب مفعول به .

:© أن أشكر نعمتك : حرف مصدري ناصب . أشكر : فعل مضارع منصوب
بأن وعلامة نصبه الفتحة . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا .
نعمتك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل
مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . وجملة (اشكر نعمتك» صلة «أن»
المصدرية لا محل لها من الاعراب . و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل
نصب مفعول به ثان لاوزعني يمعنى : الهمني شكر نعمتك أي نعمة

© التى أنئعمت على : اسم مرصول مبني على السكون في محل نصب صفة
نعت - للنعمة . انعمت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير
الرفع ا متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل . علي :
جار ومجرور متعلق بأنعمت . والجملة صلة الموصول لا محل فا من الاعراب
والعائد الى الموصول ضمير محذوف مجرور - اي بتقدير : انعمت علي با 8

© وعلى والدي : معطوفة بالواو على « علي » . والياء ضمير متصل - ضمير
المتكلم ‏ في محل جر بالاضافة وحذفت الئون للاضافة وعلامة جر الاسم
الياء لانه مثنى .

©» وأن أعمل صالحاً : معطرفة بالواو على «أن اشكر نعمتك) وتعرب

لك

اعرابها. اي ان اعمل عملاً مرضياً فحذف الموصوف وحلت الصفة محله .

© ترضاه : الجملة في حل نصب صفة ‏ نعت - لعملاً اي صفة ثانية ويجوز ان
تكون صفة لصالحاً وهي'فغل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على '
الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت والطاء ضهير .
متصل مبني على الضم في بحل نصب مفعول به اي تقبله .

© واصلح لي : معطوفة بالواو على «اوزعني» وتعرب اعرابها . لي : جار
ومجرور متعلق بأصلح . :

© بي ذريتي : جار ومجرور متعلق بأصلح او بصفة مذوفة من المصدر على تقدير أ
هب لي الصلاح او صلاحاً في ذريتي وأوقعه فيهم والياء ضمير متصل - :

ضمير المتكلم - في حل جر بالاضافة .

© ائى. تبت إليك : خرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل للتعليل او للاسطناف '
والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم ‏ في محل نصب اسم «ان» . تيت : أفعل ؛
ماض مبني على السكون لاتصاله بضمِيرُ الرفع المتحرك . والتاء ضمير متصل :
- ضمير المتكلم ‏ مببني على الضم في محل رفع فاعل . إليك : جار ومخرور ,
متعلق بتبت. والجملة الفعلية في محل رفع خبر "أن بمعنى : رجعت إليك. '

© واني من المسلمنن : معطوفة بالواو على «إني» وتعرب اعراما . من
المسلمين : جار ومجرور متعلق بخبر «ان» وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع :
مذكر سالم والنونُ عوض من التنوين وال حركة في المفرد بمعنى :.من

35 كرتيل يعسن سدم علو و2 وَرُعنْس ينهم
31 ب د 22001 5

مه

© أولئك الذين :اسم اشاة مبني عل الكسر في حل رفع مبتداً والكاف /
للخطاب . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر مبتدأ

5مس

محذوف تقديره هم . وحملة الهم الذين» في محل رفع بر «اولئك» .

© نتقبل عنهم : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل ها من الاعراب'.
نتقبل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه
وجوبا تقديره نحن . عن ؛ حرف جر بمعنى «من» و اهم) ضمير الغائيين
في محل جر بعن . والجار والمجرور متعلق بنتقبل .

© أحسن ما عملوا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ما : اسم
على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
والالف فارقة. وجملة (اعملوا؛ صلة الموصول لا محل لما من الاعراب .
والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مقفعول
به. التقدير : احسن ما عملوه او تكون «ماا مصدرية . والحملة صلتها لا
محل لها . و «ما؛ وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة بتقدير :
احسن اعباهم .

© ونتجاوز عن سيئاتهم : معطوفة بالواو على انتقبل عنهم» وتعرب
اعرابها . و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

© في أصحاب الجنة : جار وبجرور متعلق بحال أي بتقدير : كائنين من
أصحاب الخنة ومعدودين فيهم . و ١في)‏ بمعلى امع) اي مع أصحاب اللحنة
أي في جملتهم وعدادهم . الجنة : مضاف اليه مجرور بالكسرة .

© وعد الصدق : مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ مؤكد لان قوله : يتقبل ويتجاوز
وعد من الله سبحانه لهم بالتقبل والتجاوز وهو منصوب وعلامة نصبه
الفتحة. الصدق : مضاف اليه مجرور بالكسرة .

© الذي: كانوا : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب صفة ‏ نعت -
للوعد وفي محل جر صفة للصدق و «كانوا؛ فعل ماض مبني على الضم
فارقة . وجملة (كانوا يوعدون» صلة الموصول لا محل ها من الاعراب

ال بود كت

وحذف الحار الصلة العنائدة الاسم الموصول . التقدير : الذي كانوا يؤعدون ,
به اي الذي كنا وعذناهم به . وجملة «يوعدون» في محل نصب ير اكان . :
© يوعدون فعل مصاوع مبني للمجهول مرفيع بثبوت انون والراو ضمي ,

1 ىوا اج وح وكاو

ممما تانق 15 ان نوكيح وما
دل ازيزرا لاي 3

© والذي : الواو عاطفة , الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع :
مبتدأ . والجملة الاسهية الواردة في بداية الآية الكريمة التالية في محل رفع :
خبرو والمراد يالذي قال : الجنس القائل ذلك القول ولذلك وقع الخبر :
مجموعا . والجملة الفعلية بعد «الذي» صلته لا محل لا من الاعراب . 0

© قال لوالديه : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوانا |
تقديره هو . لوالدية : جار ومجرور متعلق بقال وعلامة جر الاسم الياء لانه !
مثتى وحذفت النون للاضافة والحاء ضمير متصل في محل جر.بالاضافة
والجسملة بغده مفعول به مقول القول ‏ في حل نصب . ْ

© آف لكما : اسم فعل منضارع بمعنى «اتضجر» والفاعل ضمير مستتر وجوباً
تقديره انا . لكما :: جار ومجرور متعلق بمعنى «أف» وقيل اللام هنا للبيان ‏
بمعنى هذا التأفيف لا خاصة ولاجلى) دون غيرى) .. و اما» علامة:

© أتعدانشي : الهمزة همزة توبيخ وانكار بلفظ استفهام . تعدانني : فعل :
مضارع مرفوع بثبوت النون والنون نون الوقاية والياء ضمير متصل - ضبمير
التكلم ‏ في محل نصب مفعول به . ش

دن كك

© أن أخرج : حرف مصدرية ونصب . ارج :: فعل مضارع مبني للمجهول
منصوب بأن وعلامة نصبه الفتشحة ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً
تقديره انا , وحملة الأخرج» صلة «أن» المصدرية لا محل ها من الاعراب . و
لأن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر اي بأن احرج اي
بالخروج من الارض والبعث من جديد . والجار والمجرور متعلق بتعدانني .

©» وقد خلت القرون : الواو حالية والجملة بعدها في حل نصب حال . قد :
حرف تحقيق . حلت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكئة
لا مل ها من الاعراب حركت بالكسر لالتقاء الساكنين . القروت : فاعل
مرفوع بالضمة اي اهل القرون فحذف المضاف وحل المضاف اليه محله .

© من قيلي : جار وبجرور متعلق بخلت او بالقرون ..او يتعلق بحال محذوفة من
اهل القرون والياء ضمير متصل ‏ ضمرر المتكلم ‏ في محل جر بالاضافة
بمعنى وقد مضوا ولم يبعث منهم احد .

© وهما يستغيثان : الوار حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال . هما:
ضمير رفع منفصل ‏ ضمير الغائبين ‏ في محل رفع مبتدأ . يستغيثان : فعل
مضارع مرفوع بثبوت النون والالف ضمير متصل - ضمير الاثتين - مبني على
السكون في محل رفع فاعل. والجملة في محل رفع خبر «هماا بمعنى : يقولان
'الغياث بالله منك ومن قولك وهو استعظام لقوله .

© الله : لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة .

© ويلك : المراد : الحث والتحريض على الاييان وهو دعاء عليه بالثبور دون ارادة

ش حقيقةالحلاك . والكلمة مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ منصوب وهو مضاف
والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب ‏ مبني على الفتح في محل جر
بالاضافة وهو مصدر لا فعل له .

© آمن ': فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره

٠‏ انت. وجملة «ويلك آمن' في حل نصب مفعول به مقول القول ‏ اي قائلين
له : ويلك امن .

66

© إن وعد الله حقّ : حرف.نصب وتركيد مشبه بالفعل يفيد التعليل . وعد
اسم «ان» منصوب بالفتحة . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه رود لش
بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . حق : “تخبر «ان» مرفوع بالضمة بمعني :
آمن فان وعد الله بمعاقبة الكافرين حق اي وعد حق .

© فمقول : الفاء استنافية . يقول : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل مير
مستتر فيه جواناً تقلايره هو .

© ما هذا إلا أساطير : الجملة الاسمية في حل نصب مفعول به مقول!
القول ‏ ما : نافية لا عمل لها . هذا : اسم اشارة مبني على السكون في حل
رفع مبتدأً . الا : اداة حصر لا عمل لا . اساطير : خبر «هذا» منرفوع'
بالضمة اي اباطيل .

© الأولين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه جمع مذكن سالم:
والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . ش

ّ

رس 00 21 00 3 04 كه
أَولكاده عو تايمك تونق لي ايحن
لك اميد ©
© أولئك الذين : اعربث في الآية الكريمة السادسة عشرة وبقية الآية اعربت في
الآية الكريمة الخامسة والعشرين من سورة #فصلت» .

© في أمم : تعرب اعزاب هفي أصحاب الجنة! الواردة في الآية الكريمة السادسة!

و 0 ويه أعا و درل
14 و بت 1 ذه ألهموملاطلرن «ه

61ل

درجات : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة بمعنى ولكل من الجنسين درجات أي
مراتب ومنازل .

© مما عملوا : اصلها : من : حرف جر . و ١مأ»‏ اسم موصول مبني على
السكون في محل جر بمن . عملوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله
بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع والالف فارقة وجملة «عملوا»
صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصوف
ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به . التقدير : مما عملوه . اي
من جزاء ما عملوا من الخير والشر او من اجل ما عملوا منهها . او تكون
«ما» مصدرية وتكون الجملة صلتها لا محل لا . و ما» وما بعدها بتأويل
مصدر في محل جر بمن . والجار والمجرور متعلق بدرجات او بصفة محذوفة
لما . والوجه الشاني اوجه بدليل ١وليوفيهم‏ اعالهم» .

© وليوفيهم أعمالهم : الواو عاطفة على معلل محذوف لدلالة الكلام عليه

ش بتقدير : وليوفيهم اعاهم ولا يظلمهم حقوقهم . اللام لام التعليل وهي
حرف جر . يوني : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ؤعلامة
نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . و «هم) ضمير
الغائيين في محل نصب مفعول به اول . اعمال : مفعول به ثان منصوب
وعلامة نصبه الفتحة . و «هم) ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة وجملة
ليوفيهم أعبالمم' صلة «أن» المضمرة لا محل ما من الاعراب . و «أن»
المضمرة وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر باللام .

© وهم لا يظلمون : الوار حالية . والجملة الاسمية بعدها في محل نصب
حال.. هم : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . لا :
نافية لا عمل ها . يظلمون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت
النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل . والجملة ١لا‏ يظلمون»
في محل رفع خبر لهم» .

شوك

ينار وككزاالكار انعسي زعي
2 72 سوبا الوم رون 2 قرزا عبار واكم كسك ف
لير 1 تمقو 88

© ويوم : الواو استئنافية ٠‏ يوم : مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر منصوب /
وعلامة نصبه الفتحة او هو ظرف زمان منصوب بالقول المضمر قبل أذهبتم» :
اي يقال لهم اذهبتم ؛ ْ :

© بعرض الذين كفروا : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة . يعرض.:
فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة . الذين : اسم '
موصول مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل . كفروا: : فعل ماض مبني !
على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فباعل ,
والالف فارقة . وجملة «كفروا» صلة الموصول لا محل ها من الاعراب بِمَعبى ١‏

: يوم يعذبون . ش‎ ٠

© على الذان : جار ورور متملق بيعرضض . وعرضهم على الثار : تعلبيهم با |
اي تعرض النار عليهم .

© أذهيتم طبياتكم الججملة في حل رفع نائب فاعل لفعل مضمر تقدير» :
يقال لهم اذهبتم اي ضيعتم وفي القول توبيخ لهم ٠‏ اذهبتم : فعل ماض مَبني '
على السكون لاتصالة بضمير الرفع المشحرك والتاء مير متصل ‏ ضمير !
المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور . '

طيباتكم : مصفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتتحة لانه
ملحق بجمع ال مؤنث السالم والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مني |
على الضم في نحل جر بالاضافة والميم علامة الجمع .

© في حياتكم الدنيا : جار ويحرور متعلق بأذهبتم . وأ« كم » اعربت في

م6

ااطيباتكما . الدنيا : صفة - نعت - لحياتكم مجرورة مثلها وعلامة جرها
الكسرة المقدرة على الالف للتعذر .

© واستمتعتم يها : معطوفة بالواو على «أذهبتم» وتعرب اعرابها . بها :
1 جار ومجرور متعلق باستمتعتم اي تمتعتم .
© فاليوم ‏ تجزون : الفاء اسكثنافية . اليوم : ظرف زمان منصوب متعلق
بتجزون وعلامة نصبه الفتحة . تجزون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع
بشبوت النون والواو ضمير متصل في ل رفع نائب فاعل .
© عذاب الهون : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الهون : مضاف
اليه تجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© يما كدثم : الباء حرف جر . ما : مصدرية . كلتم : فعل ماض ناقص مبني
على السكون لاتصاله بفضمير الرفع اللتحرك والثاء ضمير متصل ‏ ضمير
المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع اسم اكان؟ والميم علامة جمع
الذكور. وحجملة «اكنتم مع خبرها» صلة (ما) المصدرية لا محل ها من
الاعراب. و (ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور
متعلق بتجزون . التقدير بسبب استكباركم اي تكبرهم وحذف المضاف
المجرور واقيم المضاف اليه مقامه .

© تستكبيرون ف الارض : الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي
فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
في الارض : جار وبجرور متعلق بتستكبرون .

:© بغير الحق : جار وبجرور متعلق بحال محذوف من ضمير «تستكبرون)

1 بمسعنى تتكبرون في الأرض غير محقين . او يكون صلة لفعل التكبر اي
تتكبرون با ليس بحق . الحق : مضاف اليه مجرور بالكسرة .

© ويما كنتم تفسقون : معطورفة بالواو على «با كنتم تستكبرون» وتعرب
اعرابها .

654

ر- 0202020100 و بر و مت ع سر سه 2 عدو )سد رساو
١‏ وداه دأ لومم حتاف دحت النزرنبا نيه بين نديد

اسع

دكي الكبدوأ رآ إنَدافْصلكدعَذاب وميم :8

© واذكر : الواو عاطفة . اذكر : فعل امر مبني على السكون والفاعل ضميراً
مستتر فيه وجوباً تقديره الت . 1

© آخا عاد : مشعول به منصوب وعلامة تصبه الالف تاية عن الفح لم
الاسهاء الخمسة وهو مضاف . عاد : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة:
جره الكسرة وقد نون لانه اسم للحي او للرجل . ش

© إذ أنذر قومه : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب بمعنى احين»:
متعلق باذكر او يككون اس مبنياً على السكون في محل نصب بدل :اشتغال من
«أخا عادة . اتذر: : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر' فيه
جوازا تقديره هو . قومه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.والهاء'
ضمير متصل ف محل جر بالاضافة . وجملة «انذر قومه؛ في بحل جر
بالاضافة . |

© بالاحقاق : جار وتجرور متعلق ببحال محذوفة من القوم بمعتى انذرهم وهم,
كائنون في ديارهم . وهي جمع حقف . وقيل هو رمل مستدير مرتفع.فيه:
انحناء يميل الى الاعوجاج سكتته عاد . 1 |

© وقد خلت الكذر ؛ الواو حالية والجملة بعدفا في محل نصب حال . قب ٠:‏
حرف تحقيق . خلت : فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر :على الإلف :
المحذوفة لاتصاله أبتاء التأنيث الساكنة التي لا محل لها من الاعراب ولالتقاء
الساكتين . :: فاعل مرفوع بالضمة وهي جمع نذير : بمعنى المنذر او:
تكون 0 وكسرت تاء.(خلت» لالتقاء الساكئين .

©» من بين بديه : جار وبجرور متعلق بخلت . يديه : مضاف اليه نتحرور

ا

وعلامة جره الياء لانه مثنى ووحذفت النون للاضافة والهاء ضمير متصل في
محل جر بالاضافة بمعنى من قبله .

© ومن خلفه : الواو عاطفة . من خخلفه : جار ومجرور والهاء ضمير متصل
في محل جر بالاضافة بمعنى من يعده بمعنى الرسل الذين بعثوا قبل هود
والذين بعثوا في زمانه ومعنى «من خلفه» على هذا التفسير : ومن بعد الذاره
هذا وتعلق «وقد خلت النذر» بقوله : انثر قومه ويجوز ان تكون الواو في
«وقد خلت النذر) اعتراضية وما بعدها الى ومن خلفه جلة اعتراضية لا ممل
لما من الاعراب اي اعتراضاً بين «انذر قومه) وبين (ألا تعبدوا» ويكون
المعنى : واذكر انذار هود قومه عاقبة الشرك والعذاب العظيم وقد انذر من
تقدمه من الرسل ومن تأخر عنه مثل ذلك فاذكرهم

© آلا تعيدوا : اصلها : ان مدغمة بلا وبحلها النصب اي أمركم عدم عبادة
غير الله او تكون مفسرة بمعتى : أي لا تعبدوا إلا الله ويموز أن يقدر لأن
التنفسيرية حرف جر قبلها بعد اعتبارها مصدرية أي بأن لا تعبدوا . لا :
ناهية جازمة . تعبدوا : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة .

© إلا الله : اداة حصر لا عمل ها . الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب
للتعظيم وعلامة النصب الفتحة .

© إني أخاف : حرف نصب وتركيد مشبه يفيد هنا التعليل والياء ضمير متصل
ضمير المتكلم ‏ في محل نصب اسم «ان» . احاف : فعل مضارع مرفوع
وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انا . وجملة
«اخاف» في محل رفع خبر «ان) .

© عليكم عذاب : جار ومجرور متعلق بأخاف والميم علامة جمع الذكور
عذاب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

© يوم .عظيم : مضانف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . عظيم :
صفة ‏ نعت - ليوم مجرورة مثلها بالكسرة .

ا

7*7 وا تناه أن فر تارقن 7

© قالوا فعل مماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجراعة والواو ضمير متتصل ‏
في. حل رفع فاعل والالف' قارقة ,

© أحثتذا : الهمزة همزة:توبيخ وت تعجيب بلفظ ١‏ ستفهام . جئت : :فعل ماضص
مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير :
المخاطب ‏ مِبني على الفبتح في محل رفع فاعل و «نا» ضمير متصل - ضلمير
المخاطبين - مبني غلى السكون في محل نصب مفعول به . وجملة اجئتنا» في '
محل. نصب مفعول قالوا . ا

© لتافكنا : اللام حرف جر للتعليل . تأفك : فعل مضارع متصوبب بأن |
مضمرة بعذ اللا وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه ونجوباً
تقديرهءانت . و اناا اعربت في «جئتنا» وجملة «تأفكنا» بمعنى. تصرفنا لة :
«أن» المضمرة لا مل .لها من الاعراب : و اأن» وما تلاها بتأويل مصدر في |
محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بجت . 0

© عن آلهتنا : جار ومجروز متعلق بتأفك . و انا ضمير متصل - ضمير '
المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل جر بالاضافة بمعنى : عن عبادة المتنا
فحذف المضاف المجزور ول المضاف اليه محله .

© فأتنا : الفاء استئنافية او واقعة في جواب شرط مقدم . ائت : فعل امر'مبني

عل سلف آنسره شرف العلة رقت الك مال علي و «نا» اعربت في'
"تأفكنا) بمعنى : فجثنا .

© دما تعدنا : الباء الحرف. جر . ما : اسم موصول مبني على السكون في بحل !
جر بالباء . تعد : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمي
مستتر فيه وجوبأ تقديره انت . و "نا اعربث في تأفكنا . والتقدير با تعدنا |
به . اي با توعدنا به من معاجلة العذاب على الشرك .

5 ل

© إن كنت: : حرف شرط جازم . كنت : فعل ماض ناقص مبني على السكون
لاتضاله بضمير الرفم المدحرك فعل الشرط في محل جزم بإن والناء ضمير
متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع اسم كان .

© من الصادقين : جار وبجرور متعلق بخبر #كان» المحذوف وعلامة جر

٠‏ الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد
بمعنى : ان كنت صادقاً في وعدك وحذف جواب الشرط لان ما قبله يدل
عليه اي لتقدم معناه .

"١‏ نماكم تنك يوادم

© قال إنما العلم : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه
جوازاً تقديره هو . انما : كافة ومكفرفة . العلم : مبتدأ مرفوع بالضمة
والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به مقول القول .

© عند الله : ظرف مكان متعلق بخبر اللمبتدأ المحذوف وهو منصوب على الظرفية
ومضاف . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة
الجر الكسرة . والقول الكريم جاء جبواياً لقوهم «فأتنا بها تعدنا! وهو
استعجاهم بالعذاب فقال لحم لا علم عندي بوقت عذابكم وانما حكمة ذلك
وعلمه عند الله سبحاتنه .

© وأبلفكم : الواو اسئئنافية . أبلغكم : فعل مضارع مرفرع وعلامة رفعه
الضنمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا . والكاف ضمير متصل
- ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم للجمع .

© ما أرسلت يه : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
ثان . ارسلت : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله
يضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المتكلم ‏ مبني على الضم

ا

في محل رفع نائب.فاعل . به : جار ومجرور متعلق بأرسلت . وجملة!
«ارسلت به» صلة المؤصول لا محل ها . ْ

© ولكنى : الواو استدراكية . لكن : فعل مشبه بالفعل حذفت اخحدى نونيه '
تخفيفاً والياء ضمير “تصل في حل نصب اسمها . :

© أراكم : الجملة وما بعدها ني حل رفع خبر «لكن» . ارى : فعل مشبارع :
مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر.
فيه وجوباً تقديرة انا والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبنين على !
الضم في محل نصب:مفعول به . وهي من «رأى0 البصرية او بمعنى العلما . :

© قوماً تجهلون : مفعول به ثان على معنى اجدكم . وتكون حالاً على معنى أ
ابصركم . تجهلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل
في محل رفع فاعل وجملة اتجهلون' في حل نصب صقة ‏ نعت - لقنوم ١‏ '
بمعنى : قوماً جاهلين .

ور وم 00 2 57 2أر؟ ور
١‏ مره عارص سستميل وبيج تالو هذا ءار ص ينالخو
ضعو مد د عط م 3
ماسبطشريد رهفهاعزابٌ لم 88

© فلما : الغاء استكنافية .لا : اسم شرط غير جازم بمعنى ١حين»‏ مبني عل !
السكون ني محل نصب على الظرفية الزمانية .
©رأوه : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة : رأوه : فعل ماض مبني على '
الفتح المقدر للتعذر.عل الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصالة بواو
الجماعة وبقيت الفبتجة دالة على الالف المحذوفة والواو ضمير متصل في نحل
رفع فاعل والهاء مير متصل مبني على الضم في بحل نصب مفعول به
والضمير يرجع الى قولهم اما تعدنا؛ او ان يكون مبه قد وضح أمره بقوله
اعارضاً» أي السحاب . :

لاقثا

© عارضاً : حال من الضمير في «رأوه» اي رأوا السحاب عارضاً منصوب
وعلامة نصبه الفتحة ويجوز ان يكون تمييزاً . الا ان الوجه الاول اي الحال
اعرب: وافصح . والعارض هو السحاب الذي يعرض في افق السماء .

© مستقيل أوديتهم : صفة - نعت ‏ لعارضاً منصوبة مثلها وعلامة نضبها
الفتحة وهى مضافة اضافة مجازية غير معرفة مضافة الى معرفة لانه لا يجوز
اعتبارها معرفة لانها صفة لتكرة ولذلك جاءت اضافتها مجازية وكذلك الحال
مع «ممطرنا» ولذلك قدرت على معنى اممطر لنا» اي يقدر في الكلمتين
التنوين. اودية : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة و الهم)
ضمير. الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى فحين رأوا السحاب عارضا في

ْ أفق السماء متوجهاً الى صوب اوديتهم .

© قالوا : الجملة الفعلية جراب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب وهي
فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل
رفع فاعل والالف فارقة .

:© هذا عارض : الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - .
هذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . عارض : خبر
ااهذا) مرفوع بالضمة بمعنى : ظنوا هذا العارض سحايا .

© ممطرنا : صفة ‏ نعت ‏ لعارض مرفوعة مثلها بالضمة . و «نا! ضمير
متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في حل جر بالاضافة .

© بل هو. ما : حرف عطف للاضراب لا عمل له . هو : ضمير رقع متفصل

0 مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . ما : اسم موصول مبني على السكون في
حل رفع خبر «هو؛ والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به مقول القول -
والقول قبلها مضمر بمعنى قال هود بل هو ما .

© استعجلتم يه : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لما من الاعراب .
وهي ففنعل ماض منبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء
ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في حل رفع فاعل والميم

الك إن !+« الك

علامة جمع الذكوز : : جار ورور متبعلق باستعجلتم يعود على «ما».
بمعنى بل هذا هو العذاب الذي عجلكم به .

© ربح : خبر مبتدأ محذوف تقديره هي اي يكون التقدير هي ريح . ويجوز ان!
يكون الضمير «هو؛ خبر مبتدأ محذوف تقديره بل هذا هو ما استعجلتم به
وجملة «هي ريح» بدلا من «هو ما استعجلتم به؛ على معنى بل هذابهو'
العذاب الذي استعجلتم به هي ريح . او يكون (هوا ضمير فصل او عماد لا.
ل له . و اما في حل رفع مبتدأ خب الجملة الاسمية لهي ريح» أي قال,
الله تعالى : قل بل ما استعجلتم به هي ريح .

© فيها عذاب اليم :الجملة الاسمية في محل رفع صفة نعت - لريح فيها :
جار وتجرور متعلق بخبر مقدم . عذاب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة .
أليم : صفة ‏ نعت' لعذاب مرفوعة مثلها بالضمة .

5 0

© تدمر كل : فعل مضارع مرفوع وعلامة رقعه الضمة والفاعل ضمين مستتر فيه
جواناً تقديره هي والجملة.الفعلية في محل رفع صفة ثانية لريخ ٠‏ كل :
مفعول به منصوب.وعلامة نصبه الفتحة . ١‏
© شىع : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وحذف النعت لدلالة
المنعوت عليه اي تدمر كل شىء حي ْ
© يأمر ريها : جار ورور مشماق بتدمر او يحال حذوقة بسنى : مامز ار
ميسرة بأمر ربها . : مضاف اليه محرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .
وهر مضاف و الهاء ضمي متصل مبتي على السكون في حل جر بالاضافة . ش
© فأصبحوا : الفاء سببية . اصبحوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم :
لاتصناله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفغ اسمه والالف فارقة .

لاؤس

نافية لا عمل طا . يرى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه
الضمة المقدرة على الالف للتعذر . الا : اداة حصر لا عمل لا . مساكن :
ناتب فاعل مرفوع بالضمة و «هم») ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة وقد

© كذلك نجزي القوم المجرمين : اعربت في سور كثيرة . تراجع الآية
الثالثة عشرة من سورة «يونس» .

وَدمسك خف نكو دوسلا تفع كضرا
دقعي نيه عه موسرل ايديم
تنقهء إةكا وا جعدو دعا اطوهَادبهِمئاكاوابه

© ولقد. مكناهم : الواو استئنافية . اللام : للابتداء والتوكيد . قد : حرف
تحقيق . مكن : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا» ضمير
متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و «هم» ضمير الغائبين في محل
نصب مفعول به . اي ولقد مكناهم من الثروة والقوة .

© فيما : حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بفي .
وا جار والمجرور متعلق بمكن .

© إن مكناكم فيه : ان : غنفة مهملة بمعنى (ما) النافية و «ان» صلة (ما» لا
محل لما من الاعراب و « مكنا » . اعربت والكاف ضمير متصل - ضمير
المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به . والميم علامة جمع
الذكور . فيه : جار وبجرور متعلق بمكن .

© وجعلنا لهم سمعاً : معطوفة بالواو على «مكنا؛ الارلى وتعرب اعرايها

الا لد

واللام حرف جر ؤ اهم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجزور :
متعلق بجعل .٠‏ سمعاً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
٠‏ وأبصاراً وأفكدة : معطوفتان بواوي العطف على «سمعاً' منصويتان أمثلها أ
ش وعلامة نصبها الفتحة .
© فما أغنى عشهم : ألفاء استئنافية للتعليل. ما : نافية لا عمل ا '. أغنق : ١‏
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر . عن : حزف جر . '
واهم» ضمير الغائبين في ل جر بعن والجار والمجرور متعلق بأغنى وهو في '
مقام المفعول به المقدم بمعنى | تفعهم . 0
© سمعهم ولا أبصارهم ولا أفثدتهم : فاعل مزفوع بالضمة ٠‏ والهما
ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة و «لا) زائدة لتأكيد معنى النفئ .
ابضارهم وأفتدتهم : معطوفتان بواوي العطف عل اأسمعهم"ا وتعنر بان
اعرابها . 1 1
© من شيع : حرفب جر زائد . ثيء : اسم جرور لفقا منصرب عل لقه |
مفعول به . ونجوز ان تكون امن شيءا جاراً وبجروراً متعلقاً بحال محذوفة '
من «ما! في «فيا اغنى عنهم) اذا اعربت (ما» اشم استفهام مبنياً على السكون |
في محل نصب مفغولاً به لاغنى لان «من» حرف جر بياني بمعنى مناشيء !
من الاغناء وهو القليل منة .
© إن كانوا مححدون : طرف للزمن سبني على السكون في حل نطبب متلق
بأغنى وقد جرى مجرى التعليل و (كانزا» فعل ماض ناقص مبني .على الضم
لاتصاله يواو الجياعة والواى ضمير متصل في محل رفع | سم «كإن» والالف ‏
فارقة . يجحدون :: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في
محل رفع فاعل . ؤجملة ايجحدون» في محل نصب خبر «كان) وجملة فكانوا'
يجحدون» اي كانوا يكفرون في محل جر بالاضافة . !
© بآبات الله : جار وبجرور متعلق بيجحدون . الله لفظ الجلالة : مضا اليه:
مجرور للتعظيم بالكسرة . :

لاثما

© وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون : اعربت في سور كثية . تراجع
الآية الكريمة الثالثة والثلاثون من سورة «الجحائية» .

آذآ ا 000
١‏ وَلِمَد ملكتا ماح ولت ين شري وصرف] ليث أعلهم
يون 88

© ولقد اهلكنا ما : تعرب اعراب «ولقد مكنا» الواردة في الآبة السابقة . ما:
اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .

© حولكم : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بصلة الموصول المحذوفة
والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في حل جر
بالاضباقة والميم علامة جمع الذكور والمخاطبون هم اهل مكة .

© من القرى : جار وتجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «ما»
التقدير : حالة كونهم من القرى اي من اهل القرى ولذلك قال العلهم
يرجنعون» فحذف المجرور المضاف اختصارا ولانه معلوم واقيم المضاف اليه
مقامه. و#من» حرف جر بيانيٍ وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على
الالف للتعذر .

© وصرفنا الآبات : معطوفة بالواو على «اهلكنا؛ وتعرب اعرابها . الآيات :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من 'الفتحة لانه ملحق بجمع
المؤنث السام اي كررناها على وجوه شتى .

© لعلهم يرجعون : حرف مشبه بالفعل من إخرات «ان) و دهم ضمير
الغائيين في محل نصب اسم «لعل» والجملة الفعلية ايرجعون» في محل رفع
جبرها . وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل
رفع فاعل بمغنى يثوبون الى الله .

58

ادل 1 كير 2511110 02 و5
تر رين ذوامن ذو اويا ليهة بصعم

-

آذ در مسر 0
ولك وماك وأنترون 88

© فلولا نصزهم : الفاء استثنافية . لولا : حرف توبيخ وتنديم بمعنى فهلا .:
نصر : فعل ماضن مبني على الفتخ و لهم» ضمير الغائبين في محل نصب:
مفعول به مقدم . !

© الذين اتخذوا : اسم مرصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل . اتخدُوا :
فعل ماض مبني غَلى الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في بحل.
رفع فاعل والالف فارقة . وحملة «اتخذوا» وما بعدها ضلة الموصول لا ل
لما من الاعراب وحذف العائد ‏ الراجع الى الموصول «الذين): وهو
منصوب المحل . التقدير : اتخذوهم اي هو المفعول الاول لاتخذ .

© من دون الله : جار وبجرور متعلق بحال من «آحة) لانى) اي الجار والمجرور
متعلقان بصفة مقدمة لآهة . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم:
بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . ْ

© قرباناً آلهة : حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة . آمة : مفعول به ثان
لاتخذ منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بمعنى : اتخذوهم شفعاء متقربا بهم |
الى الله . ولا يصح ان يكون قرباناً مفعولاً ثانية وآلمة بدلاً منه للاخلال
بالمعنى . ش ش

» بل ضلوا عنهم. : حرف استثناف للاضاب . ضلوا : تعرب اعزاب
«اتخذوا» . عن : جرف.جر و (هم) ضمير الغائبين في محل جر بعن والجار
والمجرور متعلق بضلوا بمعنى : بل غابوا عن نصرتهم . ْ

© وذلك إفكهم : الواو استئنافية . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل
رفع مبتدأً . اللام للبعد والكاف للخطاب . افك : ير «ذلك» منرفوع
بالضمة ولهم) ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى :. وذلك

لاعلا

احتلاقهم وكذبهم والاشارة الى امتناع نصرة المتهم لهم وضلاهم عنهم .

© وما كانوا يفترون : الواو عاطفة . ما : مصدرية . كانوا : فعل ماض
ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع
اسم «كان» والالف فارقة . يفترون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة «يفترون» في محل نصب خير
«كان» . وحملة «كانوا يفترون» صلة «ما» المصدرية لا محل لما من الاعراب .
واما» وما تلاها بتأويل مصدر في محل رفع معطوف على «افكهم) التقدير :
وافتراؤهم . او تكون 'اما» اس موصولاً مبنياً على السكون في محل رفع
معطرفاً على «افكهم» والجملة الفعلية بعده صلة الموصول لا محل لها من
الاعراب . والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل
لانه مفعول به التقدير : وما كانوا يفترونه 5

به

ار 0
وجرا افينع ولد قزمي نزيق ©

© وإن صرفنا : الواو استئنافية . إذ : اسم مبني على السكون في محل نصب
مفعول به لفعل محذوف تقديره واذكر إذ . صرف : فعل ماضي مبني على
السكون لاتصاله بنا . و اناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع
فاعل . وجملة «صرفنا» في حل جر بالاضافة اي أملنا .

© إلبك نفراً من الجن : جار ومجرور متعلق بصرفنا . نفراً : مفعول به
منصوب وعلامة نصبه الفتحة. من الجن : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة
من انفراًا .

© يستمعون القرآن : الجملة الفعلية في محل نصب حال من «الجن» او من
«نفرا بعد تخصصها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير
متصل في ل رفع فاعل. القرآن: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

الا

أي يستمعون اليه ؤانت تقرقه .

© فلما ‏ حضروه قألوا : تعرب اعراب «فلما رأوه ... قالوا» الوارذة في
الآية الكريمة الرابعة والعشرين . 00

© انصقوا : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به مقول القول - وهئ فعل'
امر ميني على حاف النون لان مضارصه من القعال الخمسة وإلواو منمم.
اسكتوا مستمعين 0

© فلما قضي ولوا : اعربت . قغي : فعل ماف مبني للمجهول ميتي على
الفتح ونائب الفاغل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى .فحين اتممت؛
قراءته ذهبوا . ولؤا : تعرب اعراب «قالواة .00 0

© إلى قومهم : جار ويجرور متعلق بولوا و لهم فصمير الشاين ف عل جر
بالاضافة .

© متذرين : حال من ضمير «ولوا4 منصوب وعلامة. نصبه الياء لانه جمع مذكر
سالم والنون عوض من التنوين في المفرد . بمعنى : ينذرون قومهم اي
محوفينهم من ترك قبول الحق . ْ

ا

5 آذآ و مسا كت حت لامع ”2
٠‏ أي دآ سينا كتيا نل م بكرمو ت ضصِرَكلايسنَ
بدي يئر لأ لطر سكير ©ه
© قالوا : فعل ناض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل,
في محل رفع فاعل فالالف فارقة . ْ
© نا قومنا : اداة نداء قوم : منادى مضاف متصوب وعلامة نصبه الفتحة

وانا» ضمير متصل - ضمر المتكلمين - مبني على السكون في محل جر
بالاضافة اي قالوا للحم . والجملة في محل تصب مفعول به - مقول القول ':

ل الال

© إنا سمعنا : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل واصله اننا حذفت احدى
الئونين اختصاراً لكثرة الاستعمال و «نا» ضمير متصل ‏ ضمير المتكلمين -
مبني على السكون في محل نصب اسم «أن» . سمع : فعل ماض مبني على
السكون لاتصاله بنا . و «نا؛ ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على
السكون في محل رفع فاعل . وجملة «سمعنا؛ في محل رقع خبر «أن؟ .

© كتاياً أنزل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الففحة . انزل : فعل ماض
مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره
هو . وحملة «انزل» في محل نصب صفة لكتابا .

© من بعد موسى : جار وتجرور متعلق بأنزل . موسى : مضاف اليه مجرور
بالاضافة وعلامة جره الفتحة المقدرة على الالف للتعذر بدلاً من الكسرة لانه
منوع من الصرف لانه اسم اعجمي .

أ©» مصدقاً لما : صفة ‏ نعت - لكتاباً منصوبة بالفتحة ايضاً واللام حرف جر و
اما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام . والجار والمجرور
متعلق بمصلقا .

© بين بديه : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بصلة الموصول المحذوفة

1 وهو مضاف . يديه : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه
مثنى وحذفت النون للاضافة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى

مصدقا للكتب التي سبقته .

© يهدي إلى الحق : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء
للشقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . الى الحق : جار ومجرور
متعلق بيهدي وهو مفعوها الذي تعدت اليه بإلى . والجملة الفعلية «يهدي الى
الحق» في محل نصب صفة ‏ نعت - لكتاباً . ويجوز ان تكون ني حل حالاً من
«كتابا» على اعتبار انه نكرة موصوفة .

:© وإلى طريق مستقيم : الجار والملجرور معطوف بالواو على الى الحق»

0 ويعرب اعرابه . مستقيم : صفة ‏ نعت: لطريق مجرورة مثلها وعلامة جرها
الكسرة اي وبهدي الى طريق قريم .

# الال

3١‏ يقصايسي أده اوتام ويم شن
دان لير © .

© يا قومنا أجديوا ': اعربت في الآية الكريمة السابقة'. اجيبوا : فعل: امر '
مبني على حذف التون لان مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل ١‏
في محل رفع فاعل والالف فارقة . ٠‏

© داعي الله : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الله لفظ الجلالة :
مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة بمعنى : الذاعي
الى الله وهو الرسول أالكريم محمد (886) . 0

© وآمنوا به يغفر : معطوفة بالواو على «اجيبوا» وتعرب اعرابها . به '
وبجرور متعلق بآمنوا . و١‏ يغفر » فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب !
- الأمر ‏ وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره
هو 00

© لكم من ذنوبكم : جار وبجرور متعلق بيغفر والميم علامة جمع الذكور .
من: حرف جر للتبنعيض . ذنوب .: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة :
والكاف ضمير متنصل ‏ ضمير المخاطيين ‏ مبني على الضم في محل جر
بالاضافة والميم علامة جمع الذكور وحذف مفعول ايغفر) لان امن»:
التبعيضية دالة عليه بمعنى : يغفر لكم بعض ذنوبكم . ش

© ويجركم : معطوفة بالواو على «يغفر» وتعرب اعرابها وعلامة جزمها سكون :
آخرها وحذفت الياء لالتقاء الساكنين والكاف ضمير متصل - مُمير |
المخاطبين - سبني على الضم في محل نصب مشعول به والميم علامة جمع
الذكور.

© من عذاب أليم : جار ومجرور متعلق ييجركم. أليم : صفة ‏ نعمت لعذاب.
جرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . 00

4لا

5

ظ ١‏
0 7 . 111 14 ا
١‏ لكشيس مقر و الاض لسارم ذو أؤلية

0 000
وَلَبْدَفْضَكلٍ دن ©

© ومن لا بيجب : الواو استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون
في حل رفع مبتدأً . والجملة من فعل الشرط وجوابه في حل رفع خبر «امن».
جزمه سكون آخره وحذفت ياوه لالتقاء الساكثين والفاعل ضمير مستتر فيه
جرازاً تقديره هو يعود على ١من»‏ .

© داعى الله فليس : اعربت في الآية الكريمة السابقة . والفاء واقعة في
مستتر جوازا تقديره هو .

© بمعجز في الأرض : الباء حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي . معجز :
اسم مجرور لفظا منصوب محلا لانة خخير #ليس» ٠.‏ في الارض : جار وتجرور
متعلق لمعجز وحذف مفعول اسم الفاعل «معجزا اختصارا لان ما قبله يدل
عليه بمعنى فليس بمعجز الله اي بمفلت منه .

© وليس له من دونه : الواو عاطفة . ليس : اعربت . له : جار ومجرور
متعلق بخبر «ليس» المقدم . من دونه : جار ومجرور متعلق بحال من
«اولياء» لانه صفة مقدمة والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف اليه .

© أولياء : اسم «ليس» مرفرع بالضمة وم ينون لانه تمنوع من الصرف على وزن
فعلاء ‏ اي نصراء .

© أولئك : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب
والاشارة الى المنصرفين عن الداعي .

قي ضلال مدين : جار وبجرور متعلق بخبر «اولئك». مبين : صفة - نعت -
لضلال مجرورة مثلها بالكسرة .

هلال

م

51 ىج ا 00 دعاس 217 # 1

© القسم الأكبر من هذه الآية الكريمة اعرب في الآية الكريمة التاسعة والتسعين من
سورة (الاسراء» . ٠‏

© ولم يعي : الواو عاطفة. لم : حرف نصب وجدم وقلب . يعي : قعل '
مضايع مجزوم بلم زعلامة جزمه حذف آخخره حرف. العلة من عبي أيعيى '
بمعتى : عجز او من عنييت بالامر : اذا لم تعرف وجهه والفاعل ضمير
مستتر فيه جواناً تقدايره هو . ْ

3١‏ ولجنا اتير نوالاسواف لو عادر

© بقادر : الباء حرف:جر زائد لتأكيد النفي . قادر : اسم مجرور لفظاً مزفرع !
خلا لانه خير «أن» : ١‏

© يخلقهن ؛ جار ورور متمق بيعي و اهنة ضمي الثاث مني عل اتح في
ل جر بالاضافة ٠.‏ 1

© الموتى :مفعول به مبتصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر .

© بلى انه :حرف جؤاب لا عمل له يجاب به عن النفي ويقصد به الايجاب :
وهي هنا جواب لاستفهام منفي . انه : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل '
يفيد التعليل والهاء ضْمير متصل في محل نصب اسم «ان» .

© على كل شيء قدير : جار وبجرور متعلق بخبر: «ان» . شيء : مضاف
اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . و «قدير» نخبر «أن» مرفوع |

]الا

حل 3

و يشر ككزوائاكار لترمة كف ذاكاويتا

2 -

َل موق أخذابيعاف كرون ©

© ويوم يعرض الذين كفروا على الثار : اعربت في الآية الكريمة
العشرين بمعنى يوم تعرض النار على الكافرين .

© أليس هذا يالحق : الممزة همزة انكار دخلت على المنفي فرجع الى معنى
التقرير وهو ليس استفهاماً او هو استفهام انكار للنفي مبالغة في الاثبات .
ليس : فعل ماض ناقص مبني على الفتح و «هذاا اسم اشارة مبني على
السكون في محل رفع اليس» وهو اشارة الى العذاب بدليل قوله - فذوقوا
العذاب ‏ والمعنى : التهكم بهم والتوبيخ لهم على استهزائهم بوعد الله
ووعيده وقولهم ‏ وما نحن بمعذبين ‏ . بالحق : الباء حرف جر زائد لتأكيد
معنى النفي . الحق : اسم مجرور لفظا منصوب محلا لانه خبر اليس؟ .

:© قالوا بلى : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير

1 متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . بلى : اعرب في الآية السابقة
بمعنى قالوا نعم انه حق .

3

© وريذا : الواو واو القسم حرف جر . رب : مقسم به مجرور بواو القسم
والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف اي وحق رينا فحذف المقسم به
المضاف واقيم المضاف اليه مقامه و «نا» ضمير متصل ‏ ضمير المتكلمين -
مبني على السكون في محل جر بالاضافة .

© قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو .
وما.بعدها اعرب في سور كثيرة . تراجع الآية الكريمة السادسة بعد المائة من
سورة ال عمران» والفاء هنا سببية اي فذوقوا العذاب بسبب ما كنتم

تكفرون .

د[ لالا

ل ع
2<

هك 0 ل ا 1 لت

ُ

ون مو و1 000 ادقن 2 سر 1
0002

مستتر فيه وجوباً تقديره انك - .

© كما صير : الكاف جرف جر . ما :مصدرية . صير : فعل ماض مبنى على ؛
الفح . ظ 098

© أولو العزم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه ملحق بجمع المذكر '
السالم والكلمة 3 تكتب بواو ولا تلفظ وهي جمع بمعنى : .ذوو لا والحد له . ,
وقيل هي اسم جمع واحدة : ذو بمعنى صاحب . العزم : مضاف اليه :
مجرور: بالاضافة وعلامة جره الكسرة وجملة #صبر اولو العزم» ضلة (ما» '
المصدرية لا محل لها من الاعراب . و ١ما»‏ المصدرية وما بعدها يتأويل مصدر :
في محل جر بالكاف . والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف . :
التقدير : فاصبر صبراً كصبر اولي العزم . او تكون الكاف اس) بمنعنى !
«مثل» فيكون ما بغدها في محل جر :بالاضافة لا مجروراً متعلقاً أي فاصير '
صبراً مثل صبر أولي العزم. اي يكون محل الكاف النصب على انه صفة لمفعول
مطلق محذوف.

© من الرسل : جار,وبجرور متعلق بحال من اولي العزم اي بمعنى : حالة '
كونهم من الرسل.. ويجوز ان تكون «من» للتبعيض «المراد بأولي العزم
بغض الأثبياء . ويجوز ان تكون من للبيان فيكون اولو العزم صفة الرضل

كلهم .

خملا _-

:© ولا تستعجل لهم : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . تستعجل : فعل
مضاع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره . والفاعل ضمير مستتر فيه
وجوباً تقديره أنت . اللام حرف جر و «هم» ضمرر الغائيين في محل جر
باللام 'والجار والمجرور متعلق بتستعجل بمعنى ولا تستعجل لكفار قريش
بالعذاب أي لا تدع لحم بتعجيله فانه نازل بهم وان تأخر .

© كأنهم دوم : حرف مشبه بالفعل و «هم؛ ضمير الغائبين في محل نصب اسم
: «كأن» . يوم : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة

© يرون ما بوعدون : الجملة في محل جر بالاضافة . يرون : فعل مضارع
مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . ما : اسم
موصول مبني على السكون في مخل نصب مفعول به . يوعدون : فعل
مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في بحل رفع
نائب فاعل . وجملة ايوعدون» صلة الموصول لا محل لا من الاعراب
والعائد ‏ الراجع - الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لاله مفعول
به. التقدير : ما يوعدونه او ما يوعدون به .

© لم يليثوا إلا ساعة : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «كأن» . لم : حرف
نفي وجزم وقلب . يلبثوا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف
النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . و «الا» اداة
حصر لا عمل لها . ساعة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة او
تكون مفعولاً فيه - ظرف زمان ‏ متصوباً وعلامة نصبه الفتحة .

© من ثهار : جار وبجرور متعلق بصفة محذوفة من ساعة .

© بلاغ : خبر مبتدأ محذوف تقديره ‏ هذا بلاغ اي تبليغ من الرسول الكريم او
هذا الذي وعظتم به كفاية في الموعظة اي تبليغ .

هلا ب

© فهل يهلك : الفاء استغنافية . هل : حرف استفهام لا عمل له ملك :
فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة . :

© إلا القوم الفاسقون.: اداة حصر لا عمل لما ٠‏ القوم : نائب قاعل مرفوع ؛
بالضمة . الفاسقون : صفة. ‏ نعت - للقوم مرفوعة مثلها وعلامة رفعها .
الواو لانها جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد بمعنى
فهل يبلك الا الخارجون عن الاتعاظ به والعمل بموجبه .

* انانف اعوصراة تقهز‎ ١

© الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . والجملة الفعلية
بعده صلته لا محل لما .

: © كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل
في محل رفع فاعل والالف فارقة .

. ©» وصدوا : معطوفة بالواو على «كفروا» وتعرب اعرابها اي واعرضوا وامتنعوا

اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة ٠.‏ وسبيل الله أي
الاسلام .

© أضلٌ أعمالهم : المملة الفعلية في محل رفع خبر ‏ الذين كفروا » . أضل :
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود
على الله سبحانه . اعمال : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و (هم»
ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى ابطل اعالهم واحبطها أي جعلها
كالضالة من الابل اي المضيعة .

آم

7 0 للك كا مو مراع تركف و
كذ كَؤعؤع سار 26 5

© والذين آمنوا وعملوا : معطوفة بالواو على «الذين كفروا وصدوا» لرادة
في الآية السابقة وتعرب اعرانها . ّْ
الصالحات :سم ؤل به صرب وهلاة نه لكر بد من الدحة لق
املح بيع القت 0 . 1
البباء حرف جر ولاه اسم مرصول مني حلا السكرن فو ل جز با . '
نزل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير !
مستتر فيه جواناً تقذيره هو . وجملة انزل؛ صلة الموصول' لا محل لها . :
© على محمد وهو الحق : جار ومجرور متعلق بنزل ٠‏ الواو اعتراضية ٠‏ ,
والجملة الاسمصية نعدها اعتراضية لا محل لا من الاعراب فيها تأكيد للازهان '
رفع مبتدأ . الحق :.خير هوا مرفوع بالضمة . :
© من ريهم : جار ويجزور متعلق بحال محذوفة من الحق و «هم» ضمير الغائنين
في محل جر بالاضافة .
© كفر عنهم سيئاتهم : الجملة الفعلية في بحل رفع خبر «ألذين آمنراة .
كفر: فعل ماض:مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره :
هو عن : حرف جر و اهم؛ ضثمير الغائيين في محل جر بعن .. والجار
جرد ات 0 : سنيكات : تعرب اعراب «الصالحات؟ و و ١جهم)‏ ضمير
تبين في حل جر بالأضافة . 1

. وأصلح بالهم : معطرفة بالواو على «كفر» وتعرب اعرايها . بال : مفعول ‏

5م ا

به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم) ضمير الغائبين في محل جر
بالاضافة اي واصلح حالهم وشأنهم

* كَللأ ار يكوا ابعواا يود اموا افق
: هل صر

711 ليرب مركي كله 9

© ذلك :اس اا مشي عل المكون ف عل رقع مدا والجملة بد في عل
رفع خخبره . اي ذلك الامر وهو اضلال اعمال احد الفريقين وتكفير سيئات
الثاني كائن يسبب اتباع هؤلاء الباطل وهؤلاء الحق » ويجوز ان يكون «ذلك»)
في محل رفع خبر مبتدأ محذوف اي الامر ذلك بهذا السبب فيكون محل الجار
والمجرور منصوباً على هذا ومرفوعا على الاول واللام للبعد والكاف
للخطاب .

. © بأن الذين : الباء حرف جر . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل .
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «أن» و «أن» وما
الذين. . فحذف المجرور المضاف اسبب» وحل المضاف اليه ممله .

© كفروا اتبعوا الباطل : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة
والواو ضمير متصل في محل رفع قاعل والالف فارقة . وحملة «كفروا» صلة
الموؤصول لا محل لها من الاعراب . اتبعوا : تعرب اعراب اكفروا» وجملة
«اتبعوا؛ في محل رفع خبر «أن» . الباطل : مفعول به منصوب بالفتحة .

© وان الذين آمنوا اتبعوا الحق : معطرفة بالواو على «ان الذين كفروا

اتبعوا الباطل» وتعرب اعرابها .

' © من ربهم : جار وبجرور متعلق بحال محذوفة من الحق و «هم» ضمير الغائبين
في محل جر بالاضافة .

اشيرق كك

© كذلك : الكاف اسم منبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . ذا : اسم اشارة مبتي
على السكون في محل جر بالاضافة واللام للبععد والكاف للخطاب والجملة '
الفعلية بعده في محل رفع خبر المبتدأ . اي مثل ذلك الضرب يضرب الله '. .
او تكون الكاف في مخل نصب صفة - نععاً - للفعول مطلق محذوف يتقدير :
يضرب ضرباً مثل ذلك .

© يضرب الله : فعل مضازع مرفوع وغلامة رفعه الضمة الله لفظ الجلالة :
فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . 1 ْ

© للناس أمثشالهم : لماز ونجرور متعلق بيضرب . أمثال : مفعول به منصوب
وعلامة نصبه الفتحة و (هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . والْضَغير +.
راجع الى الناس او الى المذكورين من الفريقين على معنى انه يضرب امثالهم
لأجل الناس .

مه ص له 0 وام سسا ع 1 رمه _ 00
ألتما يَكَهو ويب حا إذا سوم فشددر
ض 0
و وربتهمو كن 1 توا وك 0 و د
02 52 ثرا
1 لاصيا 7 0

© فإذا : الناء اسكنافيية . إذا : ظرف ما يستقبل من الزين مني على السكون .
خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى. الشرط . ش

© لقيتم الذين : الجبلة الفعلية في محل جر بالاضافة . لقيتم : فعل ماض ,
مبنئ على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضير :

الممخاطبين ‏ صبني على الضم في محل رقع فاعل والميم علامة جمع الذكور . '
الذين.: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . ّْ

. © كقروا : الجسملة الفعلية صلة الموصول لا عمل ها من الاعراب وهي فعل ماض |

4م

مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع قاعل
والالف فارقة . و «القيتم» من اللقاء وهو الخرب .

© فضرب الرقاب : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب

ْ والفاء واقعة في جواب الشرط و اضرب» مفعول مطلق - مصدر - منصوب
وعلامة نصبه الفتحة وحذف عامله لاثه وقع بدلاً من اللفظ بالفعل .
الرقاب : مضاف اليه نجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة واصله :
فاضربوا الرقاب ضرباً فحذف الفعل وقدم المصدر فأنيب منابه مضافاً الى
المفعول وفيه اختصار مع اعطاء معنى التوكيد بمعنى ؛ فاقتلرهم .

© حتى إذا اتخنتموهم : حرف غاية وايتداء . إذا : اعريت . الخنتم :
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير
متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة
جمع الذكور والواو لاشباع الميم و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول
به . وجملة «اتخنتموهم) في محل جر بالاضافة بمعنى اكثرتم قتلهم

© فشدوا الوثاق ةجراب قرط شر جاع لعل 1 من لسرا

عل حالف الثون لان مضارعه من الكثمال الس . والواو ضمير متصل ف
محل رفع فاعل والالف فارقة . الوثاق : مفعول به منصوب بالفتحة ,
© فاما مئاً بعد : الفاء استئنافية . اما : حرف تفصيل لا عمل له ومعناها هنا
التخيير . مناً : مفعول مطلق ‏ .مصدر ‏ منصوب بفعله المضمر بتقدير فاما
تمنون مناً او ثم منوا عليهم . بعد : ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه
© وأما فداء حقى : معطوفة بالواو على «اما مناه وتعرب اعرابها اي واما
! تفدون فداء او خذوا منهم الفدية . حتى : حرف جر بمعنى الى أن .

66ل

© تضع الحرب أوزارها : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد احتى» !
وعلامة نصبه الفتخة . الحرب : فاعل مرفوع بالضمة . اوزار : مفعول به ؛
منصوب وعلامة نضبه الفتحة . و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في
ل نصب مفعول به . وجملة «تضع الحرب اوزارها» صلة «أن» المضمرة لا
عل ها من الاعراب . و «أن» المضيرة وما بعدها بتأويل مصدر في عل جر .
بحتى . والقول كناية عن الانقضاء بتقدير حتى يضع اهل الحرب اثقالهم: .

© ذلك : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديرة : ١‏
الامر ذلك . او في محل نصب مفعول به اي افعلوا ذلك واللام للبعد
والكاف للخطاب . !

© ولو يشاء الله : الواو استنافية . لو : حرف شرط غير جازم . يشاء : '
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة . الله لفظ الجلالة : فاعل مزفوع '
للتعظيم بالضمة بمعنى لو شاء الله الانتقام . فحذف المفعول اختصاراً ولان

© لانتصر منهم :المجملة جواب شرط غير جازم لا محل ها من الاعراب !
واللام واقعة في جراب «لو؛ . انتصر : فعل ماض مبني على الفتح والفباعل !
ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . من : حرف جراو اهم؛ ضمير الغائئين
في محل جز بمن . والجار والمجرور متعلق بانتصر بمعنى : لانتقم منهم ١‏ '

© ولكن لديلو : الواو زائذة . لكن : حرف استدراك لا عمل له لانه مخففك.
ليبلو : اللام حرف جر للتعليل و «يبلوا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة
بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو .
وجملة. ايبلو) صلة «أن» المضمرة لا محل لها من الاعرات و (أن» المضمرة ؤما ,
بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والمجار والمجرور متعلق بَمضمز .
التقدير : ولكن امركم بالقتال ليبلو بعضكم ببعض .

© يعضكم ببعض : مفعؤل به منصرب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير

65م

متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة
جمع الذكور . ببعض : جار ومجرور متعلق بيبلو .

© والذين قتلوا : الواو استثنافية . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في
محل رفع مبتدأ . قتلوا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله
بواو الجماعة والواو ضمير متتصل في محل رفع نائب فاعل والالف فارقة .
وجملة «قتلوا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

© فى سبيل الله : جار ومجرور متعلق بقتلوا . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه

. مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة‎ ٠

: © فلن بضل اعمالهم : الفاء واقعة في جواب «الذين» المتضمن معنى الشرط
أي بمعنى «من"» . لن : حرف نصب وتوكيد واستقبال . يضل : فعل
مضارع منصرب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً
تقديره هو . اعمال : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و لهم»
ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى : فلن يضيع اعالهم .

1 2 وس”ء ف
0 سبهيدم للم ©
: © سيهديهم : الجملة الفعلية في محل رفع خبر ثان للمبتدأ «الذين قتلوا؛ الواردة
في الآية الكريمة السابقة . السين : حرف تسويف - استقبال ‏ . هدي :
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل و (هم)
ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به بمعنى سيهديهم اليه .
© ويصلح يالهم : معطرفة بالواو على «سيهديهم» وتعرب اعرابها وعلامة
رفع الفعل الضمة الظاهرة و «بال» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
و«هم؛ ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى وسيصلح حاهم وشأنهم

لام

* يله الم # 00
© ويدخلهم الجنة : معطوفة بالوار على ١سيهديهم»‏ وتعرب اعرابها وعلامة '
رفع الفعل الضمة الظاهرة و «الجنة؛ مفعول به منصوب وعلامة نصبه
الفتحة . والاصل ويدخلهم الى الجنة فلما حذف حرف اجر انتصب انتضاب
المفعول به.اي عدي الفعل اليه مباشرة . أ
© عرفها لهم : الجملة الفعلية في محل نصب حال من الجئة او تكون ضلة '
موصول حذوف بتتدير المنة التي عرفها هم بمعنى : أعلمها هم وبينها أو

والفاعل ضصمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . وااهاة ضمير متضل مبني عل /
السكؤن في محل نصب مفعول به واللام حرف جر و ١هم»‏ مير الغائبين في ؛
محل جر باللام . والخار والمجرور متعلق يعرف .

| سا 1 ل 2
١‏ يَبَالدَنَءَامإ نتضروااله 121 نامر © 0
© با أبها الذين :يا :ادا نداء. أي : منادى مبني على الضم في محل نصب. :
و(ها» زائدة للتنبيه . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب
بدل من «أي؟ او عطف بيان لأي . 00
© آمثوا : الجملة صلة الموصول لا محل لا من الاعراب وهي فعل ماض مبني
على الضم لإتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل ١‏
والالف فارقة .2 ٠‏ :
© إن تخصروا : حزف شرط جازم . تنصروا : فعل مضارع فغل الشزط
مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل برفع فاعل
والالف قارقة 000 0
© الله ينصركم : اللا لفظ.الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة !

88

النصب الفتحة بمعنى : ان تنصروا دين الله ورسوله . ينصركم : فعل
مضارع جواب الشرط ‏ جزاؤه ‏ مجزوم بإن وعلامة جزمه سكون آخره
والفاعل ضمير مستتر جوناً تقديره هر والكاف ضمير متصل - ضمير
المخاطبين ‏ مبني على الضم في حل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور
بمعنى : ينصركم على عدوكم ويفتح لكم .

© وبثيت اقدامكم : الواو عاطفة . يثشبت : معطوفة عل «ينصر) وتعرب
اعرابها . اقدامكم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير
متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة
جمع الذكور بمعنى ويثبت اقدامكم في مواطن الحرب .

وَلرَكَهَ ادلم سرامم »©

© والذين كفروا : تعرب اعراب «والذين قتلوا» ني الآية الرابعة . ويجوز ان
يكون الاسم الموصول «الذين» في حل نصب مفعولاً به بالفعل الذي يفسره
«١تعساً»‏ بتقدير : أتعس الذين كفروا .

© فتعساً لهم : الفاء واقعة في جواب ١‏ الذين » المتضمن معنى ١‏ من )
الغرطية . تعساً : مفعول مطلق لفعل محذوف او يكون مفعولاً به لفعل
محذوف بتقدير : فقضى الله تعساً لهم . والجملة الفعلية في محل رفع خبر
«الذين» على وجه اعراهها الاول وهو الابتداء واللام حرف جر و«هم)
ضمير الغائبين في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من
تعس. .

© وأضل أعمالهم : معطرف بالواو على الفعل الذي نصب «تعساً) لأن
المعنئ: فقال تعساً لهم او فقضى تعساً لهم وأضل أعماهم أي وأحبط أعبالهم
والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو . أعمال : مفعول به منصوب
وعلامة نصبه الفتحة و «هم) ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

48

ٌَ 7 د 2 و 210 كس ااه
انهم وَهُواما مَأأرَلس ةلط عملم ©

©» ذلك بأنهم : اعربت في الآية الكريمة الثالثة و:١هم»‏ ضمير الغائبين في محل
نصب اسم لأن» . :

© كرهوا ما : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير ٍْ
متضل في محل رفع :فاعل والالف فارقة والجملة الفعلية في خل: رفع خبر
«أن». ما : اسم موصول فبني على السكون في محل نصب مفعول به .

© أنزل الله : فعل ماض مبني على الفتح : الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع
للتعظيم بالضمة . والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لا من الاعرابٌ.. :
والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول ,
به. التقدير : ما انزله الله . اي القرآن وما انزل الله فيه من التكاليف ١‏

والاحكام . |
© فأحيط أعمالهم : الفاء سببية . أحبط أعرالهم : اعربت في الآية الكريمة
السابقة .
١‏ 0 ل يدك عفارو

201 ول كرت اليا ©

© اننسم الأنظم من هذه الآ الكريسة أرب في سور كثة آخرها كن في آي ْ
الشانية والثمانين من سئورة «غافر) .

© دمر الله عليهم : فنعل ماض مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : فاعل '
مرفوع للتعظيم بالضمة . على : حرف جر و:«هم؟ ضمير الغائبين في مل

جر بعلى . والجار والمجرور متعلق بدمز وخذف المفعول اختصارا لان ما قبله '

يدل عليه بمعنى :. دمر ما اختص بهم من انفسهم وامواهم وأولادهم . '

لم8

© وللكافرين : الواو استئنافية . للكافرين : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم
وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سال والنون عوض من التنوين
والحركة في المفرد .

© أمثالها : مبتدأ مؤحر مرفوع بالضمة و «ها» ضمير متصل مبني على السكون
في محل جر بالاضافة والضمير يعود للعاقبة المذكورة او للهلكة لان التدمير
يدل عليها .

: -21- رو 7 ارد

1١١‏ َلكٍكأسَمَوْلادنَءامواون اك رَلفو طم كت

© ذلك بأن الله : اعربت في الآية الكريمة الثالثة . الله لفظ الجلالة : اسم «ان4

© مولى الذين : خبر «أن؛ مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر . الذين :

1 اسم موصول مبني على الفتح في مخل جر بالاضافة .

© آمنوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لما من الاعراب وهي فعل ماض
مبني. على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
والالف فارقة .

© وان .الكافرين : الواو عاطفة . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل .
الكافرين : اسم «أن» متصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من
التنوين والحركة في المفرد .

© لا مولى لهم : الجملة في محل رفع خبر « أن2 . لا : نافية للجنس تعمل
عمل : ان» . مولى : اسم : لا» مبني على الفتح المقدر على الألف
للتعذر في محل نصب وخبرها محذوف وجوبا . لهم : اللام حرف جر
واهما ضمير الغائبين في محل جر باللام والمجار والمجرور متعلق بخبر «لا)
المحذوف .

ا

ش 2 م أو 1 ساها 52
١‏ إدآ ينا عيملا صَلِحَ تق ؤى

مك1 6 0100
امراك لكا رمتو و 8

»ان الله : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة :اسم #ان»
© بدخل الذين : الجملة الفعلية في حل رفع خبر «ان» . يذل : فغل مضارع ,
مرفؤوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هق . ا
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . :
© آمنوا وعملوا. نمل الشعلية صلة لوصول لا عل ا من الاعراب ني
رفع فاعل والالف 0 بالواو على «آمنوا» . 1
© الصالحات جنات : مفعول به منصوب بعملوا وعلامة نصبه الكسرة ذل :
من الفتحة لانه ملحق بجمع المؤنث السالم . جنات : مفعول به ثان للفعل '
ايدخل» يعرب اعرات «الصالحات» .
© تجري من تحتها الأنهار : الجملة الفعلية في محل نصب صفة ‏ نعت -
لجنات . تجري : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء ؛
للشفل . من منت : ,جار وبجرور متعلق بتجري او متعلق بحال من الانهار .
الحقدير : تجري الانهار كائنة تحتها . و اها" ضمير متصل مبني على السكون
في حل جر بالاضافة .. الاتهار : فاعل مرفوع بالضمة.. ْ
© والذين كفروا : الواو استننافية .. الذين : اسم موصول. مبني على انيح في ْ
حل رفع مبتدأ . كفروا : تعرب اعراب «آمنواة .
© بتمتعون : الجملة الفعلية في محل رفع بر «الذين» وهي فعل مضارع مرفوع ٠‏

د55

بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى : ينتفعون بمتاع
الحياة الدنيا اياماً قلائل .

© وبأكلون كما : معطرفة بالواو على ايتمتعون» وتعرب اعرابها والكاف

حرف جر و اما) مصدرية .

© تأكل الأنعام : فعل مضارع مرفيع بالضمة . الانعام : فاعل مرفوع

بالضمة . وجملة «تأكل الانعام» صلة «ما» المصدرية لا محل لها من الاعراب.
و «ما؛ المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالكاف والجار
والمجرور متعلق بمفعول مطلق عحذوف التقدير : ويأكلون اكلاً كأكل
الانعام. شبههم بأنهم يأكلون غافلين غير مفكرين في العاقبة كا تأكل البهائم
في معالفها غافلة عا ينتظرها .

© والثار مثوى لهم : الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها في محل نصب

الح

حال . الثار : مبتدأً مرفوع بالضمة ٠.‏ مثوى : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة
المقدرة للتعذر على الالف قبل تنوينها لانها أسم مقصور نكرة على وزن
«فعللى) . اللام حرف جرواهم) ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار

والمجرور متعلق بصفة محذوفة لمثوى .
سس لانن لف سرب سل 0001110 اسم ب رس كد سد 4 ص را فرج
وسكإل ف وروم كفك تن فييك الى لحك أخلكم

© وكأين .: الواو استئنافية . كأين : اسم ب بمعنى (كم) الخبرية وهي كناية عن

عدد مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ لان الفعل بعدها استوق مفعوله .

© من قرية :حرف جر بان . قرية : ييز اكأين» يجرور بمن . والجار

والمجرور متعلق بحال محذوفة من «كأين» . والمراد بالقرية : اهل قرية
ونذلك قال : اهلكناهم فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه بتقدير :

ةس

© هي أشد قوة : الجملة الاسمية في حل جر صفة نعت - لقرية . هي : '
ضمير رفع منفصل مبني على آلَنكح.في حل رفع مبنداً . أشد : خبر ذهي»:
مرفوع بالفمة ولم ينون لانه ممنوع من الصرف على وزن ‏ افعل - صيغة:
تفضيل وبوزن الفعل . قوة : تمييز منصوب بالفتحة . ش

© من قريتك : جار ويجرور متعلق بأشد والكاف ضمير متصل - فتمير
المخاطب ‏ في محل جر بالاضافة .

© التي أخرجتك : ام موصول مبني على السكون في محل جر صفة - نعث دا
لقريتك . اخمرجتك : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة .

لا محل لها من الاعراب والفاعل ضمير مستتر جواناً تقديره هي والكاف ,
ضخير مقصل - ضمير المخاطب - في محل نصب مفعول به اتي بمعلى : |
أخرجك قومها والقرية هي مكة. ومعنى أخرجوك: كانوا سبب خروجك. '

© أهلكناهم : الجملةا الفعلية في محل رفع خبر «كأين» وهي فعل ماض 'مبني !
على السكون لاتصاله بنا . و انا ضمير متصل مبني على السكون في محل
رفع فاعل و ١هم»‏ ضمير الخائبين في محل نصب مفعول به . 300 ؛

' . فلا خاصي : الناء استنافية . لا : اداة نافية للجنس تعمل عمل «ان»‎ ٠
صر : اسم الا الثافية للجنس مبني على الفتح في حل نصب اسللها‎

ينما عذو وجي ْ

© لهم : اللام حرف جر و اهم مير الغاتين في ل جر باللام . وابخار
والمجرور متعلق بخبر ١لا‏ المحذوفا . 1

01 سراف هه ف 1 2 وت ١‏ 1
١:‏ ل بودي ه115 أ سو وأنعوأ أهواءهم 8#
اق فم مو كاسما وه وين من : أسم.

موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . 000
© كان على بينة :السملة الفعليية صلة لوصول لا محل لا من الاعواب .

ةد

كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازاً تقديره
هو.يعود على ١من»‏ . على بينة : جار ومجرور متعلق بخير ١كان)‏ .

© من ريه : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من بيئة والهاء ضمير متصل في
تحل جر بالاضافة بمعنى على حجة ظاهرة من ربه .

© كمن : الكاف أسم ب بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ
«من». من : اسم موصول في محل جر بالاضافة .

© زبن له سوء عمله : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل ها من

: الاعراب. زين : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . له : جار
ومجرور متعلق بزين . سوء : نائب فاعل مرفوع بالضمة وهو مضافف .
عمله : مضاف اليه محرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والطاء

© واتبيعوا أهواءهم : معطوفة بالواو على «زين» وجاء الفعل للمجموع
محمولاً على معنى «من' لا لفظها وني «كان» و اعمله؛ محمولاً على اللفظ .
متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . اهواء : مفعول به منصوب
وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

1١6‏ سس تدأ لق ع2 20 وق ونم اسأر سَّ
1 من إن م 2 ب كير د ور كأ
ان 2 مسر | ووأ ص 5 2 م ردص 3
تلص وَطنَمْفَِامرَ كلتمن وس كه
كن ماوكا رمَسقراتةجِيمَاقَتسَدم ب»
© مثل الجنة : مبتدأ مرفوع بالضمة » الجنة : مضاف اليه محرور بالاضافة
وعلامة جره الكسرة . بتقدير : امثل الجنة وهو كلام ف صورة الاثبات

936

ومعنى النفي والانكار ودخوله في حيز كلام مضدر بحرف الاتكاز' واننقراطه
في سلكه لانطوائه تحت حكمنه وهو قوله.تعالى في الآية السابقة «أفمن كان
عل بينة من ربه كمن زين سوء عمله) بتقدير : أمثل الجئة كمن هو خالد في !
الثار ؟ حرف الانكار زيادة تصوير لمكابرة من يسوي بين المتمننك بالبينة
والتابع واه وانه بمنزلة من يشبت التسوية بين الجنة التي تجري فيهااثلك ؛
الانهار وبين النار التي يسقى اهلها الحميم . ومثل الجنة صفة الحنة العجيبة '
الشأن هذا ما ذكره الزتغشري ونظراً لما في هذا التأويل من الطلاؤة فقد
ارتأيت ان ادرجه هنا للاستمتاع والفائدة . ْ

© التي وعد المتقون : اسم موصول:مبني على السكون في محل جر طفة ‏ :
نعت - للجنة . وعد : فنعل ماض مبني للمجهول مبني عل الفتخ . |
المنقون: نائب فاعل مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سام والنون عوضن من !
التنوين والشركة في المفره والجسملة الفعلية صلة الموصول لا عل لها من
الاعراب بمعنى : التي وعد الله بها المتقين . 0

© فيها أثهار : جار:ومجرور متعلق بخبر مقدم . احمار : مبتدأ مؤخر مرفوع :
بالفنمة . والجملة الاسمية لا حل لها من الاعراب لانها داخلة في لحكم |
الصلة كالتكرير لا بتقدير : التي فيها امار ويجوز ان تكون في محل رفع جير :
مبتدأ محذوف تقديره هي فيها اهار . ويجوز ايضا ان تكون في محل نصب !
حالاً بتقدير مستقرة فيها أخهار 00

' © من ماء : حرف جر بياني لبيان جنسس الاتمار وتقييز له .. ماء : اسم تجرور |

بمن وعلامة جره بالكسرة واللجار والمجرور تعلق بصفة محذوفة من 'اهار :

بمعنى فيها انبار هي ماء غير آسن .

© غير آسن : صفة ا نت لاء مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة .. آسن : :

مضاف اليه مجرور أبالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : من ماء غير متغير :

طعمة .

© وأنهار من لبن : معطرفة بالواو على #وأبار من ماءا وتعرب اعرابها ,

لداكة سد

© لم يتغير طعمه : الجملة الفعلية في محل جر صفة ‏ نعت - للبن . لم :
سكون آخخره . طعمه : فاعل مرفوع بالضمة وا حاء ضمير متصل في محل جر
ّْ بالاضافة .
© وأنهار من خمر لذة : تعرب اعراب ١‏ وأنهار من لبن » . لذة : صفة
نعت - لخمر بمعنى لذيذة وهي مونث «لذ» وهو اللذيذ او يكون وصفاً
بالمصدر اي ذات للة .
© للشاريين : جار وبجرور متعلق بلذة وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر
سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد .
© وأثهار من عسل مصفى : معطرفة بالواو على «اتبار من ماء غير آسن»
وتعرب اعرابها وعلامة جر «مصفى» الكسرة المقدرة للتعذر على الالف قبل
تنوينها لانها اسم منقوص نكرة .
© ولهم فيها : الواو عاطفة واللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل
جر باللام . والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم . فيها : جار ومجرور متعلق
بحال مقدمة من المبتدأ لاله صفة مقدمة له ٠.‏
© من كل الثمرات : حرف جر زائد . كل : اسم مجرور لفظاً مرفوع محلا
لانه مبتدأ مؤخر . الثمرات مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره
الكسرة.. ويجوز ان يكون الجار والمجرور «من كل الشمرات» متعلقاً بصفة
محذوفة للمبتدأً المؤخر المحذوف اختصاراً.لان ما بعده يدل عليه اي فيها ثمر
: من كل الثمرات .
© ومغفرة من ريهم : معطوفة بالواو على «من كل الثمرات» اي ثمر من كل
الشمنرزات ومغفرة من ربهم بمعنى : وهم مغفرة من ربهم أو (هم» ضمير
الغائبين في محل جر بالاضافة .
© كمن : الكاف. اسم بمعنى «مثل' مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ «مثل
الجنة» . من : اسم موصول مبني على السكون في محل. جر بالاضافة .

لاة-_

« هو خاد في الثار : الجملة الاسمية ضلة الموصول لا حل ها من
الاعراب. هو : فلمير رفع منفشصل مبني على الفتح في حل رفع مبتدأ .
خالد : : عبر الاهوا مض بالضمة .في النار : جار ومجرور متعلق بخالد .
القامر عل الباء الممنوقة لتصاله واو لجاحة الاو حي سل ف
رفع نائب فاعل والالف فارقة . 1

© ماء حميمًا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. حميًا: صفة ‏ نت ١‏
لماء منصوبة بالفتحة اي شديد الحرارة ٠‏ أ :

© فقطع أمعاءهم : الفاء سببية . قطع : فعل ماض عبني عل الف والقامل |
ضمير مستتر فيه جوانزاً تقديره هو . امعاء : مفعول به منصوت وعلامة '
نصبه الفتحة . و «هنم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . 0

رصم

١1‏ وَمنه يدوا اممُصسرة لوا يوقا
يي بد اي دَيطالاع1ذوريو وأبعوأ عو
مر 7 0

© ومثهم من : الواو اشتثنافية . من : حرف جر دادما ضبد الغا ف
محل جر بمن . والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم . من : اسم موصول
مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر . 1 ْ

©» يستمع اليك : الجملة الفعلية صلة الموصول لا حل من الاعراب ؛ يستمع: !
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً :
تقديره هو . اليك : جار ومجرور متعلق بيستمع . ش 1

© حتى إذا : حرف غاية وابتداء . إذا ظرف ل يستبل من الزن عبني عل
السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه .

مه

© خرجوا من عندك : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة . خرجوا : فعل
فاعل والالف فارقة . من عندك : جار ومجرور متعلق بخرجوا والكاف
ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - وهو الرسول الكريم مبني على الفتح في
محل جر بالاضافة وجاءت «يستمع» على لفظ امن» و «(خرجوا» على معنى :
«من؟ لا لفظها .

© قالوا : تعرب اعراب «خرجوا» . وجملة «قالوا؛ جواب شرط غير جازم لا
محل ها من الاعراب .

© للذين : اللام حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر
باللام . والجار والمجرور متعلق بقالوا .

© أوتوا العلم : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . اوتوا:
فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله
بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والالف فارقة .
العلم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

: © ماذا : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل
«قال») .

© قال آذفاً : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره
هو . انفا : ظرف زمان منصوب على الظرفية متعلق بقال بمعنى : ماذا قال
محمد منذ ساعة ؟ والجملة ١ماذا‏ قال آنف» في محل نصب مفعول به مقول
القول - لقالوا .

' © أولئك الذين : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف
خطاب . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر ميتدأً
محذوف تقديره هم . وجملة هم الذين» في محل رفع خبر المبتدأ .

590

© طبع الله : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .٠‏ طبع : '
فعل ماض مبني عل الفتح . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفرع للتعظيم |
بالضمة , 1ع

© على قلويهم : جار ومجرور متعلق بطبع . و «هم» ضمير الغائبين في محل بجر '
بالاضضافة بمعنى اغلق الله قلوم عن الفهم والادراك . أ

© واتبعوا أهواءهم : الواى عاطفة . اتبعوا : تعرب اعراب «خرجواا .
أهواء : مفعول به منصوب وعلامة نصيه الفتحة 8 ولهم» ضمير الغائبين
في محل جر بالاضافة |.

© لاتغت هه مك2‎ ١0

© والذين : الواو عاطفة . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في حل رفع
مبتدا . : .

© اهتدوا : الجملة الفنعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وهي فبعل 1
ماض مبني على الفنتح او الضم المقدر للتعذر على الالف المحذوفة لالتقاء '
الساكنين ولاتضاله نواو الجماعة وقد بقيت الفتحة دالة على الالف المحذوفة 1
والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل والالف فارقة . ش :

: © زادهم هدى : الجملة الفعلية في محل رقع خبر المبتدأ «الذين» ٠‏ زأد : فعل ْ
ماض مبني على الفنتخ والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو اي زادهم 1
الله . و «هم» ضمير'الغائبين في محل نصب مفعول به اول لان المعنى اعطاهم ,
الله هدى . هدى : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة ؛
للتعذر على الالف قبل تنوينها لانها اسم .مقصور نكرة .

. وآتاهم تقواهم : معطيفة بالواو على «زادهم هبى وتعرب اعراها‎ ٠
: والهم) ف ااثقواهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة وعلامة بناء الفعل‎
. «أتى» الفتحة المقدرة على الالف للتعذر‎

كك

8 د 7كتءة انمأوريية قنيّة افرئلا
ود م2 2

© فهل ينظرون : الفاء استئنافية . هل : حرف استفهام لا عمل له .

1 ينظرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع
فاعل بمعنى : فهل ينتظرون .

© إلا الساعة : اداة حصر لا عمل فا . الساعة : مفعول به منصوب وعلامة
نصبه الفتحة . أي القيامة . ٠‏
وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هي . و اهما
ضمير الغائبين في حل نصب مفعول به . وجملة «تأتيهم» صلة «أن! المصدرية
لا محل لها من الاعراب . و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل
نصب بدل من «الساعة» بدل اشتيال .

© بغتة : مصدر في موضع الحال . اي تباغتهم القيامة بغتة بمعنى فجأة
منصوبة وعلامة نصبها الفتحة .

© فقد جاء أشراطها : الفاء حرف اسئئناف يفيد التعليل . قد : حرف
تحقيق . جاء : فعل ماض مبني على الفتح . اشراط : فاعل مرفوع بالضمة
و اها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة اي علاماتها .

© فأنى لهم : الفاء واقعة في جواب شرط متقدم . أنى : اسم استفهام مبني
على السكون في محل نصب ظرف مكان بمعنى : فكيف او من أين واللام
حرف جر و(هما ضمير الغائبين في محل جر باللام . والجار والمجرور

© إذا جاءتهم : الجملة اعتراضية بين الخبر المقدم والمبتدأ المؤخر بمعنى : فأنى
هم ذكراهم اذا جاءتهم الساعة بمعنى : فكيف لهم أو من اين لهم تذكرهم

اسه

واتعاظهم . اذا : ظرف لما يستقبل من الزمن سبني على السكون خأفض '
لشرطه مشعلق بجو تضهن مع امغرط , جات : قعل ماف مني عل
الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هي والتاء تاء التأنيث الساكنة !
لا محل لها من الاعزاب . و (هم» ضمير الغائبين في محل نصب مقعول .به . !
وحملة ااجاء تهم» في محل جر بالاضافة وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه. .
© ذكراهم : مبتدأ مؤخر مرضوع بالضمة امقدرة على الالف للتعذر و لهم؟ ,
ضمير الغائين في محل جر بالاضافة . ا61ا 0

ان افر بدك ولو لومت وآ

كاك روود ©

© فاعلم : الفاء واقعة في جواب شرط متقدم في آيات سابقة بمعنى : اذا علمست

ان الامر كما ذكر منْ سعادة المؤمنين وشقاوة الكافرين فائبت على ماءانت: عليه :
من العلم بوحدانية الله و «اعلم» فعل امر مبني على البكون والفاعل ضمير

مستثر فيه وجوباً تقلإيره انت .

© أثه : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل وافاء ضمير متصل - دير الشأن .
مبني على الضم في محل نصب اسم أن و «أن» مع ما في حيزها وتخيرها ,
بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «أعلم) .

© لا إله إلا الله : الجنملة في حل رفع خبر «أن» . لا : نافية للجنس تمل '
عمل اأن؟ . إله :: اسمها مبني على الفتح في نحل نصب وخيرها محذوف '
وجوباً تقديره كائن او موجود . إلا : اداة استثناء لا عمل لا '. الله لفظ
الجلالة : بدل من موضع دلا إله» لان موضع «لا» وما عملت فيه رفع |
بالايتداء وهو مرفوج وعلامة رفعه الضمة .

© واستغفر لذنيك : معطوفة بالواو على «اعلم/ وتعرب اعرايا وحذف ,
المفعول اختصاراً لانه مغلوم اي واستغفر الله لذنبك . لذنبك : جار ومجرور:

ا ١5‏ كال

متعلق باستغفر والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في
محل جر بالاضافة .

© وللمؤمنين والمؤمنات : معطرفتان بواوي العطف على «ذنبك» مجرورتان
مثلها وعلامة جر الاولى الياء لأثها جمع مذكر سال والنون عوض من التنوين
والحركة في المفرد .

© والله يعلم : الراو استثنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفرع للتعظيم
بالضمة . يعلم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير
مستتر فيه جواناً تقديره هو . وجملة «يعلم» في محل رفع خير .

© متقليكم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل -
ضمير. المخاطبين ‏ في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور بمعنى :
أماكن انتقالكم في اعمالكم او ني حياتكم .

© ومثواكم : معطوفة بالواو على «متقلبكم» وتعرب اعرابها وعلامة نصبها
الفتحة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر بمعنى : وبحل اقامتكم من
الجنة والثار .

- 9 اثالث 110 ذا ثرت ور 2

0 1
لني عكر سنوت 115 ©

© ويقول الذين : الواو استئنافية ٠‏ يقول : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه
الضمة . الذين : اسم موصول ميني على الفتح في حل رفع فاعل .

© آمنوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا حل لها من الاعراب وهي فعل ماض
مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعمة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
والالف فارقة وما بعدها في حل نصب مفعول به مقول القول - .

اد

فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا عمل ؛
ا 1 1 1
انزلت سورة : تعرب اعراب «نزلت سور والجملة في عل جر بالإضاف. 1
© محكمة وذكر :: صافة نعت - لسورة مرفوعة مثلها بالضمة والؤاو عاطفة . '
ذكر : فعل ماض مبنئ للمجهول مبني على الفتح بمعنى ويقولون هلا انزلت
سورة في معنى الجنهاد فاذا انزلت وامروا فيها با تمنوا هابوا وترددوا ٠‏ و
المحكمةا بمعنى : مبينة غير متشابهة .
© فيها القتال : جاز ويبجرور متعلق بذكر . القبتال. :. نائب فاعل مرفوع :
بالضمة اي الجهاد . ش
© رأبت الذين : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل طاامن '
الاعراب. رأيت :.فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الزفع '
فاعل . الذين : :اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعؤل به |
© ف قلويهم. مرض : الجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها من.الاعراب. :
في قلوب : نجار ومجرور ملتعلق بنخير مقدم ؤ (هم» ضمير الغائبين في بحل '
جر بالاضافة . مرض : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة اي. مرض الخوف |
والتردد والتفاق . 1
© بنظرون اليك : الجملة الفعلية في محل نصب حال وهي. فعل مضارع مرفوع :
شبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل 8 اليك : اجار' ومجرزور
متعلق بينظرون ٠‏ ' 0 1 0 ش
© نظر المغشى عليه : مفعول مطلق ب مصدر: لبيان نوع الفعل وهو مضاف .
المغكى : مضاف اليه مجرور.بالاضافة وعلامة جره الكسرة . عليه : جار

ب سم

ومجرور في محل رفع نائب فاعل للمغشي لان «المغشي» اسم مفعول يعمل
عمل فعله المبني للمجهول .

© من الموت : جار ومجرور في محل نصب تمييز و «من؛ حرف جر بياني
وتفسيري والعامل في الجار والمجرور الفعل من اسم المفعول «المخئي» مثل
القول : وتفيض اعينهم من الدمع على تقدير : تفيض دمعا او مثل افديه من
ريجل او تكون بمعنى لاجل الموت .

© فأولى لهم : الفناء استغنافية . اولى : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الالف
للتعذر وهو على وزن »افعل» من الولي . وهو القرب ومعناه فويل لهم اي
الدعاء عليهم بأن يليهم المكروه . وني الكلمة وعيد وتمديد . لهم : اللام
حرف جر و ا«هم)» ضمير الغائيين في محل جر باللام . واللجار والمجرور
متعلق بخير المبتدأ المحذوف .

* ةو شو فاع اروس قافر‎ 1١
: طاعة وقول معروف : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة . وقول‎ ©
- معطوفة بالواو على «طاعة» مرفوعة مثلها بالضمة . معروف : صفة نعت‎ '
لقول مرفوعة مثلها بالضمة . والخبر محذوف تقديره خير لهم . وقيل هي‎
حكاية قولهم . اي قالوا : طاعة وقول معروف امرنا . ويجوز على قلب‎
الحكاية ان تكون «طاعة وقول معروف خبر مبتدأ محذوف تقديره امرنا وقول‎
. معروف‎
فاذا عزم الأمر : الفاء استئنافية . اذا : ظرف لا يستقبل لان جني‎ ©
على السكون خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط . عزه‎
. فعل ماض مبني على الفتح . الآمر : فاعل مرفيع باصمة بمعنى جد‎
والعزم والجد لاصحاب الامر وانها يسندان الى الأمر اسنادا مجازيا بمعنى فاذا‎
عزم أصحاب الأمر مثل قوله تعالى «ان ذلك من عزم الأمورة اي من عزم‎
أصحاب الأمور . وجملة «عزم الأمرا في محل جر بالاضافة . وجواب 'اذا»‎

سا٠١6‎

محذوف دل عليه جواب الشرط الثاني .. ويجوز ان تكون الحملة الشرطية ١‏
الشانية من الشرط والجزاء جراباً لإذا لا محل امن الاعراب . اي فاذا عزم ؛
أصحاب الأمر على الجهاد .

© فلو صدقوا : الفاء عاطفة . لو : حرف شرط غير جازم . صدقوا : قعل
ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجملة والواو ضمير متصل في محل رقع '
فاعل والالف فارقة .

© الله لكان : الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة لنب ١‏
الفتحة. اللام واقعة في جواب «لو؛ . كان : فعل ماض ناقص مبني على 1
الفتح . بمعنى فلو صدقوا في ايا:هم لكان ذلك الصدق او الخرص:على
الجهاد خيرا لهم . واسم «كان» ضمير مستتر جوازا تقديره هو .

© خيراً لهم : خبر ١كان»‏ منصرب بالفتحة واللام حرف جر و «هم» ضمير
الغائبين في محل جر باللام .

ف يانه دان م دوأ فا لاض ويا رام ©

8 فهل عسيقم : الذاء استاقية . مسيتم : فل ماضن تاق متي عل .
السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . والتاء ضمير متصل - ضمير
المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع اسم اعسى» وميم غعلامة جمع
الذكور وقد نقل الكلام من الغيبة في الآية السابقة الى الخطاب على طريقة ٠‏
الالتفات ليكون ابلغ: في التوكيد بمعنى هل يتوقع منكم . ْ

© ان توليتم : حرف شرط جازم . توليتم : فعل ماض مبني على السكون '
لاتصاله بضسمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني ؛

على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور والفعل «تولى» فعل ْ
الشرط في محل جزم بإن. وحذف جواب الشرط لتقدم معناه وحذف مفعول
«توليتم» لانه معلوم بمعنى : أن توليتم أمور الناس .

كك

© ان تفسدوا : حرف مصدري ناصب . تفسدوا : فعل مضارع منصوب بأن
فارقة . وحملة ؛ تفسدوا » صلة « أن » المصدرية لا محل لما من الاعراب .
و«أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب خبر «عسى» التقدير
الاقساد .

© في الأرض و تقطعوا : جار ومجرور متعلق بتفسدوا . وتقطعوا : معطوفة
بالواو على «تفسدوا» وتعرب اعرابها .

© أرحامكم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والكاف ضمير متصل
- ضمير المخاطبين ‏ في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور .

ل قو فكاو مقس وو 252 لأ اوسرام 2و

و0 لذن هراك مصهدم وحمل أصرهة 9

© أولئك الذين : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأً والكاف
للخطاب . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر مبتدأ
محذوف تقديره هم . والجملة الاسمية «هم الذين» في محل رفع خبر اولئك .

© لعنهم الله : الجملة الفعلية صلة الموصول لا حل لها من الاعراب . لعن :

1 فعل ماض مبني على الفتح و (هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به
مقذم . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة والاشارة الى
المذكورين لعنهم الله لافسادهم وقطعهم الأرحام فحرمهم نعمه وخذهم .

© فأصمهم : معطرفة بالواو على الغنهم» وتعرب اعرابها والفاعل ضمير مستتر
جوازاً تقديره هو اي فأصم الله آذاءهم فحذف المضاف المفعول واقيم المضاف
اليه مقامةه .

© وأعمى أبصارهم : الوار عاطفة . أعمى : تعرب اعراب «أصم» وعلامة
بناء الفعل الفتحة المقدرة على الالف للتعذر . أبصار : مفعول به منصوب
وعلامة نصبه الفتحة و «هم! ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

الا ١ثا‏ سد

ا تور د

0ك 255-55-6 0

© أفلا بتديرون : المممزة همزة انكار والفاء زائدة ‏ تزيينية ‏ . لا : نافية لا '
عمل ا . يتدبرون : فعل مضارع مرفرع بثبوت النون والواو ضمير فتضل ٠‏
في محل رفع فاعل . لمعنى : أفلا يتأملون :

© القرآن أم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . أم : حرف عظف !'
اطلاب بصعي بلء وضرة لتضرير للمسجيل علوم با قاوجع مت ١‏ |
يتوصل اليها ذكر . ْ

© على قلوب أقفالها : بسعنى قلرهم مخاقة بالاتفال . عل قلوب : جار

ومجرور متعلق بخبرمقدم . اقفال : مبتدأ مؤخر رفوع بالضمة و إها» !
ضمير متصل مبنئ على السكون في :محل جر بالاضافة وقد نكرت «قلوبٍ»
لان المراد قلوب قاسئية مبهم امرها في ذلك او يراد بعض القلوب وَهِي قلوب !
المنافقين واضيفت الاقفال اليها فالمزاد الاقفال المختصة بها وهي اتفال الكفر .
الني استغلقت فلا تنطتح.. ْ

ا لبود نسم ا لرَى الت سول
تالز ©

©»ان الذين : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل ٠‏ الذين :. اسم موصول مبني :

على الفتح في محل نصضب' اسم (ان» . 00

© اركدوا على أدبارهم الجملة الفعلية صلة الموصول لا حل ها من ٍْ

الاعراب وفي فعل بماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير :

متصل في نحل رفع فاعل والالف فارقة . على أدبار : جار وبجرور متعلق
بارتدوا و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى نكصوا ١‏ ,-

م١‏ ال

© من يعد ما قبين : جار ومجرور متعلق بارتدوا . ما : مصدرية . تبين :
فعل فاض مبني على الفتح .
: © لهم الهدى :اللام حرف جر و ا«هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام
والجار والمجرور متعلق بتبين . الهدى : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
المقدرة على الالف للتعذر . وجملة «تبين لهم الهدى») صلة (ما» المصدرية لا
محل لما من الاعراب . و «ما» المصدرية وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر
بالاضافة . التقدير : من بعد تبيين الهدى لهم .
© الشيطان سؤل لهم : الجملة الاسمية في محل رفع خبر «ان» . الشيطان :
مبتدأ مرفوع بالضمة . سول : فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير
مستتر فيه جوازاً تقديره هو . هم : اعربت . والجار والمجرور «الهم» متعلق
بسول بمعنى سهل لم ركوب العظائم .
© واملى لهم : معطوفة بالواو على «سول لهم» وتعرب اعرابها وعلامة بناء الفعل
الفتحة المقدرة على الالف للتعذر يمعنى : ومد لهم في الآمال والاماني .

1 0 موا لرِيَكيقوا مالك سي و ف جوزلا
وَأَدحِسَايم زن

© أعربت في الآية الكريمة التاسعة . و "«قالوا» خبر ذلك . وجملة «كرهوا» صلة

ش الموصول لا عمل لما من الاعراب . للذين : اللام حرف جر . الذين : اسم
موصول مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بقالوا .

© ستطعيكم : الجملة في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ , السين
حجبرف استقبال ‏ تسويف - . نطيع : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه
الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن والكاف ضمير متصل -
ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع
الذكور .

1١١6

© في بعض الأمر : جار وبجرور متعلق بنطيع . الأمر : مضاف اليه مجزور ١‏

بالاضافة وعلامة جره الكسارة . '

© والله يعلم : الرزو استنافية . الله لفظ الجلالة : مبعدأ مرفوع للتعظيم :
مستتر فيه جوازاً تقديرة هو وجلة «يعلم؟ في محل رفع خبر .

© اسرارهم : مفعول.به منضوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير الغائيين ١‏

في محل جر بالاضافة إي كتتاتهم .

0 26 1" 0 سر بماد و سو و ساو سا 00
/73 ا فاهما الْركه لُلكه صرود تجوههم واه بوه 0
© فكيف : الفاء استئنافية . كيف : اسم استفهام ميتي على الفتح في عل تعب
حال والعامل فيه خذوف اي كيف يضعوث ٠‏
قوافتهم الملائكة : اليل الملية في عل جر بالاضافة . توق : قبل مض
مبني على الفتح المقندر للتعذر على الالف المحذوفة لاتصاله بتاء التأنيث '
الساكنة التي لا محل نها من الاعراب و «هم» ضمير الغائبين في مخل نضب :
مفعول به مقدم ٠‏ الملائكة : فاعل مرفوع بالضمة اي قبضت ارواحهم . ا
© يضربون وجوههم ابشملة في في عل قصب حال يعي فعل مشا .
مشعول به متصرب وعلاءة نصبة القتحة و نهمة ضمير القايين في حل جو .
بالاضافة بمعنى وهم يضربون وجوهم . وقد أنث الفعل في «توفتهم» على :
© وأديارهم ؛ معطرفة بالاو على ؛ يجومهم ؛ تعرب اعرليا بسني ؛
وظهورهم .

اك

00 5 يمي ١‏ حو + 7 لروهةوت ترادو

8 ديمع اتعواما هوا رض ويه : لبط عا 5

' © هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة التاسعة . ولفظ الجلالة مفعول به
جوازاً تقديره هو بمعنى ما أغضب الله .

© وكرهوا رضوائه : معطرفة بالواو على «اتبعوا» وتعرب اعرابها .

539 يبلن وفؤيس رص لين ادكه كي

© أم حسب الذين : حرف عطف للاضراب . حسب : فعل ماض مبني على

| الفتح . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل .

© في قلوبهم مرض : الجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لحا من الاعراب.
في قلوب : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و «هم» ضمير الغائبين في محل
جر بالاضافة . مرض : مبتدأً مؤخر مرفوع بالضمة اي مرض الشك
والنفاق .

© أن لن يخرج : مخففة من «ان» الثقيلة وهي حرف مشبه بالفعل واسمه
ضمير شأن مستتر تقديره انه . لن : حرف نصب ونفي واستقبال . يخرج :
فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة .

© الله اضغائنهم : لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . اضغا
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر
بالاضافة . وجملة «لن يخرج الله اضغامم» في محل رفع خبر (ان» المخففة .

-اا١١‎

واسم «(ان» وخيرها صلة «ان» لا محل لا من الاعراب . و (ان») مع اسمنها
وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي حسب.. بمعنى : أم ظنوا ان لن .
يظهر او يبرز الله احنقادهم لرسول الله وللمؤمنين واظهارهم على و لفاتهم ا
وعداوتهم هم . 1

٠‏ وكالتتكم دن فيرب كرْئهه فوفر وله
2 هه

© ولو نششاء : الواو استكنافية . لو : حرف شرط غير جازم .' نشاء : قعل
مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: '
نحن وحذف مفعولها اختصاراً ١‏

© لأريئاكهم : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل ا من الاعراب واللام '
واقعة في جواب الوا . ارى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بئل. |
متصل ‏ ضمير المنخاطب ‏ مبني على الفتح في محل نصب مفعول به :اول
لعرفناك عليهم .

© فلعرفتهم : اللام معبطوفة بالفاء على لام الأريناكهم» . .عرفت :.فعل ماض '
مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضهير
المخاطب ‏ مبني عل الفتح في محل رفع فاعل . و «هما ضمير الغائنين في '
حل نصب مفعول به بمعنى حتى تعرفهم بأعيائهم لا يخفون عليك: . :

© يسيماهم ؛ جار ورور مشعلق بعرقت و ١هم؟‏ ضمير الغائين في عل جر
بالاضافة اي بعلامتهم التي يعلمون بها .

© ولتعرفنهم : الواو ؛ استكئنافية للم واقنعة مع النون في جنواب قسم
محذوف:. تعرفن : فبعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة :

5 اال

والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت والنون لا محل لما من الاعراب
و «هم' ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به .
© في لحن القول : جار وبجرور متعلق بتعرف . القول : مضاف اليه مجرور
2 بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى في نحوه عن الصواب اي انحرافه عن
الصواب . وقيل : في فحوى القول ومعناه .
© والل “بعلم أعمالكم : اعربت في الآية الكريمة السادسة والعشرين والكاف
١‏ ضمير متصل- ضيمير المخاطبين ‏ في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع
الذكور .

بطخ كالايريانكزة كلب »

© ولنيلوتكم : الواو استئنافية . اللام لام التوكيد او واقعة في جواب قسم
محذوف . نبلو : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن والكاف ضمير متصل - ضمير
المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور
والنون لا حل ها من الاعراب بمعنى ولنختبرنكم او ولتمتحنتكم .

© حتى ثتعلم : حرف جر للتعليل بمعنى «لكي» . نتعلم : فعل مضارع

ٍ منصوب بأن مضمرة بعد «حتى». وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر
فينه وجوبا تقديره نحن . وجملة. (نعلم» صلة «ان» المضمرة لا عحل لها من
الاعراب . و «ان المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحتى .
والجار والمجرور متعلق بنبلو .

© المجاهدين : مفعورل به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم
والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

© منكم : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «المجاهدين» بتقدير : حالة كونهم
منكم والميم علامة جمع الذكور .

31ل

.© والصايرين ونبلو :معطوفتان على «المجاهدين» و «نعلم» وتعبربان :
اعرابهها . اي الصابرين على الشدائك .

© أخياركم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير مفضل
- ضمير المخاطبين ‏ في. محل جر بالاضافة واميم علامة جمع الذكون .

بض لجس ين

أ اي

عوك ل 1 و 76

القنسم الأول من هذه الآية الكريمة اعرب في ال الكريمة الخامسة والعشرين”.
وصدوا : معطوفة بالواو على «كفروا» وتعرب اعراها.. عن سبيل :: جار
ومجرور متعلق بصِبوا . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور بالاضافة
وعلامة الجر الكسرة . وشاقوا : معطوفة بالواو على «كفروا» وتعبرب
اعرابها. و «الرسول» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى ونازعوا .
الرسول .

» لن يضروا الله : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «ان» . لن : حرف نصب
ونفي واستقبال . يضروا : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه خذف
النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة:. الله لفظ ؛
الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم وغلامة النصب الفتحة .

© شيئاً : صفة لمفعؤل مطلق مصدر او نائبة عنه . التقرير :ضرا شيئاً.
منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى : لن يضروا الله بكفرهم شيعا . :

© وسيحيط اعمالهح : الواو عاطفة . السين : حرف استقبال - تسويف -.
يحبط : فعل مضارع مزفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستقن فيه
جوانا تقديره هو .اعمال : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و (هم» .١‏
ضمير الغائبين في مخل جر بالاضافة اي سيبطل جزاء اعاهم الاخرئ . 1

5أاأاسه

8 م
٠‏ بَإَِاني مأل ةو يسرامم جه
© با أيها الذين آمنوا أطبعوا الله : اعربت في الآية الكريمة السابعة .
أطيعوا : فعل امر مبنى على حذف الئون لان مضارعه من الافعال الخمسة
© وأطيعوا الرسول ولا تيطلوا : معطرفة بالواو على «اطيعوا الله)
مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
والالف فارقة .
© أعمالكم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل -
ضمير المخاطبين - صبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع

وود سد

5" وكرت كترواوَ داعس رِامفضَواوم يواه
م ©

© إنَّ الذين كفروا وصدوا عن سييل الله : اعربت في الآية الكريمة
الشانية والثلاثين . اي ومتعوا الناس عن الاسلام .

© ثم ماتوا وهم :ئم : حرف عطف للتراخي . ماتوا : تعرب اعراب
«كفروا» والواو حالية . هم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في حل
رفع مبتدأ . وجملة «هم كفارا في محل نصب حال .

© كفار فلن : خبر «هم؛ مرفوع بالضمة والفاء واقعة في جواب «الذين» اي
دلت في خبر «ان» لان اسمها «الذين» متضمن اسم الشرط .. لن : حرف
نفي ونصب واستقبال .

11١6

© يغفر الله لهم : وخلة «لن يغفر الله لهم في محل رفع خبر «أن» . يغقر : | ش
فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة .“الله لفظ الجلألة : فاعل |
مرفوع للتعظيم بالضمة واللام حرف جر و «هم» ضتمير الغائين في حل جر ,
باللام . والجار والمتجرور متعلق بيغفر . ١‏

5 7610 ورامك مون غ1
اليم ش

© فلا تهنوا : الفاء ابُتنافية . لا : ناهية جازمة . تمنوا : فعل مضبارع تجزوم !
بط وصلاسة جز ملف انون واوا قي محل في عل وفع عل ,
والالف فارقة . واصله : : اي ولا تضعفوا وتذلوا للعدو. . :

© وتدعوا الى التسلم : ممطرفة بال عل لتهنؤا» وتعرب اعرابها. . اي ولا
تدعوا فهو مجزوم لدخموله في حكم النهي ويجوز ان يكون جواباً منصنوباً :
باضمار «أن» . الى السلم : جار وبجرور متعلق بتدعوا اي الى الصلح . '

© وأنتم الأعلون : الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال. ؛
انتم : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ . الاعلون : خبر «انتم» مرفوع ' .
بالوا لاه جع سعد سام واو عو من التوين الشركة في لدو

والله معكم : الور عاطفة .الل لنظ الجلاة : يعدا مرديم للشطي |
بالضمة. مع : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بخبر المبتدأ . !
والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر :
بالاضافة والميم علامة جمع الذكور بمعنى : والله ناصركم . |
© ولن يتركم : الواو عاطفة . لن : حرف نفي ونصب.وتوكيد : يتركم :

اسه

علامة جمع الذكور والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو بمعنى :
يمدلكم بنصره ويؤيدكم ولن يضيع عليكم اعمالكم وهو من وترت الرجل :
اذا قثلت له ققيلاً من ولد او اخ وحقيقته أفردته من قريبه او ماله من الوتر
وهو الفرد فشبه اضاعة عمل العامل وتعطيل ثوابه بوتر الوائر .

© أعمالكم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والكاف ضمير متصل
- ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع
الذكور . التقدير : في اعمالكم مثل قولنا : دخلت الدار اي في الدار فحذف
الجار واوصل الفعل وبمعنى لن ينقصكم اعمالكم .

3١‏ ,نيوا لجو لاو لذ افك هاو و2
وا ©

: © إنما الحباة الدنيا : كافة ومكفوفة . الحياة : مبتداً مرفوع بالضمة .
الدنيا : صفة ‏ نعت - للحياة مرفوعة بالضمة المقدرة على الالف للتعذر .

© لعب ولهو : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . ولو : معطوفة بالواو على العب1
مرفوعة مثلها بالضمة .

© وان تومنوا : الواو استئنافية . ان : حرف شرط جازم . تؤمنوا : فعل
الشرط وهو فعل مضارع مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير
متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة بمعنى وان تؤمنوا بالله .

© وتتقوا يؤتكم : معطيفة بالواو على «تؤمنوا؛ وتعرب اعرابها . يؤتكم :
: فعل مضارع جواب الشرط ‏ جزاؤه - مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف آآخره
حرف العلة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والكاف ضمير
متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به اول

والميم علامة جمع الذكور .

الااال

© آأجوركم : منعول بذ ثإن منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل '
- ضمير المخاطبين ؛ مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع |
الذكؤر بمعنى : ثواب ايانكم وتقواكم . 00

© ولا يسألكم أموالكم : الراو عاطفة . لا : نافية لا عمل لها : يسألكم '
اموالكم : تعرب اعراب (يؤتكم اجوركم! وعلامة جزم الفعل «(يسأل»
السكون بمعنى ولا يطلب اليكم جميع اموالكم بل يطلب جزءاً قليلاً تركون !

به .

ا اه وفع لكك 88

© إن يسألكموها : حرف شرط جانم'. يسأل : فعل مضاع فعل الشرط :
مجزوم بان وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمي مستتر فيه جوازاً تقديره '
هو والكاف ضمير .متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصطب ٠‏
مفعول به اول والملِم علامة جمع الذكور والواو لاشباع الميم . و (ها) ضمير :
متصل اوصل مع الضمير الاول مبني على السكون في محل نصب مفعول به '
ثان و «ها» يعود عل الاموال . اي يسألكم اياها .

© فيحفكم : معطوفة بالفاء على «يسألكم» وتعرب اعرابها وعلامة جزم الفعل .
حذف آخخره حرف العلة نمعنى : فيجهدكم ويطلبها كلها والاحفاء : المبالغة
وبلوغ الغاية في كل شيء .

© تيخلوا : فعل مفبارع جواب الشرط ‏ جزاؤه - مجزوم بان وعلامة جزمه:
حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة بمعني :
تبخلوا بها .

© ويخرج أضغائكم : معطوفة بالواو على «تبخلوا» مجزومة مثلها وعلامة '
جزمها السكون والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . اضغانكم :
مفعول به منصوبٌ وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل - ضمير

1١18

المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور

ال ا ا

يَخَلْإ يرن ههه ني وتخرالت وان
يَمَِلقَمائ رون ليكوو اكز 0-6

© ها أنتم هؤلاء : للتنيه . انتم : ضمير منفصل مبني على السكون في محل
رفع مبتداً واهاء للتبيه 8 اولاء : : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع
خبر (انتم» .

© تدعون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفرع بثبوت النون والواو ضمير
متصل في محل رفع نائب فاعل والجملة الفعلية في محل نصب حال ويجوز ان
تكون بدلاً من اسم الاشارة «هؤلاء» او تكون في محل رفع خبراً ثانياً للمبتدأ
«انتم»؟ بمعنى يطلب اليكم .

© لتثفقوا : اللام حرف جر للتعليل . تنفقوا : فعل مضارع منصوب بأن
مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في حل رفع
فاعل والالف فارقة . وحجملة «تنفقوا» صلة «ان» المضمرة لا محل لها من
الاعراب . و «ان» المضمرة وما يعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام .

ا والجار والمجرور متعلق بتدعون .

© في سييل الله : حار ومجرور متعلق بتنفقوا . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه
مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة .

© فمئكم من : الفاء استئنافية . منكم : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم والميم
علامة جمع الذكور . من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع
مبتدأ مؤخر بمعنى : فمنكم ناس .

1١1١9

© بيخل : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستت فيه '
جرلا تقخيرة هو.. وجملة #يسخل» صلة الموصول لا بحل لها من الاعسراب |
: ناس يبحلون به او بها على معنى الزكاة . لان معنى «تثفقوا في :
سبيل الله؟ اي التفقة في الغزو او الزكة . : 000
© ومن يبخل : الواو استكنافية . من : اسم شرط جام مبني على السكون في ؛
محل رفع مبجدأ . والجملة الشرطية من فعل الشرط وجزائه في محل رفع |
خبره. يسخل : فعل مضارع فعل الشرط يزوم بمن وعلامة جزمه سكون '
آخره والفاعل ضمِيرٍ مستتر فيه جوااً تقديره هو .
© فائما نيخل عن نفسه : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في نحل
جزم بمن والفاء واقِعة في جواب الشرط . انا : كافة ومكفوفة . يبخل, : /
اعربت . عن نفسه : جار ويجرور متعلق بيبخل والهاء ضمير متصل في محل
جر بالاضافة بمعنى على نفسه . و ١عن»‏ هنا حرف جر للاستغلاء ٠‏ بمعنى !
اعلى» اي ومن يسخل بالصدقة واداء الفريضة فلا يتعداه ضرره بمعنى فان)
يعود وبال بخله عل نفسه لا غيره ١‏ 1
© والله السغني : الوا استنافية للتعليل . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع ‏
للتعظيم بالضمة . الغني : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة .
© وأنتم الفقراء : النواو عناطفة ٠‏ انعم : ضسمير رقع متفصل في لاقع ,
مبتدا 00
© وان تتولوا : الواو عاطفة. : حرف شرط جانم . تتولوا : قعل
مضارع فعل الشرط زوم بأن وصلامة جر حذف النون والواو مير
متصل في عجل رفع :فاعل والالف فارقة :. والجملة معطوفة على «وان تؤمنوا»
الواردة ني الآية الكريمة السادسة والثلائين بمعنى : وان تعرضوا عن الذين. 1
© يستبدل قوماً غيركم : فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بان وعلامة '
جزمه سكون آخره . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره 'همو ٠‏ قوماً:
غيركم : مفعولا «يستبدل» منصوبان وعلامة نصبهه) الفتحة بمعنى : بخلق

50 اس

قوماً سواكئا راغبين في الايمان والتقوى . وقد تعدى الفعل اليهما بنفسه لانه
بمعنى يجعل ويصير اي ينحي الاول ويجعل الثاني مكانه اي يقيم مقامكم
غيركم والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.

© ثم لا يكوئوا أمثالكم : حرف عطف . لا : نافية لا عمل لا . يكوثوا:
فعل مضارع ناقص مجزوم لانه معطوف على مجزوم وعلامة جزمه حذف
النون والواو ضمير متصل في محل رفع اسمه والالف فارقة . أمثال : خيرها
منصوب . كم ١‏ اعربيت .

36 3

١51١

©« إعراب سورة الفتح *

تا

#©© إتافتالكقَامِينا‎ ١

© إنا فتخنا : حرف تصب وتوكيد مشبه بالفعل . وانا» المدغمة' ضمير مفضل
مبني.على السكون في محل نصب اسم «انّ» . فتح : فعل ماض-مبني' على
السكون في محل رفع فاعل . وجملة «فتحنا» في محل رفع خبر (ان؛ . ْ

© لك : جار ومجروز متلعلق بفتحنا . وجاء الفعل على لفظ الماضبى للدلالة على '
شأن المخبر وعلوه في ما لا يخفي . والماضي في اخمباره سنبجانه بمنزلة الكائن

© فتحاً مبيناً : مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ منصرب وعلامة نصبه الفعحة . !
مبيناً: صفة ‏ نعت + لفتحاً منصوبة بالفتحة أيضاً . بمعنى : يسرنا لك فتح ؛
مكة ونصرناك على عبدوك . ٍْ

5 7 ار فر سات د
١‏ رلك كاسما كت َمن3 20 وَمَاللْخر وتم معلل ورهديك
ورا ك0 5
٠‏ ليغفر : اللام حرف جر أو بمعنى (كي) يغفر : فعل مضارع منصوب بآن ‏
مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة . ا

للتعظيم بالضمة . وجملة «يغفر لك الله؛ صلة «ان» المضمرة لا عل ها من '

ل١55‎

الاعراب و«أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام . ما
اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
© تقدم : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره :
هو . وجملة «تقدم) صلة الموصول لا محل لها .
© من ذنيك وما تأكر : جار ومجرور متعلق بتقدم والكاف ضمير متصل -
ضمير المخاطب ‏ مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . وما تأخر :
معطرفة بالواو على ١ما‏ تقدم" وتعرب إعرابها .
© ويتم نعمته عليه : معطوفة بالواو على ١يغفر)‏ وتعرب إعرابها . نعمته :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والمهاء ضمير متصل في محل جر
بالاضافة . عليك : جار ومجرور متعلق بيتم .
© وبهديك صراطاً مستقيمًا : تعرب اعراب «ويتم النعمةا مستقي] :
ش صفة - نعت - لصراطاً منصوبة مثلها بالفتحة . وفاعل يتم ضمير مستتر
فيه جوازا تقديره هو والكاف في #يبديك» ضمير متصل - ضمير المخاطب -
مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . والفعل هنا تعدى بنفسه حيث ان
الفعل «هدى» ورد في القران الكريم على ثلاثة أوجه : معدى بنفسه كما في
هذه الآية الكريمة وكا في قوله : اهدنا الصراط المستقيم . وقوله : وهديناه
النجدين . ومعدى باللام مثل قوله تعالى : قل الله بدي للحق . وه
بإلى كقوله تعالى : واهدنا سواء الصراط .

.ب

0٠‏ وصلالة صراء اعريا جه

© وينصرك الله : معطوفة بالواو على اويهديك» وتعرب اعرابها . الله : فاعل
مرفوع للتعظيم بالضمة .

© نصراً عزيزاً : تعرب اعراب «فتحاً مبيناً» الواردة في الآية الكريمة الأولى .
أي نصراً فيه عز ومنعة .

اال

وار أن تيه اتححينة ف فوا ومني دكاتم
ع1 بكرن والشض لات أله ويم كما 35

© هو الذي : فضمير رفع متفنصل مبني على الفتح في حل رقع مبتفا:.
اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خخير اهو) . ش

© أنزل السكينة : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا نحل لما من الاعراب . '
7 : فعل ماض مبني عل الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديرة : !

. السكينة.: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتجة .

لاخ قوب المؤمنين' : جار وبجرور متعلق بأنزل ٠‏ المؤمنين : مضافة' اليه

1 جرور بالاضافة وعنلامة جره الياء لأنه جمع مدمر سالم ٠.‏ والنون عوضن من 1

التتوين والحركة في الأفره . 0

©» ليزدادوا إيماناً : اللام حرف جر للتعليل . يزدادوا : فعل مشارع '
منصوب يأ سخصعرة يمد الام ولاسة نميه حذق انون ٠‏ الواو ضمير .
متصل في محل رفع :فاعل والألف فارقة . اي] 8 : مفعول به متصوب وعلامة . 1
مه امش بم ١‏ لل لهم ون عل مكلف أضهم م
ابيا . أو تكون تمييزاً منصوباً وعلامة نصبه الفتحة .

© مع إبمانهم : ظرف مكان منصوب متعلق بصفة محذوفة من ايهاناً وهو '
مضاف . ايان ن : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره :الكسرة وهو '
مضاف . واهما ضمير. الغائبين في محل جر بالاضافة :. أ

© ولله جدود : الواو اسلتئنافية . لله جد ترود التسظيم متماق بخبر مقدع.
جنود : مبتدأ مؤخرمرفوع. بالضمة .

© السموات والأرض؛ 5 مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكمرة .
والأرض : معطوفة بالواو على ا(السموات») جرورة مثلها .

6؟ ادس

© وكان الله : الواو استئنافية . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . الله:
أسم «كان» مرفوع للتعظيم بالضمة .

© عليمًا حكيمًا : خبران لكان منصويان وعلامة نصبها الفتحة ويجوز أن يكون
«حكيا) صفة - نعتاً ‏ لعليا .

21210000
3 20 - 4 ع م
فس إقِدقك نلك عأ فراعطا +*

© ليدخل : اللام حرف جر للتعليل . يدخل : فعل مضارع منصوب بأن

ا مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا
تقديره هو . وحملة ايدخل» صلة «ان» المضمرة لا محل لما من الاعراب
وان" المضمرة وما بعدها : بتأويل مصدر في عل جر باللام .

© المؤمنين والمؤمنات جنات : مفعولا «يدخل» منصوبان وعلامة نصب

: الأول الياء لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد
وعلامبة نصب الثاني الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم
وتقديره : إلى جنات فحذف الجار فتعدى الفعل اليه وانتصب انتصاب
المشعول . والمؤمنات : معطوفة بالواو على «المؤمنين» منصوبة أيضاً وعلامة
نصبها الكسرة بدلاً من الفتحة لأنها جمع مؤنث سالم .

© تجرى من تحتها الانهار : الجملة الفعلية: في محل نصب صفة ‏ نعت -
لجنات . تجري : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء
للشقل . من تحت : جار ومجرور متعلق بتجري أو بحال محذوفة من الأتهار
بتقدير: تجري الأتهار كائنة تحتها. واها»؛ ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

الاتهار : فاعل مرفوع بالضمة .

© خالدين فيها : حال منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون
عوض من تنوين المفرد . فيها : جار ومجرور متعلق بخالذين .

١56

© ويكفر عنهم سيئاتهم : معطرفة بالواو على «ليدخل جنات» وتغرب'
إعرابها . واهما ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . عن : حرف جر
واهم» ضمير الغائبين في محل جر بعن . والجار والمجرور متعلق بيكفر
بمعتى : وليمحو غتهم سيئاتهم أي أعالهم السيئة .

© وكان ذلك : الواو إستئنافية . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتخ .
ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع اسم ١كان»)‏ اللام للبعد
والكاف للخطاب ١‏

© عند الله فوزاً عظيمًا ؛: ظرف مكان منصوب متعلق بال مذوفة!
من ١‏ فوزاً » لآله ضصفة مقدمة وهو متصوب بالفعحة وهر مضاف' : الله
لفظ. الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة ٠‏ فوناً :
خبرز « كان ») منصئوب بالفتحة . عظيا : صفة نعت - لفوزاً منصوبة'
بالفتحة .

7 وَحَزْباً كك د لين وَلْك دبالل
قي ءالو وكباليانكة 1
8 و م 07 2

وساءتٌمصيرا 4

© ويعذب المنافقين والمنافقات : معطوفة بالواو على «يدخل لؤمنين.
والمؤمنات» الواردة ف الآية.السابقة وتعرب إعراما .

© وال مشركين والمشركات الظانين : معطرفة بال عل لفقي
والمنافقات») وتعرث اعراما . الظانين : صفة - نعت - للأسماء الموصوفة:
فبلها منصوبة مثلها:وتعرب إعرابها . 1 ْ

© يالله ظن السوء ؛ جار ومجرور للتعظيم متعلق بالظانين . ظن.: مصدرا

155ل

مفعول مطلق ‏ لبيان النوع في موضع المفعول لاسم الفاعل «الظانين» وهو
مضاف. السوء: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. وأضيف
«الظن» الى «السوء» المفتوحة السين للذم .

© عليهم دائرة السوء : حرف جر واهم» ضمير الغائبين في حل جر يعلى
واجار والمجرور متعلق بخبر مقدم . دائرة : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة .
السوء : أعربت بمعنى عليهم دائرة ظن ما يظنونه من ظنهم الشيء .

© وغضب الله عليهم : الواو استئنافية . غضب : فعل ماض مبني على

3 الفتح . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . عليهم : أعربت
والمجار والمجرور «عليهم» متعلق بغضب .

© ولعنهم وأعد لهم : معطوفتان بواوي العطف على «غضب الله عليهم؛
وتعربان اعرابها . واهم» في (لعنهم؟ ضمير الغائبين في محل نصب مفعول
به. وفاعل العن» واأعد؛ ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .

© جهنم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ول تنون لأنها تمنوعة من
الصرف للمعرفة والتأنيث .

©» وساءث مصيراً : الواو عاطفة . ساءت : فعل ماض مبني على الفتح
لانشاء الذم لأمها تعني بئست والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل ها من
الاعراب . والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي . مصيراً : تمييز
منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بمعنى : مآلا .

ره 2 00 ع 20210 2
1١‏ ولو الفمولث الاوك ررض <ه

© هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الرابعة .

ال

إضَ أرسَلكَ مَهداومبَكرا ركز 88

© هذه الآية الكريمة أعربت ف الآية الكريمة النامسة والأربعين من سور |
'الأحزاب» .

20 فووا و2 يده وقوه وشييْوه 51
كَأصِيكٌ إن ش

© لتؤمئوا : اللام لام التعليل وهي حرف جر '. تؤمنوا : فعل مضارع.
متنصوب بأن مضهرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون . الواو مير |
متصل في حل رفع .قاعل والألف فارقة.. وحملة اتؤمنوا؟ صلة «ان» المضمرة |
لا محل لها من الاعراب . .واأن» المضمرة وما بعدها : بتأويل مصدر في نحل
جر باللام . وفي القول تخاطبة للناس لأن تخاطبة الرسول هي تخاطبة لأمته,
ويجوز أن تكون اللام لام الأمر والفغل مجزوماً بلام الأمر وعلامنة جؤّمه|
حذف النون 1 1

© بالله ورسوله :لجار يجرور للععظيم متعلق ينا . الو عاطق
ورسوله : اسم مجروزر أيضاً وعلامة جره الكسرة والهزء ضمير متضل في محل |
جر بالاضافة ١ ,‏ 0

© وتعزروه وتوقروه وتسيحوه : الجملة معطوفة بواوات الغطف على |
انَؤمنواة وتعرب إعزابها . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في حل تب
مفعول به . بمعنى .وتقووه بالنصرة والمراد بتعزيز الله . تقوية دينه ورشوله
وتعظموه وتنزهوه عن كل شائبة . ا

© بكرة وأصيلاً : مفعول فيه - ظرف زمان - متعلق بتسبحوه منصوب وعلامة '
نصبه الفتحة . وأصيلاً معطوفة بالواو على «بكزة» منصوبة مثلها بمعنى ,قت
صلاة الفجر وصلاة الظهر والعصر . شْ

١58

-ه

52 ع رومع وده محا م
!يون ذأ لفق أيهم فن

07 علعد عاك صا ع 18
0 اا ومن أ وى أيه
2 فك

© إن الذين ببايعوتك : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الذين : اسم
موصول مبني على الفتح في حل نصب اسم «ان» يبايعون : فعل مضارع
مرفوع بشبوت النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير
متصل ‏ ضمير المخاطب ‏ مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . و
ايبايعونك» صلة الموصول لا محل لما . بمعنى : ان الذين يعاهدونك على
البقاء معك نصرة للاسلام ومقارعة أعدائه .

© إنما يبايعون الله : كافة ومكفوفة . يبايعون : أعربت . الله لفظ
الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة والجملة الفعلية
في محل رفع حبر #ان1 ويجوز أن تكون الججملة الاسمية ”يد الله فوق أيديهم»
في محل رفع خير «أن» وجملة «يبايعون الله اكدها سبحانه على طريق التمثيل.

© بد الله فوق أبديهم : مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف . الله لفظ
الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة .
فوق : ظرف مكان منصوب متعلق بخبر المبتدأ وهو مضاف . أيدي :
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء للثقل
والهم) ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . المراد : ان يد رسول الله التي
تعلو أيدي المبايعين هي يد الله والله تعالى منزه عن الجوارح وعن صفات
الأجسام .

©» فمن نكث : الفاء : استتنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في
حل رفع مبتدأ . والجملة من فعل الشرط وجرابه ‏ جزائه - في محل رفع خبر

ه159

«من» نكث : فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل :جزم بمن :
والفاعل ضمير مستتر فيه جوالاً تقديره هو بمعنى فمن نقض العهد منهم . ١‏
الفاء واقعة في جواب الشرط يتك ١‏ فعل مضارع مرف وعلاة رقع
الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو .

' «على 9 :جار يجرور تعلق بيتكث والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب -!

© ومن أوق معطوفة بالاو عل من نكث؛ وتعرب اعرابا وعلاة نا لفل
الفتحة المقدرة على الألف للتعذر .

© يما عاهد : الباء حلرف جر . ما : اسم موصول مبني عل السكون في حل
جر بالباء .. عاهذٍ : تعرب اعراب «نكث» وجملة «عاهد» صلة الموصوؤل لا:
محل :لما من الاعراب . أو تكون «ما» مصديرة وجملة «عاهد» صلتها لا محل ١‏
ها من الاعراب . و«ماة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والججار,
والمجرور متعلق بأوقى . التقدير : ومن أوفى بعهده لله" . ش

© عليه الله : جار ويجرور متعلق بعاهد . الله لفظ الجلالة : مفعول به منضوب
للتعظيم وعلامة نصبه الفتبحة . ش

© فسيؤتيه : الجملة : جواب شرط جانم مقتزن بالفاء في محل جزم بمن . '
الفاء رابطة لجواب الشرط ‏ جزائه السين حرف تسويف - استقبال ‏ يؤتيه : :
فعل مضارع مرفنوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ؛
ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره . هو واهاء ضمير متصل - ضمير الغائب -
في محل نصب مفعول به أول . 1

© أجراً عظيمًا : مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة عط :
- عت لأجراً منصوبة بالفتحة .

178ل

١‏ سَيعوك وس لهأتو وأهاوا ةسائر
ايفن يكالم ازريم هاوق
أمِكاِن رضي رةس ارك دلا

عسَموَبَحَيا 88

© سيقول لك : السين : حرف تسويف ‏ استقبال ‏ يقول : فعل مضارع

: مرفوع وعلامة رفعه الضمة . لك : جار ومجرور متعلق بيقول .

© المخلفون : فاعل مرفوع بالواو لأنّه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين
والحركة في المفرد . أي الذين تخلفوا عن نصرتك .

© من الأعراب ؛: جار ومجرور متعلق بحال من المخلفين . وامن» حرف جر

ْ بيانٍ . التقدير : حالة كونهم من الاعراب .

© شغلتنا أموالنا : الجملة الفعلية : في محل نصب مفعول به مقول القول -
شغلت : فعل ماض مبني على الفتح . التاء تاء التأنيتالشاكنة لا محل ها
من الاعراب . وانا؛ ضمير متصل - ضمير المتكلمين مبني على السكون في
متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة .

© وأهلونا : معطوفة بالواو على «أموالئا» وتعرب اعرابها وعلامة رفعها الواو
لأنها ملحقة بجمع المذكر السام .

© فاستففر لا : الفاء : استئنافية » فعل أمر مبني على السكون والفاعل
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . لنا : جار ومجرور متعلق باستغفر .

© يقولون : فعل مضارع مرقرع يثبوت النرن والواو ضمير متصل في محل رفع
فاعل .

ار 3

© بالسئتهم جار ورور متلق يقرو . واهم؟ غير اقاين في عل جر
بالاضافة أو بحال محذوف بتقدير ناطقين .

©» ماليس في في قلوبهم : اسم موصول مبني عل السكون في غل نطب
فيه جرازا:تقديره هو. في قلوب : جار ومجرور متعلق بخبر اليس» التقدير : ١‏
ماليس كائناً في قلبوهم و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة والجملة ؛
صلة الموصول لا محل لها . !

© قل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أَنت. ؛

© فمن دملك ؛ الفاء إستئنافية أو واقمة في جواب شرط مقدم . من : اشم .
استفهام مبني على البكون في محل رفغ مبتدأ . يملك : فعل مضارع مرفع .
ويعلامة رقع الفمة والفاعل دير مسنتز فيه جولاًتقديره هو .
من الله جا وو التعظم ستحاق بل عذرة من شي له ملق
بصفة مقدمة. شيعا ' : مفعول به منصوب بالفتحة . 1 ا

© إن أراد : حرف شرط جاتم . أراد : فعل مانن ميني عل الفتح فمل الشرط.
في محل جزم بإن . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو وحذف جواب |
الشرط لتقدم معناه : ش

. © يكم ضرا : جار وتجرور متعلق بأراد والميم علامة جمع الذكوز . ضراً
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ْ

© أو أراد بكم ذفعاً : معطوفة بأو للتخيير على ان أراد بكم ضراًا وتعزب !
اعرابها ..والقول الكريم فيه حذف اختصاراً . التقدير : ومن يخزمكم النفع :
إن اناد بكم نفعاً ؟ . 1 1

© بل كان الله : حرف استئناف للاضراب . كان : فعل ماض ناقص,مبني على | ؛

الفتح . الله : اسم كان" مرفوع للتعظيم بالضمة . :

75د

© بما تعملون خبيراً : الباء : حرف جر . ما : اسم موصول مبني على
السكون في محل جر بالباء . تعملون : تعرب اعراب «يقولون» خبيراً : خبر
«كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة وجملة «تعملون» صلة الموصول لا محل
ما من الاعراب والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب
المحل لأنه مفعول به التقدير : بها تعملونه ويجوز أن تكون (ما» مصدرية
وجملة «تعملون! صلتها لا محل من الاعرب واما» وما بعدها بتأويل مصدر
في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقاً بكان أو بخبرها .

رصم

0

سس

5 0000 2

© بل ظئئتم : حرف اضراب للاسكئئاف . ظتئنتم : فعل ماض مبني على
السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل ‏ ضمير
المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور .

© أن لن ينقلب الرسول : غففة من الشقيلة وهي حرف مشبه بالفعل
واسمها ضمير شأن حذوف تقديره أنه وخبرها الجملة الفعلية بعدها في محل
رفع ؤنان» وما في حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي
اظن» ويجوز أن تكون «أن» ملفاة لأن العرب اذا اجمعت بين حرفين عاملين
ألغت أحدهما . لن : حرف نصب ونفي واستقبال . ينقلب : فعل مضارع
منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة . الرسول : فاعل مرفوع بالضمة .

© والمؤمنون : معطوفة بالواو على الرسول مرفوعة بالواو لأنها جمع مذكر سام
والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

© إلى أهلبهم أبداً : جار ومجرور متعلق بينقلب وعلامة جر الاسم الياء لأنه
ملحق :بجمع المذكر السالم واهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .
أبدا: ظرف زمان للمستقبل يدل على الاستمرار وهو منصوب بمعنى بل

رو

أحسبتم أن الرسول والمؤمنين لن يرجعرا إلى إهليهم أبداً لأن قريشاً ؛
© وزين ذلك : الواو غاطفة . زين : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ,
ضمير مستتر فيه 'جوزاً تقديره هو . أي وزين الشيطان . ذا : اسم إشارة .
مبني على السكون في محل نصب مفعول به . اللام للبعد والكاف للخطاب. ,
© في قلوبكم : جار ومجرور متعلق بزين . الكاف ضمير متصل - ضكمير |
المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة الجمع . :
© وظئئتم ظن السوء : معطوفة بالواو على ١ظننتم»‏ وتعرب إعرابها ٠‏ ظن:
مفعول مطلق مضدر - لبيان النون . السوء : مضاف اليه مجرولا بالاضضافة ,
وعلامة جره الكسرة . وأضيف الظن الى السوء للذم . ال
© وكنتم قوماً ؛ الوا عاطفة ٠‏ كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون '
لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبن - مبئي .
على الضم ني بل رفع اسمها والميم علامة جمع الأكصور . قوماً : برها ,
منصوب بالفتئحة .
© بوراً : صفغة ‏ نعت - لقوما منصوبة مثلها بالفتحة بمعتى : هلكى .. ومفرده: أ
بائر ولخة لا جمع لبائر مثل بشر ولذلك وصفف به الواحد والجمع والمذكر
والمؤنث .

49 وتنك آمو سنواي إل ك ةنا كيرت سمي‎ ١٠١

© ومن : الواو : استتنافية من : اسم شرط جازم مبني على السكون في حل
رفع مبتدأ . والججْلة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبره .

© لم يؤمن : حرف نفي وجزم وقلب . يؤمن : فعل مضايع جزوم يام
وعلامة جزمه سكون آخره فعل الشرط في محل جزم بلم والفاعل ضمير

مستتر فيه جوازاً تقديزة هو .

17س

© الله ورسوله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بيؤمن . الواو عاطفة .
رسوله : مجرور أيضاً وعلامة جره الكسرة والهاء ضمير متصل مبني على
الكسر في محل جر بالاضافة .

© فإنا اعتدنا : الجملة : جواب شرط مقترن بالفاء في محل جزم بمن . الفاء
واقعة في جواب الشرط ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وانا! ضمير
متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ١‏ ان » . والفعل ١‏ اعتد » فعل
السكون في محل رفع فاعل وجملة « اعتدنا » وما بعدها : في محل رفع خبر
«ان» أي هيأنا .

© للكافرين سعيراً : جار وبجرور متعلق باعتدنا وعلامة جر الاسم الياء لأنه
جمع مذكر سال والنونث عوض من التنوين والحركة في المفرد . سعيرا :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى ناراً متقدة ونكرت الكلمة
لأنها نار مخصوصة .

16 رسكيه فرازرديكا رتزبهربك‎ ١
45 أسعَنويانَيَا‎

© هذه الآية الكريمة تعرب اعراب الآية الكريمة الرابعة . يغفر : فعل مضارع
مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره : هو .
لمن : اللام حرف جر وامن» اسم موصول مبني على السكون في محل جر
بمن والجار والمجرور متعلق بيغفر . يشاء : تعرب اعراب «يغفر» وجملة
#يشاء؛ صلة الموصول لا حل لها من الاعراب وحذف مفعوها اختصاراً لأنه
معلوم .

© ويعذب من ييشاء : معطوفة بالواو على «يغفر لمن يشاء» وتعرب اعرابها .
و#من» اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .

ناوا 3

6 سمو وذ لخم[ لمم مذ عدوا '
599 يبدا مما ا 57 ا
مك11 ناد ل 14161

© سيقول المخلفون:: السين حرف استقبال - تسويف - يقول : .فعل مضارع ؛
مرفوع وعلامة رفعه الضمة . المخلفون : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو !
لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرده . ٠‏ 1 '
© إذا انطلقتم : ظرفالما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه مبني !
على السكون متضمن معنى الشرط . انطلق : فعل ماض مبني غلى السكون .

على الضم في حل رفع فاعل وا ميم علامة جمع الذكور وجملة «إنظلقتم» في
محل جر بالاضافة :وخذف جواب الشرط لعقدم معناه . أي سيقول الذين '

تخلفوا عن نصرتك في الحديبية .

© إلى مغائم : جار وبحرور متعلق بانطلقتم وعلامة جر الاسم الفصحة بدلاً من ,
الكسرة لأنّه ممنوع مِنْ الصرف على وزن «مفاعل» بمعنى : الى غنائم خبيير |
ومفردها مغنم أي غنيمة . اا ا

© لتأخذوها : اللام حرف جر للتعليل . تأخذوا : فعل مضارع منصوب نأن
مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون: . الواو ضمير متضل في محل '

رفع فاعل و«هاة ضبمير متصل - ضمير الغائبة - مبني على السكون في نحل
نصب مفعول به . وحملة «تأخحذوها» صلة «أن» المصدرية لا محل ها من !

الاعراب واان» المضمرة وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار
والمجرور متعلق بانطلقتم . :

© ذرونا:: الجملة : في مل تصب مفعول به مقرل اقول ل قرا فلأ

ا

مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأقعال الخمسة . الواو ضمير
متصل في محل رفع فاعل وانا؛ ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على
السكؤن في محل نصب مفعول به بمعنى دعونا أو اتركونا .

© نتيعكم : فعل مضارع مجزوم لأله جواب الطلب وعلامة جزمه : سكون
آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . والكاف ضمير متصل
الجمع .

© يريدون : الجملة الفعلية في محل نصب حال وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت

' النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
وعلامة نصبه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف
فارقة . وجملة «يبدلوا» صلة «أن» المصدرية لا محل لها . و«أن» المصدرية وما
تلاها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول ليريدون .

© كلام الله : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الله لفظ الجلالة :
مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الحر الكسرة . بمعنى : يريدون

© قل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره :
أنت وحذفت الواو لالتقاء الساكنين .

© لن تتيعونا : حرف نصب ونفي واستقبال » تتبعوا : فعل مضارع منصوب
بلن وعلامة نصبه حذف النون الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . واثا)
ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل نصب مفعول به
والجملة الفعلية : في حل نصب مفعول به مقول القول - .

© كذلكم : الكاف : اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في حل نصب نائب عن
المفعول مطلق - محذوف بتقدير : قال الله مثل ذلك القول . أو يكون صفة
نعتاً ‏ مفعول مطلق محذوف بتقدير : قال الله قولاً مثل ذلك:. ذا : اسم

79ل

شاي مني عل المكون في حل جر بالاضافة الام لبعد الكاف حبرق .
© قال الله :فعل ماف مبني على الفح . الله لفظ الجلالة : فائل مرفي
للتعظيم بالضمة ٠.‏ : 1
© من قيل فسيقولون : حرف جر . قبل : اسم ميتي على للضم لاتقلامة ‏
عن الاضافة والجار والمجرور متعلق بقال . فسيقولون : أعربت .
© بل تحسدوئنا : الجملة : في محل نصب مفعول به مقول القول - يل :

حرف عطف للاضراب ' معناه : رد أن يكون حكم الله أن لا يتبعوهم ٠‏

واثبات الحسد . تحسدون : تعرب اعراب (يقولون) وانا» أعربت في ١‏

© بل كانوا : حرف عطف للاضراب عن وصفهم باضافة الحسد الى امؤمنين ؛
وقلة الفقه الى وصفهم با هو اكثر منه وهر الجهل . كانوا : فعل ماضن :
ناقص مبني على الضم لاتصاله برا الجماعة الواو ضصمير متصل في حمل رفع
اسم «كان» والآلف قارقة . ْ

©لا يفقهون :الجملة الفعلية : في حل نصب خب دكا ل : اقية لاعمل .
ها. يفقهون : تعرب اعراب «يقولون» . ْ

© إلا قليلاً : أداة حصر لا عمل ها . قليلاً : صفة ذنعت لقعو مطلق د
مصدر ‏ محذوف بمعنى الا فها قليلاً .

١‏ اعون تقزب س1 كام أوا أي دياو
يو كلو يرن إن يموأوط رمه َحسَنَ ونوا
ا 2-7 ليما 0
٠‏ قل للمخلفين من الاعراب :قل : أعربت في الآية السابقة .

مال

للمخلفين : جار وبجرور متعلق بقل وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع
مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . من الاعراب : جار
ومجرور متعلق بحال محذوفة من «المخلفين» وامن» حرف جر بياني وهم
سكان البادية .

© ستدعون : الجملة الفعلية : في محل نصب مفعول به مقول القول - السين:
حرف استقبال -.تسويف - و«تدعون» فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع
بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل .

© إلى قوم : جار وبجرور متعلق بتدعرن . أي الى منزلة قوم فحذف المجرور

المضاف اختصاراً وأقيم المضاف اليه مقامه .

© أولي بأس شديد : صفة - نعت ‏ لقوم مجرورة مثلها وعلامة جرها الياء

لأنها ملحقة بجمع المذكر السالم:والواو تكتب ولا تلفظ والكلمة لا مفرد لها
من لفظها . وقيل مفردها ذو وهي اسم جمع بمعنى «ذوو؛ أي أصحاب .
بأس : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة أي أصحاب شدة
في الحرب . شديد : صفة ‏ نعت ‏ لبأس جرورة مثلها وعلامة جرها
الكسرة .

© تقاتلوثهم : الجملة الفعلية : في محل نصب حال وهي فعل مضارع مرفوع
بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . و«هم» ضمير الغائيين
في محل نصب مفعول به .

© أو يسلمون : الجملة معطوفة بأو للتخيير على "تقاتلوهم» وتعرب إعراب

«تقاتلون» أى يكون أحد الأمرين إما المقاتلة أو الاسلام لا ثالث لا .
ٍِ مرين ! مم

© فان تطيعوا : الفاء : استنافية . ان : حرف شرط جازم . تطيعوا : فعل
مضارع فعل الشرط بجزوم بإن وغلامة جزمه : حذف النون . الواو ضمير
متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .

179

© يؤتكم: الله : فعل مبضارع جراب الشرط ‏ جزاؤه - مجزوم بإن وعلامة جزمه '
حذف أخمره العلة . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني, على
الضم في حل نصب صفعول به أول مقدم واليم علامة جمع الذكور .. - اله لفط |
الخلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضعة ٠‏

نلعت لأجراً متصربة مثلهاً .

© وان تتولوا : معطرفة بالواو على «ان تطيعوا؛ وتعرب إعرابها . بمعنى وان

تعرضوا أو تبتعدوا .

© كما توليتم : الكاف : حبرف جر . ما : مضدرية . توليتم : فعل ماض |
مبني على السكون لأتصاله بضمير الرفع اللنجرك ١‏ 'التاء ضمير متصل -
ضمير المخاطبين:- مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم غلامة جمع ١‏
الذكور. وجملة (توليتم» صلة «ما» المصدرية لا محل ها من الاعراب.واما» ١‏
المصدرية . وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بحرف الجر والجار
والمجزور متعلق بممعول مطلق ‏ مصدر ‏ محذوف التقدير : وان تنولوا توليه !
كتوليتكم. : |

© من قبل : حرف جر . قبل : اسم مبني على الضم لانقطاعة عن الاضافة في
محل جر بمن والجاز والمجرور متعلق بتوليتم . أي من قبل هذه التولية: .
بمعنى عن غزوة الحديبية . ش

© يعذيكم : الجملة الفنعلية : جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل ها .
من الاعراب وهي فعل مضارع جواب الشرط - جزاؤه - مجزوم بإن وعلامة |
جزؤمه : سكون آخره والفاعل ضمير مستتر جواناً تقديره هو هو (واكم) أعربت

كٌ اليؤتكم) .

ةا

أليي : صفة ‏ نعت _- لعذاباً منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة
الظاهرة .

10 ير عَالفمع ولع الشر حي ولاعاار ضر
ومن يط واه و2 كد تن جرى من 5
مول يَرْبدعَنَا لها هه

ف

© لسن على الأعمى حرج : فعل ماض ناقص . على الأعمى : جار
وبجرور متعلق بخبر اليس» المقدم . حرج : اسمها مرفوع بالضمة .
وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر والجملتان بعدها
معطؤفتان بواوي العطف عليها وتعربان اعرابها . وال" زائدة لتاكيد معنى
النفي . بمعنى «ليس عليهم اثم .في التخلف عن الجهاد وما بعدها أعرب في
الآبة الكريمة الثشالثشة عشرة من سورة «النساء» والأصل : يدخله في جنات
فحذف حرف الجر وأوصل الفعل فتعدى الى جنات . والجار والمجرور «من
تحتها" متعلق بتجري أو بحال محذوفة من الأنهار ٠‏ التقدير : تجري الأممار
كائنة من تحتها .

© ومن يتول : الواو عاطفة . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في
محل رفع فاعل والجملة من فعل الشرط وجوابه - جزائه - في محل رفع خبر
١من»‏ يدول : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم يمن وعلامة جزمه : خذف
أخره حرف العلة وبقيت الكسرة دالة عليها والفاعل ضمير مستتر فيه جوانا
تقديره هو .

© بعذبه عذاباً أليمًا : أعربت في الآية الكريمة السابقة والهاء ضمير متصل -
ضمير الغائب في محل نصب مفعول به .

1١61

18 د ياو و 0 قي
مُوبهمة نر التحينة 0 وه داوس هه

© لقد رضي الله : اللامللابجداء والتوكيد . قد : حرفا تحقيق . رضى : فعل |
ماض مبني ,على' الفتح . الله : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . ْ

© عن المؤمنين : جار:ويجرور متعلق برضي وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع :
مذكر سام والنون عرض من التنوين والحركة في المفرد .

© إن بيايعونك : حرف تعليل لا محل له من الاعراب أو ظرف لما مضئ من
الزمن مبني على السكون في محل. نصب بمعنى ١حين»‏ متعلق برضي . ١‏
يبايعونك : فعل منضارع مرفرع بثبوت النون . الواو ضَمير متصل في محل
رفع فاعل والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح في مخل :
نصب مفعول به والجملة اله تفعاية فعلها مان خلا ول لفظأ في عل جر ,
بالاضافة . : : :

© تحت الشجرة : ظرف مكان متعلق بيبايعوئك منصوب على الظرفية . '
الشجرة : مضاف اليه بجرور بالاضافة.وعلامة جره الكسرة أو متعلق بجال
محذوفة التقدير : كائنين تحت الشجرة . 0001

© فعلم : معطوفة بالفاء على رضي وتعرب اعرابها والفاعل ضمير مستتر فيه .
جوازا تقديره :هو : :

© ما في قلويهم : اسم: موصول مبني على السكون في محل نصب مقعول به . '
ف قلوب :0 جار وتجرور متعلوّ بصلة الموصول المحذوفة ولهم! ضمير
الغائبين في محل جر بالاضافة . أي ما فيها من الابهان والصدق

© فأنزل السكيئة عليهم : تعرب اعراب «فعلم» . السكينة : مفعول به ١‏
منصوب وعلامة نصبه الفتحة ٠»‏ على : حرف جر واهم» ضمير الغائيين في
محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بأنزل . ش

5ةال

© وآثابهم فتحاً قريباً : تعرب اعراب «فعلم» واهم؟ ضمير الغائبين في محل

ش نصب مفعول به . فتحاً : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
بمعنى وفعل هم الله فتحاً أي جزاهم أو وجعل ثواهم فتحاً . قريباً : صفة
- نعت - لفتحاً منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة .

2 20

عا كان

© ومغائم كثيرة : معطرفة بالواو على «فتحاً قريباً» الواردة في الاية الكريمة
السابقة بمعتى وغنائم كثيرة ولم تنون «مغائم» لأنها ممنوعة من الصرف على
وزن - مفاعل -

© يأخذونها : الجملة الفعلية : في حل نصب صفة ثانية لمغانم وهي فعل

مضاع مرفوع بشيوت النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وها"
ضمير. متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .

© وكان الله عزيزاً حكيمًا : أعربت في الآية الكريمة الرابعة :

: رد صر 2100011 ءءء م | م سخ سار 0001
5 سدسم زكر الوم مز علدا
ل ل | سدح ل ك2 دس 2
تون يونين رس وري ننه 88
© وعدكم الله : فعل ماض مبني على الفتح . الكاف ضمير متصل - ضمير
الذكور . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .
©» مقائم كثيرة تأخذونها فعجل لكم : أعربت في الآية الكريمة
1 السابقة. فعجل : معطوفة بالفاء على «وعد» وتعرب إعرابها والفاعل ضمير
مستتر فيه جوازاً تقديره هو . لكم : جار وتجرور متعلق بعجل والميم علامة

شاو 3

© هذه وكف : اسم اشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به أي مغائم ‏
يبر . وكف : مغطوفة بالواو على اعجل» وتعرب اعرابها بمعتى : ومع . :
© أبدي الناس .: مفغول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الناسل ': مضاف ؛
اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة'. ا
© عنكم : جار ومجرور متعلق بكف واليم علامة جمع الذكور ٠‏ أي ومنع نع أيدي !
أهل خيبر أن يصيبكم بسوء . : 0
© ولتكون آية : الوا اعتراضية والجملة بعدها : اعتراضية لا مخل لها من '
1 الاعراب . اللام حرف جر للتعليل . تكون : فعل مضارع ناقض منضوب !
بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبهة الفتحة واسمها ضمير مشتتر جوازاً :
تقديره هي . اية : ,خبر #تكون) منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وجملة '
اتكون آية» صلة «أن» المفضمرة لا محل لا من الاعرابٌ »«أن» المضمرة وما :
بعدها : بتأويل مضدر في محل جبر باللام والجمار والمجرور متغلق بمضمر ؛
بمعنى ولتكون مغائم خيبر أو ولتكون الكفة آية أي دلالة على صدق الرأسول
الكريم فعل ذلك ويبوز أن يكون متعلقاً بفعل مضمر معطوفاً عليه بالواو !
بمعتى : 'وعدكم المغائم فعجل هذه الغنيمة وكف الأعداء عنكم لينفعكم بها ؛
ولتكوناية للمؤمنين فتكون الواو في «ولتكون» على هذا التقدير عاطفة
وليست اعتراضية .
للمؤمذين : جار وجرور تعلق بتكرن أو بصفة عذوفة من ل وقلضة ير
الاسم الياء لأنه جمعأ مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.' !
© ويهديكم : معطيفة بالواو على الفعل المضمز «يتفعكم' أو على التكؤن؟ '
والفاعل ضمير مستتز فنيه جوازاً تقديره هو . والكاف ضمير متصل مبني
على الضم في محل نصب مفعول به أول واليم علامة الجمع . :
© صراطاً مستقيمًا #:مفعول به ثانِ منصوب وعلامة نصبه الفتحة والأصل
الى صراط فحذف جرف الجر وأوصل الفعل فتعدى اليه . مستقيم] : صلفة
- نعت - لصراطاً منصوبة مثلها بالفتحة . ّْ

-144-

"١‏ وَأ كر نواعجات د[ اعون كيرا <ه

. © وآخرى : الواو عاطفة . اخرى : معطرفة على «هذه؛ أي فجعل أؤ فعجل
لكم هذه المغائم ومغائم أخرى أو على «وعدكم» أي ووعدكم غنيمة أو
مغانم أخرى . ويجوز أن تكون منصوبة لفعل مضمر يفسره قد أحاط الله بها
تقديره : وقضى الله أخرى قد أحاط بها وعلامة نصب الكلمة الفتحة المقدرة
على الألف للتعذر أو تكون صفة للمفعول الموصوف فحذف الموصوف
لدلالته وأقيمت الصفة مقامه .

© لم تقدروا عليها : الجملة الفعلية : في محل نصب صفة لأخرى وعلى هذا
ش يجوز أن تكون «أخرى» مبتدأ مرفوعاً بالضمة المقدرة على الألف للتعذر .
والجملة الفعلية «قد أحاط الله بها» في محل رفع خبره والواو استثنافية . لم :
حرف نفي وجزم وقلب . تقدروا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه :
حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . عليها:
جار ومجرور متعلق بتقدروا . أي على أخذها فحذف المضاف وحل المضاف
اليه محله .

| © قد أحاط الله بها : حرف تحقيق . أحاط : فعل ماض مبني على الفتح .
الله : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . بها : جار ومجرور متعلق بأحاط .

© وكان الله على كل : الواو عاطفة . كان : فعل ماض ناقص مبني عللى
الفتح. الله : اسم «كان» مرفوع للتعظيم بالضمة . والجار والمجرور اعلى
كل متعلق بخبر «كان؟ .

| © شىء قديراً : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . قديراً :

خبر (كان» منصوب بالفتحة .

1١66

؟؟ كابر دون وي لاصيا

© ولو سم ْ

فعل ماض مبني على الفتح . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني
على الضم في محل نضب مفعول به والميم علامة جمع الذكور .
© الذين كفروا : اسم موصول مبني. على الفتح في محل رفع فاعل . كفروا: :
محل رفع فاعل والألف فارقة . والجملة : صلة الموصول لا محل لها . ,7 |
© لولوا الأدبان : المسملة : جواب شرط غير جانم لا ل ا من الاعراب . ْ
اللام واقعة في جواب ١«لوا‏ ولوا : تغبر اعراب (كفروا») الأدبار : مفعول به .
منصوب. وعلامة نصبه الفتحة . أي لا نهزموا .
© ثم لا يجدون : حرف عطف للتراخي . لا : نافية لا عمل لها يجدون: ١‏
فعل مضارع مرفوع يثبوت النون والؤاو ضمير متصل في محل رقع قاعل .
© ولياً ولا نصيراً :سفعول به متصوب وعلامة لصبه القسحة . الاو عاطقة...
لا :| زائدة لتأكيد النفي . تسيا ٠‏ ممطلوقة عل الي نصوية له ويا

7 ب مد ا

ع0 1 تمد وديا 8ه
© هذه الآية الكريمة أعريت في الآية الكريمة الثانية والستين من سورة «اكيون :
التي : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة - نعثا ل لسئة . ْ
قد : حرف تحقيق . خلت فعل ماف سني عل الع القدر عل الي .
من الأعراب والفاعل سير مسر جا تقديره هي ١‏ ؤس ل في '
موضع المصدر المؤكد أي سن الله غلبة أنبيانته سنة بمعنى عادة الله التي.قد '

-5ة اس

مضت قيل في كل الأمم وجملة «قد حلت من قبل» صلة الموصول لا محل لما
من الاعراب .

لوس قر و31 موواس و س3 0 آم ؟'
7 وَمُوارى كت ابرهك أرب عنهم بط محكة بد
بصي 88

0 ا ا مد
ريم ونون
© وهو الذي : الواو : استكنافية . هو : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح
في حل رفع مبتداً . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رقع
خير هوا والحملة الفعلية بعده : صلته لا محل لا من الاعراب .
© كف أبديهم عثكم : أعربت في الآية الكريمة العشرين . واهم» ضمير
الغائبين في حل جر بالاضافة .
© وأبديكم عنهم : معطوفة بالواو على «أيديهم عنكم» وتعرب اعرابها .
والكاف ضمير المخاطبين في حل نصب مفعول به .
© بيطن مكة : جار وبجرور متعلق بكنف . مكة : مضاف اليه مجرور بالاضافة
1 وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه اسم معرفة ومؤنث بمعنى منع
أيدي كفار مكة أن تنالكم بأذى ومنع أيديكم أيضاً .
© من بعد أن أظفركم : جار وبجرور متعلق بكف . أن : حرف مصدري .
أظفر : فعل ماض مبني على الفتح بمعنى : أفلحكم عليهم والفاعل ضمير
مستتر فيه جوازا تقديره : هو الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطيين ‏ مبني
على الضم ني حل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور وجملة «أظفركم»
صلة «أن» المصدرية لا محل لما من الاعراب واأن» المصدرية وما بعدها
٠‏ بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة والجار والمجرور متعلق بكفف .
© عليهم : جار ومجرور متعلق بأظفركم . و ١‏ ضمير الغائبين في محل جر
1 بعلل .

ل1١4‎

© وكان الله يما تعملون يصيرا : أعريت في الآية الكريمة اناسعة من .
سورة «الأحزاب» . ' 1

30> را رافص يسنا م2 ومسا أن
س !بل مؤْمونوَنسَء متك ان
مك يفرع كه مون
يعد وبي واكرديَكذكا كَموا َدعَب يا 48

© هم الذين : مسمير رفع منففصل مبني على السكون الذي حرك بالضم لاشباع '
الميم ولالتقاء الساكثين في محل رفع مبتدأ ٠‏ الذين : اسم موصؤل مبني على '
الفتح في محل رفع خبر لهم) . 000

© كفروا .: الجملة : صلة الموصول لا محل لما من الاعراب وهي فعل ,ماض مبني
على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل !.'
والألف فارقة . ' 0

© عن المسجد الحرام : جار وتجرور متعلق بصدوكم:. الحرام:: صفة ‏
نعت - للمجسد مجرورة مثلها وعلامة الجر الكسرة '. اا اال

© والهدي معكوفا : معطرفة بالواو على الضمير المنصوب في «صدوكم» أي '
صدوكم وصدور الحدى. وهو ما مبدي للبين من الذبائح . معكوقاً : لجال ١‏

ْ منصوبة وعلامة نصبها الفتحة . أي منوعاً أو حبوساً عن أن يبلغ 1 ١‏ !

© أن ببلغ محله : جرف مصندرية ونصب ٠‏ يبلغ : فغل مضارع منصوب |
بأن وصلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جولا تقديره هو . مجلة:
في حل جر بالاضافة وجملة ليلغ علداصلة أنه الصارية ل عل اي

1١56

الاعراب واان») الملصدرية وما بعدها : في تأويل مصدر في محل نصب
مفعول به بصدوا . أي أن يبلغ محله فحذف حرف الجر وعدي الفعل بمعنى
المكان الذي يحل فيه نحره : أي يحب .

© ولولا رجال : الواو استئنافية . لولا : حرف شرط غير جازم . رجال :

ش مبتدأ مرفوع بالضمة وخيره محذوف وجوباً أي ولولا وجود رجال مبثوثين

أي منتشرين بينهم . المعنى أنه كان بمكة قوم من المسلمين مختلطون

بالمشركين غير متميزين ولا معروفي الأماكن . فقيل ولولا كراهة أن تطؤوهم

أي أن #بلكوا أناساً مؤمنين بين ظهراني المشركين وأنتم غير عارفين بهم

فيصيبكم باهلاكهم مكروه ومشقة لما كف أيديكم عنهم . وحذف جواب

«لولاه لدلاة الكلام عليه . ويجوز أن يكون «لوتزيلوا» تكراراً للولا رجال
مؤمنون لمرجعهما الى معنى واحد ويكون جواب الولا» لعذبنا .

© مؤمئون : صفة ‏ نعت - لرجال مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الواو لأنها جمع
مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد .

© ونساء مومنات : معطوفة بالواو على «رجال مؤمئون» وتعرب اعرابها
وعلامة رفع «مؤمنات» الضمة .

© لم تعلموهم : الجملة الفعلية : في محل رفع صفة للرجال والنساء جميعاً .
: حرف نفي وجزم وقلب » تعلمرا : فعل مضايع مجزوم بلم وعلامة
جزمه : حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل واهم» ضمير
الغائبين في محل نصب مفعول به بمعنى ! لم تعرفوهم .

© ان تطؤوهم : حرف مصدرية ونصب . تطؤو : فعل مضارع منصوب بأن
وعلامة نصبه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وذهما
ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به وجملة «تطؤوهم» صلة «أن» المصدرية
لا محل لما من الاعراب و«ان» وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع بدل
اشتمال من «رجال» أو في محل نصب من الضمير المنصوب في «تعلموهم» أو

كت

بعقدير : ولولا وطؤكم اياهم أو ولولا كراهة أن تطؤوهم أي ملكومم >
بمعنى توقعوا بهم وتبيدوهم وتقتلوهم أي تدوسوهم . 1
© فتصييكم : الفاء سنببية . تصيب : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد :
الفاء وعلامة نصينه الفتحة واكم» أعربت في «صدوكم! وجملة اتصيبكم)
ضلة «ان» المضمرة لا محل لحا من الاعراب . 1 ْ
© منهم معرة : حرف جر واهم؛» ضمير. الغائيين في محل جر بمن والجنار :
والمجرور متعلق يتصيب . معرة : فاعل مرفوع بالضمة بمعتى لكيلا :
يصيبكم باهلاكهم مكزوه ومشقة . 000
© يغير علم : جار ورور متملق بأن ملؤوهم . أد يجال مقدر يدينى 6
عالمين بهم . علم :: مضاف اليه تجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . 0
© ليدخل الله لام شرف جم العلل أي ليل ل لت عليه الآ كرية
أظهرهم من المؤمنين . يدعل / : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة :بعد اللام .
وعلامة نصبه الفتحة . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم' بالضمة ٠‏ .
وجملة «يدخل الله» صلة «ان» المضمرة لا محل ها من الاعراب و(أن» وما
بعدها : بتأويل مضدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بالمعلل ١‏
المقدر. أي كان الكفم ومنع التعذيب ليدخل الله . |
بالاضافة أي في توفيقه أو في الاسلام . ش 07 !
© من يشاء : اسم منوضول مبني عل السكون في محل نصب مفعول'به . !
يشاء: فعل مضارع رفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضميرا مستص فيه أ
جواناً تقديره : هو . وحملة «يشاء» صلة الموصول لا محل لها من الاعران .
وحذف مفعوها امتصبااً أو يكون العائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير أ
محذوفاً منصوب المجل لأنّه مفعول به . التقدير : من يشاؤه من مِرْمَنْيهم
لزيادة الخير والطاعة . أو ليدخل في الاسلام من رغب فيه من مشركيهم ..

6 سد

:»لو تزيلوا : حرف شرط غير جازم . تزيلوا : تعرب اعراب «كفروا» بمعنى
لم تفرقوا أو مازوا أي تيز بعضهم عن بعض .

© لعذينا : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لا من الاعراب . اللام واقعة

ش في جواب الوا عذب : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وائا»

© الذين كفروا منهم : اسم موصول مبني على الفتح في حل نصب مفعول به
كفروا : أعربت . منهم : أعربت والجار والمجرور «منهم» متعلق بحال
محذوفة التقدير 8 حالة كونهم منهم. وامن! حرف جر بياني 0

© عذاياً آليمًا : أعربت في الآية الكريمة السادسة عشرة .

سيكو وكوف اكه لتق
ا 11 سكى 71 م 33 42
َك يواهلا انرس لوليا 5ه

© إن جعل الذين : ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون متعلق
بعذبناهم أو بصدوهم عن المسجد الحرام في ذلك الوقت . أو يكون اس)
مبنياً على السكون في ل نصب مفعولاً به بفعل مضمر تقديره : اذكر اذ .

© كفروا : الجملة : صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وهي فعل ماضص
مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
والألف فارقة .

© ف قلويهم الحمية : جار ومجرور متعلق بمفعول اجعل» الثاني بتقدير :

1١65

منصبه في قلوب على معنى #جعل» صير أو على معنى : أوجد يكون الجار,
والجرود متعات” متعلقاً بُحال محذوفة من الحمية لأنها صفة مقدمة . وام ضمير |

لغائبين في محل جر بالاضافة . الحمية مفعول به منصوب وعلامة نضبه /
الس سي : الأنفة. .

. حمية الجاهلية : بدل من «الحمية» منصوب وعلامة نصبه: الفتحة‎ ٠
. الجاهلية :. مضاف اليه مجرور بالكسرة‎

© فأنزل الله : الفاء سيبية . أنزل : فعل ماض مبني على الفتح . الله : قاعل ‏
مرفوع للتعظيم بالاضافة . '

© سكينقه : مفعول:به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والحاء ضمير. متصل في '
محل جر بالاضافة أي طمأنينته .

© على رسوله : جار ورور متعلق بأثزل ولفاء ضمير معصل في ل جر
بالاضافة . :

© وعلى المؤّمنين : منعطوفة بالواو على رسوله» وعلامة جر الاسم الياء .لأنه :
جمع مذكر سام والنوت عوض من التنوين والحركة في المفرد . ْ

© وألزمهم كلمة : الواو عاطفة . ألزم : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل !
مير مستتر جوازاً تقديره هر . ونهم» ضمير الغائبين في محل نصب مقعول ,
به أول . كلمة : مفعول به ثانِ منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

© التقوى : مضاف اليه مجزور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف !
للتغذر ومعنى اضافتها الى التقوى أنها سبب التقوى وأساسها . أي الثات ؛
والوفاء بالعهد وقيل كلمة أهل التقوى . 0

© وكانوا : الواو حالية والججملة بعدها : في محل نصب . كانوا : فعل فاض '
ناقض مبتي على الضم لاتصاله بواو 0
اسمها والألف فارقة . أو تكون الواو استتثنافينة , تفيد التعليل..
الفعلية : استئئافية لإ محل لها من الاعراب .

65ل

© أحق بها وأهلها : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة وم ينون لأنه
ممنوع من الصرف عل وزن «أفعل» صيغة تفضيل وبوزن الفعل . بها : جار
ومجرور متعلق بأحق . وأهل : معطوفة بالواو على «أحق» منصوبة مثلها
وعلامة نصبها الفتحة . و(ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر
بالاضافة .

© وكان الله بكل شىء عليمًا : أعربت في الأية الكريمة الحادية والعشرين.

71 رصق موسواة الها رماوا اماما
آم مين لفن روس قير 215 متكا

ج]نذون 5ك قا وبا 85

© لقد صدق الله : اللام لام الابتداء والتوكيد أو واقعة في جواب قسم مقدر.
قد :حرف تحقيق . صدق : فعل ماض مبني على الفتح . الله : فاعل
مرفوع للتعظيم بالضمة .

© رسوله الروّيا : مفعولا «صدق» منصوبان وعلامة نصبههم) الفتحة الظاهرة
على الأول والمقدرة على ألف الثاني: للتعذر والهاء ضمير متصل في محل جر
بالاضافة بمعنى لقد حقق الله رؤيا رسوله التي رآها بدخوله مكة . أي
صدقه في رؤياه وم يكذبه . تعالى لله عن الكذب عن كل قبيح علراً كيراً
فحذف الجار وأوصل الفعل فتعدى الى المفعول الثاني بنفسه .

© بالحق.: جار ويجرور متعلق يصدق . أي صدقه فيما رأى وفي كونه وحصوله
صدقاً ملتبساً بالحق فيكون متعلقاً بصفة لمفعول مطلق - مصدر ‏ محذوف .
ويجوز .أن يتعلق بالرؤيا حالاً منها . أي صدقة الرؤيا ملتبساً بالحق على معنى
أنه لم تكن من أضغات الأحلام . ويجوز أن يكون «بالحق» قسم) أما بالحق

”87 اسه

الذي هو نقيض الباطل أو بالحق الذي هو من اسائه تعالى' . وجوابه
«التدخلن» . ا

© لتدخلن : الجملة ::جواب القسم المقدر المحذوف . اللام واقعة :في جواب
القسم المقدر . تدخلن : فعل مضارع مبني على حذف الثون لأنه من :
الأفعال الخمسة . .وسبب بنائه على حذف النون اتصاله بنون التوكيد الثقيلة .
وواو الجماعبة المحذوقة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل نزفع :
فاعل والنون لا محل لا من الاعراب . ّْ

© المسجد الحرام : مفعول به متصوب وعلامة نصبه الفتخة . الحرام :
صفة ‏ نعت - للمسخد منصوبة بالفتحة . 0

© إن شاء الله : حرف شرط جازم . شاء : فعل ماض مبني على الفتحفعل '
الشرط في محل جزم بان . الله : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . وخذف :
جواب الشرط لتقدم معناه بمعنى لتدخلن جميعاً أن شاء الله ولم يمت منكم |
أحداً . وحذف مفعوها اختصاراً . 1

© آمثين : حال منصوبة وعلامة نصيها الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض !
من تنوين المفرد . :

© محلقين رؤوسكم : تعرب (أمنين» رؤوس : مفعول به لاسم الفإعل :
ا محلقين» منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الكاف ضمير متصل - ضمين .
المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة الجمع .

© ومقصرين : معطوفة بالواو على «محلقين» وتعرب اغرابها وحذف مفعوطا
اختصاراً لأنه معلزم ولأن ما قبلها يدل عليها . أي ومقصرين شعوركم أي .
شعور رؤوسكم . ٠‏ :

© لا تخافون : الجملة الفعلية : في محل نصب حال ثانية . لا : نافية لا عمل
ها . تخافون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متضل في نحل
رفغ فاعل . أو تكون الجملة بدلاً من «آمنين» .

66

» فعلم ما لم ١:‏ ء : استئنافية . علم : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل
ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو ما : اسم موصول مبني على السكون في
محل نصب مفعول به . لم : حرف نفي وجزرم وقلب .

© تعلموا :فعل مضاع مجزوم بلم وعلامة جزمه : حذف الئون . الواو ضمير

1 متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة «لم تعلموا؛ صلة الموصول لا
حمل لما من الاعراب . والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف
منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير ما لم تعلموه .

© فجعل من دون ذلك : معطوفة بالفاء على «علم» وتعرب إعرابها . من
دون : جار ويجرور متعلق بجعل . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في
محل جر بالاضافة . اللام للبعد والكاف للخطاب . أي من دون فتح مكة
أي من قبل فتحها .

:© فتحاً قريباً : مفعول به ثانِ منصوب وعلامة نصبه الفتحة . قريباً : صفة -
نعت - لفتحا : منصوبة بالفتحة .

84" مواد أرسل رثول مدُدى و3 ورف رركا 2

© هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الثالثة والشلاثين من سورة
« التوبة »4 .
© وكفى بالل شهيداً : الراو عاطفة . كفى : فعل ماض مبني عل الفتح
المقدر على الألف للتعذر . الباء : حرف جر زائد . الله لفظ الجلالة :
ور للتعظيم لفظاً بالباء مرفوع محلا لانه فاعل «كفى» . شهيداً : تمييز
منصوب وعلامة نصبه الفتحة ويجوز أن يكون حالاً .

66س

01 وآ ودنَصَماِدَا نميهم
/ 220010 سام 1
وهر متاخرا - جود كلهم الور ا

مسو رص سير واس به و وما

كزن ع تنه قاذ د تفاط و سووو نيك
الداع لضِظ ع عطي مكنا ا مث موا وَعََملوا
ا مهو 2 َ تحر وَأُجاعنا ف خ 03

© محمد رسول الله :عمد : غير بيدا عذوف تقديره : هر عمد . لتقدم .
قوله تعالى ‏ هو الذي ارسل رسوله مرفوع بالضمة وارسول» عطف:بيان |
لملحمد مرفوع بالضمة . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتغظيم
بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . أو يكون 0 محمد » مبتداً و ١‏ رشول الله » |
بره ا :

© والذين معه : الواو عاطفة . الذين : اسم موصول: مبني على الفتح في حل |
رفع مبتدأ . معه :. ظرف مكان منصوب متعلق بصلة الموصول المحذوفة
وهو ظرف يدل على الاج والمصاحبة والهاء ضمير متصل مبني على الضم

الى أشداء على الكفار : خير «الذين» مرفوع بالضمة وم ينون لأنه منوع من
الصرف على وزن - أفعلاء ‏ على الكفار : جار ومجحرور متعلق بأشداء .
© رحماء بينهم : خبر أن للمبتدأً «الذين» يعرب اعراب (أشداد) ' وهو على '

وزن «فعلاء» بين :: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق ب رحماء والهم»
ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . 0

© قراهم : الجملة الفيعلية في محل رقع خبر للذين . أو في محل نصب حال .
ترى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتغذر

165

والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . واهم» ضمير الغائبين في محل
نصب مفعول به .

© ركعاً سجداً : حالان منصربان وعلامة نصبه الفتحة . أي راكعين

ْ ساجدين أي كثيري الركوع والسجود .

© يبتغون : الجملة الفعلية في محل نصب حال ثانية وهي فعل مضارع مرفوع

ش بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . بمعنى يطلبون .

© فضلاً من الله ورضواناً : مغعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . من
الله : جار ويجرور للتعظيم متعلق بصفة محذوفة من فضلاً . ورضواناً :
معطوقة بالواو على افضلاً» وتعرب إعرابها .

© سيماهم قِ وجوههم : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الآلف للتعذر
ولهما ضمير الغائبين في حل جر بالاضافة . في وجوه : جار ومجرور متعلق
بخبر ااسيماهم؟ واهما أعربت في اسياهم» بمعنى : علامتهم والمراد بها :
السمة التي تحدق في جبهة السجاد من كثرة السجود :

© من أثر السجود : جار وبجرور متعلق بسياهم أو بحال منه أي حالة كونها
من أثر السجود أي من التأثير الذي يؤثره السجود أو تفسير لسيراهم .
السجود : مضاف اليه جرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة 8

: © ذلك : اسم اشارة مبني عل السكون في محل رفع مبتداً . اللام للبعد والكاف
للخطاب . أي ذلك الوصففا .

© مثلهم : خبر اذلك» مرفوع بالضمة واهم» ضمير الغائبين في محل جر
بالاضافة .

قي التوراة : جار ومجرور متعلق بضفة محذوفة من «مثلهم» :

© ومثلهم في الأنجيل : معطعفة بالواو على «مثلهم في التوراة» وتعرب
إعرابها بمعنى وصفهم العجيب في الكتابين جميعاً .

.© كزرع : الكاف اسم مبني على الفتح في محل رفع خبر مبتداً محذوف تقديره :

69ل

هم كنزرع وازرع» مضاف اليه مجروربالاضافة وعلامة جره الكسرة ٠‏ واذا
كان «في التوراة» تمام الكلام تكون الواو ف اومثلهم) استئنافية وامثلهم)
مبتدأ وخيره «كزرغا ويجوز أن تكون ١ذلك»‏ اشارة مبهمة أوضحت بقوله .
«كزرع أخصرج شطأه) أو تكون الكاف حرف جر للتشبيه والجار والمجرور '
اكزرع) متعلقاً بخبر, مبتدأ تقديره : هم كزرع أو في محل رفع خخبر مثلهم, .

© أخرج شطأه : الجملة الفعلية : في حل جر صفة ‏ نعت - لزرع :“فعل أ
ماض مبني عل الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو.. شطأة :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والحاء ضمير متصل في محل جر
بالاضافة بمعنى : فواخة . وقيل سثايله . :

© فآزره فاستغلظ : الفاء : حرف عطف للتراخي وما بعدهما معطوفان على
سأخرج» ويعربان اعرابها لاله سر تتصل عبني عل لضم في شل تضم
مفعول به بمعنى فقواه من الدقة الى الخلظة . ْ

© فاستوى : معطوفة بالفاء على ١استغلظ»‏ وتعرب اعرابها وعلامة بناء لفل
الفتحة للقدرة غلى الألف للتعذر .

© على سوقه : جار ويجرور متعلق باستوى والهاء ضمير متصل في حل جر '
بالاضافة . أي فاستقام على قصبه . :
©» يعجب الزراع : الجملة الفعلية : في محل جر صفة ثانية لزرع أو في حل
نصب حال من الضمير في اسوقها وهي فعل مضارع مرفي وعلامة زفعه
الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوالاً تقديره هو . الزراع : مفعول به ,
منصوب وعلامة نصلبه الفتحة . أي يعجب الزراع به . 0
© ليغيظ : اللام حرف اجر للتعليل . يغيظ : فعل مضارع منصوب بأن مُضمرة :
بعد اللام وعلاشة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوانا تقديره هنو .
وحملة «يغيظ» صلة «أن» المضمرة لا محل لها من الاعراب ولاان» المضمرة وما ”
بعدها : بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق با دل. عليه '
تشبيههم بالزرع من نائهم وترقيهم في الزيادة والقوة:ويجوز أن يعلل به الؤعد :

1646

الله الذين آمنوا» لأن الكفار اذا سمعوا بها أعد لهم في الآخرة غاظهم ذلك .
© بهم الكقار : الناء حرف جر واهم» ضمير الغائيين في محل جر بالباء والجار
والمجرور متعلق بيغيظ . الكفار : مفعول به منصوب وعلامة نصبه
الفتحة .
© وعد الله الذين : فعل ماض مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : فاعل
مرفوع للتعظيم بالضمة . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل
نصب مفعول به والجملة الفعلية بعده : صلته لا محل لما من الاعراب .
© آمثوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل
1 في محل رفع فاعل والألف فارقة .
© وعملوا الصالحات : معطوقة بالواو على «آمنوا» وتعرب إعرابها .
الصالحات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه
ملحق بجمع المؤنث السالم وهي صفة لموصوف محذوف التقدير : الأعمال
الصاللحات فحذف الموصوف وأقيمت الصفة مقامه .
© مكهم : تعرب اعراب ابهم؛ والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من «الذين»
وامن» حرف جر بياني . أي لبيان جنس المبهم الاسم الموصول بتقدير :
حالة كونهم منهم أي الذين هم منهم .
©» مغفرة وأجراً عظيمًا : منعول به ثان منضرب وعلامة نصبه الفتحة .
وأجراً: معطوفة بالواو على «مغفرة» وتعرب إعرابها. عظيا : صفة ‏ نعت -
لأجراً منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة .

3 25

168

# إعراب سورة الحجرات »*

- ومو ره

١‏ يلهال يوا يندعاس وَرسْوو وا كاله

© با أيها الذين : اداة نداء . أي : منادى مفرد مبني على الضم في يحل :
نصب . و «هاك زائدةاللتنبيه . الذين : اسم موصول مني على الفتح في محل ١‏
رفع عطف بيان لاي: اق بدل منها على اللفظ وفي محل نصب على الموضع ٠١!‏

© آمذوا : السملة الفعلية صلة الموصول لا محل لما من الاعراب وهي فعل طاض
مبني على الضم لاتصاله بواو لجماسة والوار ضمير متصل في حل رقع فال ,
والالف فارقة . :

© لا تقدموا : ناهية جازمة . تقدموا : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه ,
حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة وحذف
المفعول اي امراً او على معنى لا تقدموا على التليس بهذا الفعل .

© دين بدي الله : ظرف مكان منصوب متعاق بتقدموا وهو مضاف . يديا :
مضاف إليه » مجرور بالافساقة وعلامة جره الياء لأنه مثنى وحذفت النون :
للاضافة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة 0
والتعبير شروب امجاز ياد جس فلاذ ين يدي غلا آي حلسم
جهتي يمينه وشاله افي قريباً منه .

© ورسوله : الواو عناطفة . رسوله : مجرور بالاضافة أي بين يدي وسوله ,
والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

59 أل

© واتقوا الله : الواو عاطفة . اتقوا : فعل امر مبني على حذف النون لان
مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف
فارقة. الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة .

© إن الله سميع عليم : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . الله لفظ

: الجلالة : اسم (إنْ» منصوب للتعظيم بالفتحة . سميع عليم : برا «إن»
مرفوعان بالضمة او يكون «عليم» صفة لسميع أي سميع لا تقولون عليم با
تعملون '

١‏ يبرن امنوا لا ويا
ا 2 ا 0

0

8# نودنم‎

© يا أبها الذين آمنوا لا ترفعوا : اعربت في الآية الكريمة السابقة .

© أصواتكم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل -
فسمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في حل جر بالاضافة والميم علامة جمع
الذكور اي اخفضوها وانتم في حضرته تأدباً .

© فوق صوت النبي : ظرف مكان منصوب عل الظرفية متعلق بتزفعوا وهو
مضاف . صوت : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو
مضاف . النبي : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© ولا تجهروا له بالقول : معطبفة بالواو على ١لا‏ ترفعوا» وتعرب
اعرابها. له : جار ومجرور متعلق بتجهروا بمعنى عليه . بالقول : جار
ومجرور متعلق بمفعول «تجهروا» الذي تعدى اليه بالباء بمعنى ولا تظهروا له
بالقنول او بمعنى لا تقولوا له يا محمد يا أحمد وخخاطبوه بالنبوة .

© كجهر بعضكم لبعض : الكاف اسم مبني عل الفتح في محل نصب

16515ب

بمعنى «مثل؛ او خرف جر للعشبيه والجار والمجرور متعلق بضفة مفغول ؛
مطلق - مصدر ‏ محذوف بتقدير جهزاً مثل. جهر بعضكم لبعض او جهراً |
كجهر بعضكم .:بعض : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة. جره الكسرة !
والكاف والميم اعربتا في «اصواتكم» » لبعض : جار وتجرور متعلق بالمصدر
«جهرا بمعنى لا تخاطبوه مخاطبة مثل تخاطبة بعضكم لبعض
أن تحبط أعمالكم :حرف مصيري ناصب . تحبط : فعل مضارع
منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة او بمعنى «لثلا تحبط اعمالكم اعمال» فاعل,
مرفوع بالضمة . و اكما اعريت ف «أصواتكم) وحملة «تحبط اعبالكم» صلة
«(أن» المصصدرية لا محل لما من الاعراب . و اأن» المصدرية وما:بعدها في
تأويل مصدر في حل نصب مفعول له لاجله ‏ على تقدير حذفْ مضاف:اي!
كرافية حبوط اعمالكم بمعنى : بطلانها . وهو متعلق بمعنى النهي اي انتهوا:
عما تبيتم عنه الحبوط. اعمالكم اي كراهية حبوطها لخشية حبوطها او يتعلق
بتفس الفعل بمعنى انهم نبوا عن الفعل لاجل الحبوط . : ّْ
© وأفقم ؛ الواو حالية والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال. أنتم : ضبمير!
رفع منفصل في محل رفع مبتدأ . 000
© لا تشعرون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « أنتم » . لا : نافية لااعمل:
ها . تشعرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في؛
حل رفع فاعل وحذف مفعوهًا اختصاراً لأنه معلوم أي وأنتم لا تشعروت أن|
أعالكم قد بطلت , 1

و الايد 2 ا أنه أو أَوليكَالرنَ ]عراس
هم كفو لك 5 ع و علعٌ عنلكر هه

© إِنَّ الذين : حرف نصب :وتوكيد مشبه بالفعل . الذين : اسم موصول مبني,

على الفتح في محل نصب اسم (إن1 .

2

© يغضون أصواتهم : الجملة الفعلية صلة الموصول لا عحل ها من الاعراب
وهي فعل مضارع مرضوع شبوت الئون والواو ضمير متصل في محل رفع
فاعل. اصوات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . و «هم! ضمير
الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى يخفضون أصراتهم .

© عند رسول الله : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بيغضون وهو
مضاف . رسول : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو
مضاف . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة .

© أولئك الذين : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأً. الذين : اسم
موصول مبني على الفتح في حل رفع خبر والحملة الاسمية «اولئك الذين» في
محل رفع نخبر «ان» او تكون «الذين» خبر مبتدأ محذوف تقديره «هم؛ والجملة
الاسمية «هم الذين» في محل رفع خبر «أولئك» او تكون «الذين» بدلاً من
«اولئتك» والخبر . الجملة الاسمية الحم مغفرة واجر عظيم» .
© امتحن الله قلويهم : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من
الاعراب . امتحن : فعل ماض مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : فاعل
مرفوع للتعظيم بالضمة . قلوب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
و١«هم)‏ ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .
:© للتقوى : جار ومجرور متعلق بمحذوف بتقدير : عرف الله ان قلوبهم اهل
ْ تتقوى او متعلق بمبتدأ محذوف خبره بتقدير هم صبر على التقوى او هم
للتقوى اي كائنين لها وتختصين بها وهي ومعمولا في بحل نصب حال او
يتعلق الجار والمجرور بمفعول له لاجله ‏ بمعنى ضرب الله قلوبهم بأنواع
المحن والتكاليف الصعبة لاجل التقوى اي لتثبت وتظهر تقواها ويعلم انهم
متقون لان حقيقة التقوى لا تعلم الا عند المحن والشدائد . وقيل على معنى
م اخلصه للتقوى لامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الالف للتعذر .

بار والجرور ممعاق يخير مغدم ٠.‏ مغفرة : ؛ : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة

ار

© وأجر عظيم : معطرفة بالواو على «مغفرة» مرفوعة مثلها . عظيم : ضفة !
نعت - لاجر مرفوعة بالضمة . 01
00 د بور 51270
4 11111 زكرن أ يكن 28
© إن الذين بنادونك : اعربت في الآية الكريمة السابقة وضمير المخاطب /
الكاف في محل نصب مفعول به . 0
© من وراء الحجرات : جار ويمجرور متعلق بينادون . الحجرات : :
اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة ةو «من» حرف جر لاسا الغاية '
وان المناداة نشأت من وراء بحجرات الرسول الكريم . ٠‏
© أكثرهم لا يعقلون : الجملة الاسمية في محل رفع خبر (إن». أكثر : مبتداً
مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . لا.: نافية لا
عمل.لا . يعقلون؛: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متضل :
في محل رفع فاعل . وجملة ١لا‏ يعقلون» في محل رفع خبر الأكثرهم) وحذف
مفعوفا اغتصااً يمدى لا يدركرت تبح عملهم هذا .

1 0 010111111 و ير فور هه
0 ول تيضرو من 6م 00

© ولو أثهم : الواو استتنافية . لوا: ا
لامتناع ‏ ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و اهم» ضمير الغائبين في '
حل نصب اسم اانا وفتحت همزة «أن» لوقوعها بعد الوا و «أن) مع اسبمها |
وخبرها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل. محذوف تقديره ثبت . ,
التقدير : لو ثبت ضبرهم .

© صبروا حتى : الجبملة القعلية في محل رفع خبر «أن» وهي فعل؛ ماض مبني
غلى الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في نحل .رفع فباغل

156

© تخرج إليهم : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «حتى» وعلامة نصبه
الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . إلى : حرف جد اي
«تخرج» صلة «أن» الفمرة ة لاحل خا من الاعراب ودأن» لمر وا
بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بصبروا.
التقدير : حتى خروجك اليهم .

© لكان خيرا : اللام واقعة في جواب «لوة . كان : فعل ماض ناقص مبنيى
على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازاً تقديره هو . اي لكان الصبر لانه
يعود على ضمير فاعل الفعل المضمر بعد «لو) او على مصدر «صيروا» .
خيراً : خير «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

© لهم : اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بإلى والجار والمجرور

© والله غفور رحيم : الواو استعنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع
للتعظيم بالفممة . غفور رحيم : خبران للمبتدأ خبر بعد خبر ويجوز ان
يكون لرحيم! صفة - نعتا لغفور . اي يغفر لهم سوء تصرفهم لانهم لم

3 70 سرس 179 + 0
> يرن امون سك ؤايق يبا فبَي وان ربوا نا
جه مااي سردن 0

© با أبها الذين آمنوا ان : اعربت في الآية الكريمة الاولى . ان : حرف
شرط جانم .

© جاءكم فاسق ينبا : فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم
بإن والكاف ضمير متصل ‏ ضمير الغائبين ‏ مبني على الضم في محل نصب

1558س

مفغول به مقدم والميم علامة جمع الذكور . فاسق : فاعل مرفوع ‏ بالضمة . :
بنبأ : جار ومجرور متعلق بجاء اي بخير . 7 ْ

» فتبينوا : الجملة جواب شرط مقترن بالفاء في حل جزم بان والفاء واقعة في
جواب الشرط . تبينوا :.فعل امر مبني على حذف الئرن لان مضارغه من
الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة|
بمعنى: فتعرفوا حقيقته او فتطلبوا بيان الامر ؤانكشاف الحقيقة وحذف
المفعول اختصاراً . ' 1

© أن تصينوا قوماً : حرف مصدري ناصب . تصيبوا : فعل مضارع
منصوب بأن وعلامة نصبه حذف الثون والواو مير متصل في حل رقع
قاعل والالف فارقنة . قوماً : مفعول به منصوب وعلامة نضبه الفتحة:
الظاهرة . وجملة «تصيبوا قوماً) صلة «أن» المصدرية لا محل ما من الاعزاب . :

و «أن» وما بعدها'بتأويل مصدر متعلق بمفعول له لاجله - اي كزاهة

اصابتكم فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه . 0

© بجهالة : جار وتجزور متعلق بحال من الضميز التقدير : جاهلين يحقيقة
الامر وكنه القصة .

© فتصيحوا : معطوفة بفاء السببية على «تصيبوا منصوبة مثلها وهي فعل
مضايع ناقص والراو غسمير متصل في ل رقع اسمها والائف قلقة يدعني

© على ما فعلتم : حرف جر .ما : اسم موصول مبني على السكون في محل
جر بعلى . فعلتم. :.فعل ماض مبني على السكون لاتصاله يضمين الرفع
المتحرك والتاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع
فاعل والميم علامة جمع الذكور . وجملة افعلتم» صلة الموصول لا محل لها من '
الاعراب والعائد ل الراجع - الى الموصول مير محذوف منصوب المحل لانه
مفعول به . التقدير .: على ما فعلتموه . والجار والمجرور متعلق بخبن
«تصبحوا» لان التقدير : تندمون على ما فعلثتموه . ويجرز ان يتعلق بتصبحوا

1535ل

ويجوزان تكون اماك مصدرية . وجملة (فعلتم» صلتها لا نحل لما من
الاعراب و «ما؛ المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعلل .
التقدير: على فعلكم .

© نادمين : خبر اتصبح» منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون
عوض من التنوين في المفرد .

| 12و 4 3 1 2 ع م2 ا
١‏ ولوأ فيكم سول اله ولد كرا لْام يسم

سه

وك هسب اليد رركم فيكو وق يم

م 3 سرص” 7 7 00 2و >
المكار و شود صا ولك قرا دون ©

© واعلموا : الواو استئنافية . اعلموا : فعل امر مبني على حذف النون لان

: مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف
فارقة . و «ان» ومافي حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد
مفعولي اعلم .

© ان فيكم رسول الله : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . فيكم : جار
ومجرور متعلق بخيرها المقدم . والميم علامة جمع الذكور . رسول : اسم
«ان؛ منصوب بالفتحة . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم
بالكسرة .

© لو يطيعكم : الجملة في محل نصب حال من احد الضميرين في «فيكم»
المستتر المرفوع او البارز المجرور و (لوا حرف شرط غير جازم دخخلت على
المضارع فلم تعمل فيه وصرف الى معنى المفي في هذه الآية . يطيع : فعل
مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواذاً تقديره
هو والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب

مفعول به والميم للجمع .

15ل

© في كثير من الأمر : نجاز ومجرور متعلق بيطيع : من الامر : جار وتجرود.
متعلق بصفة محذوفة من اكثير؟ . :
© لعثتم : اللام واقعة في جراب الو . عنتم : فعل ماض عبني علل السكون '
لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني :
على الضم في محل رفع فاعل اميم عملامة جمع الذكور وجملة اعنتم؛ جراب ,
شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب . بمعنى : لوقعتم في العنتا"اي !
المشقة والهلاك . ّْ
© ولكن الله : الواو استدزاكية . لكن : حرف مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة: ,
اسمها منصوب للتعظيم بالفتحة . !ا
©» حبب إليكم الإيمان : الجملة الفعلية في محل رفع خير : لكن 6. حب :.
فعل ماض مبني عل الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هنو . !
إليكم: جار وتجرورْ متعلق بحبب واميم علامة جمع الذكور اي الى بعضكم. ‏
الاان صفتهم المفارقة لصفة غيرهم اغنت عن ذكر البعضض وهذا من ايجازات '
الشرآن اذ لكريم ٠‏ الايهان : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ٠‏ ٍ.

والكاف فسمر معسل مير المخاطيين 0
بالاضافة وام علاسة جع الور واقاء في تيد فير متصل مني عل

© وكره إليكم العقر : معطوفة بالواو على «حبب إليكم لايان» عرب
اعرانها . :
© والفسوق وا لعصيان : معطوفتان بواوي العطف على «الكفر» وتعربان

1 اعراما . :
© أولئك : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ . والكاف حرف
خطات . 0

ل158-

© هم الراشدون : الجملة الاسمية في محل رفع خبر «اولئك» . هم : ضمير
رفع منفصل في محل رفع مبتدأً . الراشدون : خبر «هم» مرفوع بالواو لانه
جع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

ب ل
ص أله وتسة وله ل حَصكيرٌ 8

-

© فضلاً من الله : مفعول له من اجله او لاجله ‏ منصوب وعلامة نصبه
الفشحة او منفعول مطلق منصوب على المصدر من غير فعله يوضع موضع
«رشداً» لان رشد هم فضل من الله لكونهم موفقين فيه والفضل والنعمة
بمعنى الافضال والانعام اي تفضل عليكم . من الله : جار ويجرور للتعظيم
متعلق بصفة لفضلات .

© وئعمة : معطوفة بالواو على «فضلاً» وتعرب اعرابها بمعنى ونعمة منه لكم او
وأنعم 'نعمة .

© وال عليم حكيم : اعربت في الآية الكريمة الخامسة .

04 نلا مان نمالقيت1 1 ككل مايه برك لها

با لق كي 7 لاك نمه يخا
ا ماقي 8

© وان طائفتان : الواو اسئنافية . ان : حرف شرط جازم . طائفتان :
فاعل مرفوع لفعل محذوف ‏ مضمر - يفسره الفعل المذكور بعده . التقدير :
وان اقتتلت طائفتان لان «ان» الشرطية لا تدخل على الحمل الاسمية فاذا
وليها الاسم المرفوع كان فاعلاً لفعل محذوف يفسره المذكور بعده وعلامة رفع
الاسم الالف لأنه مثنى والنون عوض من تنوين المفرد .

1١56ه‎

© من المؤمدين : جار ومجحرور متعلق بصفة محذوفة من طائفتين . وعلامة جر !
الاسم الياء لانه جمع:مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. ,
© اقتتلوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير
على معنى «الطائفتين» دون لفظه) اي في معنى القوم والناس او لان الطائفة
لفظها مفرد ومعناها جمع . *
© فأصلحوا بيتهما : اإجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في. محل جزم 1
الخمسة والواو ضميز متصل. في محل رفع فاعل والالف فارقة . بين .: مففعزل
فيه ظرف مكان ١‏ منصوب على الظرفية متعلق بأصلح وهر مضاف والاء ٠‏
ضمير متصل في محل :جر بالاضافة . و ١ما)‏ علامة التثنية . ١‏
© فإن بغت : الفاء اسغنافية . إن : حرف شرط جازم . بغى : فعل ماض ؛
صبني على الفتح المقدر للتعذر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله
بتاء التأنيث الساكنة وتاء التأنيث لا حل لما من الاعراب والفعل في محل جزم ١‏
بإن لانه فعل الشرط بمعنى فان اعتدت .
© إحداهما على الأخرئ: : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر ١‏
وذهما» اعربت في «لينه)" . على الاخرى : تجار ومجرور متتعلق بيلغت ؛
وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الالف للتعذر .
© فقاتلوا النى تيغى : عرب اعراب افأصلحوا) . التي : أسنم موضؤل ١‏
مبني على السكون في محل نصب:مفعول به .. تبغي : فعل مضارع مرفوع '
وعلامة رفعه الضنمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جؤازا
تقديره هي . وجملة لاتبغي' صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .. :
© حتى تفيء : حرف أجر للتعليل بمعنى «الى ان» وتصلح ايضاً لمعنى ١كي»‏ .
تفيء : فعل مضازع منصوب بأن مضمرة بعد احتى» وعلامة نصبها
الفتحة. وجملة «تفيء» ضلة «ان» المضمرة لا محل لما من الاعراب و (أن»

د »لاس

المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق

بقاتلوا .
© إلى أمر الله : جار ومجرور متعلق بتفيء. الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور
للتعظيم بالكسرة بمعنى حتى ترجع الى الحق .

© فإن فاءت فأصلحوا بيثهما : تعرب إعراب «فان بغت» . فأصلحوا
بينهها : اعربت وهي جواب الشرط . ش

© بالعدل واقسطوا : جار ويجرور متعلق بأصلحوا او بحال محذوفة بتقدير:
عادلين . واقسطوا : معطوفة بالواو على «اصلحوا» وتعرب اعرابها بمعنى :
واعدلوا او وانصفوا بمعنى فان رجعت احداهها الى الحق فأصلحوا بينهما
عادلين واقسطوا والفاعل للفعل «فاءت» ضمير مستتر فيه جرازاً تقديره هى .
او يكون محذوفاً اختصاياً لان ما قبله يدل عليه وكذلك حذف الجار
والمجرور الى امر الله» للسبب نفسه .

»إن الله : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم «إِنَّ»
منصوب للتعظيم بالفتحة .

© يحب المقسطين : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إنَّه . يحب : فعل

7 مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره
هو . المقسطين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم
والنون عوض من التنوين والخركة في المفرد .

: أ تويكو 1 مومه 7ه م

ِ 20 2 , إِمَالْوه الومسون بوه وأصطوا‎ ٠

© إذما المؤمنون أخوة : كافة ومكفرفة. المؤمنون : مبتدأ مرفوع بالواو لانه
جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . اخوة : خير
المبتدأ مرفوع بالضمة .

© فأصلحوا : الفاء استتنافية . اصلحوا : فعل امر مبني على حذف النون لان

لاس

مضارعه من الافغال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف :

© بين أحويكم : مننعول فيه ظرف .مكان ب منصوب على الظرفية متعلق ,
بأصلحوا وهو مضاف . اويكم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره '
الياء لانه مثنى وحذفت الئون للاضافة والكاف ضمير متصل - ضثمير !
المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور :
والمراد بالاخموين : .لظائفتا الاوس والخزرج ٠‏ , 1

© واتقوا أله : معطوفة بالواو على «اصلحوا» وتعرب اعرامها . : مفعول به |
منصوب للتعظيم بالفتحة . ا

© لعلكم ترحمون ؛ خرف مشي بالفعل بالكاف قم متصل - شم !
المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب اسم «لعل» والميم علامة جمع |
الذكور . ترحمون :قعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو '
غسمير متصل في نحل رقع نائب فاعل . وجملة ١ت‏ رحمون» في عحل رفع خبر
العل» . 1 ا

21١‏ -520 ابكرم قي بوذت ناته
لداعيام 0 0
ولاكك روا ,للف بثرألاقتم تشمو قبت انوت لريب
ا و 2

© با أبها الذين آمنوا : اعربت في الآية الكريمة الأولى .

ا . يسخر : فعل مضارع مجزوم بلا '
وعلامة جزمه سكون آخره . :. فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضلمة “من
قوم ١‏ جار وجرور متعلق يسخر بمعنى يستهزىه قوع من تع . اليم هم

الات

الرجال خاصة واختصاصهم بالرجال صريح في الآية الكريمة لانهم القوام
على النساء . ولا الناهية والمضارع المقرون بها من صيغ الامر وكذلك في :
لا تلمزوا . لا تنابزوا . لا تجسسوا . لا يغتب .

الموحية لما جاء النهي عنه . عسى : فعل ماض تام مبني على الفتح المقدر
على الالف للتعذر . أن : حرف مصدرية ونصب . يكونوا : فعل مضارع
ناقص متصوب بأن وعلامة نصبه حذف الئون والواو ضمير متصل في محل
رفع اسمها والالف فارقة . وحملة «يكونوا» وما بعدها صلة «أن» المصدرية
لا حل ها من الاعراب . و «أن» وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع
فاعل للفعل «عسى؟ . التقدير : عسى كونهم .

© خيراً منهم : خبر ايكون» منصوب بالفتحة . من : حرفا جر واهم)

: ضمير الغائبين في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بخيرا . بمعنى :
عسى' ان يكونوا عند الله افضل منهم .

© ولا نساء من نساء : الواو عاطفة وما بعدها معطوف على ١لا‏ يسخر قوم
من قوم» وحذف الفعل اخحتصااً لانه معلوم ولان ما قبله دال عليه اي لا
يسخر نساء من نساء .

©« عسبى أن يكن خيراً منهن : تعرب اعراب #عسى أن يكونوا خيراً
منهم». ونون النسوة ‏ الاناث ‏ في «يكن» ضمير متصل في محل رفع اسمها
والفعل مبني على السكون لاتصاله بالنون .

© ولا تلمزوا : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . تلمزوا : فعل مضارع
مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل

© أنفسكم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والكاف .ضمير متصل
- ضمير المخاطبين ‏ في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور .

ار

© ولا تنابزوا بالألقاب :.معطرفة بالواو على ١لا‏ تلمزواء وتعرب اعرابها . !
بالالقاب : جار ورور متعلق بتنابزوا واصلها : تنابزوا حذفت احندى ‏
التاءين اختصاراً ولتوالي التاءات بمعنى ولا تتعايروا بألقاب السو ,

© بئس الاسم الفسوق : فعل ماض جامد مبني على الفتح لانشاء الم . '
الاسم : فاعل مرفبوع بالفمة . الفسوق : المخصوص بالذم مبتدأ مرفوع .
بالضمة . وحملة لبنس الاسم» في محل رفع خبر مقدم للمبتدأ "الفسوق؟ أو ,
تكون «الفسوق» خينز مبتدأ عحذوف وجوباً تقديره هو .

© بعد الإيمان : مفعول فيه ظرف زمان ‏ منصوب عل الظرفية وهو مضاف ؛
ومتعلق بيئس او بال محذوفة . الاهان : مضاف الينه مجرور بالاضافة 1
وعلامة جره الكسرة . اي بعد ان يكونوا مؤمنين . ش

© ومن : الواو استئنافية ٠‏ من : اسم شرط جازم مبني عل السكون في حل رقع .
مبتدأ . والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبره .

© لم يتب : حرف نفي وجزم وقلب . يتب : فل مضايع جزوم بلم وعلامة .
جزمه سكون آخمره في محل جزم بمن لانه فعل الشرط وحذفت ووه لالتقاء ,
الساكتين والفاعل ضبمير مستتر فيه جواناً تقديره هو .

© فأولئك هم الظالمؤن : الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بألفاء :
في محل جزم بمن والفاء واقعة في جواب الشرط . أولاء : اسم اشارة مبني
على الكسر في محل رفع مبتدا . هم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ثان. .
الظالمون : خبر «هم» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنوت عوض من
التنوين والخركة في المفرد . والجملة الاسمية هم الظالمون» في حل رفع خبر
«أولئك» ويجوز ان تكون اهم؟ ضمير فصل أو عراد لا محل ها من الاعراب ا
وتكون «الظالمون»: خير «اولئك» والوجه الأول اعرب وافصح والكاف في
لأولنك» حرف خطاب .

لاا

7 0 رانف جتنا
7 يي

ساس 27

0 فوأ كوهد أل بكيم ل

© يا أبها الذين آمموا : اعربت في الآية الكريمة الاولى .

© اجتنيوا : فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة
والواو ضمير متصل في عحل رفع فاعل والالف فارقة .

© كثيراً من الظن : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . من الظن :
جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من كثيراً و «من» حرف جر بيانٍ بمعنى

© إنَّ د بعض الظن إثم : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل تفيد هنا التعليل .
بعض : اسم (إن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الظن : مضاف اليه
مجحرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة 8 إثم :1 خبر ان" مرفوع بالضمة .

© ولا تجسسوا : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . تجسسوا : فعل مضارع
مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
ولا يتجسس بعضكم على بعض .

© ولا بيغتب : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . يغتب : فعل مضارع مجزوم
بلا وعلامة جزمه سكون آخره واصله : يغتاب . حذفت الالف لالتقاء
الساكنين . ش

© بعضكم بعضا : فاعل مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل - ضمير

1/6 ل

© أيحب احدكم : اسلوب استفهام فيه تصوير لا يناله المغتاب من عرض ١‏
المغتاب على افظع وجه وافحشه ويضيف الزغشري في تفسيره بقوله الذي :
اذكره استزادة في فهم المقصود بهذا القول الكريم : فيه.مبالغات شبتى :'منها
الاستفهام الذي فعناه التقرير » ومنها جعل ماهو في الخاية من الكراهة
موصولاً بالمحبة ومنها اسناد الفعل الى احذكم والاشعار بأن احداً من :
الاحدين لا يحب ذلك ٠‏ ومنها ان لم يقتصر على تمشيل الاشتياب بأكل لحم
الانسان حتى جل الانسان أخاء ومنها ان م يقتصر على أكل لمم الاخ
حتى جعل ميتاً . يحب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة..
فاعل مرفوع بالضمة :و «كم» اعربت في ابعضكم)

© ان يأكل : حرف مبصدرية ونصب . يأكل : فعل مضارع منصوبا بآن '
وعلامة نصبه الفئحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة
«يأكل لحم اخيه؛ صلة «ان» المصدرية لا محل لها من الاعراب 1 و لأن» :
المصدرية وما بعدها يتأويل مصدر في محل نصب مفعول به . ٍ

© لحم أخيه ميتاً ؛ ؛ مفعول به منصوب وعلامة نصبه القتاحةا . :
مضاف اليه مجرور:بالاضافة وعلامة جره الياء لانه من الاساء الخمسة وافاء :

ضمير متصل في محل جر بالاضافة ٠‏ ميتاً : حال من اللحم ويجوز ان يكون ,
من الاخ منصوب وغلامة نصبه الفتحة . أي وهو ميت .

© فكرهتموه : المعنى : فقبد كرهتموه وفيه معنى الشرط. : أي ان صح هذا :
فكرهتموه ه وهي فعل ماضن مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك :
والثناء ضمير متصل - ضمير الحخاطبين يي
الضم في محل نصب مفعول به بمعنى : قكرهتم أكله .

© واتقوا الله : الواو عناطفة . اتقوا الله : تعرب اعراب 0000

© إن الله تواب زيم : تنعرب اعراب «ان بعض» . تواب : شير «الن» '

مرفوع بالضمة وهو من.صيغ اللمبالغة «فعال» اي كثير التوبة لمن يتوب عليه

6لا

من عباده . رحيم : خبر ثان لان خبر بعد خبر او تكون صفة ‏ نعتاً -
لتواب مرفوعة بالضمة .

سد مج و اسه سل يخ سي جار را وى ادوكس ةر

ا الس علتوتن ةودق يهأ بسكم شعو ايل

1 2 و رسو العام وح سق 2ه

كرعس فى إن شع وكير 45

© نا أبها الناس : اعربت في الآبة الكريمة الاولى : و «الناس» بدل من «أي»

مرفوعة بالضمة على لفظ اي .

© إنا خلقناكم : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل و اناا ضمير متصل مبني

على السكون في محل نصب اسمها . خلق : فعل ماض مبني على السكون

(ان» ,

© من ذكر وأنشى : جار وبجرور متعلق بخلقنا . وانثى : معطوفة بالواو على
«ذكر)؛ مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الالف للتعذر بمعنى:
من آدم وحواء 5

© وجعلناكم شعوياً : معطرفة بالواو على «خلقناكم» وتعرب اعرابها .
شعوباً : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة عل معنى :
وصيرناكم شعوباً .

© وقبائل : معطرفة بالواو على «شعوباً» وتعرب اعرابها ولم تنون لانها ممنوعة من
الصزف على وزن - مفاعل - .

© لتعارفوا : اللام حرف جر للتعليل . تعارفوا : فعل مضارع منصوب بأن
مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع
فاعل والالف فارقة . وحملة اتعارفوا» صلة «ان» المضمرة لا محل ها من '

الالال

الاعراب . و «ان» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام .

والجار والمجرور متعلق بجعلنا . واصلها : لتتعارفوا فحذفت احدى التاغين ٠‏

اختصاراً

إن منصوب بالفتحة والكاف ضمير متصل له 0

الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور .

© عند الله : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق باكرمكم وهو مضاف . :
الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة .

© أتقاكم : خبر «ان» مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر . و «كم» اعزبك :
في (أكرمكم» . 0

© إِنْ الله عليم خبير : : اعربت في الآية الكريمة السابقة .

3 9

؟ ١‏ كيالا عاق اواك سكا وكك ترام :
نيطو سول سيسمر لقي

إمَلَدَعَوْرْيِيءَ ©

© قالت الأعراب :فعل ماض مبني. على الفستح والتاء تاء التأنيث الساكئة.لا '
محل ها من الاعراب؛ حركت بالكسر لالتقاء الساكئين . الاعراب : قاعل ,

مرفؤع بالضمة وقد انث الفعل على معنى جماعة الاعراب .
هذا ملة القعلة قل عل تب مفعول بل مقول الول وي قعل ما
مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا) ضمير متصل - ضمير المتكلمين:- مبني
على السكون في محل رفع فاعل . 1 اا 0
© قل : فعل امر مبني على السكون وحذفت الواو لتقا الساكتين والفاعل سمي .
مستتر فيه وجوباً تقديره انت . اي قل لهم . 0

_ا١الم6-‎

| © لم تؤمئوا : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به مقول القول - لم :
حرف نفي وجزم وقلب . تؤمنوا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه
حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة .

© ولكن قولوا أسلمنا : الواو زائدة . لكن : حرف ابتداء او عطف
للاستدراك لا عمل لا فهي مهملة لانها مخففة . قولوا : فعل امر مبني على
حذف النئون لان مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل
رفع فاعل والالف فارقة . أسلمنا : تعرب اعراب «أمنا» بمعنى : لا تقولوا
آمنا ولكن قولوا اسلمنا .

© ولما بدخل الإيمان : الواو حالية والجملة بعدها في محل نصب حال من
الضمير في «قولوا» . لما : حرف نفي وجزم وقلب ونفيها مستمر حتى زمن
التكلم اي ان نفيها يستمر ويسري عل الال وما في «لما» من معنى التوقع
دال على ان هؤلاء قد امنوا فيا بعد . يدل : فعل مضارع مجزوم بلما
وعلامة جزمه سكون اخخره الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين . الايهان :
فاعل مرفوع بالضمة .

ال 2 قلويكم : جار ومجرور متعلق بيدخل والكاف ضمير متصل - ضمير
المخاطبين ‏ في محل جر بالاضافة والميم علامة الجمع .

© وأن تطيعوا : الواو استكنافية . ان : حرف شرط جازم . تطيعوا : فعل
مضارع مجزوم بان لانه فعل الشرط وعلامة جزمه حذف الئون والواو ضمير

' متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة .

© الله ورسوله : مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة والواو عاطفة .
ورسوله : مفعول به منصوب بالفعل تطيعوا وعلامة نصبه الفتحة والاء
ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© لا يلتكم : الجملة جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها من

الاعراب. لا : نافية لا عمل لما . يلتكم : فعل مضارع مجزوم بإن لانه

جواب الشرط وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت الياء لالتقاء الساكنين لانه

94س

والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبتي على الضم في ,محل نصب '
مفعؤل به والميم علامة جمع الذكور . '

' من أعمالكم شيئا : جار ومجرور مشتعلق بيلت . و اكما اغربت في‎ ٠
! اقلوبكم» . شيئاً :' مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى !: لا‎
' ينقصكم من أجورزاعمالكم شيئاً او تكون مفعولاً مطلقاً في موضع المصدر‎
ش'‎ ٠ . بتقدير : لا يلتكم من اعمالكم ليتاً شيئاً‎

© إن الله غفور رحَيْ : اعربت في الآية الكريمة الثانية عشرة .

-

١‏ القبفة ايه اعذاب ]تيرايف رركا فاقجهاءا

1 م 2 0 5
2 الهم اشح فس رائ كه صَدتون 88
© إنما المؤمنون : كافة ومكفوفة ٠‏ انون : سيتدأ مرفيع بالراو لان جمع .
مذكر سالم والنون عؤض من التنوين والحركة في المفرد . ١‏
© الذين آمنوا :اسم موصول مبني عل الفتح في محل رفع صفة ‏ نعتٍ -
للمؤمتين . امنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو .
ضمير متصل في تخل رفع فاعل والالف فارقة والجملة صلة المرصول لاا محل ,
لا . 0
© بالله ورسوله : جار وتجرور للتعظيم متعلق بآمنوا والواو عاطفة . سوله:
اسم مجرور بالباء وعلامة جره ٠‏ الكسرة والمجار وامجزور متعلق بآنها اف
يرتابوا " ١‏ فعل مضارع مب وا جزمه حذف النون لوأو ضمير .
جملة «آمنواك بحرف الثراخي على الرغم من ان عدم الارتياب يجب ان يكون '

-66اس

مقارناً للاهان لانه وصف فيه لافادة الايان معنى الثقة والطمأنينة اشعاراً
باستتقرار الاييان في الازمنة المتراخية ولذلك تم العطف بكلمة التراحي . والم
يرتابوا' بمعنى لم يشكوا .

: ©» وجاهدوا بأموالهم : معطوفة بالواو على «آمنوا بالله» وتعرب اعرابها .
واهم» ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة .

' © وآنفسهم : معطوفة بالواو على #اموالهم».وتعرب اعرابها . والجار والمجرور

البأموالهم! متعلق يجاهدوا .
© في سديل الله : جار ومجرور متعلق بجاهدوا . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه
مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة .

© أولئك هم الصادقون : الجملة الاسميةفي محل رفع خير المبتدأ
«المؤمنون». اولاء : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتداً والكاف
حرف خطاب . هم : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ثان ويجوز ان
يكون فصلا او عمادا لا محل له من الاعراب . والوجه الاول اصح .
الصادقون : خبر «هم» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من
التنوين والحركة في المفرد . والجملة الاسمية «هم الصادقون» في محل رفع
خير (أولتك» .

ركسا باينا ولوك وَمَاف لالض كال
حورطم كن
© قل أتعلمون الله : سبق اعرابها . الهمزة همزة انكار وتجهيل لهم بلفظ
: استفهام . تعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل
النصب الفتحة بمعنى : أتعلمون غلي بدينكم بقولكم آمنا ؟
©» بديئكم : جار ويجرور متعلق بتعلمون والكاف ضمير متصل ‏ ضمير

م6١‎

المخاطبين ‏ مبني على الضم في حل جر بالاضافة والميم علامة الجمع' .

© والله بعلم : الواو استثنافية او حالية . الله لفظ الجلالة : منتدأ مرفوع :
للتعظيم بالضمة .. يعلم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل
ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وجملة «ايعلم» في محل رفع خبر ٠.‏

© ماقي السموات : اسم موصول مبني على السكون في مل نص مفعول '
به. في السموات :جار ويجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة او يقعل '
مضمر تقديره استقر: اؤ وجد او هو مستقر أو مؤجود . ش

© وما في الأرض والله : معطوفة بالواو على اما في السموات» وتعنزب ١‏
اعرابها والواو عاطفة. . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفرع للتعظيم بالضمة .

© يكل نشيء -عليم : جار ومجرور متعلق بالخبر . شيء : مضاف اليه مجرور '
بالاضافة وعلامة جره الكسرة . عليم : خير امبتدأ مرفوع بالضمة. ٠‏ 0

١‏ ةلكا لامك سله رظي

مويل إرحث نص صَرِوِيَ 8*9

© يمئثون عليك شحل مضاع مرفيع بوت التوث الاو ضمير متصل في عل .
رفع فاعل . عليك : جار ومجرور متعلق بيمنون ٠‏ ا

© أن أسلموا : حرف مصدري. اسلموا : فعل ماض مبني على الضم لاتضاله :
بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رقع فاعل والالف فارقة . وجملة :
الاسلموا» صلة الحرف المصدري لا محل لها من الاعراب . و «أن» المصدرية
وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب للفعل "يمن" مفعول به . التقدير :
يمئون عليك اسلامهم . او بأن اسلموا . فحذف الجار واوضل الفعل ‏
متعديا الى المفعول . : :

© قل لا تمذوا : سبق اعرابها . لا : ناهية جازمة . تمنوا : فعل مضارع زوم '

65ما-

والالف فارقة . والجملة في محل نصب مفعول به مقول القول - .
بالفتحة والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل
جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور اي لا تعدوا اسلامكم علي منة .
© بل الله : حرف اضراب لا عمل له للاستثناف وكسر آخره لالتقاء الساكنين .
الله : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة .
© يمن عليكم : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ . يمن : فعل مضارع
مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
عليكم : جار ومجرور متعلق بيمن والميم علامة جمع الذكور .
© أن هداكم : حرف مصدري . هدى : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل
| ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين -
مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . وجملة
«هداكم؛ صلة الحرف المصدري لا محل لا من الاعراب . و «أن» وما تلاها
بتأؤيل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل «يمن» او بتقدير : بأن هداكم
فحذف الجار واوصل الفعل متعدياً الى المصدر .
© للإيمان ان كثتم : جار ومجرور متعلق بهدى . ان : حرف شرط جازم .
كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك
فعل الشرط في محل جزم بإن والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبئي
على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور وجواب الشرط
محذوف لتقدم معناه اي لدلالة ما قبله عليه . التقدير : ان كنتم صادقين في
ادعاتكم الايمان فلله المنة عليكم .
: © صادقين : خبر «كان» منصرب بالياء لانه جمع مذكر سام والنون عوض من
تنوين المفرد .

69م

8 إِدَاسي 5-7 ثوالضئلة صِرْعَاعْمَزت 2#

© إن الله بعلم : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم '
«ان؛ منصوب للتعظيم بالفتحة .. يعلم : فعل مضارع مرفرع وعلامة رفعه
الضمة والفاعل ضلمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة «يعلم» في. محل
رفع خبر ان . 00

© غيب السموات : ممفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . السموات: :
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . اا

© والأرض والله : معطرفة بالواو على «السموات» وتعرب اعرابها والواو
عاطفة . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتظيم بالضمة وقد عطف سييخانه
عل موضع «ان الله! بتقدير : الله يعلم والله بصير .

© يصير يما : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة والباء حرف جر '. ما : اسم موصول
مبنئ على السكون ف محل جر بالباء واللجار والمجرور متعلق ببصير . ويجوز
ان تكون (ماه مصدرية لا محل لها من الاعراب . اا

© تعملون : فعل مضارع سرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل ف عمل رقع '
فاعل . وحملة «تعملؤن» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب والعائد ‏
الراجع - الى الموصول ضمير محذوف متصوب المحل .لانه مفعول يه . '
التقدير: بالذئ تعملون هذا على الوجه الاول من اعراب «مأ».اس) '
مرصولاً. اما على الوجه الثاني وهو اعزابيا مصدرية فتكون جملة «تعملون» '
صلتها لا محل لا من الاعراب . و «ما).وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر '
بالباء والجار والمجروز متعلقاً ببصير ٠‏ التقدير :: بصير يعملكم او بأعمالكم .

تع ين ين

66 اس

1 1
٠١‏ 3والموا ناهر 85
© هذه الآية الكريمة تعرب اعراب الآية الكريمة الأولى من سورة 2«ص» وجواب

القسم محذوف بتقدير : والقرآن المجيد لتبعثن . بمعنى : والقرآن ذي
المجد.

2 جو سمه 2ك
* ردقال كرون راشع

١ ْ‏ اشم لسك با الماسة ار سير متسل ف لول فال ل
فارقة . وفي القول انكار لتعجبهم مما ليس بعجب .

© أن جاءهم منذر : حرف مصدري . جاء : فعل ماضي مبني على الفتح
بالضمة . وجملة تجاءهم منذر؛ صلة «أن» المصدرية لا محل لها من
الاعراب. ولأن» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر
بمعلٍ من أن لأن او جاءهم منذر بتقدير : من مجيء أو لمجيء منذر .
والجار والمجرور متعلق بعجبوا .

© مثهم : حرف جر واهم) ضمير الغائبين في محل جر بمن . والجار والمجرور
متعلوٌ بصفة محذوفة من مندذر .

© فقال الكافرون : الفاء استكنافية للتعليل . قال : فعل ماض مبني على
الفتح . الكافرون : فاعل مرفيع بالواو لأنّه جمع مذكر سلم والنون عوض

1486

من التنوين والمحركة في المفرد . ووضع الكافرون موضع الضمير في جيرا ا
تأكيداً على أنهم مقدمون على الكفر العظيم . ْ
© هذا شيء عجيب : اسم اشارة مبني عل السكون في محل رفغ مبقدا |
والاشارة الى الرجع أو الى المنذر الذي أنذرهم بالبعث أو خوفهم وحذرهم '
من البعث يوم القيامة ٠‏ شىء : خبر خبر «هذا» مرفوع بالضمة . عجيت : صفة
- نعت - ليء مرفوعة بالضمة والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به
- مقول القول - .

2 1

© أإذا : الهمزة همزة انكار واستبعاد بلفظ استفهام . اذا : ظرف زمان أوألما ,
يستقبل من الزمن مبني على السكون خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن :
معنى الشرط بمعنى ': أحين نموت . 1

© مقنا : الجملة الفعليئة : في محل جر بالاضافة وهي فعل ماض غبني على :
السكون لاتصاله بن . واناه ضمير متصل مبني غلى السكون في محل رقع ٠‏
فاعل . ْ 0001

© وكنا تراباً : الواو عاطفة . كنا : فعل ماض ناقص مبني على السكون '
لاتصاله بنا . وانا؛ ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على. السكون في :
حل رفع اسم «كان» تراباً : خبرها منصوب وعلامة نصبه الفتحة .. بمعنى:
ونبل وحذف جواب الاشرط اخحتصاراً لآن ما بعده يدل عليه . 'التقدير: :
نرجع الى الحياة ؟ ا

© ذلك رجع بعيد : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام .
للبعد والكاف للخظاب . رجع : خبر «ذلك» مرفوع بالضمة . بعيك.: '

صفة نعت - لرجع مرفوعة مثلها بالضمة بمعنى : ذلك رجوع مستيغد '

186

اش واد 2و اس ساف .م

عانص لاض مقو تبح 8

© قد علمنا : حرف تحقيق . علم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.

1 واناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . والقول رد

© ما تنقص الأرض منهم : اسم موصول مبني على السكرن في محل نصب
مفعول به . تنقص : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة . الأرض :
فاعل مرفوع بالضمة . وجملة «تنقص الأرض» صلة الموصول لا محل لها من
الاعراب والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير منصوب المحل لأنه مفعول
به محذوف التقدير : ما تنقصه الأرض . منهم : جار ومجرور متعلق بتنقص
أي من أجسادهم في اثناء تحللها .

© وعئدنا : الواو استكنافية . عند : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق

© كتاب حفيظ : مبتدأ مؤحر مرفوع بالضمة . حفيظ : صفة ‏ نعت ‏ لكتاب
مرفوعة بالضمة وهي صيغة فعليل بمعنى فاعل . أي لدينا كتاب حافظ

٠‏ باكقلاق لاتنرجمز اتروع«

© بل كذيوا بالحق : حرف اضراب للاستئناف . كذبوا : فعل ماض مبني
ش على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف
فارقة . بالحق : جار ومجرور متعلق بكذبوا بمعنى كذبوا بالنبي والاضراب
دليل على أنهم جاءوا ب| هو افظع من تعجبهم وهو التكذيب بالنبوة .
© لما جاءهم : ظرف زمان بمعنى «حين» أو عندما مبني على السكون في محل
نصب على الظرفية . جاء : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير

7م ل

مستتر فيه جواناً تقديره هو . واهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . .
وجملة #جاءهم» في محل جر بالاضافة لرقوعها بعد الظرف ٠‏ أو بمعنى عندما ١‏ .
جاءهم أي عند مجيئه . 0
© فهم في آمر : الفاء الستتئنافية . للتعليل :هم : ضير منقصل في عل رقع .
. في أمر : جار ومجرور متعلق بخبر اهم» .
مريج :سنة تنعت لأمر جرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة يمعتى ؛

> اغا ا كيف بها وكيا وَملكَامنَفْرَيج ©

© أفلم ينظروا : الحمزة همزة انكار بلفظ اسنتفهام . الفاء زائدة ‏ تزيينية لم /
حزف نفي وجزم وقلب . ينظروا : فعل مضارع مجزوم بلم وعسلامة جزمه ؛
حذف النوث . الواو ضمير متصل في حل رفع فاعل والألف فارقة .

بمعنى: ألم ينظروا حين كفروا بالبعث ٠‏

© الى السماء فوقهم : جار ورور متلق بينظرنا . فوق : مكان منصوب '
عل السرفية متمق يناريا ودر مضاف واميا ضمي الفائين في عل جر |
بالاضافة . : :

© كيف بثيناها : اسم استفهام مبني عل الفتح في محل نصب حال . بنى':
فعل.ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا؛ ضمير متصل مبني على
السكون في حل رفع فناعل . واها؛ ضمير متصل في محل نصب مفعول به ..

© وزيناها وما : معطرفة بالواو على «بنيناها» وتعرب اعرابها أي زيناها :
بالنجوم . الواو استعنافية . ما : نافية لا عمل لا .

© لها من فروج : جاز ومجرور متعلق بخبر مقدم . من : حرف تر زائدا . ا
فروج : اسم مجرور لفظاً مرفوع.محلاً لأله مبتدأ مؤخر بمعنى : وما لها من ٠‏
شقرق: وفتوق . ْ

300

> والاضيددكها وأفكافها روي شتا فرك
عع ف

© هذه الآية الكريمة أعربت في سورة «الحجر» في الآية الكريمة التاسعة عشرة .

4 تصرة يولي إزعرقب ©

© تقيصره :حال متصوية بنمل مقسمر أي خلقتااء أو مفعول مطلق - مدو

|| اي لنبصركم أو تكون مفعولاً له أي من أجله ‏ منصوبة وعلامة نصبها
الفتحة .

© وذكرى : معطوفة بالواو على «تبصزه وتعرب اعرابها وعلامنة نصبها الفتحة
المقدرة على الآلف للتعذر ول تنون لأنها ممنوعة من الصرف لأتها اسم مقصور
رباعي مونث على وزن «فعلى! وهي مصدر .

© لكل عبد مذيب : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لذكرى . عبد : مضاف
اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . منيب : صغة ‏ نعت - لعبد
مجرورة. وعلامة جرها الكسرة . أي راجع الى ربه تائباً .

0 ل ا
221 سي جتن وأ ضيد 8

© ونزلنا : الواو عاطفة . نزل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا .
واناء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .

© من السماء ماء مياركاً : جار ويجرور متعلق بنزل . ماء : مفعول به
منصوب بالفتحة . مباركاً : صفة لماء منصوية بالفتحة .

© فأئيتنا به حثات : معطبفة بالفاء على انزلنا من السماء ماء» تعرب إعرابها

189

وعلامة نصب «جنات» الكسرة بدلاً من الفتحة لأنها ملحق بجمع المؤنث !
السالم . ا 1 :
© وحب. الحصيد : الواو عاطفة . حب : معطرفة على «جنات» منصوية .
ش مثلها وعلامة نصبها الفتحة . الحصيد مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة
جره الكسرة . بمعنى : حب الزرع الحصيد أي الذي يحصد فحذف,
الموصرف «الزرع» وأقيمت الصفة مقامه . ١‏

56 1 ووه فو
ليمي ل طمفَية «ه

ا ا مالقة ل و سو
منصوب أي وأنبتنا النخل . باسقات : حال من «النخل» منصوبة وعلامة.
نصبها الكسرة بدلاً من الفتحة لأنها ملحقة بجمع المؤنث السام . بمعلى :
طوالاً أو حوامل . 1

© لها طلع نضيد :جار وبجروز متعلجّ بير مقدم . طلع : معدا وخر
مرفوع بالفضمة .: نضيد : صفة ‏ نعت ‏ لطلع مرفوعة مثلها وعلامة رفعها:
الفمة أي منضودً موضوع بعضه فوق بعض والجملة الاسمية: : في نحل :
صب حال ثانية من «الدخل» .

سس

١١‏ رَولضاد واي كدي هه

© رزقاً للعباد : ل
الات في معنى الرزق أو على أنه مفعول له لأأجله ‏ أي أنبتنالها لترثقهم !
وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة . للعباد : جار ومجرور متعلق برزقاً أو بصفة
محذوفة منها . 0

© وأحيينا به بلدة ميقاً : معطرفة بالواو على اأنبتنا به جنات» وتجرب,
إعرايها وعلامة نضب «بلدة» الفتحة . ميتاً : صفة ‏ نعت - لبلدة منضوبة ؛

اسا١90‎

مثلها وعلامة نصبها الفتحة . وجاءت الصفة مذكرة لأن «بلدة» بمعنى «بلد»
أي الكلمتان بمعنى واحد أو لأن اميتاً يستوى فيه المذكر والمؤنث . بمعنى
وأحبينا بذلك الماء بلدة قاحلة .

© كذلك : الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . ذا :
اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة . اللام للبعد والكاف
للخطاب .

: © الخروج : عبر المبتدأ مرفوع بالضمة . بمعنى : كا حييت هذه البلدة الميتة

ج يز < مث ودجو 3١‏ _ساوراو اماس وو
١‏ 2 أتوْعوذ ©*
: © كذيت قيلهم : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا حل
لما من الاعراب ». وقد أنث الفعل والفاعل مذكر على معنى الجماعة
وكذلك المعطوفات على «قوم» على معنى جماعات . قبل : ظرف زمان
منضوب على الظرفية متعلق بكذبت وهو مضاف و«هم» ضمير الغائيين في
حل جر بالاضافة أي كذبوا رسلهم وحذف المفعول هنا لأن بعده في الآية
الكريمة الرابعة عشرة يدل عليه .
© قوم شوح : فاعل مرفيع بالضمة . نوح : مضاف اليه مجرور بالاضافة
وعلامة جره الكسرة . ولم يمنع من الصرف وهو اسم أعجمي لخفته ولأنه
ثلاثي. أوسطه ساكن .
© وأصحاب الرس : معطوفة بالواو على "قوم نوح» وتعرب إعرابها .
والرس : بئر دس قوم ثمود نبيهم فيها .
© وثمود : فاعل اكذبت» معطوفة على «قوم نوح» مرفوع بالضمة ومنع من
الصرف - التنوين ‏ للتأنيث والمعرفة ولأنّه بتأويل القبيلة هنا وليس بتأويل
الحي أو الأهل .

151

ا ا 5
ودو لوط ©
© هذه الآية الكريمة معطوفة بواوات العطف على الآية الكريمة السابقة . والمزاد '
بفرعون قومه لأنه معطوف على «قنوم نوح» والوط؛ تعرب اعراب «نويع» !
ومنع «فرعون» من :الصرف للعجمة والمعرفة . ونونت «عاد» وهم قوم هود .
لأنه يدل على الاسم زجل من العرب الأولى وبه سميت القبيلة قوم هود !.:
و وار 37 حا ركان و 2 85 و لط وا تراس
١‏ وعدا لكبو وج ل بالود *
. © وأصحاب الأبكة وقوم تبع : معطرفتان بواوي العطف عل "قوم نؤح» |
وتعربان اعرابها . ا
© كل كذب الرسل : مبتدأ مرفوع بالضمة . أي كل واحد منهم أو كلهم ١‏
بمعنى «جميعهم) وحذف المضاف لأنله معلوم فنون الاسم . كذب : إفعل '
ماض مبني على الفنتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو يعودا على !
«كل» ووحدد الضمير على اللفظ دون المعنى . الرسل : مفعول به منصوب '
وعلامة نصبه الفتحة: والحملة الفعلية «كذب الرسل» في محل رفع خبر ١كل».‏ '
© فحق وعيد : الفاء سببية . حق :'فغل ماض مبني على الفتح . وعيد : ؛
فاعل مرفوع بالضبمة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة مراعاة لرؤس 'الآية .
واكتفاء بالكسرة الدالة عليها منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسية .

س أسام ةك 1 دج يو بست سر
أَفيٍَلوَالاول هبتر وجَدير 8*8 0
© أفعبينا : الممزة همزة اتكار بلفظ استفهام . الفاء زائدة أو عاطفة على فعل

من جنس المعطوف . عنيي : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا وانا»
ضمير متصل مبنق على السكون في محل رفع فاعل بمعنى : أفعنجزنا ‏ أي '

155ل

أعجزنا بالابتداء الخلق فتعجز باحياتكم بعد ان تبلى أجسادكم .
© بالخلق الأول : جار وبجرور متعلق بعيين . الأول : صفة ‏ نعت ‏ للخلق
ّْ مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة .
© بل هم في ليس : حرف اضراب للاستكئئاف . بمعنى : لم نعجز بل هم في
خلط وشبهة . هم : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ . في لبس : جار
ْ ومجرور متعلق بخير لهم» .
© من خلق حديد : جار ومجرور متعلق بمضمر يفسره عينيا . جديد : صفة
- نعت - لخلق مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة بمعنى : اذا لم يعي تعالى
بالخلق الأول على .عظمته فالخلق الجديد أولى أن لا يعيا به .

١5 ْ‏ قارو السو ب وتَدْمقَع ردب | حوصن
ريد 28

2

© ولقد خلقنا الإنسان : الواو استئنافية. اللام لام الابتداء والتوكيد . قد
حرف تحقيق . خلق : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا»
ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . الانسان : مفعول به
منصوب وعلامة نصبه الفتحة .2 '

© وفعلم : الواو استئنافية . نعلم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن .

© ما توسوس به نفسه : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب
مفعول به . توسوس : فعل مضارع مرفوع بالضمة وعلامة رفعه الضمة .
به : جار ومجرور متعلق بتوسوس . نفسه : فاعل مرفوع بالضمة والماء
ضمير متصل في محل جر بالاضافة . وجملة «توسوس به نفسه» صلة
الموضول لا محل لما من الاعراب والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول - ضمير
محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير : ما توسوسه به نفسه .

"19 ب

بمعنى : ما يخطرأببال الانسان وييجس في ضميره من حديث' النفس .
ويجوز أن تكون «ما!ا مصذرية وابه) جاراً وجروراً متعلقاً بمفعول اتوسوس] '
والضمير للانسان ١‏ وامإة وما بعدها في. تأويل مصدر في محل نصب مفغول :
به لتعلم . أي تعلم:ما تجعله موسوساً . ش

© وتنحن أقرب : الواواعاطفة . نحن : ضمير رفع متفصل مبني عل الضلم' في
محل رفع مبتدأ . أقرب : خبر «نحن» مرفوع بالضمة ول ينون لأنه ممنوع من ؛
الصرف على وزن - أفعل - صيغة مبالغة وبوزن الفعل والقول الكريم مجاز .
والمراد قرب علمه منه وانه يتعلق بمعلرمه منه ومن أحواله تعلقاً لا يخفي :
عليه شىء من خفياته فكأن ذاته قريبة منه .

© إلبه من حيل الوريد: : جاران ومجروران متعلقان بأقرب . الوريد : '
مضاف اليه .مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . والحبل : العرق شبه ١‏
بواحد الحبال . وبا أن التبىء لا يضاف الى نفسه فالاضافة هنا للبيان أو يراد '
حبل العاتق فيضاف الى الوريد ى) يضاف الى العاتق لاجتاعهها في عضو :
واحد . والعاتق : موضع الرداء من المتكب والخبل هو الوريد .

97 وى ل ساس كر 5
إِديَو ليان عزالمين دعن لايد
© إن يتلقى المتلقيان 0
السكون في محل نصب . يتلقى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
المقدرة على الألف للتعذر . الملتقيان : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف الأنه ‏
مثنى والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . وجملة «يتلقى المتلقيان» في '
محل :جر بالاضافة . :هما الملكان الحفيظان . ش ٠‏
© عن البمين :جار وتجرور متعلق بخير مقدم والبتدأ الزخر عذوف اختضاراً.
: للدلالة الثاني عليه ٠.‏ أي عن اليمين . قعيد , 0
© وعن الشمال قعيد.: معطوفة بالواو على «اليمين قعيد» وتعرب إعرابها أي
مقاعد كجليس ومجالس أي عن اليمين قعيد وعن الشنال قعيد من المتلقين .

96اسد

رد كاء» و
8م١1‏ كَأفِظ من كول إل ارقي عنية 4
© ما يلفظ :نافية لا عمل طا . يلفظ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه
الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره : هو . يعود على الانسان .
© من قول إلا لديه : جار وبجرور متعلق بيلفظ . بمعنى ما يلفظ من قول
فيتكلم به . الا : أداة حصر لا عمل ا . لديه : ظرف مكان منصصبوب
بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر متعلق بخبر مقدم والحاء ضمير متصل في

محل جر بالاضافة .

اما ا - نعت - لرقيب
مرفوعة مثلها وبالضمة . بمعنى ملك يرقب عمله . : أي حاضر
والجملة الاسمية في حل تصب حال من فامل ايلفظة بعقدير : الا كاف لور
رقيب عتيد .

١4‏ -5 لوب في كمأ 558 يد

© وجاءت سكرة اموت س0
الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب . سكرة : فاعل
مرفوع بالضمة . الموت : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة .

© بالحق : جارة وتجرور متعلق بحال محذوفة بتقدير : ملتبسة بالحق . أي
بحقيقة الأمر .

© ذلك : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف
للخطاب . أي ذلك الموت .
تقديره هو . كنت : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير
الرفع المتحرك والثاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل

198اس

رفع اسم «#كان» والجملة الاسمية هو ما كنت في محل رفع خبر «ذلك» '
والجملة الفعلية (كنت منه:تحيد؛ صلة الموصول لا بحل من الاعراب".
© منه تحيد : الجملة القعلية : في عل نصب خبراكان» منه : : جار وجرزود .

ضمير مستا فيه وجوباً تقديره أنت ٠‏ بمعلى تهربا .

» #قِاضُورِدَلةَ ذلك فيد‎ ٠

© ونفخ في الصور ؛ الواو عاطفة . نفخ : فعل ماضن ميني للسجهول عبني !
على الفتح . في الصور : جار ومجرور ني محل رفع نائب فاعل . بمعنى : ,
ونفخ اسرافيل يوم القيامة في البوق . ْ

© ذلك يوم الوعيد : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ بمعنى !
وقت ذلك النفخ فمجدف المضاف المبتدأً وأقيم المضاف اليه مقامه . يوم : ؛
خبر #ذلك» مرفوع بالضنمة . الوعيد : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة |
جره الكسرة . ا اال

د

1١‏ تك اق

جات كل لكر سريت ا ريسا لط مو أت ل
عن المعنى لآن المعنئ وجاءت النفوس أو لأنه مضاف الى مؤنث .'

©» معها سائق وشهيد : ظرف مكان منصوب متعلق بخبر مقدم زهو ,
مضاف يدل على المصاحبة . و(ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل ,
جر بالاضافة . مبائق : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . وشهيد.: ‏ معطوف !
بالواو على «سائق» مرفوع مثله بالضمة :. والجملة الاسمية «معها سائق! في :
محل نصب حال من «كل» لتعرفها بالاضافة الى ما'هو في حكم المعرفة .

5ة1-

بمعنى : وجاءها ملكان أحدهما يسوقه الى المحشر والآخر يشهد عليه بعمله
أو ملك واحد جامع بين الأمرين بمعنى معها ملك يسوقها ويشهد عليها .

» كلك ؤطنزناعاتككةاملطلة ناص‎ ١١

© لقد كنت : اللام لام الابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق . كنت فعل
ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع اللتحرك وهو فعل ناقص
والتاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع اسم
«كان) .

© ف غفلة من هذا : جار وبجرور متعلق بخير «كنت» من : حرف جر .
هذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بمن .

© فكشفنا : الفاء استئنافية للتعليل . كشف : فعل ماض مبني على السكون
لاتصاله بنا . واناة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .

© عنك غطاءك : جار ومجرور متعلق بكشف . غطاء : مفعول به منصوب
وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبني على
الفتح في محل جر بالاضافة .

© فيصرك : الفاء استئنافية تفيد التعليل . بصرك : مبتدأ مرفوع بالضمة
والكاف ضمير المخاطب - في محل جر بالاضافة .

© اليوم حديد : مفعول فيه منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة .
حديد : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة .

5 0

3*1" وَوَلْؤَيْمعْدَاماليَعَنيدك ©ه
© وقال قريده : الواو : استئنافية . قال : فعل ماضض مبني على الفتح .

_ ا١ةال‎

-

© هذا ما لدي عتبد :الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به مقول !
القول - هذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . ما : اسم
موصول مبني على السكون في محل رفع خبر «هذا) لدي : ظرف مكان ؛
منصوب على الظرفينة وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر متُعلق :
بصلة الموصول المحذوفة وهو مضاف والياء ضمير متصل - ضمير: المتكلم -
في محل جر بالاضافة . عتيد : خبر ثان للمبتدأ مرفوع بالضمة .أو يكون ١‏
خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو عتيد ويخوز أن يكون بدلاً من اسم ال موصول |
بمعنى وقال الملك الموكل به هذا الذي لدي مهيأ لجهنم .

ودس ع ساس سد 7 20
> ايل ؤعك م كاعر ©*

© ألقيا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفغال الخمسة
والألف ضمير متصل - ضمير المثنى ‏ مبني على السكون في محل رفع فاعل ١ ٠‏
أي ارميا وهو خطاب من الله تعالى للملكين السابقين السائق والشهيك . :
ويجوز أن يكون ‏ كا قال الزنخشري - خطاباً للواحد على وجهين أحذاههما :
قول المبرد. إن تثنية الفاعل نزلت منزلة تثنية الفعل لاتحادهما كأنه قيل ألق '
للشتاكيد . والثاني أن العرب أكثر ما يرافق الرجل منهم اثنان فكثر على !
ألستتهم أن يقولوا خليلي وصاحبي حتى خاطبوا الواحد خطاب الإثنين: وقرأ
الحسن ألقين بالنون الخفيفة . ويجوز أن تكون الألف في ألقيا بدلاً من التون '
اجراء للوصول مجرئ الوقف . 0

© في جهنم : جار وبجرور متعلق بألقيا وعلامة جر الاسم الفتحة بدلاً.من |
الكسرة لأنه ممنوع من: الصرف للمعرفة والتأنيث .

© كل كفار عثيد : ملفعول به منصوب بالفتحة: . كفار : مضاف أليه مجرور :
صفة' نعت - لكفاز مجرورة مثلها وعلامة نجرها الكسرة :

1١م6‎

30> 6 معايتريب ‏ 8#
© الآية الكريمة صفات ‏ نعوت ‏ أخرى لكفار مجرورات مثلها وعلامة جرهن
الكسرة . للخير : جار وتجرور متعلق بمناع . وعلامة جر امعتد» الكسرة
المقدرة للشقل على الياء المحذوفة لأنه أسم منقوص نكرة . : مناع
للخير أي المنع على صيغة فعال بمعنى فاعل متجاوز للحدود شاك في الدين .

7" اؤوجك[ كولم قرافي ©

© الذي : اسم موصول مبني على السكون في حل رفع مبتدأ مضمن معنى الخرط
ولذلك أجيب بالفاء .

© جعل مع الله : صلة الموصول لا محل لا من الاعراب وهي فعل ماض مبني
على الفتح والفاعل ضمير مسششر فيه جواناً تقديره هو . مع : ظرف مكان
منصوب متعلق بجعل يدل على المصاحبة وهو مضاف . الله لفظ الجلالة :
مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة ويجوز أن يكون
«مع' اسيًا قام مقام المفعول الثاني للفعل «جعل» ويجرز أن يكتفي الفعل
ا١اجعل)‏ بمفعول واحد على معنى (أوجد) ويكون «مع» في محل نصب حالاً
لأنه صفة مقدمة لإله بتقدير : جعل إهاً آخر كائناً مع الله .

© إلهاً آخر : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة » آخر : صفة ‏ نعت -
لإله منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم تنون الكلمة لأنها ممنوعة من الصرف
على وزن - أفعل ‏ .

© فألقياه : الفاء واقعة في جواب «الذي» ألقيا : أعربت في الآية الكريمة
الرابعة والعشرين والحاء ضمير متصل ‏ ضمير الغائب ‏ مبني على الضم في
محل نصب مفعول به . والجملة الفعلية في محل رفع خبر. «الذي» ويجوز أن
يكون «الذي» جعل؛ في محل نصب بدلاً من (كل كفار» ويكون «فالقياه»
تكريراً للتوكيد والفاء استغنافية .

1١994

5

© فْ العذاب الشديد : جار وبجرور متعلق بألقيا . الشديد : صفة نعتِ ١‏
للعذاب مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة ٠‏ ا

وو سا و

88 وَلَؤَيئورَيَمَقَدْمْوَكوَ كاد فصلل د‎ ١ ٠

© قال قرينه : أعربت في الآية الكريمة الثالثة والعشرين . والجملة بعدها : :في '
حل نصب مفعول بع - مقول القول - .

, رينا : منادى بأداة نباء محذوفة اكتفاء بالمنادى2 التقدير : يا ربنا منصوب‎ ٠.
وعلامة نضبه الفتحة . وانا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل اجر‎
بالاضافة . أي قال" الكافر : رب : هو أطغاني أو قد أطغاني قريني نهذا‎
بمعنى جعلني طاغياً أي متجاوزاً الحدود ني الطغيان . فقال قرينه راداً عليه:‎
: . يا ربنا ما أطغيته : أي ماجعلته طاغياً وانم| أوقعته في الطغيان‎

© ما أطغيته : نانية لا.عممل لا . أطغيته : فعل ماض مبني على السكون :
لاتصاله بضمير الرفع ال متحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المتكلم -'مبني :

© ولكن كان : الواو زائدة . لكن : حرف عطف للاستدراك أو حنرف إبتداء :

للاستدراك لا عمل ها لأنبا محففة . كان : فعل ماض ناقص.مبني .على '
الفتح واسمها. ضمير مستتر جواناً تقديره هو . 1 0 ا

© في ضلال بعيد : جار ورور متعلق بخبر «كان» بعيد : صفة ‏ نغت -.
لضلال مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . ش

مه ل

1" 1 ث إل فيد 88

© قال : فعل ماض مني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديرم هو!
أي قال الله والجملة استعنافية لا محل لها . 00

© لا تختصموا لدي ؛ الج ملة الفعلية : في حل مفعول به - مقول القول ب لا.

ا كك

ناهية جازمة . تختصموا : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه : حذف
النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . لدي : ظرف
مكان منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر متعلق بتختصموا وهو
مضاف والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . بمعنى لا تختصمرا في دار
الجزاء وموقف الحساب فلا فائدة في اختصامكم .

© وقد قدمت : الواو حالية والجملة الفعلية بعدها في محل نصب حال من ١لا‏

ّْ تختصموا» قد: حرف تحقيق . قدمت : فعل ماض مبني على السكون
لاتصاله بضمير الرفع ا لتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل
رفع فإعل .

© إليكم بالو عبد : جار وتجرور متعلق بقدمت ولميم علامة جمع الذكور .
بالوعيد : الباء حرف جر زائد . الوعيد : اسم مجرور لفظا منصوب محلا
لأنه مفعول به مثل «ولا تلقوا بأيديكم الى التهلكة» بمعنى وقد أوعدتكم
بعذابي على الطغيان في كتبي وعلى ألسنة رسلٍ . ويجوز أن تكون الباء معدية
بقدمت على معلى قدم يطاوع معني «تقدم) ويجوز أن يقع الفعل على جملة
قوله - ما يبدل القول لدي - الواردة في الآية الكريمة التالية ولأن (بالوعيد»
متعلق بحال محذوفة أي قدمت اليكم هذا ملتبساً بالوعيد مقترناً به . أو
قدمته اليكم موعداً لكم به . وبها أن قوله «وقد قدمت اليكم» واقع موقع
الال من ١لا‏ تختصموا» والتقديم بالوعيد في الدنيا والخصومة في الآخرة
واجتتماعهها في زمان واحد واجب فيكون المعنى لا تختصموا وقد صح عندكم
أني قدمت اليكم بالوعيد وصح دلك عندهم في الآخرة . هذا هو ما جاء في
تفسير الزخشري . 1

ميل لفول1دىوم نايلم ليد ©

© ما يبدل القول لدي : نافية لا عمل لها . يبدل : فعل مضارع مبني
للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة . القول : نائب فاعل مرفوع وعلامة

كا ٠5د‏

رفعه الضمة بمعئى : لا يتبدل القول عندي . لدي : أعربت في الآية

السابقة . :

© وما أنا : الواو اسعنافية ٠.‏ ما : نافية بمنزلة «ليس» في لخة أهل الحجاز ونافية
لا عمل لا في لغة بني تميم ونجند وتهامة ‏ أنا : ضمير منفصل مبني:غلى
السكون في محل رفع اسم «ما» على اللغة الأولى وعلى الابتداء على اللغة
الثانية . ّْ ش 1

© بظلام للعبيد : البباء حرف جر زائد لشاكيد معنى النفي . ظلام : اسم ٠‏
مجرور لفظاً منصوب محلاً لأنه خبر «ما؛ على اللغة الأولى ومرفوع محلا لأنه
خبر «أنا؛ على اللغة الثانية . للعبيد : جار وبحرور متعلق بظلام .

د 200 وقول ركز

© يوم : مفعول فيه منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة : متعلق بظلام أو
يكون اسم منصوباً بفعل مضمر تقديره : اذكر وأنذر ويجوز أن ينتصب لنفخ :
بتقدير : ونفخ في الصور - يوم نقول لهنم - وعلى هذا يشار بذلك الى يوم
نقول ولا يقدر حذف المضاف . ا

© نقول لجهنم : الجنملة الفعلية : في عل جر بالاضافة يعي قم مضايع ١.‏ !
مرفوع وعلامة رفغه الغيمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . '
لجنهم : جار وبجروز متعلق بنقول وعلامة جر الاسم الفتحة بدلاً من :
الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للمعرفة والتأنيث والجملة بعدها في محل نب
مفعول به .

© هل امتلأت : حرف استفهام لا محل له من الاعراب وحرك آخره بالكسر |
لالتقاء الساكنين .! افتلآت :.فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير !
الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضهير المخاطبة - مبني على الكسر في عمل ,
رفع فاعل . ْ ْ

© وتقول : الواو استئنافية . تقول : فعل مضارع مرفرع وعلامة رفعه الضمة
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره محي .

: © هل من مزيد : أعرب . من : حرف جر زائد داخل على المبتدأ التكرة
ومسبوق بحرف استفهام . مزيد : اسم مجرور لفظاً مرفوع محلاً لأنّه مبتدأ
وخبره محذوف تقديره : ما في مزيد أو ثمة مزيد .

© وَأَرلستَ ويد‎ "١

© وأزلفت : الواو اسككثنافية . أززفت :. فعل ماض مبني للمجهولا مبني على
النتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لما من الاعراب وقد حركت بالكسر
لالتقاء الساكنين بمعنى : وقريت .

© الجنة للمتقين : نائب فاعل مرفرع وعلامة رفعه الضمة . للمتقين : جار
وتجرور.متتعلق بأزلفت وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سام والنون
عوض من التنوين والحركة في المفردٍ .

© غير يعنيد : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة أو صفة

| لظرف محذوف بتقدير : مكاناً بعيد وهو مضاف . بعيد : مضاف اليه مجرؤر
بالاضافة وعلامة جره الكسرة أو تكون اغير) حالاً من الجئة وذكر لأنه على
وزنه المصدر كالزكير والصليل ولصادر يستوى في الوصف بها المذكر والمؤنث
أو على حذف الموصوف كرا حذف في التقدير : مكاناً غير بعيد . أي شيئاً
غير.بعيد ومعناه التوكيد ى) نقول هو قريب غير بعيد . وعزيز غير ذليل .

2 م2‎ ١

هدام وعدون لحكل فرظ ©

:© هذا ما توعدون : الجملة الاسمية اعتراضية بين قوله تعالى في الآية الكريمة
السابقة اللمتقين» وبين قوله #لكل أواب حفيظ» هذا : اسم اشارة مبني على
السكون في محل رفع مبتدأً . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل

ار كت

رفع خبر «هذاا توعداون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع زعلامة رفعه ٠‏
ثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل . وجملة ١ترعدون»‏ |
صلة الموصول لا نحل لما من الاعراب . والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصطول '
ضمير محذوف منصرب المحل لأنّه مفعول به التقدير: : ما توعدوه أو يكرن |
العائد جاراً . التقدير : ما توعدون به والاشارة الى ازلاف الخجنة أو الى '
الثواب . | 1

© لكل أواب : جار ويجرور بدل من قوله اللمتقين» بتكرير الجبار . أواب! :
مضاف اليه مجرور بالكسرة . ْ

© حفيظ : صفة نعث - لزاب مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة بمعنى لكل '
رجاع الى الله حافظ الجدوده وهما للمبالغة .

وذ الن يي كفب 3

© من : اسم موصول مي عل السكون في عل جر بدك من قله اللمقين بال ١ش‏
بعد بدل تابع لكل الواردة في الآية الكريمة السابقة . والجملة الفعلية يعذه ,
اخثي الرحمن'" صلته لا محل لها من الاعراب ٠»‏ ويجوز أن يكون بدلا عن :
موصوف أواب وحفيظ الواردة في الآية السابقة ولا يجوز أن يكون في حكم '
أواب وحفيظ لأن «من» لا يوصف به من بين الموصولات الا بالذي وحللاه. ,
ويجموز أن يكون اسم شرط جازماً في محل رفع مبتداً وتخيره يقال هم ,
«ادخلوها بسلام» الواردة في' الآية التالية لأن امن» في معتى الجمع . 29
أن يكون منادى مبنياً على السكون في محل نصب وحذف حيرف التداء

© خشي الرحمن : فعل ماف مبني عل الفتع لفل ضمي مستت فيه جل
تقديره هو . الرحمن! : مفعول به منصوب بالفتحة .

© بالغيب : جار ويجرور متعلق بحال من «الرخمن» أي خحشية وهو غاتب م /
يعرفه وكونه معاقباً الا بطريق الاستدراك أو يكون متعلقاً بصفة لمصبدر

155ل

محذوف الفعل «خشي» بتقدير : خمشيه خشية ملتبسة بالغيب حيث خشي
عقابه وهو غائب . ويجوز أن يتعلق بخشي أي خشيه بسبب الغيب الذي
أوعده :به من عذابه .

© وجاء بقلب مذيب : معطرفة بالواو على «خشي» وتعرب اعرابها » بقلب :
جار ويجرور متعلق بجاء . منيب : صفة ‏ نعت - لقلب مجرورة مثلها
وعلامة جرها الكسرة أي راجع الى الله تائبا .

عد
1 ود ووس سردا 000
* أمحْومَا سك رلك ورد «ه
© ادخلوها : الجملة الفعلية : في محل رفع نائب فاعل لفعل محذوف تقديره :
يقال .لهم ادخلوها وهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من
الأفععال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و(ها» ضمير متصل
ضمير الغائبة ‏ مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
© بسلام : جار وتجرو متعلق بحال من ضمير #ادخلوها» بتقدير : سالمين من
العذاب وزوال النعم . أو مسلا عليكم يسلم عليكم الله وملائكته .
© ذلك يوم. الخلود : اسم اشارة مبني على السكون في حل رفع مبتدأ . اللام
للبعد والكاف للخطاب . يوم : خبر مبتدأً محذوف تقديره : هو يوم .
الخلود : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة والحملة الاسمية
«هو يوم الخلود؛ في محل رفع خبر «ذلك» أي يوم تقدير الخلود .

1 وت ل مغ كرس قلا

6 لرَايناوديه انايد ©*

© لهم : اللام حرف جر واهم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور

© ما بشاءون فيها : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتداً
مؤخر . يشاء : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ؤالواو ضمير متصل في

ا كك

محل رفع فاعل . فيها.: جار ومجرور متعلق بيشاءون . وجملة «يشاءون فيها» .
صلة الموصول لا محل لما من الاعراب وحذف مفعول ١‏ :يشاءون. » اختصاراً :
أو يكبون المحذوف صضميراً عائداً لاسم الموصول . التقدير : ما يشاءونه

© ولديذا مزيد : الواؤ غاطفة . ظرف مكان منصوب على الظرفية بالفتحة '
المقدرة على الألئف للشعذر وهو مضاف . واثا) ضمير متصل مبني: على ا
السكون في محل جر بالاضافة وشبه الجملة متعلق بخبر مقدم . مزيد : مبتدأ .
مؤخر مرفوع بالضمة: .

71 ود أمكسك يمرن هامر موا اكد

© القسم الأول من الآية الكريمة أعرب في سور كثيرة .. تراجع الآية الكريمة '
الرابعة والسبعون من سورة «مريم» . 0 1

© فنقيوا في البلاد, : الفناء سببية . وجاءت الفاء للتسبيب عن قرله 9 هم '
أشد منهم بطشاً ؛ أي شدة بطشهم قيتهم على التنقيب . نقبوا : :فغل '
ماض مبني على الم لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في ؛
حمل رفع فاعل والألف فارقة . في البلاد : جار ويجرور متعلق بنقبوا '
بمعنى «طوفوا في البلاد» ويجوز أن يراد فنقب أهل مكة في أسفارهم في بلاد
القرون . ْ ش :

© هل من محيص :.حرف استفهام لا بحل له من الاعراب . من : حرف |
جر زائد داخل على المبتدأً التكرة ومسبوق بحرف استفهام . محيض : ,اسم
مجرور لفظاً مرفوع بحلاً لأنه مبتدأ. وخبره محذوف تقديره : هل من الله أَوْ من
الموت محيص . أي مهرب..

0ك

8 ركد اقلم فوعهية‎ “١

© إنَّ في ذلك : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . في : حرف جر . ذا :
اسم اشارة ميني على السكون في محل جر بفي . اللام للبعد والكاف
للخطاب . والجار والمجرور متعلق بخبر (ان) المقدم .

© لذكرى :اللام لام التوكيد . ذكرى : اسم «ان؛ منصوب وعلامة نصبه
الفتحة المقدرة على الألف للتعذر .

© لمن : اللام حرف جر وامن» اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام
واجار والمجرور متعلق بذكرى

© كان له قلب : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

كن : شمل ساك ناقص مبني عل انح . له : جار ومجرور متعلق بخبر

«كان؟ المقدم . : اسمها مرفوع بالضمة بمعنى آن في اهلاكنا القرون
لوظة من كان له قب وم لس 2 عن العقل أي لمن كان له عقل .

© أو القى السمع : حرف عطف . ألقى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر
على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . السمع :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى وأصغى .

© وهو شهيد : الواو حالية . والجملة بعدها : في محل نصب حال » هر :
ضمير رفع منفصل مبني عل الفتح في حل رفع مبتدأ . شهيد : خبر «هو)
مرفوع. بالضمة بمعنى : وهو حاضر بفظته .

و
مم ل لكان اماف 5 وَأ اماد وب 5
ما ل 0
تحقيق . خلق : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و ١‏ نا » ضمير

الام

© السموات والأررضن : مول به منصوب وعلامة نضبه الكسرة يدل بن
«السموات») منصوبة مثلها وعاامة نصبها الفطحة .+

© وما بينهما : الواو عباطفة . ما :.اسم موصول مبني على السكوت في جل ,
نصب لأنه معطوف على منصوب . بين : مفعول فيه ظرف مكان. مبني :على ١‏
الفتخ متعلق بفعل محذوف تقديره : استقر أو وجد وهو مضاف والهاء ضمير :
متصل في محل جر :بالاضافة . واما» علامة التثنية . وجملة «استقر بينهما»
ضلة الموصول لا محل ها من الاعراب .

© في ستة آيام : جار ومجرور متعلق يخلقىٌ . : مضاف اليه مجرور '
بالاضافة . ْ ش

© وما مبسنا من لغوب : الواو عاطفة . ما .: نافية لا عمل لحا . مش : '
فعل. ماضن مبني عل الفتح . من : حرف جر زائد لتاكيد النفي : لغوب' :
اسم مجرور لفظاً مرفوع محلاً لأنه فاعل «مس» وانا» في «مسناا ضمير متظل | .
مبني على السكون في .ل نصب مفعول به مقدم بمعنى تعب ٠‏ ْ

ترما لتبوررة بلطل تشرتاب *

© فاصير : الفاء : استكنافية . اصير : فعل أمر مبني على السكون والفاعل |
ضير ست هوجوب قديرة أت

على ما يقولون :حرف جر . ما : اسم مرصرل مبني عل السكرن في .
محل جر بعلى . يقولون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو مير '
متصل في محل رفغ فاعل . وجملة #يقولون» صلة الموصول لا مجل لها امن .
الاعراب والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل: لأنه
مفعول به التقدير : ما يقولرنه . أو تكون «مأء مصدرية والجملة صلتها لا
محل ا من الاعراب واما» وما بعدها : بتأويل مصدد في عل جر بعلى .
التقدير : على قوفم . ش

58

© وسيح بحمد ربك : معطرقة بالواو على « اصبر » وتعرب إعرابها .
بحمذ : جار ومجرور في محل نصب حال من ضمير «سبح) أي حامداً ربك .
والتسبيح محمول على ظاهرة أي التنزيه أو على الصلاة . ربك : مضاف
اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة والكاف ضمير متصل - ضمير
المخاطب ‏ هبني على الفتح في محل جر بالاضافة .
© قبل طلوع الشمس : ظرف زمان منصوب على الظرفية متعلق بسبح وهو
مضاف . طلوع ؛: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو
مضاف . الشمس : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© وقيل الغرؤب : معطمقة بالواو على «قبل الطلوع» وتعرب إعرابها .
بمعنى : في الفجر وقبل غروب الشمس أي الظهر والعصر .

© ومن اللدل : معطوقة بالواو على «قبل الغروب؟ وامن» للتبعيض أي سبحه
بعض الليل .

©» فسبحه وأديار السجود : معطرفة بالفاء على «سبح» وتعرب اعرابها

والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . الواو عاطفة.

أدبار السجود : تعرب اعراب «قبل الغروب» أي وسبحه أدبار السجود

بمعنى عشاء أو وأعقاب الصلاة ومعنى الآية الكريمة : وسبح بحمد ربك

في هذه الأوقات .

١‏ وَشعَمومكَ وكاو مكيب 5ه
© واستمع : الاو عاطفة . استمع : فعل أمر مبني على السكون والفاعل

ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت .

© يوم : ظرف زمان مفعول فيه متعلق بفعل مضمر دل عليه ذلك الخروج أي

اة568 د

يوم ينادي المنادي يخزجون من الاحداث يوم القيامة وعلامة نصبه الفتحة' :

© ينان المثاد : الجملة الفعلية : في محل جر بالاضافة وهي فعل مضازع مزفوع
وعلامة رفعه الضغة المقدرة للثقل على 'الياء المحذوفة خطاً واختصاراً واكتقاء
بالكسرة الدالة عليها و 3 5 الاستعال 8 المناد 8 فاعل مر فوع ؤعلامة رفعه
الضمة المقدرة للثقل على ألياء المحذوفة وعلة حذفها هي نفسها المعثل با في
الفعل' (يناد) .

© من مكان قريب : .جار ومجرور متعلق بينادي . قريب : صفة نعث - ١‏
لكان مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة .

ري ل رج

© يوم يسمعون :الجنملة : بدل من (يوم ينادي» و «يسمعون» فعل مضبارع ْ
مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .

© الصيحة بالحق :أمفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . أن النفحة
الثانية . بالحق : جار ومجرور متعلق بالصيحة ولمراد به البعث والجشر
للجزاء للناس على الشواء . 00

© ذلك يوم الخروج: :اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبعدأ:.
اللام للبعد والكاف إللخطاب . يوم : خير مبتدأ محذوف تقديره هوا .
الخروج : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . والجملة ٠‏
الاسمنية «هو يوم الخروج؛ في محل رفع خبر «ذلك» أي الخروج من القبور ,
عند الصيحة الثانية .

1 2 م وس‎ ١

1 قرف نالفي »©

© انا نحن : حرف نصبب وتوكيد مشبه بالفعل واناة ضمير متصل فبني على ١‏
السكون في حل نصب اسم (آن» نحن : ضمير رفع منفصل مبني عل القدم 1

كت

في محل نصب توكيد للضمير «نا» .

© نحبي وثميت : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء
للفقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره : نحن وجملة «نحيي» في محل
رفع خير (ان» وحذف مفعوها اختصاراً لأله معلوم من السياق أي نحيي
الموتى ولميت : معطوفة بالواو على انحبي) وتعرب إعراما وعلامة رفع
الفعل الضمة الظاهرة أي ونميت الأحياء .
المصير : مبتدأ مؤخر مرفرع بالضمة .

و 1
:ا ومتشق ا لارض مياه حَ سير

»يوه شق + ران تسرك له لصي بام نمه ال مساق
بالمصير . تشقق : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والجملة الفعلية
اتشقق الأرض» في محل جر بالاضافة وأصلها : تتشقق بمعنى : تنشق
وحذفت التاءين اختصاراً
ضمير الغائبين في محل جر بعن والجار المجرور متعلق بتشقق . سراعا :
حال من المجرور أي من «هم» وقيل على معنى يخرجون من الأرض سراعا

© ذلك حشر : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد
جمعهم للحساب .

© عليذنا يسير : جار وبجرور متعلق بيسير . وتقديم الظرف يدل على
الاختصاص بمعنى لا يتيسر ذلك الأمر العظيم الا على القادر . يسير :
صفة ‏ نعت - لحشر مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة . بمعنى وذلك أمر

5١1١

هه 320 2 مَأأنَدَ عل 0 ] يك ركان

© شحن أعلم : سير نفع منفصل مبني عل الضم في ل وفع تدا ٠‏ أغلم :
خبر انحن» مرفوع بالضمة ول ينون لأنه منوع من الضرف على وزن اسن
التفضيل وبوزن الفعل ١‏ ش

© يما يقولون : الباء!: حرف جر . ما : اسم موصول مبني على النسكون في
حل جر بالباء . يقنولون : فعل مضايع مرفوع بثبوت النون والواو ضزمير '
متصل في محل رفع فباعل . وجلة «يقولون» صلة الموصول لا. محل لها من ؛
الاعراب والعائد ‏ الراجع - الى الموصول ضمير متنصوب المحل لأنّه مفعول '
به التقدير.: يقولونة . أو تكون «ما» مصدرية والجملة بعدها صلتها لاحل ,
ها من الاعثراب . واماء وما بعدها : في تأويل مضدر في محل بجر بالياء '

والجار والمجرورمتجلق بأعلم . بمعنى يا يقولونه من الافتراء والتكذيب 'بيوم |

© وما أنت عليهم بجبار : الواو عاطفة . ما : نافية بمنزلة «ليس» في لغة ؛
المحجاز ونافية لا غمل ها بلغة تميم . أنت : ضمير رفع منفصل' مبني على !
الفتح في محل رفع اسم (ما) أو مبتذأ ».بجبار : الباء حرف جر زائد لتأكيد .

معنى النفي . بجباز : اسم مجرور لفظاً منصوب محلاً لأنه تخبر أماك على .
اللغة الأولى ومرفوع محلا لأنه خبر (أنت») على اللغة الثانية واعليهم» جار ٍ

وتجرور متعلق بجبار ٠‏

© فذكن بالقرآن : الفاء : استثنافية .ذكر خعل أ مني عل كوف
والشاعل غصمير مسر فيه وجويا تقديره : . بالقرآن : جار ويجزور ' '
متعلق بذكر' . ش

© من يخاف : اسم موصول مبني على السكون في حل نصب مفعول به .

55د

حاف : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه
جواناً تقديره هو . والجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها .

© وعيد : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء
المحذوفة منع من ظهورها اشستغال المحل بحركة المناسبة والكسرة دالة على
الياء المحذوفة خطاً واختصاراً ولأنّه رأس آية واكتفاء بالكسرة . بمعنى :
هديدي لمن خالف أمري .

0

سد 26 3

513ل

إعراب سورة الذاريات *

را موص
١‏ وليك25 ©
© والذاريات : الوار واو القسم حرف جر . الذاريات : مقسم به مجرون بواو
القسم وعلامة ججبزه الكسرة والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف .

التقدير : ورب الذاريات. و «الذاريات» صقة لموصوف محذوف 8 التقدير :

والرياح الذاريات . إفحذف الوصو واقيمت الصفة مقامه . بمعنى : ّْ

الفاعل «الذاريات» اختصاراً لانه 00

© ذرواً : مفعول مطلق مصدر - منصوب وعلامة نصبه الفتحة والعامل فيه
«الذاريات» .

© افكدرة‎ ١

© معطوفة بالفاء على «والذاريات ذرواً» على ايقاع «وقراً» موقع أو بمعنى ابْمَلدً) '
بمعنى فالسحب الحاملات اثقال الامطار حملاً . اي الماء الذي تخمله

السحب.

|]

© تعرب اعراب «فالحاملات وقراً» بمعنى ى : فالرياح الجاريات اي تقل الستخاب |

فتجري في الحو باسطة له جرياً ذا يسر اي سهلاً او جرياً يمرا فتكرن «يسرأ»
صفةٌ للمصدر المحذوف .

175١#

ا 7 وس لا أي 8
: مُلْصْميام #6
© الجملة معطوفة ايضاً بمعنى : فالملاتكة المقسمات الامطار والارزاق المأمورات
امراً وتعرب اعراب الآية الكريمة الثالثة .

إِعَاعدودَصَادة ©

© إثما توعدون : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل واقعة في جواب القسم
والجملة جواب القسم المحذوف لا محل لها من الاعراب . ما : اسم
موضول مبني على السكون في محل نصب اسم «أن» . توعدون : فعل
مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في حل رفع
نائب فاعل . وحملة «توعدون» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب
والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول
به. التقدير : توعدونه او يكون العائد جارا . التفدير : توعدون به . او
تكون «ما» مصدرية لا حل ها والجملة صلتها لا محل لها من الاعراب . و
«ما» وما بعدها بتحويل مصدر في محل نصب اسم «ان» . التقدير : ان
الموعود وهو البعث .

© لصادق : اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة . صادق : خبر «ان» مرفوع
بالضمة. اي لمحقق .

10 اا و
١‏ دونو ©»
© وان الدين : الواو عاطفة . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل .
1 الدين: اسم «ان» منصوب بالفتحة .
© لواقع : اللام لام التوكيد المزحلقة ‏ . واقع : خبر «ان؛ مرفوع بالضمة

51١868

وَآلتموا ايك 2ه ْ

© تعرب اعراب «والذاريات» الواردة في الآية الكريمة الاولى . ذات : صفة ‏
عت للسمماء ء مجرورة مثلها وعلامة ججرها الكسرة . الجحبك : مضاف اليه
جرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة هاي ذات الطرائق .

م 7 ا

7 كوول لين ©

© انكم : حرف نصب وتركيد مشيه بالفعل واقع في جواب القسم '. والجملة
جنواب قسم مقدز لا محل لما من الاعراب والكاف ضمير متصل - ضبمير ١‏
المخاطبين ‏ مبني عل الضم في محل نصب اسم #ان» والميم علامة الجمع ٠.‏ !

© لفي قول مختلف : اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة - . في قول : جار '
ومجرور متعلق بخبر انا . محتلف : صفة ‏ نعت - لقول مجرورة مثلها'
ؤعلامة جرها الكسرة يمعنى : انكم في محمد او في في القرآن لمتناقضون .

وت وس سداد

ريك ©

© يفك عنه فعل مضايع سبني للمجهرل مرفوع وعلامة رفعه الضئة .
عنه: جار ومجرور متعلق بيؤفك .
عند م أفلد؟ اي عل حر مسفة لشول والمصب ا جك باية ارايو
محل لما من الاعراب] بمعنى يصرف عن محمد او القرآن من صرف '. ْ

© أفك : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وهي فعل ماض '
صبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقذيره
هو, ش

7 0 ©
© قتل الخراصون : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح .
الخراصون: نائب فاعل مرفوع بالواو لاله جمع مذكر سالم والنرن عرض من
التنوين والحركة في المفرد بمعنى : الكذابون .
- وع دول 5-0
٠١‏ اِنَمَفِعَممسَاهنَ ©
© الذين : اسم مرصول مبني على الفتح في حل رفع صفة ‏ نعت - للخراصين .
© هم ف غمرة : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . في
1 غمرة.: جار وبحرور متعلق بخبر لهم؟ .
© ساهون : خبر «هم» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من
تنوين المفرد بمعنى هم غافلون في جهل يغمرهم .
2 حل م ص ل
١‏ مولن ©ه
© يسألون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في عحل رفع
فاعل . اي يسألون قائلين او يسألون فيقولون . والجملة الاسمية بعدها في
محل نصب مفعول به .
© أبان : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب ظرف زمان متعلق بالخير
© يوم الدين : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . الدين : مضاف اليه بحرور
بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى يوم الجزاء . والاصل في معناه : أيان
وقوع يوم الدين فحذف المضاف وحل المضاف اليه محله .

ب5١7‎

©» رورف الك رقتة‎ ٠١
' يوم : ظرف زمان متعلق بفعل مضمر دل عليه السؤال في الآية الكريمة السابقة‎ ©
' اي يقع . وهو منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة ويجون ان يكون‎
مبنياً على الفتح لاضافته الى جملة غير معربة . والجملة واقعة في جواب‎
السؤال والمراد من '«يوم» هو يوم القسيامة وهو مستقبل وجاز اضافته الى بجت‎
. الاسمية بعده لانه حقق الوقوع فينزل منزلة الماضي‎
. هم على الذار يفتنون ؛ غسمير متفصل مبني عل السكون في حل وفع‎ ©
, مبتذداً . على النار : جار ومجرور متعلق بيفتنون . وجملة «يفتنون» في تحل‎
ع شير ممه وهي أدعل شايع ميتي للسجهيل مرفوع بثبوت النون والواو أ‎
٠ ضمير متصل في خل رقع نانب ذاعل أي يحرئون‎

ْ 2 ذُوقوَأة عاك مشو ون‎ ١

© ذوقوا فتنتكم : الجملة الفعلية في محل نصب حال بتقدير مقولاً لحم هذا '
القول . ذوقوا : فعل امر مبني على حذف النون لآن مضارعه من الاقعال '
الخمسة والواو مير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة ٠‏ فتنتكم :
مفعول به منصوبٍ وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل مبني على !
الضم في محل جر بالاضافة ‏ ضمير المخاطبين ‏ والميم علامة جمع الذكور :
يمعنئ ذوقوا عذابكم . 1

© هذا الذي :اسم اشارة مبني على السكون في حل رفع مبتدأ اي هذا |
العذاب. الذي : إسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر «هذا» ,
اي هذا العذاب هو الذي وعلى هذا التخريج يجوز ان يكون «الذي» خبر
مبتدأ محذوف تقديره هو . وحملة «هو الذي في محل رفع خبر دهذا» ويوز
ان يكون «هذا» بدلاً من افتنتكم) اي ذوقوا هذا العذاب وتكون «الذي» في
هذه الحالة صفة لموصوف مقدر وهو.#العذاب» والاصح ان تكون االذذّي»

71س

بدلاً من «هذا» . والجملة الفعلية بعده صلة الموصول لا محل لها من
الاعراب.

:© كنتم به : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك
والتاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع اسم
«كان» والميم علامة جمع الذكور . : جار ويجحرور متعلق بخبرها .

© تستعجلون : الججملة الفعلية في محل نصب خبر "كان وهي فمل مضارع
مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .

القن فح دفو ©

© هذه الآية الكريمة اعربت في سورة «الحجرا' في الآية الكريمة الخامسة

والاربعين.

1 22 ا ع

© َلعِنِيَ ماهم هاه يلد كينت‎ ١ ١

© آخذين : حال منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض
عن تنوين المفرد .

© ما اثناهم ريهم : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به

1 لاسم الفاعل «آخذين» . آتى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف
للتعذر و «هم)» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم . رب : فاعل
مرفوع بالضمة و «هم؛ ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

© ائهم : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب
اسم «آن» . والجملة الفعلية بعدها في محل رفع خبر «أن؟ .

:© كائوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير
متصل في محل رفع اسمها والالف فارقة .

15١9ه‎

© قبل ذلك : ظرف زمان منضوب عل الظرفية متعلق بكانوا . ذا : اسم أشارة :
مبنئ على السكون في نحل جر بالاضافة واللام للبعد والكاف حرف خخطاث. ؛

© محسئين : خبر «كنان» منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكن سام !
والنون عوض من تنوين المفرد . : ش

ْ يكبن جلما حون 88

© كوا : فمل ما ض ناتف سبني على الضم لانصاله ياو الجماعة ولواو فير
متصل في محل رفع أسمها والالف فارقة . ٠‏

© قليلاً : طرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة بمعنى :ا كانوا
جنعون طائفة قلئلة من الليل او تكون صفة لمصدر ‏ مفعول مطلق ‏ مقدر ؛
اي كانا ميجعون هنجوعاً قليلاً . اي ينامون نوماً قليلاً . ا 0

© من الليل : جار وجرور متعلق بصفة لقليلاً لان «من» حرف جر بياتي ٠.‏ !

© ما يهجعون :ما:: مزيدة للتوكيد . هجعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت ,
النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة ايجغون» في محل .
نصب خخبر «كان» ويجوز ان تكون «ما» اسم موصولاً مبنياً على السكون في !
محل رفع فاعلاً لقليلاً . اي : كانوا قل من الليل الذي ييجغون فيه ..
وتكون جملة .يجعون) صلة (١ما»‏ لا محل لا من الاعراب والعائد ‏ الراجع -؛
الى الموصول محذوف وهو الجار اي «فيه» . ولا يجوز ان تكون (ما» نافية لان '
«ما» نافية لا يعمل ما بعدها فيه| قبلها . تقول : زيداً لم أضرب ولا تقول :
زيداً ما ضربت. ولان التقدير على .«ما النافية يصبح المعنى كانوا ما ييجعون ؛
قليلاً من الليل فيه فيه نطلل من حيث المعنى ايضاً فان طلب قيام جميع الليل غير ,
مستشى منه ال مجوع وان قل غير ثابت في الشرع ولا معهود .. اما اذا جعلت '
اما» مصدرية فتكون "ما" وما بعدها بتأويل مضدر في عجل رفع فاعلاً اي قل
مجرصهم وني هذه الحالة لا ييستدقيم نه يكون امن الليل» صفة لقليا ولا
بياناً له ولا يستقيم ان يكون من صلة المضدر لانه تقدم عليه

ب *5آسد

ووس
٠.‏ وبالاسحار ٠:‏ : الواو عاطفة . بالاسحار : جار ومجرور متعلق بيستخفرون اي
في آخر الليل .

:© هم يستغففرون : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
يستغفرون : فعل مضارع مرفزؤع بثبوت النون والواو ضمير متصل في حل
رفع فاعل . وجملة اليستغفرون» في محل رفم خير .

14 وو لْكَالِوا فر ©

»وق 6 : الواو عاطفة . في أموال : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و

© حق للسائل والمحروم : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . للسائل : جار
: ومجرور متعلق بصفة محذوفة من حق . الواو عاطفة . المحروم : معطوفة
على «السائل» وتعرب اعراها .

5 قلا مك وين كك
© معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها وعلامة جر الاسم
«الموقنين» الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والمفرد .
1 56 24 وا >
"١‏ ََاضِو أملا سوروت هه
© وف أنفسكم : معطرفة بالواو على «في الارض؛ وتعرب اعرابها وحذف المبتدأ

اخمتصاراً ولانه معلوم من السياق . بمعنى : وفي الارض دلائل عبر وفي

55١

خلقكم آيات اي دلائل وعظات تدل الموقنين على وجود الخالق : او يتبعلق '
عرو | 00
© أفلا تيصرون : الالف ألف توبيخ بلفظ استفهام والفاء زائدة ‏ تزيينية - ٠‏ ,
لا : ناقية لا عمل لا و:اتبصرون» فعل مضارع مرفوج بثبوت النون. والواو :
غسمير متصل في محل رقع فاعل اي أفلا تنظرون في انفسكم او أفلا تشكروة .
وتتأملون في دليل وجرد الخالق . ْ

3 وفالتواء 23230 2

هوق السماء رزقكم : الواو عاطفة . في السماء : جار ومجرور متعلق بخبر '
مقدم . رزق : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة والكاف ضلمير متصل - ضجير .
المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور ٠‏ .
الرزق : هو المطر لانه بسبب الاقوات . او وفي السماء اسباب رزقكم .

© وما توعدون : الواز عاطفة . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل |

37 رفع لانه معطوف على مرفرع وهو «رزقكم» . توعدون : فعل مضارع مبني ,
للمنجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فال . '
وجملة «توعدون» صلة الموصول لا محل ها من الاعراب والعائد ‏ الراجع ١‏
الى الموصول الجار محذوف . التقدير : وما توعدون به في العقبى . بمعنئ ما
ترزقونه في الدنيا وما توعدونه له كله مقدر مكتوب في الشياء ش

د سر 0 ا ا
7 اكز رلخر تكؤطاءاكفتيئن »
© فورب : الفاء استئنافية . الواو : واو القسم حرف جر . رب ب : مقسم به :

مجرور بواو القسم وعلامة جره الكسرة والجار المجرور متعلق بفعل القسم
المحذوف : ا

© السماع والارض: : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكبرة .

555 د

والارض : معطوفة بالواو على «السماء» مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة.
© انه لحق : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل واقع في جواب القسم والماء
سح متصل بتي على الس في ل تسب اسم لاا يعي ا جا لامر آر
لنا : وفي السماء رزقكم وما توعدون .
© مثل ما : سن - نعت - لصدر محذوف بتقدير لحق حقاً مثل . او منتصوب
على الحال من نكرة على خلاف القاعدة او هو مبني على الفتح لاضافته الى
غير متمكن . ما : زائدة لا محل ها .
© انكم تنطقون : حرف مشيه بالفعل والكاف ضمير متصل - ضمير
المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب اسمها والميم علامة جمع الذكور .
تنطقون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع
فاعل . وجملة «تنطقون" في بحل رفع خبر «أن» و «أن» واسمها وخيرها
بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة . التقدير : مثل نطقكم . و (كم» مع
جملة «تنطقون» صلة «أن؛ لا محل لما من الاعراب.. بمعنى فهل تشكون في
نطقكم ؟ فينبغي ان لا تشكوا كذلك في ان رزقكم في السماء وما توعدون .

١‏ عَلكك يدص زه مالو «*ه

ل ا د + فس يي لت
المقدر على الالف للتعذر والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - مبنى على
الفتح في حل نصب مفعول به مقدم . 1

© حديث ضيف : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة . ضيف : مضاف اليه
مجرؤر بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف اي ضيوف ابراهيم وهو
يطلق على الواحد والجماعة لانه في الاصل مصدر «ضاف» يضيف ضيفاً
وجعلهم ضيفاً وهم الملائكة لانهم كانوا في صورة الضيف حيث اضافهم .

© ابراهيم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة
لانه تمنرع من الصرف للعجمة والمعرفة .

-5559 لد

© المكرمين : صفة - نعت ‏ لضيف مجرورة مثلها وعلامة جرها الياء لانها جمع'
مذكر سالم والنون عوض من التنوين . ش

54 إِدْمَدَ عونا 111 مدو مون 5ه

© إن .: ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب متغلق!
ا :
اوايكون اس) في محل نصب مفعرلاً به بفعل محذوف تقديره اذكر . ٍ
«دتخلوا عليه؛ في حل جر بالاضافة .

© دخلوا عليه فقالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتضاله بواو الجراعة
والواو ضمير متصلل.في محل رفع فاعل والالف فارقة .. عليه :. جار ويجرور'
متعلق بدخل فقالوا : معطوفة بالفاء على «دخلوا» وتعرب اعرابها . ١‏

© سلاماً : مصدر «مفعول مظلق» متصوب وعلامة نصبة الفتحة ساد سد الفعل”

مستغن به عنه واصله : نسلم عليكم سلاماً . ويجوز ان يكوك منصوباً.

بقالوا.

© قال: سلام : فعل ماض بغبني عل الفتح والجملة الاسمية بعده في حل نضب"
بالضمة ونخيره محذوف معناه عليكم سلام. . وجملة "قال سلام عليكم؟.
استتنافية لا محل لما من الاعراب . ْ

© قوم مذكرون : خبر مبتداً محذوف تقديره انتم قوم مرفوع بالضمة .
متكرون: صفة ‏ نعت - لقوم مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الواو لانها جمع'
مذكر سام والنون. عوضن هن تنوين المفرد اي غير معرؤفين . انكرهم الام
ليسوا من معارقة او من جنس الناس الذين عهدهم لان لهم .حالاً وشكلد
خلاف جال الناس وشكلهم هذا ما فسره الزتغشري واضاف كأنه قال :
التم قوم منكرون فعرفوني من أنتم ؟

ا

000000-

5" قاع إل مي رعرعب ©

© قراغ : الفاء اسغنافية . راغ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير
مستتر فيه جواناً تقديره هو اي فذهب في خفية من ضيوفه وهو من آداب
الضيافة .

© إلى أهله فجاء : جار ومجرور متعلق براغ وال هاء ضمير متصل في محل جر
بالاأضافة . فجاء معو بالقاء على «راغ» وتعرب اعراها .اي فجاء

أ جل فين :جار ورور مععلت بجا ١‏ سعين :ف لست لجل
مجرورة'مثلها وعلامة جرها الكسرة .

0 مَعَيدرليم الكل 5

© فقريه إلبهم : الفاء عاطفة . قربه : فعل ماضى مبني على الفتح والفاعل
ضمير مستتر فيه جوزاً تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم في
محل نصب مفعول به . اليهم : جار ومجرور متعلق بقرب .

© قال ألا تأكلون : تعرب اعراب «قرب» . والجملة بعدها في محل نصب
مفعول به مقول القول ‏ ألا : الالف ألف انكار: بلفظ استفهام . اي انكر
عليهم ترك الاكل . و «لا» نافية لا عمل ها . او تكون «ألا» حرف تنبيه او
للحث على الاكل . تأكلون : فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو
ضمير متصل في محل رفع فاعل .

ب" 29 ضيقة وا/ا2 ا ديقو ولرعير ©ة

رده م

© فأوجس منهم. خيفة : الفاء استثنافية . اوجس : فعل ماض مبني على
الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . من : حرف جر و الهما/

556ل

ضمير الغائبين في حل جر بمن . والجار والمجرور متعلق بأوجس . خيفة :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . اي فأضمر منهم خيفة“اي خاف
قالوا : فعل ماض مبني عل الضم لاتصاله بواو اماعة والوار فصعي متصل ‏
في محل رفع فاعل والالف فارقة .

© لا تخف : الجمملة الفعلية في حل نصب مفعول به مقول القول ألا : أناهية
جازمة . تخف : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت :
الالف لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . ٠‏
ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . بغلام : جار '
ومجحرور متعلق ببشروا . عليم : صفة ‏ نعت - لغلام مجرورة مثلها وغلامة '
جرها الكسرة .

لعفت

© طَأَبلَاماو سروك توك عوعقية‎ "١

وعد

© فأقبلت امرأته لاه سببية . اقيلت : فل ماف ميتي عل الف قاد
الساكنين. امرأته : فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني: على الضم .
في محل جر بالاضافة, . اي فجاءت امرأته . :

هن صرة : جار وبجرور في حل نصب حال بتقندير : صارة : اي صائحة .
والكلمة من صر الباب والقلم صريرا . ْ

. © فصكت وجهها : معطرفة بالفاء على «اقبلت؛ وتعرب اعرابها والفاعل

ضمير مستتر جوازاً تقديره هي . وجه : مفعول به منصوب وعلامة نضبه ؛

الفتحة . و «(ها؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب:مفعول به

7555ل

بمعنى : فلطمت ببسط يديها وقيل فضربت بأطراف اصابعها جبهتها

© وقالت عجوز عقيم : معطوفة بالواو على «صكت» . والجملة الاسمية
التي بعدها في حل نصب مفعول به مقول القول - . عجوز : خبر مبتدأ
محذوف تقديره انا عجوز عقيم فكيف ألد ؟ ٠‏ عقيم ؛: صفة - نعت - لعجوز
مرفوعة مثلها بالضمة . اي عاقر .

: -ه آ ا 2 و | تك و

23 الراك يك الريك هوا اقيم‎ >٠١

© قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل
في محل رفع فاعل والالف فارقة .

© كذلك قال رمك : الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به مقول القول -
والكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . ذا : اسم
اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة واللام للبعد والكاف
للخطاب. قال : فعل ماض مبني على الفتح . ربك : فاعل مرفوع بالضمة
بالاضافة . وجملة «قال ربك» ني محل رفع خبر «كذلك» بمعنى : مثل ذلك

©انه هو : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل والهاء ضمير
مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . والجملة الاسمية في محل رفع خبر إن .

© الحكيم العليم : خبران للمبتدأً (هوا اي خير بعد خبر . ويجوز ان يكون
«العليم) صفة اللحكيم» او يكون «هو) تأكيداً للضمير في "انها ويجوز ان
يكون ضمير فصل او عاد لا محل له من الاعراب . ويكون «العليم الحكيم»

خيري «ان» .

1559ل

© لون‎ ل١‎ ١

© قال فما : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره
هو والفاء استثنافية ! ما : اسم استفهام مبني على السكون في حل رقع ميدأ ,
اي التنت ابراهيم الى ضيوفه وقال . :
© خطيكم : خبر «ما) مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل ضمير الممخاطين د أ
مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور بمعنى فا
شأنكم وما طلبكم ١‏ والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به . ْ
© أبها المرسلون : امم مفرد منادى مبني على الضم في محل نصب واصله : ِْ
يا أيها وحذفت «يا» أداة النداء اكتفاء بالمنادى . و (ها) زائدة للتنبنينه: .
الرسلون : صفة نعت - لأي مرفوعة عل لفظ دأي؛ لا علها وعلامة '
رفعها الواو لانها جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في '
المفرد. :

© الوا نتفي #

© قالوا ؛ الجملة اسيثنافية لا محل لها من الاعراب لانها واقغة في واب
الاستفهام وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصالة بواو الجماعة والواو ١‏
ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة .

© انا ارسلنا : الجملة في محل نصب مفعول بم- مقول القول ‏ أن : جرف :
نصب وتوكيد مشبه بالفغل و اناه ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ ملبغم |
مبني على السكون ني حل نصب اسم «أن» . ارسل :.فعل ماض طبني |
للمجهول منبني على 'السكون لاتصاله بنا . و ١نا»‏ ضمير متصل - ضمير
المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل رفع نائب فاغل ٠‏ وجملة «أرسلنا» في
محل رفع خبر إن" . ش ا 0

758

© الى قوم مجرمين : جار ومجرور متعلق بأرسلنا . مجرمين : صفة ‏ نعت -
لقوم مجرورة مثلها وعلامة جرها الياء لامها جمع مذكر سالم والنون عوض من
تنوين المفرد . اي الى قوم لوط .

2 2 35-8
عرون لنرسلء لهجا ره نين 2
© لنرسل : اللام حرف.جر للتعليل . نرسل : فعل مضارع منصوب بأن

مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً
تقديره نحن». وحملة «نرسل١‏ صلة «ان» المضمرة لا محل لما من الاعراب و
«أن؛ المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور
متعلق بأرسلنا بمعنى : لنسقط او لنمطر .

© عليهم حجارة : حرف جر و «هم؛» ضمير الغائبين في محل جر بعلى والجار
والمجرور متعلق بنرسل . حجارة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه
الفتحة .

© من طين : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من حجارة . و امن» حرف جر

© مسومة : صفة ثانية لحجارة منصوبة وعلامة نصبها الفتئحة بمعنى مرسلة او
معلمة من السومة اي العلامة .

© عند ربك : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو

: مضاف . ربك : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو
مضاف والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - في محل جر بالاضافة .

178

© للمسرفين : جار ويجرور متعلق بمسومة وعلامة جر الاسم الياء لانه. جمع 0
مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد اي للمتجاوزين ٠‏
الخدود اي للمتعدين: . ٍ

ه” لين تكن راي *
» فأخرجنا من : الناء عاطفة . اخرج : فعل ماض مبني عل السكون '
لاتصاله بنا . و «نا؛ ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في '
محل رفع فاعل . من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب !
مفعول به . 0
© كان فيها : الجملة الفعلية صلة الموصول لا حل لما من الاعراب . كان :
فعل ماضض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جواناً تقذيره هو . :
فِيها : جار وتجرور متعلق بخبر «كان» والضمير للقرية اي من كان في القرية

ول يجر الها ذكر لانها معلومة .

© من.المؤمذين : جار :ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «من». .
التقدير : حالة كونهم من المؤمنين و «من» حرف جر بياني وعلامة جر الاسم !
الياء لانه جمع بمذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . 2١‏ |

3*7 ودف رينت ملي ف

ل
على السكون في حل زفع فاعل . وهو قول الملائكة للوط . ١‏
© فيها غير بيت : جار ومجرور متعلق بوجدنا . غير : مفعول. به منصطوب
بالفيحة . بيت : مضاف اليه مجرور بالكسرة . ْ
© من المسلمين : جار ويجزور متعلق بوجدنا او بصفة محذوفة. من بيت . ٠‏

50د

* كاف ليآ فبالال ©

0
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا؛ ضمير متصل - ضمير
المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل رفع فاعل .

© فيها آية : جار يعرور مشعلق بتكنا او بحال عذوقة من لية» لاما صفة لا

ش مقدمة عليها . اية : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى وتركنا
قرية قم لوط علمة ل

© للذين : اللام حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر
باللام والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة لآية .

© يخافون : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل ا من الاعراب وهي فعل
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .

© العذاب الأليم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الأليم : صفة
- نعت - للعذاب منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة .

: 2س مأو 1ك ة نس”ى» و أساا
وَفموَطإد لَه ِ1فعوس رين ©
© وق موسى : جار وتجرور معطوف بالواو على «وفي الارض آيات» الواردة في
: الآية العشرين ن اي وجعلنا في موسى آية .
© ان ارسلناه : ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب
متعلق بجعلنا او بتركنا 8 وحملة «ارسلناه» في محل جر بالاضافة وهي فعل
ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و انا ضمير متصل مبني على

7”

السكون في محل رفع فاعل وال هاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نطَبٍْ !

مفعول به . ٍ

© إلى فرعون : جار وتجرور متعلق بأرسلنا وعلامة جر الاسم الفتحة نيابة: عن 1

الكسرة لانه منوع من الصرف للعجمة والمعرفة .

© يبسلطان مدين : جار ويجرور متتعلق بأرسلنا . مبين : صغفة ل نعنتا '

لسلطان مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة ة اي بحجة واضحة بينة ٠‏
و د

85 و سحوعون‎ ١

© فتولى : الفاء اسعنافية . تولى فعل ماض بيني عل الفتح القدر عل الاتق .
للتعذر والفاعل ضنمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو: بمعنى : فأعرض عن |
الابهان . او فازور واعرض ٠‏

© بركده' : جار ومجرور مشعلق بشرلى واهاء سمي متصل في محل جو بالاضافة
بمعنى : بجائبه الذي كان يتفقوقى به مع جلوده وقومه . :
مستت فيه جوالاً تقديره هو

© ساحر : خبر مبتدأ محذوف تقديره هو ساحر '. والجملة الاسمية في جل نصب .
مفعول به مقول القؤل. ‏ :

© أو مجئون : حرفا عطف يفيد التخيير . مجنون : معطوفة على «سابحر» '
وثعرب اعرامها . 1 1 ا

6 النتايبة تاك :بز َعَوَمْيمٌ 48

© هذه الآية الكريمة اعريت في سورة «القصصر» فى الآية الاربعين والوزو حالية

والجملة الانسمية بعذها في محل نصب حال . هو : ضمير رفع متفصل مبثي ١‏ .

على الفتح في محل رفع مبتدأ . مليم : خبر «هوا مرفوع بالضمة بمعنق :

575 ل

فألقيناهم في البحر وهو آت با يلام عليه من كفره وعناده . والجملة الحالية
من الضمير في «فأحذناه» .

. 2س رسي و لانن عرص اس
١‏ وَفءَلٍإِد مَل هملع لقو 5ه
© هذه الآية الكريمة تعرب اعراب الآية الكريمة الثامنة والشلاثين اي وتركنا في
عاد آية . على : حرف جر و «هم! ضمير الغائبين في محل جر بعللى .
والجار والمجرور متعلق بأرسلنا . الريح : مفعول به منصوب وعلامة نصبه
الفتحة . العقيم : صفة ‏ نعت - للريح وعلامة نصبها الفتحة . بمعنى
الريح غير النافعة او الريح التي اهلكتهم وقطعت دابرهم .

”5 مَاكدد رسع أَكَعل ويل كار ك

© ما قذر : الجملة الفعلية في محل نصب حال من الريح . ما : نافية لا عمل
لما. تذر : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر
فيه جوازا تقديره هي بمعنى : لا تدع ولا تبقي .

© من شيء : حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي . شيء : اسم مجرور لفظاً

1 منصوب محلا لانه مفعول به .

© أنت عليه : الجملة الفعلية في محل جر صفة ‏ نعت ‏ لشيء على اللفظ وني
محل نصب على الموضع . وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على
الالف المحذوفة لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة والتاء لا محل لا من الاعراب
والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي . عليه : جار ويجرور متعلق بأتت .

© إلا جعلته : حرف تحقيق بعد التفى . جعلت : تعرب اعراب «أتت» والحاء

3 ضمير متصل في حل نصب مفعول به اول .

© كالرميم : الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في حل نصب مفعول به

”ل

ثان . :الرميم : مضاف اليه مجرور بالكسرة بمعنى 8 الا صيرته كالرماد او ا
تكون الكاف حرف أجر للتشبيه . والجار والمجرؤر متعلقاً بالمفعول الثاني أ

ماه ووم م مه 0

40٠‏ وَفْعودَإدْقِرْطم مَعَوَاحونِ ا

© وف ثمود ان : معطرفة بالواو على الآية الكريمة العشرين أي بمعنى وجغلنا '
في ثمود آية وجرت ,الكلمة بالفتحة نيابة عن الكسرة لانها ممنوعة من الصف ١‏
للمعرفة والتأنيث بتأويل القبيلة . ْ

© قيل لهم : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة . قيل فعل ماض مبني ؛
للمجهول مبني عل الفتتح واللام حرف جر و «هم؛ ضمير الغائيين في محل ,
جر باللام والجار والممجرور متعلق بقيل وني القول تهديد لهم . 1

© تمتعوا : الجملة الفنعلية في محل رفع نائب فاعل وه فعل امبر مبني على '
حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل
رفع فاعل والالف فارقة ٠.‏ اي تمتعوا في داركم . 0

©» حتى حين : حرف غاية وجر . حين : اسم مجرور بحتى وعلامة جره ,
الكسرة والجار والمجرور متعلقا بتمتعوا .

0 من 2 2 ل
وا ا 522100
© فعتوا : الفاء اسعنافية . عتوا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر: على :
الالف المحذوفة لالققاء الساكنين وبقيت الفتحة دالة عليها والواو ضمي .
متضل في محل رفع فاعل والالف فارقة اي فتكبروا . ااا
© عن أمر ربهم : جار ومجرور متعلق بعتوا . رب : مضاف اليه مجرور :
بالاضافة وعلامة جره الكسرة و «هم)» ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة .
© فاخذتهم الصاعقة : الفاء سببية . اخذت : فعل ماض مبني على الفتح
والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لا من الاعراب و ١هم»‏ ضمير الغائبين في :

535 د

حل نصب مفعول به مقدم . الصاعقة : فاعل مرفوع بالضمة .
© وهم بنظرون : الواو حالية والجملة الاسمية بعدها في محل نصب . هم :
ش ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . ينظرون : فعل
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة
«ينظرون! في محل رفع خبر اهم اي وهم ينظروتها اي يعايئونها لآنها كانت
عجارا .

: 1-9 كه 3
0غ تك امقر وَمَاك وهر ©
© قما استطاعوا : الفاء سببية . ما : نافية لا عمل لما . استطاعوا : فعل
فاعل والالف فارقة . اي فأصبحوا هالكين عاجزين .
© من قيام : جار وبجرور متعلق باستطاعوا . او تكون «من» حرف جر زائداً
لتأكيد معنى النفي .و اقيام» اس يجروراً لفظاً منصوب عحلاً لانه مفعول به
بجعل الفعل متعدياً . اي ما أطاقوا النهوض .
© وما كائوا : الواو عاطفة . ما : نافية لا عمل لا . كانوا : فعل ماضن
ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع
اسمها والالف فارقة .
© منتصرين : خبر «كان! متصوب بالياء لانه جمع مذكر سام والنون عوض من
تنوين المفرد بمعنى وما كانوا تمتئعين من العذاب .

7 ع
د 4 م و ا ياود سا كاي ا
7 وتام نوج تن قل كا وأ مسقن 4*8
© وقوم وح : الوار عاطفة . قوم : مفعول به منصوب بمضمر تقديره :
: واهلكنا قوم نوح لان ما قبله يدل عليه او باذكر . نوح : مضاف اليه مجرور

بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

رك

.© من كيل : حرف جر ٠‏ قل سم مني عل لضم الات عن لاضف قي

0 ؛ حرف نصبأُوتوكيّد مشبه بالفعل يفيد هنأ التعليا و اهما ضمير ضمر
ثبين في حل نصب اسم «أنغ) .
© كائوا قوماً : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «ان» وهي فعل ماض ناقص |
مبني على الضم لاتضاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع اشمها
والالف فارقة ٠‏ قوماً : : جيرها منصوب بالفتحة .

© فاسقين : صفة ‏ نعت وما نصرية للها ولاة فيه لي لاع
مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .

وَالْعَمَلبيعا بتر وطن لوكو جه

© والسماء : الواو عاطفة . الساء؛ : مفعول به منصوب باضار قعل يفسزه ما '
بعده اي بنينا السماء. بمعنى رفعناها وعلامة نصبه الفتحة: . 1

© ينيناها بأيد : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» مير
متصل مبني على السكون في حل رفع فاعل و «ها» ضمير متصل .مبني. على
السكون في محل نصب مفعول به . بأيد : جار ومجرور متعلق ببثى وعلامة
جره الكسرة المنونة .. والكلمة مصدر (آدا يثيد أيداً : اذا قوي . و ابأيد» '
أي بقوة . أ

© وإنا لموسعون : الواو عاطفة . ان:: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل :
واناء المدغعمة ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «أن؛ واللام ,
لام التوكيد المزحلقة ‏ . موسعون : بر «ان»" مرفوع بالواو لاله جمع ١‏
مذكر سام والنون وض من تنوين.المفرد اي لاغنياء قادرون من :الع أوهي :
الطاقة . 7

5595 ب

7غ وال ياد قَصَمالْهدُوت ©

© والأارض فرشناها : معطوفة بالواو على «الساء بنيناها» وتعرب اعرابها
بمعنى : مهدناها واعددناها .

م فنعم الكامدون : : الفاء استئنافية . نعم : : فمل ماس مبئي على الفتح لانشاء
ونون عوض من ن التتوين والحركة في المفرد والخصوص بالملدح محذوف

تقديره نحن . بمعنى فنعم الممهدون المسوون نحن .

ل

© ومن كل نشيء : الواو عاطفة . من كل : جار وبجرور متعلق بفعل محذوف
يفسره ما بعده . اي وخلقنا من كل . شىء : مضاف اليه محرور بالاضافة
وعلامة جره الكسرة اي من كل شيء من الحيوان .

© خلقنا زوجين : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و «نا» ضمير
متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و «زوجين» مفعول به منصوب
وعلامة نصبه الياء لانه مثنى والنون عوض من تنوين المفرد . بمعنى ذكرا

© لعلكم : حرف مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني

على الضم في مخل نصب اسمها والميم علامة الجمع .

© تذكرون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لعل» وهي فعل مضارع مرفوع

بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل واصلها تتذكرون حذفت

احدى التاءين اتختصاراً

53700 ل

© ففروا الى الله : الفاء استثنافية . فروا : فعل امر مبني على على نحذف النون '
لان مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل :
والالف فارقة . الى :الله : جار وبجرور للتعظيم متعلق بفروا اي الى طاعته

٠ه‏ موَإلا نْ هزر 5

وثوابه. من معصيته وغقابه . اا ا
متصل - ضمير المتكلم - في محل نصب اسم ١ان» ٠‏ لكم : جار وتجرود |
متعلرٌ بنذير او يكؤزن في مقام مفعول اسم الفاعل "تذير) ب بمعنى أني محؤف ,
من عصاه والميم علامة جمع الذكور . :
© منه نذير مبين : جار ويجرور متعلق بنذير بمعنى من عقابه . نذير : خبر
«ان» مرفوع بالضمة © مبين : صفة ‏ نعت - لنذير مرفوعة مثلها بالضمة' .

ولا

0 » ولاه روف‎ 0 ١

© ولا تجعلوا م ا 0
مجزوم. بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع قاغل '
والالف فارقة بمعنىئ : ولا توجدوا . |

© مع الله : ظرف مكان يدل على الاجتاع والمصاحبة منصوب على الظرفية ؛
متعلق بحال محذوفة من «الاً) لانه متعلق بصفة مقدمة لالاً . الله ,لفظ '
الجلالة : مضاف اليه به مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة التقدير : ٍْ
ولا تجعلوا الحا آخر كائناً مع الله .

© الهاً آخر : مفعول به منصوب ؤعلامة نصبه الفتحة . آخر : صفة- نعث -
لإهاً وعلامة نصبه الفتحة وم ينون لانه ممنوع من الصرف على وزن- أفعل - :
وبوزن الفعل . 2 | ش 0

1774ل

© اني لكم منه نذير مبين : اعربت في الآية الكريمة السابقة .
1

ش اه 2 و5

١ه‏ كما ديرج سول ولق لاسا وجو *

© كذلك كاف اسم بس اس مني عل اشع ف عل خخ سب
محذوف تقديره : الامر كذلك أو تكون ف محل رفع مبتدأ وخيرها محذوفاً .
التقدير : كذلك الامر . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر
الرسول .

© ما أتى الذين : نافية لا عمل لحا . اتى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر

1 على الالف للتعذر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب
مفعول به مقدم .

© من قيلهم : جار ومجرور متعلق بفعل مضمر بتقدير : وجد من قبلهم او كان
من قبلهم والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لا من الاعراب . و (هم/
ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

© من رسول : حرف جر زائد لتركيد معنى النفي . رسول : اسم مجرور لفظاً
مرفوع محلا لانه فاعل «أتى1 .

© إلا قالوا ساحر او مجثون : اعربت في الآية الكريمة التاسعة

| والثلاثين. إلا : حرف تحقيق بعد النفي والواو في «قالوا؛ ضمير متصل في
محل رفع فاعل والالف فارقة .

0 أواصوأب 2 ياغْونَ هه

: © أتواصوا به : الهمزة همزة استفهام لا عمل لما . تواصوا : فعل ماض مبني
على الفتح المقدر للتعذر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو

- 75594

الجماعة والواو مير متنصل في محل رفع فاعل والالف فارقة ٠.‏ به : جار '
ومجرور متعلق بتواصوا أي أتواصى الاولون والآخرون هذا القول حتى قالوه ‏
جميعاً متفقين عليه . :

© بل هم : حرف استناف للاضراب لا عمل له . هم : ضمير رقع متفضل ١‏
مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . ش 0
© قوم طاغون : خبر (هم» مرفوع بالضمة . طاغون : صفة ‏ نعت - لقوم '

مرضوعة مثلها وععلامة رفعها الواو لانها جمع مذكر سالم والنون. عوضن من :
تنوين المفرد . والشملة الأسمية استتنافية لا مل مر و

الله"

يسرللاردو 0

6 نتلوم

© فتول عنهم ٠:‏ : استئنافية . كول : فعل امر مني على حذف آخره .!
حرف الل ويشيت لقم دا له ا 0
تقديره انت . بمعتى : فأعرض عنهم . عن : حرف جر و ذهنم) ضمير
الغائبين في محل جر بعن . والجار والمجرور متعلق بتول . 1 ٠‏

© فما ائت : الفاء اسكثنافية تفيد التعليل . ما : نافية تعمل عمل اليس» بلغة :
الحجاز ولا عمل لا بلغة تيم لع ا سمي شع تعمل مني بل ايج
في محل رفع اسم «ما» على اللغة الاولى ومبتدأً على اللغة الثانية . :

خبر الما» او مرفي علا لاه خير البتدا اأنت» عل الغ الاي . والكلمة .

لانك ارشدتهم وتصحتهم .

ا كت

0 حر ومني

© وذكر : الواو عاطفة . ذكر : فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير
مستتر ر فيه وجوباً تقديره انت . وحذف مفعوها اختصاراً لانه معلوم من
سياق الآي الكريم بمعنى وذكرهم اي وعظهم .

© فإن الذكرى : الفاء استثنافية تفيد التعليل . أن : حرف نصب وتوكيد مشبه
بالفعل . الذكرى : اسم «ان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على
الالف للتعذر بمعنى فان الموعظة .

© تنفع المؤمنين : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «ان» . تنفع : فعل مضارع
مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر جوااً تقديره هي .
المؤمنين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون
عوض من التنرين والحركة في المفرد .

1 وَبَا لوال يدون هه

© وما خلقت : الواو استثنافية . ما : نافية لا عمل لا . خلقت : فعل ماض
مبني: على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني
على الضم في محل رفع فاعل .

:© الجن والائس : مفعول به منضوب وعلامة نصبه الفتحة . والانس :
معطوفة بالواو على «الجن» وتعرب اعرابها .

© إلا ليعبدون : حرف تحقيق بعد التفي واللام حرف جر للتعليل . يعبدون:
فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون
والنون نون الوقاية . والكسرة دالة على حذف الياء خطأً واخمتصاراً واكتفاء
بها .. وجملة #يعبدون)» صلة (أن» المضمرة لا محل لما من الاعراب . و (أن»
المضمرة وما تلاها في تأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق

5415ل

© ما أريد : نافية لا عفل لها . : فعل مضارع مرفيع وعلامة زفعه الغندة. .

امامل سمي ست وجو ند تقديره انا .

© مثهم من رزق : حرف جر و «هم؛ ضمير الغائين في حل جر بمن .
والجار والمجرور متعلق بأريد . من : حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. .
رزق : اسم مجرور لفظاً منصوب محلاً لانه مفعول به .

»وما أريد أن يطعمون : معطوفة بالواو على ١ما‏ اريد» الاولى وتعرب '
اعرانها . ان يطعمبون : اعربت في الآية الكريمة السايقة . «ان يُعبدون4 و ١‏
«إن".وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل «اريد؟ . ٍ

إنَا 2110 5

© إن الله هو الرزاق : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة: :
اسم «ان» منصوب للتعظيم وعلامة نصبه الفتحة . هو : ضمير ,رفع متفصل '
مبني على الفتح في :محل رفع مبتدأً . و «الرزاق» خبر «هو) مرفوغ بالضمة .
والجملة الاسمية!«هو الرزاق» في محل رفع خبر «ان» او تكون «هوا ضمير
فصل او عاد لا محل طا من الاعراب و «الرزاق» خبر ان .

© ذو القوة : خبر ثان لان مرفوع بالواو لانه من الاساء الخمسة وهو :

مضاف . القوة : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

وحذف مفعول «الرزاق» اخمتصاراً لانه معلوم . التقدير : الرزاق ملوقاته ,

لان الكلمة من صليغ المبالعة «فعال» بمعنى «فاعل» ولان فعله يتعدى الى

٠ . المفعول‎

545ل

© المين : صفة ‏ نعت - لذو مرفوع بالضمة بمعنى : الشديد القوة . ويجوز ان
يكون خبر مبتدأ محذوف تقديره هو . او صفة للفظ الجلالة على المحل ‏ اي

ولد لكؤي لين »

© فان للذين : الفاء استعنافية . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل واللام
حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام .
والجار والمجرور متعلق بخير «ان» المقدم .

© ظلموا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لما من الاعراب وهي فعل ماض
والالف فارقة وحذف المفعول اختصاراً ولان ما قبله يدل عليه . اي الذين
ظلموا رسول الله بالتكذيب من اهل مكة .

© ذنوباً مثل : اسم «ان» منصوب بالفتحة . مثل : صفة - نعت - لذنوباً
منصوية مثلها بالفتحة .

© ذنوب اصحايهم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو
مضاف . اصحاب : مضاف اليه يجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو
من عذاب الله مثل نصيب اصحابهم ونظرائهم من القرون .

© فلا يمستعجلون : الفاء اسعنافية . لا : ناهية جازمة . يستعجلون : فعل
مضايع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والنون نون الوقاية وحذفت
الياء لان الكسرة دالة عليها ولانها رأس اية والواو ضمير متصل في محل رفع
فاعل .

ار 3

0 وبسكا كما كوي وكات ©

© هذه الآية الكريمة سبق اعرايها في سور كثيرة . تراجع الآية الكريمة الخامْسة ٠‏
والستون من سورة (النخرف») والهم» قي ليومهم) ضمير الغائبين في محل جر !
بالاضافة. بمعنى من يوم القيامة . وقيل من يوم بدر. الذي : اسم موضول :
ضبني على السكون في محل صفة نعت لليوم ٠‏ يوعدون : فعل مضارع مبني :
للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع ناب فاعل .
وحملة «يوعدون» طلة الموصول لا محل ها من الاعراب والعائد 2 1
الى الموصول محذوف وهو حرف جر . التقدير : فيه بتزول العذاب. :
هو اليوم الذي وعدثاهم به بذلك وهو يوم القيامة . ْ

2ك

54ل

« إعراب سورة الطور #

١‏ رصع

١‏ والظور

© والطور : الواو : واو القسم حرف جر . الطور : مقسم به مجرور بواو
القسم وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف .
وهو الجبل الذي كلم الله عليه موسى وهو بمدين .

- سا لور
وَمكٍ مٌسطودر

© وكتاب مسطور : معطوف بالواو على (الطورا مجرور مثله وعلامة جره
الكسرة . مسطور : صفة ‏ نعت ‏ لكتاب مجرورة مثله وعلامة جرها
الكسرة . والمراد به هنا القرآن وقيل اللوح المحفوظ . ونكر لأنه كتاب
مخصوص من بين جنس الكتب و«امسطورا أي مكتوب .

© رق منشور : جار ويجرور متعلق بمسطور . أي وسطر أي وكتب على
صحيفة أو جلد يكتب فيه الكتاب . منشور : صفة ‏ نعت - لرق - مجرورة

مثلها وعلامة جرها الكسرة .

© هذه الآية معطوفة بالواو على «كتاب مسطورا وتعرب إعرابها . أي والكعبة
المعمورة بالحجاج والعمار والمجاورين .

546

والتموالئوع ©

© هذه الآية الكريمة تعرب اعراب الآية الكريمة السابقة . أي والسماء . '

١‏ وافاقور جه

© هذه الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمةالسابقة وتعرب إغرابها , أي
البحر المملوء بالمياه وقيل الموقد من قوله تعالى ‏ اذا البحار سجرت . © .

0١‏ إنعاب ريك 183 © ظ

© ان عذاب : حرف نضب. وتوكيد مشبه بالفعل واقعة في جواب القسلم والجملة |
جواب قسم مقدز لا حل ها من الاعراب . عذاب : اسم ذان» منضوب '
وعلامة نصبه الفتحة . ش :

© ربك لواقع : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة والكاف '
ضمير متصل - نسمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . |
اللام لام التوكيد -المحلقة ‏ واقع : خبر «ان) مرفوع بالضمة . ٠.‏

م قالتمرتاج 8

»ماله من دافع : الجملة الاسمية : في حل نصب )حال من «العذاب». لما
نافية لا عمل لا' .اله : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . من .: حرف اجر!
زائد لتاكيد معنى النفي . داقع : اسم مجرور لفظاً مرفوع محلا لأنه مبتداً

ع

مؤخر .

1555ل

3 وَعَوراكمَ1امويًا ذه

© يوم : مفعول فيه منصوب عل الظرفية والعامل فيه «دافع» وعلامة نصبه
الفتحة ويجوز أن يكرن مفعولاً به لفعل محذوف تقديره : اذكر يوم .

:© تمور السماء : الجملة الفعلية : في محل جر بالاضافة . تمور : فعل مضارع
مرفوع بالضمة . السماء : فاعل مرفوع بالضمة .

© موراً : مفعول مطلق ‏ مصدر ‏ منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بمعنى : يوم
تموج السماء موجاً أو يوم تضطرب الساء اضطراباً . وما يمور : بمعنى
تحرك وجاء وذهب .

٠‏ ود لسرا «©ه

© معطرفة بالواو على الآية الكريمة السايقة وتعرب اعرابها . بمعنى ويوم تنقل
الجبال من أمكنتها تقلا .

0 ا سا الى تر سا لل يه
١١‏ فيلْوْم كزين ©

© فويل : الفاء استئنافية . أو واقعة في جواب شرط مقدر على المعنى . أي اذا
حدث ذلك كله فويل هم يومّذ . ويل : مبتداً مرفوع بالضمة بمعنى
فهلاك وعذاب . والكلمة في الأصل : مصدر لا فعل له معناه : تحسر .
وقيل : هو واد في جهنم . وقيل : اسم معنى كالملاك ويرقع رفع
المصادر لافادة معنى الشبات . وجاء المبتدأ نكرة لأنها متضمنة معنى الفعل
بدعاء .

© يومئذ : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بويل .
وهو مضاف . اذ : اسم مبني على السكون الظاهر وحرك بالكسر تخلصاً من
التقاء الساكنين : سكونه وسكون التنوين وهو في محل جر بالاضافة . وهو

540ل

مضاف أيضاً والجملة المحذوفة عض عها بانوين في حل جر بالاضاة 0
التقدير ؛: يومئذ يحدث ذلك .

© للمكذيين : جار وججرون متعلق بالخبر المحذوف وعلامة أجر الاسم الياء لآأنه ,
جمع .مذكر سالم والتون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

1 © زاود يتيوه‎ ٠١
. والجملة الاسنية بعد : صلته لأخل ها‎
. هم في خوض حير فع متفصصل مني عل السكرن في عل بقع ميا‎ ©
. في خوض : جار وتجرور متعلق بخبر اهم"‎
بلعيون : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر (هم؛ وهي فعل مضارع مرفوع‎ ©
بمعنى : اللين مم قي‎ ٠ بشبوت النون والواو ضمير متصل في مخل رفع فاعل‎
1 باطل يلعبون وهم في غفلة عن مصيرهم".‎

© يوم بدعون : بدل من «يومئذ) يدعون : فعل مضارع مبني للمجهول أ
مرفوغ بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة (يدعون" :
في محل جر بالاضافة بمعنى يدفعون بشدة . ْ

© الى نار جهنم : جار ورور متعلق بيدعون . جهنم : مضاف اليه تجرور
بالاضافة وعلام جره الفتحة بدلاً من الكسرة : لأنه ممنوع من الصرف,
الفتحة . : ش

554

١ 5‏ عزو اكنال شري دون غ3

© هذه الثار : الجملة الاسمية : في محل نصب حال أي مقولاً لهم هذا القول
وهو يقال لهم هذه النار ولهذه» أسم أشارة مبني على الكسر في محل رفع
مبتداً. الثار : خبر مبتداً محذوف تقديره «هي» والجملة الاسمية ١هي‏ النارا
في محل رفع خير «هذما .

9 التي :اسم موصول مبتي على السكون في محل رفع صفة ‏ نعت - للنار
والحملة الاسمية يعده : صلته لا محل لها .

© كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك .
والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها .

© بها تكذيون : الجملة الفعلية : في محل نصب خبر (كان» بها : جار ومجرور
متعلق بخبر اكان» تكذبون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير
متصل في محل رفع فاعل .

1 مل خا وروت «ه

© أفسحر هذا : الهمزة همزة بمكم وتوبيخ بلفظ استفهام . الفاء استثنافية . أو
تكون عاطفة على مضمر من جنس المعطوف . بمعنى : كتتم تقولون للوحي
هذا سحر أتقولون عن هذا هو سحر . أي أهذا المصداق أيضاً سحر ؟
سحر: خي ر مقدم مرفوع بالضمة . هذا : اسم اشارة مبني على السكون في
محل رفع مبتدأ مؤخر أي هذا الذي تشاهدونه اليوم .

© أم أنتم : حرف عطف وهي «أم» المنصلة . أنتم : ضمير رفع مبني على
السكون في محل رفع مبتدأ .

© لا تيصرون : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «أنتم» والجملة الاسمية

1595

«أنتم لا تبصرون» منعطوفة بأم على الجملة الابتدائية لأفسحر هذا لا ل لا
من الاعراب . لا : نافية لاعمل ها ٠‏ تبصرون : فعل مضايع مرفوع
عن المخير عنه كم| كتتم عمياً عن الخبر حين كتم لا تبصروة في 900 ١‏ , 00

7 سومان لوزت ةن ه

© اصلوها ؛ فعل أمر مي على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمْسة .
الواو ضمير متصل في حل رفع فاعل . واهاا ضمير متصل: مبني عل ,
السكون في محل نصبٍ مفعول به بمعنى ادخلوها وقاسوا حرها. والضمير ,
يعود الى جهنم لأنهاا ذكرث في الآية الكريمة الثالثة عشرة . أ

© فاضيروا أولا تضيروا : الفاء اسكئئافية . تفيد التعليل . أصبر
تعرب اعراب «اصلوا» أو حرف عطف للتخيير . لا : ناهية جازهة .
تصبروا : فعل مضايع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضمير ,
متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . والجملة الأولى «اصبروا» بتأؤيل '
مصدر في محل رفع!مبتداً . وجملة «أولا تصبروا» بتأويل مصدر في محل رفع :
معطوف على المصدر المؤول من الجملة الأولى : التقدير : صبركم أو عدم
صبركم سواء عليكم . أو التقدير : : سواء عليكم الأمران الصير وعدمه .
أي الجزع . : ْ ش

© سواء عليكم : خبر المتدأ المقدر مرفوع بالضمة . عليكم : جار ومجرور,
متعلق بسواء والميم :علامة. جمع الذكور . 0007

© إنما تجزون ما :كافة ومكفرفة . تجزون : فعل مضارع للمجهول مرفرع .
بشبوت الئون والواو ضمير متضل في محل رفع نائب فاعل .افا :اسم
اختصاراً : التقدير : تجزون جزاء ما كنتم تعملون . :

566ل

© كنتم تعملون : تعرب اعراب «كنتم تكذبون»7 والعاتد ‏ الراجع -
الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير : كنتم
تعملونه . تراجع الآية الكريمة الرابعة عشرة

» الهم كير‎ 0١

© هذه الآية الكريمة أعربت في سورة «الذاريات» الآية الخامسة عشرة .

* كيكبت هدر عاباجير‎ ٠

© قاكهي سان سر يعاد سي يه رجه رس وا حوفت
من تنوين المفرد أي ملتذين .

© بما آتاهم ربهم : الباء : حرف جر . ما : اسم موصول مبني على
السكون في حل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بفاكهين . آتى : فعل
ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر واهم» ضمير الغائيين في حل
نصب مفعول به مقدم + فاعل مرفوع بالضمة و«هم» ضمير الغائيين
في محل جر بالاضافة . وجملة (أتاهم رمهم» صلة الموصول لا محل لما .

© ووقاهم ريهم : تعرب اعراب #أتاهم ربهم؛ والجملة معطوفة على ١في‏
جنات» أو تكون الواو حالية واقد» بعدها مضمرة والجملة في محل نصب
حللاً . أو تكون «ما مصدرية واما) بعدها : بتأويل مصدر في محل جر
بالباء التقدير : بايتائهم ربهم . وعلى هذا التقدير : تكون «ووقاهم ربهم)
معطوفة بالواو على «اتاهم ربهم» التقدير : ووقايتهم .

9 عذاب الجحيم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الجحيم :
1 مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

15621١

زوفي ؤامية افكت

© كلوا واشريوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأقعال :
الخمسة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . واشرنوا : ؛
معطوفة بالواو على «كلوا؛ وتعرب اعبرابها . والجملة الفعلية : : في محل رقع !
نائب فاعل لفعل محذوف تقديره يقال لهم وحذف المفعول اختصاراً بمعتى :
كلوا طعاماً واشربوا شراباً هنيئاً أو يكون على المصدر . أي كلرا أكلاً وشريً
هنيئاً . ْ

© هنيئًا : صفة قائمة مقام المصدر أو استعملت. استعمال المصدر أو:هي صفة :

لمصدر محذوف .
1

© يما : الباء : حرف جر زائد حي ا 0
جد او حل 0 اهنيئا) االصدر الاثم مقام الفعل ..

© كنتم تعملون : من في آي الكزيمة السادسة عشرة .
ع و بكار
”5 يع أسررصفوؤة وَدق تف بورع 8

© متكئين عان سرر مصفوفة : أعربت في الآية الكريمة الحادية والثلاثين ١‏
من سورة «الكهف» بوامصفوفة» صفة - نعت - لسرر مجرورة مثلها وغلامة ,
جرها الكسرة ٠‏ أي على أسرة مضطفة . 1 ١‏

© وزوجناهم بحورٍ عاين : أعربت في الآية الكريسة الرابعة والُمسين من ؛
سورة «الدحان») أي" أبتساء بيض واسعات العين . وهي جمع اعيناءة" .

كت

ع ب

5١‏ اموأ وا و ا مذ ميا ون بهم رهم
يلين هدقن ري يا بَاكبكهن 5ه

© والذين : الواو عاطفة . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر
معطوف على «حورعين» بمعنى : قرناهم بالحور وبالذين آمنوا أي بالرفقاء
والجلساء منهم لمؤانستهم أو هو في محل رفع مبتدا . والجملة الفعلية بعده :
صلته لا محل لا من الاعراب .

© آمنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل
في محل رفع فاعل والألف فارقة .

© واتبعتهم : الواو اعتراضية بين المبتدأ وخيره والجملة بعده : اعتراضية لا
محل ها من الاعراب وهي فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث

: الساكنة لا محل لها واهم» ضمير الغائيين في حل نصب مفعول به .

© ذريتهم بايمان : فاعل مرفرع بالضمة واهم» ضمير الغائبين في محل جر
بالاضافة . بايهان : جار وبجرور متعلق باتبع .

© الحقنا بهم ذريتهم : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر المبتدأ . ألحق :

٠‏ فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . ونا ضمير متصل مبني على
السكون في محل رفع فاعل . الباء حرف جر واهم» ضمير الغائبين في محل
جر بالباء والجار والمجرور متعلق بألحقنا . ذرية : مفعول به منصوب
وعلامة نصبه الفتحة . ولهم) أعربت .

© وما التناهم : الواو عاطفة . ما : نافية لا عمل لما . ألتنا : تعرب اعراب
«الحقنا» واهم» ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به أول بمعنى : وما
نقصناهم بهدا الالحاق .

© من عملهم :من : حرف جر للتبعيض في مقام المفعول الثاني . عمل :

ّْ مجرور بمن وعلامة جره الكسرة وذهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

ور كم

أو يكرن الجار والمجرور امن عسملهمة متعلقاً ألنا أو بثيء بمعنى ُ : 'وما !
© من شيء احرف ب ال وكيد م الف شيء : اسم مجرور لفظاً
كل اعم : سيت دا مي با . امرىء : مضاف اليه مجرور بالاضافة :

وعلامة جره الكسرة . أي كل انسان ٠.‏ 1 ا

في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بالخبر . كسب : فعل ماض مبني '

على الفتح والفاعل' ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . وجملة اكسب» إضلة ,

الموصول لا محل لها من الاعراب . والعائد ‏ الراجع ‏ إلى الموصول ضمير

«كل» مرفيع بالضمة بمعنى : مرهون والكلمة من صيغ المبالغة فعيل بمعنى

مفعول . : :

وَأخَدد دهشي هه
١ 7‏ ددا اكز #
© وأمددناهم : : عاطفة. : فعل ماض مبني عن السكون '
لاتصاله بنا 8 ا سني عل السكودي عل 8 والهم)
ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . أ '
© يفاكهة ولحم : جار ويجرور متعلِرٌ بأمدد . ولحم : معطوفة بالواو. على :
«فاكهة» مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . :
© مما : أصلها : من : حرف جر . واما» اسم موصضول مدغم مبني على
السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بأمدد . ْ
© يشتهون : فعل فارع مرفوع بثبوت النون والواو ضصمير متصل في محل رفع
فاعل . وحملة ١‏ يثنتهون » صلة الموصول لا محل فا من الاعراب والغائد'

505 سه

- الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف المحل لأنه مفعول به التقدير : نما

يستهويه 5
يونأ و11 جه

. © يتنازعون : فعل مضارع مرفؤع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل
رفع فاعل والجملة الفعلية : في محل نصب حال .
وعلامة نصبه الفتحة . أي يتجاذبون فيها خمراً .

© لا لغى فيها : نافية لا عمل لا . لغر : مبتدأ مرفوع بالضمة . فيها : جار
وبجرور متعلق بخبر المبتدأ . أو تكون ١لا‏ بمنزلة #ليس» والغوة اسمها .
والمجار والمجرور متعلق بخبرها . بمعنى : لا لغو في شربها وجملة «لا لغو
فيها» في محل نصب صفة لكأساً .

© ولا تأثيم : معطوفة بالواو على «لا لغو فيها» وتعرب اعرابها وحذف الجار
اختصااً ولأن ما قبله يدل عليه بمعنى : لا يتكلمون في أثناءأ الشرط بسقط
الحديث ولا يفعلون ما يؤثّم به فاعله .

ا سا و أ و كت م وى تت ووصة و وو

7 روطو ا 6192 ©

©» ويطوف عليهم غلمان : الوار عاطفة . يطوف : فعل مضارع مرفوع
وعلامة رفعه الضمة . على : حرف جر و(هم» ضمير الغائيين في محل جر
بعلى والجار والمجرور متعلق بيطوف . غلمان : فاعل مرفوع وعلامة رفعه
الضمة . بمعنى : تملوكون لهم تخصوصون بهم . شبه الوالدان باللؤلؤ
المكنون . ش

© لهم : اللام حرف جر واهم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور

7566ل

مجل نصب اسم «كأن)» . لؤلؤ : خبرها مرفوع بالضمة . واكأن» وما بعدها .
من اسمها وخبرها في محل رفع صفة لغلهان . ا
مصون في صدفةه لقيمته . 1

فلص عبد ةل ©

© هذه الآية الكريمة أعريث في سورة «الصافات» في الآية السابعة والعشرين

7 مَإَحَمَاَلْقَأَهلَِامشْفِقينَ ‏ ©* ظ

© قالوا : شمل ماضن سبي على الضم لقصاله باد اجماعة . راو مير متصل .
في حل رفع فاعل والألف فارقة . 0

© إنا ؛ جرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وحذفت احدى التونين تخفيفاً فحصل |
الادغام . وانا؛ ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل !
نضب اسم «ان» والمثملة الفعلية بعده :‏ في محل رفع خبر «ان» . 1

© كذا : فعل ماض ناقص مبني.على السكون لاتصاله بنا . و ١‏ نا » ضمير متصل ,
- ضمير المتكلمين مبني, على السكون في محل رفع اسم «كان» وذان» وما في
حيزها من اسمها وخيزها في حل نصب. مفعول به مقول القول - 24 '

© قيل : طرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في محل نضب بتقدير:
قبل ذلك ٠.‏ 000

© ف أهلنا : جار ومجروز تعلق بمشفقين . واناا ضمير متطل - غ ضمير ١‏

المتكلمين - مني على السكون في محل جر بالاضافة .

. مشفقين : خبر «كان؛ منصوب بالياء لأنه جمع: مذكر سام والنون عوض .من ٠‏
تنوين المفرد بمعنى : تحائفين من العاقبة .

1765ل

| ا 1س ا
"١‏ نالع دوعر بالتمور «*
© فمن الله علينا : الفاء : استئناقية . من : فعل ماض مبني على الفتح .
© ووقانا : الواو عاطفة . وقى : فعل ماض مبثي على الفتح المقدر على الألف
للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جرازا تقديره هو . و ١‏ نا » ضمير متصل
- ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول .
: © عذاب السموم : مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة ٠‏ السموم :
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . و«السموم» النار الثافذة
من المسام . أو هي الريح الحارة .

١‏ 520 دوعا هاو لسر سه و
0 كاد نك لعو إتوهوال رليم ©
© إنا كنا من قبل : أعربت في الآية الكريمة السادسة والعشرين . واقيل»
اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في محل جر بمن . أي من قبل
لقاء الله تعالى . يريدون : في الدنيا .
© تدعوه : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «ان» وهي فعل مضارع مرفوع
بالفضمة المقدرة على الواو للشقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره :
بمعنى : تعبذده وتسأله الوقاية . وما بعدها من «ان» مع اسمها وخبرها جملة
استئئافية .

© انه هو البر الرحيم : أعربت في سورة «الذاريات» في الآية الكريمة

56الب‎

يضيب كاهلا جو
إلى 00 : الفاء اسكنافنية . ذكر أل رمي مل ادكرة ايل شه

مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . أي فذكر بالقرآن .
© فما أئت : الفاء استئنافية . تفيد هنا التعليل . ما : بمنزلة اليس؛ في لغة ؛
الحجاز وئافية لا عمل ها بلغة بني تميم . أنت : ضمير رفع منفصل مبني
على الفتح في محل رفع اسم «ما» أو مبتدأ على اللغتين . :
© بنعمة ريك : جار ويجرور متعلق بحال محذوفة التقدير : حالة كوك حامداً .
ريك وهو مضاف . ربك : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره:
الكسرة والكاف ضمير متضل ‏ ضمير المخاطب ‏ في مخل جر بالاضافة 1
© بكاهن : الباء : حرف جر زائد . كاهن : اسم مجرور لفظاً منصوب علا لأنه
خبر « ما » على اللخة الأولى ومرفوع محلاً على أنه خبر ١‏ أنت » على اللغة |
الثانية . ْ 1
© ولا مجنون : الواو : عاطفة . لا : زائدة لتاكيد النفي . مجنون : معطوفة
على «كاهن» وتعرب: إعرابها . 0

ل ل ار .
٠١‏ دونك ارسيو الوذ ©

© أم يقولون ؛اماطلة الاب يسمش بل راون : فعل مضارع فرفوع'
بشبوت التون والواوا ضمم متصل في محل رفع فاعل والجملة الاسمية بعدها: |
في حل نصب مفعول به - مقول القول - .

© شاعر : خبر مبتدأ عذوف تقديره : هو شاعر . و(أم) المنقطعة مسبوقة بهمزة.
الاستفهام متضمنة معنى الاستفهام الانكاري الذي هو بمنزلة النفي .:
التقدير: أم يقولون: . 1

© نتريص يه : الجملة الفنعلية : في محل رفع صفة ‏ نعت - لشاعر وهي' فعل؛

558

مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره
نحن . به : جار ومجرور متعلق بنتربص .

© ريب المكون : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . المنون : مضاف
اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . ونتربص» بمعنى : ننتظر .
و«المنون» الدهر والمئية أي اموت .

© فَأَرَكَواوَنْسَوْن ارقي‎ ١
قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لالنقاء الساكنين والفاعل‎ ©
. ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت‎
تريصوا : الجملة الفعلية : في محل نصب مفعول به - مقول القول - وهي‎ ©
فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأقعال الخمسة . الواو‎
. ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة‎
فائي معكم : الفاء : استئناقية . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل‎ ©
والياء ضمير متصل ضمير المتكلم - في حل نصب اسم «ان» ظرف مكان‎
منصوب على الظرفية متعلق بخير «ان» وهو مضاف اليه . الكاف ضمير‎
ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة‎ لصتم‎
. الجتمع‎
من المتريصين : جار وبجرور متعلق بخير «ان» وعلامة جر الاسم الياء لأنه‎ ©
. جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد‎

3
مي و

7 هم ومدق مون ©
© أم تأمرهم : عاطفة للاضراب بمعنى (بل» . تأمر : فعل مضارع مرفوع
بالضمة و«هم» ضمير الغائبين في حل نصب مفعول به مقدم .

© أحلامهم بهذا : فاعل مرفوع بالضمة ودهم» ضمير الغائيين في محل جر

508

بالاضافة . الباء حرف جر وتهذا» 0 ١‏

التناقض في اقول وهو قرهم كاهن وشاعر و وجنون . :

اا ؛ أعريت' :هم :مص وفع قصل مني عل سكن ف لو

© طاغون : صفة نلعت لع موقو مغلا وا ع الول ب 0
لل هم قوم متجاوزون .

ا -

ووو 2

0 : أعربت في الآية الكريمة الشلاثين والمسملة بعدها العلل

نصب مفعول به - مقول القول - : 1 ا

© تقوله : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره ش

اختلقه من تلقاء نفسه أي اختلق القرآن . 1

© بل لا بؤمئون : خرف استئناف للاضراب : لا : نافية لا عمل لما . :

يؤمنون : تعرب اعزاب «يقولون» بمعنى لا خجة عندهم على اختلاقه: بل

يصدقون . ٍْ 00

ع7 0" نكف أصَيقيَ 00

و فليأتوا : الفاء استعنافية .. اللام لام الأمر . : فعل مضارع ردم الام .
يعلامة جزمه حذف التون السعيية
فارقة ٠.‏ 1

© يحديث مثله : جار ومجرور متعلق بيأتوا . مثله : صفة نعت!- لحديث !

لامكال

مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة والهاء ضمير متصل في محل جر
بالاضافة. أي فليأتو بقرآن مثله .

©إِنْ كانوا : حرف شرط جازم . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم
لاتصاله بواو الجماعة . فعل الشرط في عل ججزم بإن والواو ضمير متصل في
محل رفع اسم «كان» والأئف فارقة . وحذف جواب الشرط لتقدم معناه :
إن كانوا صادقين فليأتوا بحديث مثله .

© صادقين : خبر اكان» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون
عوض من تنوين المفرد .

مقر ف فلن ©»

©أم خلقوا : حرف عطف وهي «أم؛ المنقطعة بمعنى «بل؛ للاضراب .
خلقوا: فعل ماضضٍ مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة
الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة .

»من غير شيء : جار ومجرور متعلق بخقلوا . شيء : مضاف اليه يجرور
بالاضافة وعلامة جره الكسرة و(أم» هي المنقطعة المسبوقة بهمزة الاستفهام .
أي ,صتضمنة معنى الاستفهام الانكاري الذي هو بمتزلة النفي .

© أم هم الخالقون : أعربت . هم : ضمير رفع منفصل في محل رفح مبتدا .

1 النالقنون : خبر «هم» مرفيع بالؤاو لأله جمع مذكر سالم والنون عوض من
التنوين والحركة في المفرد . وحذف مفعول اسم الفاعل ‏ الخالقون _ لأنه
معلوم بمعنى : أم هم الخالقون أنفسهم حيث لا يعبدون الخالق .

» اكز الكويء 1112نت‎ ٠١
أم خلقوا : أعربت : خلقوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو‎ ©
. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة‎ ٠ الجماعة‎

5515ب

© السموات والأرض: : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة ةبدلا من 1
الفتحة لأنه ملق بجمع المؤنث السالم . والأرض معطوفة بالواو .على
«السموات» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة . ٍْ

© بل لا يوقئون : حرف اضراب لا عمل له للاستثئناف . لا : نافية لا عمل '
لما . يوقنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواد مير متصل في حل
رفع فاعل . بمعتى : اذا سثلوا من خلقكم وخلق السموات والانض ؟
قالوا الله وهم شاكون فيا يقولون لا يوقنون بذلك .

| و 003 1 1 1 و
٠‏ أَمعسده ريك 21 كَ ْ
©أم عندهم : أعريت؛ . عند : مفعول فيه ظرف مكان منصوب على الظرفية ,
متعلق بخير مقدم عذوف ولهم فصبير ضبو الضائية في حل جر
بالاضافة .
» خزائن ن ربك : مبتدا مؤخمر مرفيع بالضمة ربك : مشاف اليه رود

نعم في ععل جر بالاضافة . يمعنى بمعنى أم عندهم خزائن رزق ربك حتى يزقوا.
النبوة من شاءوا ؟ نأو هل عندهم خخزائن علمه حتى يختاروا نا من اتختياره.
حكمة ومصلحة . :

© آم هم اللصيطرون : أعريت .هم : ضمير رفع منقصل في ل (فع|
0 لمصيطرون + خبر (هم» مرفوع بالواو لأنه بج جمع مذكر سام والنون
عوض من التنوين .الحركة في المفرد .

6 70 و يهم ارين ©
باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقلم . سلم ميتداً مؤخر مرفوع
بالضمة . بمعنى : أم لمم مرتقى منصوب الى السماء ٠‏

75د

© يستمعون فيه : الجملة الفعلية في محل رفع صفة ‏ نعت - لسلم ٠‏ وهي
فعل مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
فيه: جار ومجرور متعلق بيستمع وحذف المفعول اختصاراً بمعنى :
يستمعون عليه كلام الملائكة أي صاعدين فيه الى كلام الملائكة وما يوحى
اليهم من علم الغيب .

© فليأات مستمعهم : الفاء استئنافية أو واقعة في جواب شرط مقدر بمعنى :
ان كانوا صادقين في قدبتهم على ذلك فليأت . اللام لام الأمر ‏ الطلب -
يأت : فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه حذف آخره ‏ حرف العلة -
وبقيت الكسرة دالة عليه . مستمع : فاعل مرفوع بالضمة و(هم» ضمير
الغاتبين في محل نجر بالاضافة .

© بسلطان مدين : جار ويجرور متعلق بيأت . مبين : صفة ‏ نعت - لسلطان
مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة .

4 لوحالو هه

© أم له اليثات : أعريت . له : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . البنات :
مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة بتقدير': أم له البنات كما تزعمون من أن الملائكة
بنات الله . وهو استفهام اتكاري .

© ولكم اليتون : معطوفة بالواو على «له البنات» وتعرب اعرابها . والميم في
الكما علامة جمع الذكور وعلامة رفع «البنون» الواو لأنه ملحق ببجمع
المذكر السالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

ْ | ا و م ل 3ه

© ولمعا قدمتركتر مفو‎ ١

© أم تسألهم أجراً : أعربت . تسأل : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . واهم» ضمير الغائيين في محل نصب
مفعول به أول . أجراً : مفعول به منصوب بالفتحة .

5د

© فهم من مغرم : الفناء حالية والحملة الاسمية بعدها في محل نصب حال .
هم : سير وفع منفصل في عل وفع مجع . من : مغرم : جار ومخرور ١‏
متعلق بخير (هم» بمعنى اهم» بمعنى بمعنى : أم تسآهم مالاً على نصحك فهم من |
غرامة . :

© متقلون :خير همة مرفي لد لق جع ماكر سال تون عرق من
تتوين الفره . أي ييهظهم ذلك ٠‏ :

052 ْو عه اليب هم‎ :١

©أم عندهم الغبيب سيت ف كريس السية الي :أي اللي .
المحفوظ الذي فيه عَلم الخيب . 1

© فهم يكتبون : أعربت في الآية الكريمة السابقة . يكتبون : فعل مضارع '
مرفوع بشبوت النؤن والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة «يكتبون؟ ‏
في محل رفع خبر «هم» وحذف مفعوفا اختصاراً بمعنى : يكتبون مأ فيه حنى |
يقولوا وآن يعثنا لا تعذب . أي فهم يمكمرنا من ؟ ش :

مون رليات ع

وااو ضمير مطل في حل رفع فاعل . كيذ : مفعول به منصوب وعلامة؛
نصبه الفتحة أ ا ريدو بك ليت ا ش 1
© فالذين كفروا : الفاء : استثنافية . الذين ؛ اسم موصول مبني عل الفتح
في محل رفع مبتداً . كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو
الجماعة ا ير لف حل رفع فاعل والألف فارقة وجملة اكفرواء
صلة الموصول لا محل لها من الاعرب ٠‏ والاشارة اليهم أو أو أريد بهم كل من
كفر بالله .. 0

555

© هم المكيدون : الجملة الاسمية : في محل رفع خبر «الذين» هم : ضمير رفع
منفصل في محل رفع مبتدأ. المكيدون : خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع
مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

ع م ل عون 2

: أم لهم إله غير الله : أعربت في الاية الكريمة الثامنة والثلائين . غير‎ ٠.
نعت - لاله مرفوعة أيضاً بالضمة . الله : مضاف اليه جرور للتعظيم‎ ةفبص‎
. بالاضافة وعلامة الجر الكسرة‎

: © سيحان الله عما يشركون : سبق اعرابها في سور كثيرة . تراجع الآية

الكريمة الثامنة والستون من سورة «القصص» .

وان رنا قن مساق فووا تعاب كرو جه

ل
مضارع فعل الشرط مجزوم بان وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضمير
متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .

©» كسفاً من السماء ساقطاً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
بمعتى : قطعاً جمع اكسفة» من السياء : جار ومجرور متعلق بساقطاً .
ساقطا : صفة ‏ نعت ‏ لكسفا متصوبة مثلها وعلامة نصيها الفتحة . ويجوز
أن يكون الجار والمجرور «من السماء؛ متعلقاً بحال محذوفة لأنه صفة مقدمة
لساقطاً . أو يكون «ساقطاً) حالاً من «كسفاً» بعد وصفه بالجار والمجرور.

. © بقولوا : الجملة الفعلية : جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء في محل جزم

بإن . وهي فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه : حذف

النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .

©» سحاب مركوم : الجملة الاسمية: في محل نصب مفعول به مقول القول -

75580

ب : خبر مبتدأ محذوف تقديره هو . أو هذا الكسف سحاب . مرفوع '
بالفمة .. مركوم : صفة ‏ نعت ‏ لسحاب مرفوعة مثلها بالضمة بمعتى: :
كتقاكم بعضه فق بعض ٠‏

1 ميم زى افيه يُصعَفون 3

© تعرب هذه الآية اعراب الآية الكريمة الثالشة والثانين من سورة «النخحزف» ؛
بمعنى ببلكون . أ تملكهم الصاعقة . فيه : جار ومجرور متغلبق
بيصعقون . 0 ١‏

2 وم كام قي وَلاهم يصون بحرو

© تعرب هذه الآية اعراب الآية الكريمة الحادية والأربعين من سورة الدشانة. :

221101 وى 5

27 و 0 ون دكي ل ارم لايتكون 2

© وان للذين : الواو استثنافية . ان : 0
اللام حرف جر . الذين: : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام
واجار والمجرور متعلق بسخبر «ان» المقدم .

© ظلموا عذاباً : الجسملة اك من الاعراب وهي معل
فاعل والألف فارقة 9 578 5 «ان» مؤخر منصوب بالفتحة .

© دون ذلك : ظرف مكان بمعنى قبل متعلق بصفة محذوفة من غذاباً وهو '
مضاف . ذا : اسم اشازة مبني على السكون في محل جر بالاضاقة . اللام
للبعد والكاف للخطاب . بمعنى : دون يوم القيامة . 1

756ل

© ولكن أكثرهم : الواو استدراكية. لكن : حرف مشبه بالفعل . أكثر : اسم
«لكن» منصوب وعلامة نصبة الفتحة واهم! ضمير الغائيين في محل جر
بالاضافة .

© لا يعلمون : الجملة الفعلية : في حل رفع خبر الكن» لا : نافية لا عمل
رفع فاعل . وحذف مفعوطا اختصاراً لأن ما قبله يدل عليه .

ش رو 5 مره سس بس )اي و ست رس ف سر مسرل
وبر ونين ةروز ©

© واصير : الواو استئنافية . اصبر : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير
مستتر فيه وجوباً تقديره أنت .

© لحكم ريك : جار ومجرور متعلق باصير . ربك : مضاف اليه مجرور
بالاضافة علامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل - ضمير
المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالاضافة . أي لحكمة ربك .

: © فائك بأعينذا : الفاء استثنافية تفيد هنا التعليل . أن : حرف نصب وتوكيد
مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الفتتح في
ممل نصب اسم «ان» بأعين : جار ومجرور متعلق بخير «ان» وائاة ضمير
متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . أي في حفظنا .

© وسيح يحمد ريك : معطوفة بالواو على «اصبر لحكم ربك» وتعرب
اعرابها . بمعنى : ونزه ربك من كل شائبة وعظمة حامداً إياه . أو يكون
ابحمدا جاراً ومجروراً متعلقاً بحال من ضمير «سبح» أي حامداً ريك
وحذف مفعول «سبح» اختصاراً لأنه ما بعده يدل عليه . التقدير : وسبح
ربك حامدا إياه .

5359# د

© حين نقوم : ظرف زان منصوب على الظرفية متعلق بح تق :فل
توي عل جر بلاضالة على من أي نكا قدت وق من مساك -

لفقا 5 4 و
8 00 برالتجوم
© تعرب اعراب الآية الكريمة الأ بعين من سورة «ق» وإدبار (بمعنى : اذا أديرت ا
وعلامة نصبها الفتحة| . 1

د عاد عد

8م13 -

« إعراب سورة النجم #*

١‏ وَلتجإداموي
© والنجم : الواو واو القسم حرف جر . النجم : مقسم به مجرور بواو القسم
وعلامة جره: الكسرة . والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف اي

القسم والتقدير :. وحق النجم او ورب النجم .

© إذا هوى : ظرف زمان بمعنى احين» مبني على السكون في محل نصب متعلق
بحال محذوفة من النجم . التقدير : أقسم بالنجم كائناً إذا هرى . هوى :
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر
فيه جرازا تقديره هو. وجملة «هوى» في محل جر بالاضافة بمعنى : إذا غرب
او انتشر يوم القيامة او النجم الذي يرجم به اذا القض .

0 صر سَا يكم و م

ا ما فل صاحيكم :اناه حاب ال لاع اسن لصي ل
1 نافية لا عمل ها . ضل : فعل ماض مبني على الفتح . صاحبكم : فاعل
مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في
محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . اي ما ضل محمد في عقيدته
والخطاب موجه لقريش .

. © وما غوى : الواو عاطفة . ما : نافية لا عمل لها . غوى : فعل ماض مبني
على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره
هو بمعنى : وما خاب .

5359

* لقعو ©»

© وما ينطق : الواو عائلفة ' . ما : نافية لا عمل لا . ينطق ف مشا
مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر جواناً تقديره هو .

© عن الهوى : جار وتجرور متعلق بينطق وجلامة جر الاسم الكسرة المقدرة
على الالف للتعذر وكسر آخر «عن» لالتقاء الساكنين بمعنى وما ينطق بالهوى ١‏
اي وما أتاكم به من بالقرآن ليس بمنطق يصدر عن هواه . ويجوز ان يكون ْ
الجار والمجرور «عن الحوى» متعلقا بصفة لمفعول مطلق ‏ مصدر ‏ محذوقف ١‏
بتقدير وما ينطق صادراً عن الهوى . ْ

8 بر سد
إذفو كتين ©

© إن هو : تخففة مهملة بمعنى (ما» النافية . هو : ضمي رقع متفصل ميتي عل |
الفتح في حل رفع مبتدأ .

© إلا وحي يوحى : آداة خصر لا عمل لها. وحي : خبر «هوا مرفوج |
بالفمة . يوحى : فعل مضارع مرفوع بالضمة وعلامة رفعه الضمة المقذرة ١‏
على الالف للتعذر والفعل مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستت فيه '
جوازاً تقديره هو . وجملة «يوحى» في محل رفع صفة - نعت - لوحي بمعنئ :
انما هو وحي من عند الله يوحى اليه .

ةو سمل و
© علمه شديد القوى : الجملة الفعلية في محل رفع صفة ثانية لوحي . :
علمه: فعل ماضإمبني على الفتح والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - :
1
. القوى : : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة

كلاد

على الالف للتعذر . بمعنى : علمه ملك شديدة قواه وهو جبريل .
والاضافة غير حقيقية لانها اضافة الصفة المشبهة الى فاعلها . ويجوز ان تكون
الجملة في محل نصب حالاً من «وحي؛ بعد وصفه .

1 ومو سوبي ل

© ذو مرة : صفة - نعت - لشديد القوى . اي للملك جبريل مرفوعة وعلامة
رفعها الواو لانها من الاساء الخمسة وهي مضافة . مرة : مضاف اليه مجرور
بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : ذو قوة او ذو حصافة في عقله
ورأيه.

» فاستوى : الناء سجبية لاذ الرسرل الكريم محمد أحب ان يراه في صورة
الحقيقية فاستقام له في الافق الاعلى وهو أفق الشمس . استوى : فعل ماض
صبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً
تقديره هو .

©» معوالأؤانض‎ ١
. وهو بالافق : الواو حالية والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال‎ ©
. ومجرور متعلق بخير «هوا‎

© الأعلى : صفة - نعت ‏ للافق مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على
الالف للتعذر اي فاستقام جبريل عالياً في أفق الشمس فملا الافق .
هه

© كُرَمَناعَدَل‎ ٠

© ثم دنا : حرف عطف . دنا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف

9١

للدعذر والفاعل ضمي منستتر فيه جواً تقديره هو بمعنى : ثم قرب من
رسول الله محمد (82ةِ) .

© قتدلى : معطرفة بالفاء على «دنا؛ وتعرب اعرابها بمعنى فتعلق عليه في أطواء :

م

1 © نوات نوارك‎ ٠.
: فكان قاب : الفاء عاظفة . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها‎ ©
' ضمير مستتر جواناً تقديره هو . قاب : خبر (كان» منصوب وعلامة نصبه‎
الفتحة وهو مضاف . ش‎
: قوسين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه مثتى والنون‎ ©
, عوض من تنوين المفبرد . جاء في الصحاح : اراد قابي قوس : اي قدري‎
قوس فقلبه لان لكل قوس قابين . وقال الزتخشري : بمعنى : مقذدار‎
: قوسين عربيتين . والتقدير : فكان ممقدار مسافة قربه مثل قاب قوسين‎
1 . فحذفت هذه المضافات‎

© أو أدشى : حرف عطف بتقدير : على تقلذيركم ٠.‏ ادنى : معطوفة على «قاب»
منصوية مثلها وعلان نصبه النصة القن عل الالف للتتئر ٠‏ 0

* اعباط‎ ١

© فأوحى : الناء عاطفة ٠‏ اوحى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر عل
الالف للتعذر والفاغل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو ..

© إلى عيده : جار ويجرور متعلق بأوحئ وال هاء ضمير متصل في: محل جر ١‏
بالاضافة اي الى عبدالله , ان م يج لاسمه عزوجل ذكر لان لا ملسن .

أوحى : اعربت . وفيها تفخيم للوحي الذي اوحي اليه ٠‏ اوجملة «أوحى»

55د

صلة الموصول له محل ا من الاعراب وحذف الحار الصلة العائدة الى
الموصول اختصاراً بمعنى : ما اراد الله أن يوحيه اليه .

86 عب الفوَادماراة‎ ١١

. ما كذب القؤاد :نئي لاعمل لا . كنب : قعل ماف مني عل افع‎ © ١
. )486( الفؤاد : فاعل مرفوع بالضمة . اي فؤاد محمد‎

فيه جونا تقديره هو . وجملة «رأى» صلة الموصول لا محل لما من الاعراب
والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول
به. التقدير : ما رآه ببصره بمعنى : ما رآه ببصره من صورة جبريل اي ما
قال فؤاده لما رآه : لم اعرفك . أو ما كذب فؤاد محمد البصر فيا رآه او بها
حكاه له

١١‏ أقزوة امار

© أفتمارونه : الهمزة *مزة انكار وتعجب بلفظ استفهام . الفاء : زائدة ‏
تزيينيئة - . تمارونه : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو
ضمير متصل في نحل رفع فاعل والاء ضمير متصل مبني على الضم في محل
نصب مفعول به بمعنى : أفتجادلوته .

© على ما يرى : حرف جر . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر
بعل . والجار والمجرور متعلق بتمارون . يرى : فعل مضارع مرفوع وعلامة
رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً
تقديره هو . وجملة ايرى») صلة الموصول لا محل لا من الاعراب والعائد الى
الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به . التقدير : على ما

رك

١

يراه بعيئيه . ويجوز :ان تكون «ما» مصدرية . والجملة الفعلية صلتها لا محل '
لما من الاعراب. و (ما» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بعلى ., التقدي
على زؤيته . 0

ان

© ولقد رآه : الواو استئنافية . اللام لام التوكيد والابتداء . قد : خرف ,
تحقيق. رآه : فعل ماض مبني على الفتح المقابر على الالف للتعذز والفاعل ‏
ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم في :
محل نصب مفعول به ويجوز ان تكون اللام واقعة في جواب قسم محذوف ٠‏

© نزلة اخرى : بسعنى : مرة اخرى من التزول . نزلة : ظرف زمان منضوب :
على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة لان «الفعلة؛ اسم للمرة من الفعل فكالت .
في حكمها : اي نزل عليه جبريل نزلة اخرئ في صورة نفسه فرآه عليها !
وذلك ليلة المعراج . او تكون «مرة» مفعولاً مطلقاً نائباً عن المصدر . ويجوز '
ان تكون مصدرا ‏ مفعولا مطلقا في موضع الخال اي نازلا نزلة اخرئ .
اخرى : صفة - نعتكت لنزلة منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة القدرة على
الالف للتعذر .

رحسي مس

05 عند سِدرة الى‎ ١

© عند سدرة : ظرف زمان متعلق برآه منصوب على الظرفية وعلامة نضبه ١‏
الفتحة وهو مضلاف . سدرة : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة أجره '
الكبرة وهو مضاف .

© المنتهى : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف .
للتعذر . ْ

7/5

يستكابك فالا 5 ©

© عندها جدة انسل الاسسية قل عل تعب حال من ل الو

ش عند: ظرف زمان منصوب على الظرفية متعلق بخبر مقدم وهو مضاف . و
«ها) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . جنة : مبتدأ
مؤخر مرفوع بالضمة وهو مضاف .

© المأوى : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف

للتعذر
١١‏ ريع لير ميِفين ©

© إن يغخشى : اسم مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان متعلق برآه
والجملة الفعلية بعده في محل جر بالاضافة . يغشى : فعل مضارع مرفوع
وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر .

© السدرة ما يغشى : مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ما :
اسم موصول مبني على السكون في حل رفع فاعل . يغشى : اعربت
وفاعلها ضمير مستتر جوازاً تقديره هو . وجملة «يغشى؛ صلة الموصول لا
محل لما من الاعراب والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب
المحل لانه مفعول به . التقدير : ما يغشاها بمعنى اذ يغطي السدرة ما
يغطيها من الخلائق الدالة على عظمة الله وجلاله .

#9 مانا ألْصَرُوَمطقْ‎ ١
. ما راغ البصر : نافية لا عمل لا . زاغ : فعل ماض مبني عل الفتح‎ ©
وما طغى : الواو عاطفة . ما : نافية لا عمل لها . طفى : فعل ماض مبني‎ ©

5192ل

عل افش القدة عل الائف للعسذر والاعل فصمير مستر فيه جواً دير ْ
هو بمعئى : ما مال بصر محمد (ي) وما جاوز ما أمر برؤيته ٠‏ إٍ

14 ركام يكت ا 2

© لقد .رأى : اللام لم الإبداء التركيد .او واقعة في جواب قسم مقدر اي وله ٍ
عل الل للتعذر باشاعل سير ست فيه جو تبره مو" ١‏

© من آبات ريه ؛ جار ورور متعلق بحال عذوة من «الكبرى» لانها متعلقة ؛
بصفة مقدمةطا). : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة ,
ولفاء ضمير متصل في غيل جر بالاضافة:. : 1

© الكبرى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للأْعذر ؛
اي الآيات التي هني. كيزاها وعظياها . يعني حين رقى به الى الشماء فأزى
عجائب الملكوت فبحذف الموصوق المفعول واقيمت الصفة مقامه . ويحتمل :
ان تكون «الكبرى» صنفة «لآيات ربه لا مفعولاً به. ويكون المرئي:- المفغول !
به حذوفاً لتفخيم الامر وتعظيمه بتقدير : لقد رأى من آيات ربه الكبرى
أموراً عظاماً لا يحيط بها الوصف وحذف المفعول وفي حذفه تمويل وتفخيم . 1

٠ 1 5-0 ١
| أفرأيتم : الهمزة همزة استقهام والفاء زائدة تزيينية - رأيتم : قعل فماض مبني‎ ©
. على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير‎ |
1 . مبني على الضم في حل رفع فاعل والميم للجمع‎ نيبطاخملا‎
: اللات والعزى : نفعزل به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .والعزى‎ ©
' معطوفة بالواو على «اللات» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على‎
1 . الالف للتعذر . وهما اسها صئمين وهما مؤئثتان‎

5975م

٠٠‏ ةلله الخرى

: © ومناة : معطوفة بالواو على «اللات والعزى» منصوبة مثلهما بالفعل وعلامة
نصبها الفتحة بمعنى أفرأيتم أيات اوثانكم اللات والعزء ومناة الثالثة الاخرى
كما رأى محمد آيات ربه ؟ فالاصنام : اللات : كانت لثقيف بالطائف وقيل
كانت بنخلة تعبدها قريش . 0 : كانت لغطفان وهي سمرة من شجر
الطلح واصلها : تأنيث الأعز . : كانت صخرة لهذيل وخزاعة .
ون ابن حياس رضي اله عه الي .

© الثالثة الاخرى : صفتان ‏ نعتان ‏ لمناة منصوبتان مثلها وعلامة نصبها
الفتحة الظاهرة في آخر الاولى والمقدرة على ألف الثانية للتعذر .

> ار‎ ١
ألكم الذكن :امل الاسية فى عل بع نب قال .اي قيل لكم : ألكم‎ ©
الذكر وله الانثى . الهمزة ممزة توبيخ بلفظ استفهام لانهم كانوا يقولون ان‎
الملائكة وهذه الاصنام بنات الله وقد جعلتم الاناث اللائي لا ترض ومن‎
. وتحتقرونمن فكيف جعلتموهن لله شركاء وانداداً له وتسموتين آلة‎
وجعلتم الذكور لكم وانتم تفخرون بهم . لكم : جار ومجرور متعلق بخير‎

مقدم والميم علامة جمع الذكور . الذكر : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة .
© وله الأنخى : معطوفة بالواو على «لكم الذكر» وتعرب اعرابها وعلامة رفع
«الأنثى) الضمة المقدرة على الالف للتعذر .

© تلك اذا :‏ : اس شا مت عل السكية ف عل ع سيا وه لب
والكاف حرف خطاب والاشار الى القسمة ١١‏ ن : حرف جواب ملخاة

الالال

لها في وسط الكلام لا عمل لها واختلف في كتابتها فالفراء يرى انها تكتب ١‏
بالالف واها منوئة وقال غيره من علاء اللغة : تكتب بالتون لانها متثل #أن؟. |
و (ان» ولا يدخل التنوين في الحروف .
© قسمة ضيرى : خبر #اتلك» مرفوعة بالضمة . ضيزى : صفة - تلعث ب ؛
لقسمة مرفوعة مثلها بالضمة . اي قسمة جائرة . من ضازة يضيزه أذا
ضامه. : :

+77 إقلي سما اموه 00 أيه كيهان

مط اب 5 2 همق
تقذ قر فى 8ه

© إن هي : تخفف من (ان» مهمل بمعثى «ما» النافية هي : ضير متفصل
يعود على الاصنام في محل رفع مبتداً . ا

© إلا اسماء : اداة حمر لا عمل ها . اسراء : خبر «هي» مرفوع بالضمة'
بمعنى اسياء ليس تمتها في الحقيقة مسميات او تعود «الاسياء؛ على قريهم
«اللات والعزى ومناة» .

» سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ١:‏ 1
قِ الآية الكريمة النادية والسبعين من سورة: «الاعراف» وفي الآية لكريم
الاربعين من سورة ايوسف») .

© ان بتيعون :اعربت . يتبعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت التون والواد.
ضمير متصل في محل رفع فاعل اي ما يتبعون في هذه التسمية . ا

© إلا الظن : اداة حصر لا علمل ا .. الظن : مفعول به منصوب وعلامة. نصبه
الفتحة أي إلا توهخ أن ما هم عليه حق . ش

6لا1 بت

© وما تهوى الانفس : الواو عاطق . ما : اسم موصول مبني على السكون
ادر على الائف للعسذر . الأفس : فال كوم بمة ١‏ وجل ري
الأنفس» صلة ال موصول لا محل لها من الاعراب والعائد ‏ الراجع -
ال موأصول ضمير محذوف متنصوب المحل لانه مفعول به 8 التقدير 08 وما تهواه

© ولقد جاءهم : الواو استئنافية . اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق.
جاء : فعل ماض مبني على الفتح و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب

© من ربهم الهدى : جار ومجرور متعلق بجاء و «هم» ضمير الغائيين في محل
جر بالاضافة . الحدى : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر اي
جاءهم الدليل على أن دينهم باطل .

5 دسا > امري

5 ملس نما عي 4

© أم للائسان : حرف عطف وهي «أم المنقطعة . ومعنى الممزة فيها الاتكار:.
أي ليس للانسان ما تمنى . والجار والمجرور «للانسان» متعلق بخير مقدم .

© ما تمثى : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر ٠‏ تمنى :
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر
فيه جوناً تقديره ه هو . وجملة «تمتى» صلة الموصول لا محل لا من الاعراب

التقدير : مانام .

0 فلار ©
© فلله الآخرة : الفاء استئنافية ٠‏ لله : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم :

5974

الآخرة : مبتداً مؤخر مزفوع بالضمة .

© والأولى: : معطوفة بالواؤ على «الآخرة» وتعرب اعرابها وعلامة رفعها الضمة
المقدرة على الالف للنعذر. بمعنئ هو.مالكهه| فهو يعطي منهما من يشاء ٠‏

ويمنع من يشاء ٠.‏
ل سد 0 تأت اه
7مك وك ككينا تمز لاط كتلهزن! رأ
20106 طل ©

© وكم من ملك : الواؤ استتنافية . كم : خبرية منية على السكون في حل وفع .
مبتداً .من ملك ' : جار وبجرور متعلق بحال محذوفة ل «كم» . التقدينز :
عدد كثير حال كونه من الملائكة . : 1
في السموات : جار ومجرور متعلق نصفة نعت ‏ لملك ٠‏ التقدير : كائن في
السموات . 0
© لا تغني شفاعتهم شيئاً : الججملة الفعلية في نحل رفع خير «كمة .ألا
نافية لا عمل ا . تغني : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على ,الياء
للنقل . شفاعة : فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر|
بالاضافة ٠‏ شيعا : مفعؤل به منضوب وعلامة نصبه الفتحة او مفعول مطلق,
في موضع المصدر .. التقدير : اغناء شيئاً .
© إلا من بعد : اداة خصر لا عمل لها . :من بعد': جار وجرؤر متعلق بتغْني. |
© أن يأذن الله : حرف مصدري ناصب . يأذن : فعل مضارع منصوب' بأن!
وعلامة نصبه الفتحة : الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة ..
وحملة «يأذن الله» صلة «أن» المصدرية لا محل ها من الاعراب و «أن» وما
بعدها بتأويل مصدط في محل جر بالاضافة . ا

© لمن مشاءع : اللام حرف جر . من : اسم موصول مني على السكون في عل

7586 -

جر باللام . يشاء : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير
مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة #يشاء» صلة الموصول لا محل ا من
الاعراب اي لمن يشاء منهم .

© ويرضى : معطوفة بالواو على #يشاء» وتعرب اعرابها وعلامة رفع الفعل
الضمة المقدرة على الالف للتعذر .

0 2 وه 0107 ع2 3 2< 1

0" ذاقناو لكر سيور الكبكة تيل ©

©إن الذين : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الذين : اسم موصول مبني
على الفتح في محل نصب اسم «أن؟ .

© لا يؤمئون بالآخرة : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من
الاعراب . لا : نافية لا عمل لا . يؤمنون : فعل مضارع مرفوع بشبوت
النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . بالآحرة : جار ومجرور
متعلو بيؤمنود .

© لسمون الملائكة : الجملة الفعلية في حل رفع خبر «ان» واللام لام التوكيد
المزحلقة - . يسمون : تعرب اعزراب (يؤمئون» . الملائكة : مفعول به
وهو مضاف . الانثى : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة
المقدرة. على الالف للتعذر .

7 0
الا ان
0 وما لهم ده : الواو استئنافية . ماأ: نافية لا عمل ها ٠.‏ اللام حرف جر
واهم! ضمير الغائبين في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بخبر

585

مقدم. به : جار ويجرور, متعلق بحال محذوفة من «علم» لانه متعلق بصفة '
مقدمة له . المعنى :' يذلك وبا يقولون ٠‏
فا مرفيع علاً عل اله معدا مؤخر .

© ان يتبعون الا الظن : اعربت في الآبة الكريمة الثالثة والعشرين .

© وان الظن : الزاو عاطفة . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل .. الظن:
أسم «ان) منصوب بالفتحة 1 1 1

»لا يغني : الجملة الففعلية في محل رفع خخير «ان» . لا : نافية لا عمل ها .
يغني : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل |
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو بمعنى : لا ينفع .

© من الحق شيا :جار وجرور متعلق بيغني او بحال حذوفة من «شيئك /
لانه متعلق بصفة مقدمة له . شيئاً : نائب عن مفعول مطلق ‏ مصلدر ١‏

كنع زكري وود وك اليا © ظ
© فأعرض : الفاء استئنافية . اعرض ابي ل اسك ويل

ضمير مستتر فيه وجوياً تقديره انت .
© عن من :حرف جر . من الس ميصوك مي عل السكرة ف عل جر
بعن . . والجار والمجرور متعلق بأعرض 0
© تولى عن ذكرنا :المملة الشعلية صلة الوصنول لذ عل ها من الاعراب .أ
تولى : فعل ماض مبني عل الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمي
مستتر فيه جوازاً تقديزه هو . عن ذكر : جار ويجرور متعلق بتولى و.«نا»
مير متصل مبني على السكون في ل جر بالاضافة . اي فأعرض عن

7475

دعوة من رأيته معرضاً عن ذكر الله وعن الآخرة .
© ولم يرد : الواو عاطفة . لم : حرف نفي وجزم وقلب . يرد : فعل مضارع
جزوم بلم وعلامة جزمه سكون آنحره وحذفت الياء لالتقاء الساكنين والفاعل
1 ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو .
© إلا الحياة الدنيا : اداة حصر لا عمل لا . الحياة : مفعول به منصوب
وعلامة نصبه الفتحة . الدنيا : صفة ‏ نعت - للحياة منصوبة مثلها وعلامة
نصبها الفتحة المقدرة على الالف للتعذر .

0
1 رما ست 1 تر وه اي 7001 دومعو ةا دعوب ١‏
ان ايارسل عنسبإو هوأ ونام 3
© ذلك ميلغهم :اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد
والكاف للخطاب . مبلغ : خبر «ذلك» مرفوع بالضمة و الهم» ضمير
الغائبين في محل جر بالاضافة .
© من العلم إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سييله وهو الملم :
جار ومجرور متعلق بمبلغهم اي طلبهم للحياة الدنيا غاية ما يبلغونه من
العلم. وبقية الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة الخامسة والعشرين بعد
المائكة من سورة «النحل» .
© بمن اهتدى : تعرب اعراب ابمن ضل» وعلامة بناء الفعل الفتحة المقدرة
على الالف للتعذر وكسر آخر «من» لالتقاء الساكنين . والجحملة الاسمية
«ذلك مبلغهم» اعتراضية لا محل لما من الاعراب .

٠١‏ انكف لزه تاياعمنارقيه
آؤيأضو انق ©
© ولل ما : الواو استئنافية . لله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر مقدم . ما:

رن

اسم موصول مبني على السكون في حل رفع مبتدأ مؤخر . :
© ف السموات : جاز ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره »استقر» . وجلة '
١‏ «استقر في السموات؛ صلة الموصول لا محل لها . 0
© وما في الارض : معطرفة بالواو على اما في السموات» وتعرب اعرايها +
وله ما استقر او وجذ في الارض . ْ
© ليجزي الذين : اللام لام التعليل حرف جر . يحزي : فعل,مضبارع !
فيه جواناً تقديره هو . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في. محل نصب
مفعول به . وجملة «يجزي الذين». صلة «أن؛ المضمرة لا مخل لها من '
الاعراب. وان المضبمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام. . والجار
والمجرور متعلق بقوله لا تغني شفاعتهم شيئاً او متعلق بقوله «هو أعلم بمن :
ضل عن سميله وهو اعلم بمن اهتدى» لان نتيجة العلم بالضال والمهتدي
جزاوهما . ا
© أساءوا بما امسا لعية صلة لوصول لا عل ا من الاعراب يعي فل

© عطوا :تسرب اعراب الس اي بعقاب ما عمل من الس ء او يسبب ما '

» ويجزي الذين احسسنوا : معطرفة بالواو على دنجزي الذين اسباءوا» '
وتعرب اعرابها . ْ

© بالحسنى : جار ومجرور متعلق بيجزي وعلامة جر الاسم الكنسرة لد
على الالف المقصورة للتعذر اي بالمثوبة الحسنى وهي الجنة أو بسبب الأغيال
الحسنى فحذف الموصوف وحلت الصفة عله .

586

ال كار

كر مكو

م ذ

3 1 2

رن 1ش غلابا ©

© الذين .: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدل من «الذين احسئوا»
الواردة في الآية الكريمة السابقة .

© بجتنيون : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لما من الاعراب وهي فعل
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في عحل رفع فاعل .

© كبائر الإثم والفواحش : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

: الاثم : مضاف اليه جرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . والفواحش
معطوفة بالواو على «كبائر الاثم» وتعرب اعرابها .

© إلا اللمم : أداة استثناء . اللمم : مستثتى بإلا استثناء منقطعاً منصوب
وعلامة نصبه الفتحة . اي الا صغائر الذنوب بمعنى : ولكن اللمم يغفر
باجتناب الكبائر ويجوز ان تكون «الا اللمم» في محل نصب صفة لكبائر
بالفتحة والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - في محل جر بالاضافة .

© واسع المغفرة : خبر «ان» مرفوع بالضمة . المغفرة : مضاف اليه مجرور
بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© هو أعلم يكم : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
أعلم : خبر «هوا مرفوع بالضمة . بكم : جار ويجرور متعلق بأعلم والميم
علامة جمع الذكور بمعنى : هو أعلم بأحوالكم منكم .

-15886--

© إن أنشأكم من الأرض : ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكوث في !
محل نصب متعلق بأعلم . أنشأ : قعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير :
مستتر فيه جوازا تقديره هو والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطيان - مبني ,
على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . من الارض :
الارض» في محل جر بالاضافة . 00

0 وإذ أنتم | أجنة : معطوفة بالواو على " اذه » الادق' وتعرب‎ ٠.
«أنتمة مرفوع بالضمة . والحملة الاسمية (أتتم ب بوعل جر لاض‎
0
1 . بالاضافة والليم علامة جمع الذكور‎
»فلا تؤكوا : الفاء اسعنافية تفيد التعليل . لا : ناهية جازمة . تزكوا : فعل‎
: مضاع مجزوم بلا وعلامنة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل‎
! رفع فاعل والالف فارقة اي فلا تمدحوا أنفسكم او فلا تبرئوها‎
: أنفسكم : مفعول:به منضوب وعلامة نصبه الفتحة . و «كم" أعربت في‎ ©
1 1 . «(امهاتكم»‎
هو أعلم بمن اتقى : تعرب اعراب اهو اعلم بمن اهشدى» الواردة في‎
الآية الكريمة الثلاثين‎

©» أَويتَاه و‎ ”٠

© أفرأيت : الالف الفا تقرير وتنبيه بلفظ استفهام والفاء زائدة - تزيينية - .
رأيت : فعل ماضن مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتخرك والتاء .
ضمير متصل ‏ ضمِيْر المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع فاعل .

- 785

© الذي تولى : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
تولى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير
مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة «تولى» صلة الموصول لا محل لها من
الاعراب بمعنى : اعرض عن اتباع الحق اي الاسلام .

5" و يواتن <ه
© وأعطى قليلاً : معطرفة بالواو على «تولى» وتعرب اعرابها . قليلاً : مفعول

:© وأكدى : معطوفة بالواو على «أعطى» وتعرب اعرابها بمعنى وقطع عطيته
وأمسك .

: 4 سو 2001 1011

6 اعدمي طب 2 ©

© أعنده : الممزة همزة استفهام . عئذه : مفعول فيه ظرف مكان - منصوب
متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر بالاضافة .

© علم الغيب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . الغيب : مضاف اليه مجرور
بالاضافة وعلامة جره الكسرة ٠.‏

© فهو يرى : الفاء استئنافية . هو : ضمير رفع متفصل مبني على الفتح في
محل رفع مبتدأ . يرى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على
الالف للتعذر . وجملة «يرى؛ في محل رفع خبر «هوا بمعنى فهو يعلم
وحذف مفعوها اختصاراً . اي فهو يعلم ان ما قاله الذي تولى» من احترال
اوزاه حق . اي تحمل ذنوبه وعذابه بدلا عنه .

الا8 7س

وس ماه 0
١‏ ” ينعا سق ©
© أم لم ينا بما ما : خرف اضراب بمعد ى ابل وهي «أم» المنقطعة حرف
جزم يلم وصلامة جو سكي آخبره واب الفاعل مير مستتر جزلا .
تقديره هو اي أم لم يخبر . الباء حرف جبراو «ما» اسم موصول :مبني على |
السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بينبأ . :
«يْ صحف موسئى : جار وجرور متعلق بفعل حذوف تقديره وجد او
جاء. وعبلة «وخِدٍ في صحف موسنى» صلة الموصول لا نحل لها من
الاعزاب. موسى ': مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة افد
لسر عل الاثف بدلا من الكسرة لد نسم نوع من الصرف للجحة ‏
ادا
انلكف # ْ
0 الذي : معطوف بالواو على «موسي» ويعرب اعراها وعلامة جره
الفشحة الظاهرة بدً من الكرة لاه اسم نيع من الصرف لجا . :
«وقّى : فعل ماف مبني عل القت القدر عل الاف للعذر لقال عنمي
مبستتر جوازاً تقديره هو . وجملة «وق» صلة الموصول لا محل ها .

8 كاز وز تقرط 31
© آلا : اصلها : ان : مخففة من أن الثقيلة . والمعتى أنه لا تزر واسمها ضسْمير

الشأن المحذوف . لا : نافية لااعمل لا . ايام
بدل من «ما في صحف موسى» الواردة في الآية الكريمة السادسة والثلاثين
او في محل رفع خبر مبتدأ محذوف التقدير : هر أن لا تزر . او على تقلبير :.

-15884-

. المكتوب في صحف موسى وابراهيم ان لا تزر وازرة‎ ٠
قزر وازرة : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة . وازرة : فاعل‎ ©

مرفوع بالضمة . وجملة «لا تزر وازرة» في محل رفع خبر «أن؛ بمعنى : لا
تحمل نفس آثمة فحذف الفاعل الموصوف واقيمت الصفة مقامه .

© وزر أخرى : منعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. اخرى : مضاف اليه
جرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف للتعذر ٠.‏ اي وزر
وازرة اخرى فحذف الموصوف وزحلت الصفة محله بمعنى : لا تحمل عنها
حملها من الاثم . وقال الاخفش : لا تأثم آثمة بإثم اخرى .

ا كمي

الب 00
الدعاء واسمها ضمير الشأن المحذوف وخيرها جملة فعلية فعلها جامد بمعنى
أن ليس للانسان في الآخرة الا سعيه اي ما عمله في دنياه .

© ليس للائسان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح من اخوات اكان» .
للانسان : جار ومجرور متعلق بخيرها المقدم .

© إلا ما سعى : اداة حصر لا عمل طا . ما : مصدرية . سعى : فعل ماضن
مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً
تقديره هو . وجملة اسعى» صلة ١ما)‏ المصدرية لا محل ها من الاعراب .
اماء وما تلاها بتأويل مصدر في محل رقع اسم اليس؟ . التقدير : إلا سميه
والجملة الفعلية اليس للانسان الا ما سعى» في محل رفع خخبر «أن» .

ا سر ور و١‏
مَأ سعية سوفرى 2

144

©» سوق يرى : الجطلة الفعلية في محل رفع خبر لأن» . سوفف : حارف ّْ
تسويف ‏ استقبال ‏ . يرى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة ١‏
رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستت فيه جوازاً !

تقديره هو .

2
١‏ ؟ كله + 9

© ثم.يجزاه : خرف عطف . يجزاه : فعل مضضارع مبني للمجهزل مرفوع :
وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستثر '
فيه جوالاً تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم في حل نصب !
متعولي يسمي | ف يز الس يه . وو ال يكوة الم 077
ثم فسره بوه «الجسزاء الاوفق» او ابدله عنه .
اق لحف تملك - الجيناء متصوية متها وسلامة لصيها السة اق
عل الالف للتعذر .. ش

كنا كلق ©

© وإن إلى ربك : الواؤ عاطفة . أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الى
ربك:: جار ومجروزا متعلق بخبر «ان» المقدم والكاف ضمير متصل - مير .
المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالاضافة .
© المنتهى : اسم «أن؛ منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالنف للتعشر. .
والمنتهى : مصدر بمعنى الانتهاء اي ينتهي اليه الخلق ويرجعون ٠‏ '

وأ اك 2

© وائه : الواو عاطفة . أن.: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير

59س

متصل مبني على الضم في محل نصب اسمها .

' © هو أضحك : ضمير فصل عاد لا محل له من الاعراب . اضحك : فعل

ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة

«أضحك» في محل رفع خبر «أن» ويجوز ان يكون «هوا في محل رفع مبتدأً .

وجملة «اضحك» خبره . وجملة «هو اضحك؛ في محل رفع خير ان .

' © وأيكى : معطوفة بالواو على «اضحك» وتعرب اعرابها وعلامة بناء «ابكى»

. الفتحة المقدرة على الالف للتعذر وحذف منفعولا الفعلين اختصاراً . اى
خلق فعلي الضحك والبكاء بمعنى : اضحك المؤمنين وابكى الكافرين . 1

؟ ؟ وأسهواماترلها «ه

© تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة . أي أمات الأموات وأحيا الأأجنة .

© وائه خلق الزوجين : تعرب اعراب «وانه اضحك» . الزوجين : مفعول
به منصوب وعلامة نصبه الياء :لانه مثنى والنون عوض من التنوين والحركة
في المفرد اي الجنسين .

© الذكر والأنشى : بدل من «الزوجين» لان كلا منهما زوج لصاحبه . وعلامة
نصب «الانثى» الفتحة المقدرة على الالف للتعذر .

“+ مشلت لافنا .»

© من نطفة إذا : جار ويجرور متعلق بخلق . اذا : ظرف زمان بمعنى احين»
مبني على السكون في محل نصب .

© تمثى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على

كأة15ك

الااف للتعذر ونائب الفاعل ضسمير مستتر فيه جوااً تقديره هي . وجملة

«تمنى» في محل جر بالاضافة . بمعنى : يقدر منها الولد او تلق من مني '
الماني . هذا ما قاله الاخفش .

ملعك القّذأةالخزي ظ

© وأن عليه النشأة : الواو عاطفة . أن : حرف نصب وتوكيد مشبيه '
بالفعل. عليه : جار وخرور 0 بخبر «أن» المقدم أي على قدرته تدور '
النشأة اسم «ان» المؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

© الاخرى : صفة - نعت - للنشأة منصوية مثلها وعلامة نصبها النتحة المقدرة |
على الالف للتعئر ٠‏ :

0 ١ ا‎

96 تعرب إعراب الآية الكريمة الثالئة والاربعين 8 و «اقنى» , بمعنى ارضى :أو اعطى ا
ما يقتنى من المال . '

١
تان ته‎
١ خبر «أن» مرفوع بالضمة ويجوز ان‎ : ٠ وائه هو رب : سبق اعرابها‎ ©
تكون الهوا : فسدياً نفصلا مبنياً على الفمح في عل رقم متنا . واثركن».‎
1 «أن»‎ ١ خبر (هوا 8 وحملة الهو رب» في محل رفع خبر‎
الشعرى : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة القند‎ ©
هما مسرم الجولاء وه الي تطانم وؤمها وها شصريان : الغميصاء‎

59795

سلس سد ع 11
٠‏ ءادلا ©
© وائه أهلك عاداً : تعرب اعراب «وانه اضحك؛ في الآية الثالثة والاربعين .
عاداً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
© الأولى : صغة ‏ نعت - لعاداً منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على
الالف للتعذر .

دعاو ده همه

*©© وعودافماا8‎ 0١

ش © وثمود : معطوفة بالواو على اعادا منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة ول
تنون لانها منوعة من الصرف للتأنيث والتعريف بتأويل القبيلة .

© فما أبقى : الفاء استغنافية . ما : نافية لا عمل ها .. ابقى : فعل ماض مبني
على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره
هو وحذف مفعوطا اختصاراً لانه معلوم .

0 وه 8 1 لوح سال 9< )رسكوام

7ه مف ترمد إبمزكاذام فوطق ك

© وقوم فوح : معطرفة بالواو على اعادة وتعرب اعرابها . نوح : مضاف اليه
حرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة'ولم يمنع من الصرف وان كان اعجمياً
لانه ثلاثي اوسطه ساكن .

© من قيل : حرف جر . قبل : اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في
محل جر بمن التقدير : من قبلهم وهو متعلق بأهلك .

© انهم : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل . و «هم» ضمير
الغائبين في محل نصب اسم «إن) .

© كانوا هم : الجملة الفعلية مع خبر ها في محل رفع خبر «ان» وهي فعل ماض

ا"خاؤة5 ب

ناقص, مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في حل رفع
اسم "كان» والالف فارقة . هم : ضمير فصل عاد لا محل له اد
يكون توكيداً للضمير في ١كانوا»‏ .

© أظلم وأطغى : خبرا #كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ينون لانه
منوع من الصرف على وزن افعل صيفة تفضيل وبوزن الفعل وفنعموها 1
محذوف اخمتصاراً اي كانوا اظلم لانفسهم من هؤلاء . واطغى ::معطوقة !
بالواو على «اظلم» وتعرب اعرابها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الالف ١‏
للتعذر بمعنى : واشد تجاوزاً في ظلمهم . 1

0 والْوتيكة اويل

000

8 ولق ب نول ستوب بعل مقي يفنا ب . اي واهؤى '
المؤتفكة بمعنى واسقط وهي الشرى التي اتدفكت بأهلها : اي انقلبت وهم ؛
: 0
جو قدي » هو ريس ةف مقحوفا لان ما تبلها يذل عليه بمعنى : وفعها الى 1
السماء ثم اهواها الى الارض' اي اسقطها . ْ

:0 كََقََا ماعَط «» ٠‏
© فغشاها : معطرفة بالفاء على «اهوى» وتعرب اعرابها . و «ها» مير متصل

مبني على السكون في محل نصب مفعول به بمعنى فخطاها من عذاب الله ما ؛

غطى . ع ١‏ ا

© ما غشى : ني القول الكريم تبويل وتعظيم لا صب عليها من العذاب وامطر |
عليها من الصخر المنضود و «ماء اسم موصول مبني على السكون في مخل

نصب مفعول به .؛ غشى : تعرب اعراب «غشاها» . وجملة اغشى» صلة :

- 1554

الموصول لا محل لما من الاعراب والعائد الراجع الى ال موصول ضمير
محذوف منصوب المحل لانه مفعول به ٠‏ التقدير : غشاها .

مه قَأْقَءَالوريْك فا 0

© فبأي آلاء ربك : الفاء استئنافية . بأي : جار ومجرور متعلق بتتهارى .
آلاء: مضاف اليه محرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . ربك:
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير
متصل ‏ ضمير ال مخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالاضافة اي قل يا
محمد لمن يتمارى هذا القول . والمخطاب يجوز ان يكون للانسان على الاطلاق
بمعنى : فبأي نعم ربك .

© تتمارى : فعل مضارع مرفرع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت . بمعنى : تتشكك من الماراة
اي المجادلة .

07 لتر شار انارق

© هذا نذير : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . نذير : خبر
«(هذا») مر فوع بالضمة .

© من الخذر الأولى : جار ومجرور بنذير او بصفة محذوفة له . الاول : صفة
نعت - للنذر مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الالف للتعذر
بمعنى هذا القران او هذا الرسول او هذا الذي انذرتكم به انذار من جنس
الانذارات الاولى التي انذر بها من قبلكم . وقال «الاولى» على تأويل جماعة
النذر وهي جمع نذير .

596

2
/اه6 5 8
© ازفت الآزفة : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا بحل '
لها من الاعراب وحركت بالكسر لالتقاء الساكنين . الآزفة : فاعل مرفوع ٠‏
وعلامة رفعه الضمة . بمعنى اقتربت الساعة . اي قربت الموصوفة بالقرب '
يعني القيامة من ازف: الرحيل : ب بمعتى دنا .

لمسرطامنذوبالمكاشنة 88

© ليس لها : فعل ماضن ناقص مبني على الفتح من اخوات «كان» . لما : جار
ومجرور متعلق بخبر اليس» المقدم . 00

© من دون الله : جار ومجرور متعلق بحال من ١كاشفة»‏ . الله : مضاف اليه '
مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة .

© كاشفة : اسم اليس» مرفرع بالضمة اي نفس كاشفة بمعنى : مبيئة متى تقوم .
الساعة او نفس قادرة على كشفها اذا وقعت الا الله وحذف الموصوف
واقيمت الصفة مقامه .

ارتو *»

© أفمن هذا : الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام . الفاء زائدة - تزيينية أ . من :
حرف جر . هذا :اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بمن . والجار :
والمجرور متعلق بتعجبون .. ش

© الحديث تعجيون:: بدل من «هذا» ويجوز ان يكون صفة له وهو مجرور .
وعلامة جره الكسرة . تعجبون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو .
ضمير متصل في حل رفع فاعل اي تعسجبون انكاراً والحديث : القرآن
الكريم . ش

195ل

طون ©
© وتنضحكون : معطوفة بالواو على #تعجبون» وتعرب اعرابها بمعنى :
© ولا تيكون : الواو عاطفة . لا : نافية لا عمل لا . تبكون : معطوفة على
اتضحكون» وتعرب اعرايها بمعنى : والبكاء والخشوع حق عليكم .

#5 وَنمدسَمِدُود‎ ١١

: © وأنتم : الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال . انتم
ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .

© سامدون : خبر «انتم! مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم والنون
عوض من تنوين المفرد بمعنى شامخون مبرطمون . وقيل لاهون لاعبون .

باجنا هه

© فاسجدوا لله : الفاء استئنافية . اسجدوا : فعل امر مبني على حذف النون
لان مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
والالف فارقة . لله : جار ومجرور للتعظيم متعلق باسجدوا بمعنى فاسجدوا
لله ولا تسجدوا للآهة .

© واعيدوا : معطورفة بالوار على «اسجدوا!» وتعرب اعرابها . وحذف مفعومًا
لان ما قبلها يدل عليه سبحانه اي واعبدو الله ولا تعبدوا الآهة . اي

أوثانكم .
ند تع ين

لالاة1

©« إعراب سورة القمر *‏

00 260 ميا وذ‎ ١

© اقتريت الساعة : فنعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة
حركت بالكسر لالتققاء الساكنين . الساعة : فاعل مرفوع وعلامة رفعه
الضمة ,

.© وانشق القمر : مغطوفة بالواو على «اقئربت الساعنة» وتعرب إعراها .
ماعدا تاء التأنيث .

سرك رو 1 هه

272 سو |
؟ رةه يكو اتسذاي

© وإن بروا آبة : الوا : استئنافية . ان : حرف شرط جازم . يرا : فعل
مضارع فغل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه : حذف النون . الؤاو ضبمير !
معصل في محل رفع قاعل والألف فارقة . آية : مفعول به منصوب وعلامة ١‏

© يعرضوا ويقولوا : جواب الشرط تعرب اعراب ابروا" ويقرلنا :
معطوفة بالواو على يعر ضوا») وتعرب إعرابها . 0

© سحر مستمر : الجزملة الاسمية : في محل نصب مفعول به مقول القؤل -
منحر : خير مبتدأ محذوف تقديره هذا سحر مرفوع بالضمة . مستمر : صفة
- نعت - لسحر مرفوعة بالضمة أي دائم مطرد .

1968 ب

ا همرت أوشسية د

© وكذيوا :اواو : استتتافية . كنبو : فعل منيى مني عل لضم لاتصاه
بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وحذف
مفعورها اختصاراً لأن ما قبلها يدل عليه أي كذبوا ما رأوا .

© واتبٍعوا أهواءهم : معطوفة بالواو على «كذبوا» وتعرب اعرابها. أهوا
بالاضافة .

© وكل أمر مسققر : الواو استئنافية . كل : مبتدأ مرفوع بالضمة . أمر
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . مستفقر : خبر «كل»
مرفوع بالضمة . أي لا بد أن يصير الى غاية يستقر عليها .

01 0-2
وتدجبف: ل افير 1 3
© ولقد : الواو استئنافية . اللام لام الابتداء والتوكيد أو واقعة في جواب قسم
1 محذوف . قد : حرف تحقيق .
© جاءهم : فعل ماض مبني على الفتح واهم؛ ضمير الغائيين في محل نصب
: © من الأنياء : جار ونجرور بجاء أي من القرآن المودع أنباء القرون الخالية .
1 » مافيه مصزدجس :اسم موصول مبني على السكون في محل رفع
فاعل والجملة الاسمية بعده : صلته لا محل لما من الاعراب . فيه : جار
ومجرور متعلق بخبر مقدم . مزدجر : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . أي ما
فيه ازدجار لأن حكم مصدر الفعل حكم اسم مفعوله له في التقدير لا في
اللفظ .

599

04 وتيا كذ ©

8 حكمة بألقة :يذل بن ماه ار خر معدا علوف تطدية ١‏ كن
وحذف الفاعل «بالغة» أي بالغة غايتها . :

© فما تغن الئذر : الفاء : استعنافية . ما : نافية لا عمل ها . أو تكون نكرة
معي اشيية في عل نصب بخن لي فأي غناءتعني اندر . تفن : فبعل
مضارع مرفوع وعلامة رشفعه الضمة المقدرة للثقل على الياء المحذوفة نخطاً
واختصارا واكتقاء بالكسرة الدالة عليها ويجوز أن تكون قد حذفت للوصل .
النذر : فاعل مرفوع بالضمة . وأنث الفعل على معنى جماعة النذر :.

5 3 كَوَورٌ ©

© فتول عنهم :ا : استثنافية تفيد هنا التعليل بمعنى : فلا يتفعهم النذر
المتذرون ا ار : فعل أمر فبني على حذف آخخزه حرف 1
العلة والفاعل ضميز مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . عن :. حرف جر
واهم» ضمير الغاتبين في محل جر بعن والجار والمجرور متعلق بتولك ٠‏ . :

© يوم يدع الداع : ظرف زمان منصوب عل الظرفية متعلق بيخرجون الواردة .
في الآية الكريمة التالية وعلامة نصبه الفتحة . أو يكون اس منصوباً بفعل :
محذوف تقديره : أذكر . يدع . فعل مضارع مرفرع وعلامة رفعه الضمة .
المقدرة للشقل على الواو المحذوفة خطاً واخمتضاراً وللوصل . الداع : فاعل '
مبرفوع بالضمة المقدرة للثقل على الياء المحذوفة اكتفاء ا شْ

© إلى شيء ذكر ؛ جار ويجرور متعلق بيدعو .. نكر :' صفة - نعت - لشيء
مجرورة مثلها وعلامة جزها الكسرة . أي يوم يدعو اسرافيل إفى. شيء منكر ١‏
فظيع تنكره النفنوس وهو هول يوم القيامة: .

ا

0-001 ها و22 - م -
7 أ ون م1 0 ص

© خشعاً بع ارهم حال من فصمير ايفرجون؛ منصوية وعلامة نصبها
الفتحة . : فاعل مرفوع بفعل «خشعاً» أو على معنى يخشعن أبصارهم
ل » أي على لخة أكلوني الراضيث . بايراد فاعلين لفعل واحد ٠‏
ويجوز أن يكون في اخشعاً» ضميرهم وتكون «أبصارهم» بدلا عنه . واهم»
ضمير الغائبين في حل جر بالاضافة . أي أذلاء .

© يخرجون : الجملة :في محل نصب حال وهي فعل مضارع مرفوع بشبوت
النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .

© من الأجداث : جار ومجرور متعلق بيخرجون . أي من القبور .

© كأنهم: جراد منتشي : الجملة :في محل نصب حال ثانية . كأن : حرف
مشبه بالفعل بمعنى التشبيه . واهم! ضمير الغائبين في محل نصب اسم
«كأن» جراد : خبرها مرفوع بالضمة . منتشر : صفة ‏ نعت - لحراد مرفوعة
مثلها .

2 0 2
/ دياك اتيف اكززينء عير ©

والنون عوض من تنوين المفرد بمعنى مسرعين مادي أعناقهم أو ناظرين
اليه. الى الداع : جار ومجرور متعلق بمهطعين والكسرة دالة على الياء

المحذوفة خطأً واختصاراً
© يقول الكافرون : فعل مضارع مرفرع وعلامة رفعه الضمة . الكافرون :
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأله جمع مذكر سالم والتون عوض من

التنوين والحركة في المفرد .
© هذا يوم عسير : الجملة الاسمية :في محل نصب مفعول به مقول القول -

71د

0 .ينم :ين الملاء ْ

و يكذ واعتدنا كم

ير روج كد وأعيل عتكاوواو يحور رفير جه

© كذبت قبلهم قوم. نوح أصريت في سور كثرة ‏ تراجع سو ا الي
الثانية.عشرة . 1 1ه

© فكذيوا عيدنا : الفاء عاطفة للتعقيب . كذبوا : فعل ماض مبني على الضم :
لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. ,
عبد : مفعول به نطنصوب وعلامة نصبه الفتحة . واناه ضمير متصل ميتي :
على السكون في محل. جر بالاضافة . أي نوحاً . بمعنى : كذبوا فكذيوا :
عبدنا : أي كذبوه تكذيباً على عقد تكذيب أد عل فعنى : كاييت لي
نرح الرسل فكذبوا عبدنا لأنه من جملة الرسل .

© وقالوا مجنون : معطوفة بالواو على «كذبوا» :وتعرب اعراببا ٠.‏ مجنون.:
خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو مجئون والجملة الاسمية اهو مجنون؛ في تخل
نصب مفعول به مقول القول ‏ . 1

© وازدجر : الواو حالية . بخعذف «قد» أي وقد ازدجر... والجملة الفعلية في
محل نصب حال وهي. فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب
الفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو . أي وقد ازدجرته الجن: وذهبت
بلبه وطارت بقلبه .

ا سرك ث2 وو رن مر
٠‏ مَدَاربانْممْلوب فهر 8*2
© فدعا ريه : الفاء سببية . دعا لين ب مل عدرل قن
للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . ربه : مفعول ببه
منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في بحل جر بالاضافة .

ا 0

© أنى مغلوب : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل -
ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل نصب اسم «أن» وحذفت احدى
النونين اختصاراً ولكثرة الاستعمال . مغلوب : خبرها مرفوع بالضمة ولان»
مغلوب والجار والمجرور - المصدر المؤول متعلق بدعا . بمعنى : غلبني
قومي فلم يسمعوا مني
© فانتصيى : الفاء اسهنافية تفيد هنا التعليل . انتصر : فعل دعاء وتوسل
| بصيغة طلب مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت
أي فانتقم منهم بعذاب تبعثه عليهم .
ا 1 سا
© ففتحنا : الفاء عاطفة . فتحنا : معطوفة على محذوف بتقدير : فاستجبنا
لدعائه أي فنظرناه ة ففتحنا وهي فعل ماض مبني على السكون في محل رفع
فاعل .
© أبواب السماء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . السماء : مضاف
اليه بجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .
© بماء متهمر : جار ومجرور متعلق بفتحنا . منهمر : صفة ‏ نعت لماء
مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . أي منصب .

© يالا 2 لَوَاْع1 كدر‎ ١7

© وفجرنا الأرض عيوناً : معطرفة بالواو على «فتحنا أبواب السماء»
وتعرب اعرابها . عيوناً : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى :
وجعلنا الأرض كلها كأنها عيون تتفجر وهو أبلغ من القول : وفجرنا عيون

7#

الأرض . مثل قوله تعالى: «واشتعل الرأس شيباً» وهنا ميزت نسبة العامل الى :
مفعوله وأصل هذا التمييز مفعول به . اذ التقدير : وفجرنا عيون الأورضل". !
وناصب التمبيز فيه هو الجملة .

© فالتقى الماء : الفاء سببية وهي حرف عطف . التقى : فعل ماضن مبني على !
الفتح المقدر على الألف للتعذر . الماء : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة . 1
أي المآن . يعني مياه السياء والأرض أي النوعان من الماء السياوي 7
والأرضي . ١‏ :

© على أمر قد قدر : جار ومجرور متعلق بالتقى . قد : حرف تحفيق . قدر : '
فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه
جوازاً تقديره هو . وحذف المفعول اختصاراً . التقدير : على احداث أمر '
قد قدره الله ٠‏ أو على حال قدرها الله كيف شاء أو على أمر قدر في اللوح أنه .
يكون وهر هلاك قوم نرح بالطونان . وملة اند قدي في عل جر صلفة |

كحك علاط كاير ف

© وحملثاه : الواو عاطفة . حمل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا .
واناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . والهاة ضمير '
متصل مبني على الضم في حل نصب مفعول به . ٠‏

© على ذات ألواح : جار ويجرور متعلق بحمل . ألواح : مضاف اليه محرور !
بالاضافة وعلامة جره الكسرة أي وحملناه في السفيئة وهي من الصفات التي '
تقوم مقام الموصوفات فتنوب منابها وتؤدي مؤداها .

© وديسر : معطوفة اراد على «ألواح» وتعرب اعراها . وهي جمع «دسار) وهو
المسمار . ش

59 آ خخ ير 2

١‏ نكر 8ه

© تجري : فعل مضارع مرفرع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هي . وجملة «تجري» في محل نصب
حال من السفينة لأتها عرفت بوصفها ذات الواح .

: © يأعيثنا : جار ويجرور متعلق بحال محذوفة . التقدير : تجري مأمورة أو
محفوظة بأعيننا . أو متعلق بتجري بمرأي منا وبحفظنا أو بأمرنا ولانا» ضمير
متصل مبني على السكون في حل جر بالاضافة .

© جزاء : مفعول له لأجله ‏ أو من أجله ‏ لما تقدم من فتح أبواب السماء وما
بعده : أي فعلنا ذلك جزاء وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ويجوز أن
تكون مفعولاً مطلقاً مصدراً ‏ لفعل محذوف .

© لمن : اللام حرف جر . من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر
باللام والجار والمجرورمتعلق بجزاء .

© كان كقر : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . كان :

00 فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .
كفر : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير
مستتر فيه جوازاً تقديره : هو وجملة اكفرافي محل نصب خير «كان» .

1 117 س3 و

© ودع فا لي‎ ١

© ولقد : الواو : استعنافية . اللام : للابتداء والتوكيد أو واقعة في جواب قسم
محلوف . قد : حرف تحقيق .

© تركثاها آية : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . واناة ضمير
متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . و«ها» ضمير متصل مبني على
السكون في نحل نصب مفعول به يعود على السفيئة أو الفعلة . آية : حال

كك

منصوبة وعلامة نصبها الفتحة . أي جعلناها عظة وعيرة يعتير بها .'
© فهل من مدكر : الفاء استثنافية . هل : حرف استفهام لا محل لها . من :
1 حرف جر وال . مدكر :اسم جرور لف رفع علا عل أله متنأ

ا - 1 م
١ ١‏ كلعل وار .#9
© فكيف : الفاء استثنافية : أي فانظر كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في |
محل نضب خبر اكان») مقدم . ش ٠‏ : :
© كان عذابي : فعل ماض مبني عل الفتح . عذابي : اسم ١كان‏ مرفيع ,
بحركة المناسبة والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . ا
© وكذر : معطوفة بالواو على «عذابي» أوتعرب اعرابها . بمعلى : وانذاري .
وأصلها :.نذري حنذفت الياء خطا سراععاة لفراصل الايات وبقيت الكسرة ,
دالة عليها . وهي جع لير وهو الإنذار . 1

و سمه

/ ا م نه ةسرف[ فار #

© هذه الآية الكريمة تعرث اعراب الآية الكريمة الخامسة عشرة . القرآن : مففوا
به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .. للذكر : جار ويجرور متعلق بيسرثا :
بمعنى سهلنه للاتعا والسفظ فهل من بنع ينم . ْ

2 5 ف ار 2
© كذبت عاد : فعل ماض مبني عل الفتح وإلناء تء التأنيث الساكنة لأ عبل لها
من الاعراب . عاد : فاغل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وحذف مفعوها.
اختصاراً لأنه معلوم. أي هو دانيها .

اا

© فكيف كان عذابى وئذر : أعربت في الآية الكريمة السادسة عشرة .

ار ا 2

اميك رصا كد خر شتير ©

© تعرب اعراب الآية الكريمة السادسة عشرة من سورة «فصلت» ان حرف نصب
وتوكيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل وانا) ضمير متصل مبني على السكون
في محل نصب اسم «ان» والجملة الفعلية بعدها : في محل رفع حبر (ان»
نحس.: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . مستمر : صفة
- نعت - ليوم مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرج .

© كوكرك لَانْفزئيَر‎ ٠

© تنزع الناس : الجملة : في حل نصب ‏ صفة ‏ نعت - لريحاً صرصراً أو في
محل. نصب حال ها لأنها نكرة مخحصوصة . تنزع : فعل مضارع مرفوع وعلامة
رفعه الضمة . الئاس : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بمعنى :
تقلع الناس من أماكنهم .

© كأئنهم أعجاز : الجملة المشبهة : فيحل نصب حال . أي تقلعهم أمثال
جذوع نخل منقلع من مغارسه . أي ساقط على الأرض في هذه الحال .
كأن: حرف نصب مشبه بالفعل للتشبيه . واهم؛ ضمير الغائيين في محل
نصب اسم ١‏ كأن » . أعجاز : خبرها مرفوع بالضمة . وجاء في تفسير
الطبري: المعنى : تنزع الناس فتتركهم كأعجاز نخل فتكون الكاف على
هذا المعنى اسيًا مبنياً على الفتح في محل نصب بالفعل المحذوف أي حالاً

ْ منهم .

© نخل منقعر : مضاف اليه بجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . منقعر :
صفة ‏ نعت - لنخل مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . وجاءت الصفة
مذكر على لفظ «نخل» لا معناها .

ا [ال ”7 لم

_ 5 ا
55١‏ 1 عدإن ودر 8
© أعربت في الآية الكريمة السادسة عشرة .

2 كسد

© انها ف نكر‎ ١

-

© أعربت في الآية الكريمة السابعة عشرة .

© أعربت في الآية الكريمة الثامئة عشرة . با لنذ : جار ومجرور متعلق بكذبت .

ع" اي ميد وَسَروسشرَ *

© فقالوا : الفاء عاطفة . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لافصاله بواو”
الجماعة . الواو ضمير متصل في حل رفع فاعل والألف فارقة . 1

» ابشرا : مفعول به منصوب بفعل مضمر يفسره ما بعده انتبعه» وعلامة نصبه,
لقتحة . والهمزة همزة اتكار بلفظ استفهام . 0

8 هذا وأحدا :جار وجررر ماق أصنة لكدمة لاسا عل ب لل
واحندا : صفة ‏ نعت - لبشرا منصوبة مثلها .

© نتيعه : الجملة الفعلية : مفسة لا محل ها من الاعراب . وهي : فعل؛
مضارع مرفروع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: :
نحن والاء ضمير متصل مبني على الضم في حل نصب مفعول به . ْ

© إنا إذا :ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل وانأه ضمير
متصل ‏ ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل نصب. اسم (آن»'

ب

وحذفت احدى النونين اختصاراً لكثرة الاستعال . اذا : حرف جواب لا
عمل له .

© لفي ضلال وسعر : اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ في ضلال : جار
ومجرور متعلق بخبر «ان؛ وسعر : معطوفة بالواو على #ضصلال» وتعرب
اعرابها . بمعنى : لفي ضياع هلاك ‏ وجنون .

4 قم م 2 وساي 0 أرو سار ؟ وس 4

كلقلح ييا بإْفوكآب قر ©

© أآلقي الذكر عليه : الهمزة همزة استفهام . ألقي : فعل ماض مبني
للمجهول مبني على الفتح . الذكر: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
عليه : جار وتجرور متعلق بألقي . أي أأنزل عليه الوحي .

© من بِيئنا : جار وجرور متعلق بحال محذوفة من الذكر و ١‏ نا ؛ ضمير متصل
- ضمير المتكلمين ‏ في محل جر بالاضافة . أي أأنزل عليه الوحي من بيئنا
وفينا من هو أحق منه بالاختيار بالنبوة .

© بل هو كذاب : حرف اضراب للاستغناف لا عمل له . أي لا لم ينزل عليه
بل هو كذاب. هو : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رقع مبتدأ.
كذاب : خبر «هوة مرفوع بالضمة .

© أنشى : صفة ‏ نعت ‏ لكذاب مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة .

© سمطو عداتراككب]/22‎ ١ ١

© سيعلمون غداً : الجملة الفعلية : في محل نصب مفعول به مقول القول -
لفعل محذوف تقديره قال . . أي قال الله سبحانله : سيعلمون . . السين :
حرف استقبال ‏ تسويف ‏ يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . غداً : ظرف زمان منصوب على
الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بسيعلمون .

7065ل

ش اد ا : في عل تصب مفعول به لسيعلموة.
فيفع مبكناً. . لكاب ١‏ : خبر خبر من» مرفوع بالضمة . ١‏ الأشر : صفة - نلعت -
للكذاب مرفوعة مثلها بالضمة ٠‏

وكا نيار و د 5-5

© انا مرسلوا : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وانا» ضمير متصل مبني
على السكون في ل نصب اسم «ان» وحذفت اججدى الئونين اختنضاراً
ولكثرة الاستعال .. مرسلوا : خبر «ان» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر اسالم
وحذفت النون تخفيفاً للاضافة . :

ووم م كيد وي

© الناقة فتنة لهم : مضاف اليه نجرور بالاضافة وعلامة جر الكسرة ١‏
فتنة: مفعول له لأجله ‏ منصوب وعلامة نصبه الفتحة . أو مفعول. مطلق
مصدر ‏ لفعل محذوف بعقدير : فتناهم بذلك فتنة أي ابتليناهم . اللام
حرف جر ولهمة ضمير النائين في عل جر باللام راكاد بالجرود متعاق
بصفة محذوفة من فثلة .

© فارتقبهم : الفاء استعنافية . ارتقب : فعل أمر مبني عل السكون والفاعل
ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . واهم») ضمير الغائبين في محل نضبا
مفعول به بمعنى : فانتظرهم . 0

© واصطير : معطوفة بالواو على (ارتقبهم» وتعرب اعرابها . بمعنى : واصبر. على
أذاهم ولا تغجل . ا الا

قترة 0 1 0 م
© ونيثهم : الواو عاطفة . ٠‏ نبيء ا سي سل سكوة بافا قي

مستتر فيه وجوباً تقديره أنت واهم» ضمير الخائيين في حل نصب مفعول به,

رت

© أن الماء قسمة : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الماء : اسم «أن»

منصوب بالفتحة . قسمة : خبزها مرفوع بالضمة . بمعنى : مقسوم يبنهم
ها شرب يوم وهم شرب يوم .

© بيئهم : مفعول فيه ظرف مكان ‏ منصوب على الظرفية متعلق بقسمة أو
بصفة محذوفة لما . واهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . وقال :
بينهم : تغليبا للعقلاء .

© كل شرب محقضي : مبتدأ مرفوع بالضمة . شرب : مضاف اليه مجرور
بالاضافة وعلامة جره الكسرة . محتضر : خبر ‏ كل » مرفرع بالضمة .
بمعنى : محفور لهم أو للناقة .

4 »> قاد ناصَاه ككل َي «4

© فنادوا : الفاء : استثنافية . نادوا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر

1 على الآلف المحذوفة لالتقاء الساكنين وبقيت الفتحة دالة عليها. الواو ضمير
متصل في محل رفع فاعل . والألف فارقة .

© صاحيهم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . و#هم"' ضمير الغائيين

| في نحل جر بالاضافة .

© فتعاطى : الفاء سببية . تعاطئ : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على
الألف للتعذر . والفاعل ضمير مستتر فيه جوالاً تقديره هو . وحذف
الممعول اختصاراً أي فتعاطى الناقة أي فتناول الثاقة أو فتناول السيف .

© فعقر : معطوفة بالفاء على «تعاطى؛ وتعرب اعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة
الظاهرة . أي فذبحها .

ا
٠‏ .م 2 عَإن ور ©
© أعربت في الآية الكريمة السادسة عشرة .

-7”١١-

”١‏ طني الله

© تحرب إعراب الآية الكريمة التاسعة عشرة . الفاء سببية . كانوا : فعل فاضي ؛
ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل '
رقع اسم «كان» والألف فارقة . الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح :
في محل نصب خبر :١اكان»‏ هشيم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره
الكسرة وهو مضاك . المحتضر : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره
الكسرة . والصيحة: ::صيحة تجيريل وهشيم محنظر : شجر أو حشيش يابسٍ
تتوطؤه البهائم فيتهشم . ا

0 انه لزه رفير 2

0

© تعرب إعراب الآية الكزيمة السابعة عشرة .

020 كر 4

عدم كيت كومرأوط وَلبذْر 5ه ظ

© تعرب إعراب الآية الكريمة الثامنة عشرة . لوط : مضاف اليه مجرور بالاضافةا
وعلامة جره الكشرة وأنث الفعل علي معنى المىاعة . بالنذر : لجار ونجرورا

متعلق بكذبت
* ملي 17لا تمر

© إذا أرسلنا عليهم خاصياً أمريت ف ا الكريمة اسع 0 8
أي ريحاً خاصباً فحذف المفعول الموصوف وأقيمت الصفة مقامه . أني ريا
الخصباء أي الخصى . :
© إلا آل لوط : أداة اسبتثناء . آل : مستثنى بإلا منصوب وعلامة نصبه الفتحة

"١5‏ سد

وهو مضاق . لوط : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو
اسم أعجمي انصرف لأنه ثلائي أوسطه ساكن .

نجيناهم بسحر : الجملة الفعلية : في محل نصب حال وهي فعل ماضٍ
مبني على السكون لاتصاله با . واناه ضمير متصل مبني على السكون في
حل رفع فاعل وتهم ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . سحر : أي
في سحر : جار ويجرور متعلق بنجينا . وصرفت الكلمة لأنها نكرة ولأنها لا
تعني يوماً معيئاً وليست ظرفاً بمعنى : بقطع من الليل وهو السدس الأنخير

مله .

0
ةاك إرون ف <

© نعمة من عنئدنا : مفعول له أن إنعاماً : منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
من عند : جار وبجرور متعلق بصفة محذوف لنعمة . وانا» ضمير متصل
مبني على السكون في محل جر بالاضافة .

© كذلك : الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب صفة لمفعول
مطلق - مصدر ‏ محذوف أو نائبة عنه بتقدير : نجزي جزاء مثل ذلك . ذا
اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة . اللام للبعد والكاف
للخطاب أي مثل ذلك الإنجاء .

© نجزي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن .

© من شكر : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . شكر:
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو .
وجملة «شكر صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . وحذف مفعرفا
اخمتصاراً لأن ماقبله يفسره . أي من شكر نعمة الله باييانه وطاعته .

7533

عه و2 عو و5 2

٠" 1‏ وَإمد أن رهميظ قم ماروأ ار جه
:»© ول لقد أنذر هم اد : استئنافية الام م الابتداء اء والتوكود ٠‏
جواناً مو ل ودهم» ضمير الغائبين في عل تضب

© بطشتنا : مفعول.به ثانِ منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وانا» ضبمير متصل؟
مبني على السكون في محل جر مضاف اليه . بمعنى : أخذتنا بالعذاب ١‏ .

© فتماروا : الفاء استئنافية . تماروا : فعل ماض مبني على الفتح.المقدر للتعذن
على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل:
والألف فارقة . أي فكذبوا . اك

© بالنذر : جار وبجرور متعلق بتارؤا'. أو متعلق بحال محذوفة التقدير :

01 ل سا د

77 1 تفا كور تمتاليهن: دي وعدا كار 00

© ولقد راودوه : أعربت . راودو : فعل ماض مبني على الضضم لاتضاله
بواو الجماعة . الواؤ ضمير متصل في محل رفع فاعل . ولفاء صبمير متصل
مبني على الضم في؛ محل نصب مفعول به . أي ولقد طالبوه بتسليمهم ٠.‏ |

© عن ضدفه : جار وجرور متعلق براودره ولقاء ضمير متصل في عل جر
بالاضافة . أي في 'ضيوفة وهم الملائكة .

© فطمسنا أعيتهم : الفاء عاطفة . سببية . طمس : : فعل ماض مبني على
السكون لاتصاله بنا . واناه ضمير متصل مبني على السكون في مخل رفع
فاعل . أعين : مسفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة واهم» .ضمين

ارك

:© فذوقوا : الفاء عاطفة . ذوقوا : فعل أمر مبني على حذف الئون لأن مضارعه

من الأفعال الخمسة .الوار ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
وجملة «ذوقوا» في حل نصب مفعول به لفعل مضمر تقديره : فقلتا لهم . أو
فقلت لحم ذوقوا على ألسنة الملائكة .

© عذابي ونذر : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل
الياء منع من ظهورها الحركة الأتي بها من أجل الياء والياء ضمير متصل في
محل جر بالاضافة . ونذر : معطوفة الواو على «عذابي» وتعرب اعرابها . أي
ونذري وحذفت الياء خطاً واخمتصاراً ومراعاة لفواصل الايات وبقيت
الكسرة دالة عليها .

د د لكر 09

1 وَفَدصه روكب كو ©

© ولقد صيحهم بكرة : أعربت . صبح : فعل ماض مبني على الفتح
بكرة : مفعول فيه ظرف زمان ‏ منصوب على الظرفية وعلامة نصبه
الفتحة » صرفت الكلمة لأنها نكرة ولا تعني يوماً معنياً وليست ظرفاً . أي
أول النهار .

© عذاب مستقر : فاعل مرفيع بالضمة . مستقر : صفة ‏ نعت ‏ لعذاب
مرفرعة مثلها وعلامة رفعها الضمة .

2د اك سل رك
3 در 9
. © أعربت في الآية الكريمة السابعة والثلاثين .
ار ا ا لت 2
١‏ وَلدسَدآفوَا دك لونم
© تعرب إعراب الآية الكريمة السابعة عشرة .

ان رك

ا
١‏ > ولعَدجَاءء ال فون لذ شْ
ال
به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة . 0
© فرعون : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة ؛ '
لانه ممنوع من الصرفْ للعجمة والمعرفة .
© الخذر : فاعل مرفي وعلامة رفعه الضمة ٠‏ وهم موسى وعرون وما من
الأنبياء أو جمع نذير, .وهو الانذار . :

1 ينلكات تعر در هه

فيو ا ل
في محل رفع فاعل والألف فارقة .
© بآياتنا كلها : جار وبجرور متعلق بكذبوا : وانا؛ ضمير متصل مبني على '
السكون في محل جز بالاضافة . كل : توكيئد للايات مجرورة مثلها وعلامة,
جره الكسرة . و« ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر
بالاضافة . ْ
© فاخذناهم ؛ الفاء سببية. أخذ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله. بنا.
واناة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و« هم ١‏ ضمير.,
الغائبين في محل نصب مفعول به . ا
© أخذ عزيز مقتدرا : مفعمول مطلق ‏ منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو
مضاف . عزيز :. مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . أي لا
يغالب . مقتدر . . صفة نعت - لعزيز مجرور مثلها وعلامة جره الكسرة أي

55ا” ب

57 ووه 2 00

7 0 حرسن لمأ اراد 9

ركم ا ا
بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . شير : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة .

© من أولككم : حرف جر . أولاء : اسم اشارة مبني على الكسر في محل جر
بمن والجمار ولجرور متعلق بخير 3 بخير - العاف الخحاب رائيم علامة بيع
الذكور . بمعنى : اكفاركم يا أل مكة أفضل من أولتك الكفار المعدودين
قوم نوح وهود وصالح ولوط وآل فرعون . أي أهم خير قوة ومكانة في
الدنيا أو أقل كفراً . يعنى كفاركم مثل أولتك بل شر منهم .

© أم لكم براءة : أم «المتصلة» حرف عطف . لكم : جار ويجرور متعلق بخير
مقدم والميم علامة جمع الذكور . براءة : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . أي
أم نزلت عليكم يا أهل مكة براءة من العذاب .

© في الزير : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لبراءة . أي في الكتب المتقدمة .

م ف 7

اي ور 5

©أم يقولون : حرف عطف . يقولون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون .
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
مبتدأ. جميع : خبر انحن مرفوع بالضمة . منتصر : صفة - نعت - لجميع
مرفوعة مثلها بالضمة . وجاءت الكلمة مفردة على لفظ «جميع» لا معناها .
جتمع سننتصر والحملة الاسمية: في محل نصب مفعول به مقول القول -.

ل/ا7 ا

أ 1 5 9 0

© سيهرم الجمع : السين حرف تسويف:- استقبال - بهزم ١‏ عل مضايع.
مبني. للمجهول مرفوع بالضمة . الجمع : نائب فاعل مرفوع بالضمة .

© وبولون الدير : الواو عغاطفة . يولون : فعل مضارع مرفرع: بثبوت التوذ.
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل ٠‏ الدبر : مفعول به منضوب وعلامة'
نصبه الفتحة .. :أي الظهر وهو في الآية للجياعة أي يولون الأدبار والقول, :
الكريم كنلية عن لغرب .. أي ينهزمون . ا
- ةمه ووم سسا امك 56 ار

.6 إلكامنتؤين مركا لشَاعَه كمد

© بل الساعة موعدهم ا ل ا
انهم لا يعتقدون بيوم بعثهم للحساب ٠‏ وكسر آخر «بل» لالتقاء الساكنين .
الساعة : مبتدأ مرفوع بالضمة . موعد : خخبر «المبتدأ» مرف بالضمة .
واهم») ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة . :

© والساعة أدهى : معطوفة على «الساعة موعدهم» وتعرب اعرابها . وعلامة.
رفع (أدهى) الضمة المقدرة على الألف للتعذر . أي بل القينامة رطضم
وهي أشد وأفظع من هزيمتهم . 1

© وأمر : معطوفة بالواو على «أدهى» وتعرب اعرابها وعلامة رفعها الضمة
الظاهرة . أي وأمر مذاقاً من ال هزيمة والقتل والأسر . !

ل ا ا وو
0 لي فْصَكا عشي © ظ
© ان المجرمين : حلرف نصب وتوكييد مشبه بالفعل ٠‏ المجرمين : اسمها
منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين في المفرد ٠,‏

718

© في ضلال وسعر : جار ومجرور متعلق بخبر «ان» أي في هلاك أو في ضلال
عن الحق في الدنيا . وسعر : معطوفة بالواو على «ضلال» وتعرب اعرابها .
أي في نيران متأججة أو نيران في الآخرة .
2س تر عدوا +4 طظ رهدور
م بوذ التارعا] مجوههم دوقو أ مسرمقر ©

© يوم : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بسعر. أو
مفعول به لفعل محذوف تقديره : اذكر والجملة بعده في محل جر بالاضافة .

© يسحيون في الثار : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النرن
والواو ضمير متصل في نحل رفع فاعل . في النار: جار ومجرور متعلق
بيسحبنون ٠.‏

٠.‏ على وجوههم : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من ضمير «يسحبون»
واهم) ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

© ذوقوا مس : أعربت في الآية الكريمة السابعة والشلاثين وعلامة نصب
«مسن» الفتحة الظاهرة .

© سقر : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه
تمنوع من الصرف للتعريف والتأنيث والكلمة اسم علم لجهنم . من سفرته
النار وصقرته اذا لوحته .

اع ا 10-1 مسَفدرٍ

© انا كل وه :حك لس لوكي شه باق انه شي ل يل
على السكون في محل نصب اسمها وحذفت احدى النونين اختصاراً ولكثرة
الاستعال . كل : مفعول به منصوب بفعل مضمر يفسره الظاهر . أي انا
خلقنا كل شيء بقدر . شيء : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره
الكسرة .

519 ب

© خلقناه : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «ان» ويجوز أن تكون تفسيرية لا
محل لا وخير «ان» اللجملة المضمرة «انا خلقنا كل شيء» وهي فعل ماض ١‏
مبني على السكون لاتصاله بنا واناة ضسميرمتصل مبني على السكون في بحل |
رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به . :

© بقدر : جار وبجرور في محل نصب حال . بمعنى مقبدراً محكما أو مكتوياً في !
اللرح المحفوظ . 1

و 11يف ار 2

© وما أمرنا : الواو : إستئنافية . ما : نافية لا عمل لحا . أمر : مبتدأ مرفوع ١‏
بالضمة . وانا» ضمير متصل في محل جر بالاضافة . ْ

© إلا واحدة : أداة حص رلا عمل ها . واحدة : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . ١‏
أي الا كلمة واحدة.. فحذف الموصوف وأقيمت الصفة مقامه .

© كلمح باليصى : البكاف اسم ب بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رقع |

صفة ثائية للموصوف المحذوف «كلمة» أو يكون بدلاً من «واحدة» لمح :

مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . بالبصر : جار ومجزور '

متعلق بصفة محذوفة من لمح . أي قوله : كن يعني أنه اذا أراد تكوين ثنيء :
م يلبث كونه .

١‏ ولتراماكا لست انه0 1 فرفر و
' © تعرب إعزاب الآية الكريمة الخامسة عشرة . اشياع : مفعول به منضوب '
وعلامة نصبه الفبتحة الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين مبني .على '
الضم في حل جر بالاضافة واليم علامة جمع الذكور أي أشباهكم في الكفر,
من الأ ْ
مم .

750ل

© وك وفوا الث‎ ١
وكل شيء : الواو : استئنافية. كل : مبتدأ مرفوع بالضمة . شيء : مضاف‎ ©
. إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة‎
فعلوه : الجملة الفعليةفي محل جر صفة لشيء أو في حل رفع صفة لكل وهي‎ ©
فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل‎
. رفع فاعل . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به‎

© في الزير : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ . بمعنى : مسجل ومحفوظ في
دواوين الحفظة .

+0 ول صبر كر ك1 ©

© الآية معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها. وكبير : معطوفة
بالواو على «صغير) وتعرب اعرابها . مستطر : خبر فكل صغيرا مرفوع
بالفيمة . بمعنى : وكل صغير وكبير من الأعمال ومن كل ما هو كائن
مسطور في اللوح .

:0 دلقي وجنت وَسَرٍ 2

© تعرب اعراب الآية الكريمة السابعة والأربعين مع ملاحظة الفارق الكبير في
المعنى واغهر؟ أي وأغبار . والنهر : واحد الأتهار . وقد عبر بالواحد عن
الجمع مكتفياً باسم الجنس .

© في مقعد صدق : شبة الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر ثانٍ لان .

”7ل

صدق : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . أي في مكان :
مرضي . التقدير : في مقاعد صدق أي في مراضع قعرد لأ لكل واحد من
المدقين موضع قعود وقد حذف المضاف وهر امواضع » 1 : 1
© عند مليك مقتدر : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة
متعلق بحال محذوفة من المتقين أي مقربين عند مليك قادر .. مليك * مضاف !
إليه مجرور بالاضافة وعلافة جره الكسرة الظاهرة . مقتدر : صفة - نعت- !
مليك مجرور مثله وعلامة جره الكسرة . ١‏

26 3

755

ثرا
١‏ التمل
© لمن معنا رفع بلضسة يت الكلة بر لف ول ياو
: اللفظ .

َك ص2 7

© عََمَالَفَوَانَ‎ ١
علم القرآن : الجسملة الفعلية في محل رفع خير اول . علم : فعل ماض مبني‎ ©
على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . القرآن : مفعول به‎ 1
متنصوب وعلامة نصبه الفتحة وحدف المفعول الاول اختصاراً لان ما بعده‎

يدل عليه . اي علم الانسان القرآن .

١‏ لسن

© تعرب إعراب الآية الكريمة الثانية وهي في محل رفع خبر ثان شير بعد بر -
وقد خلت هذه الاخبار من حروف العطف لمجيئها على نمط التعديد
والانسان هو آدم أو الرسول الكريم محمد .

لاه
: عَبَدَانيَنَ ©
© تعرب ب إصراب الآية الكريمة الثاني . والجملة في محل رفع خبر ثالث خبر بعد

- أي اخسبار مترادفة للمبتدأ 'الرحمن» والفاء مير متصل ميني على الضم

77#

ه زهان 0

© الشمس والقمر : مبتدأ مرفوع بالضمة . والقمر : معطوف بالواو على
«الشمس» مرفوع مثلهًا بالضمة .

© يحسيان : جار ومجزور متعلق بالخير المحذوف . اي يجريان بحسبيان .او ا
يكرة لجار والجرود في عل بع خب البشدا يمعي رن فى يرجح ْ
ومتازطنا بحسيان ساي وتقدير سوي . ا

ريو ست مر و -

1 ا 3 00

© تعرب إعراب الآية الكريمة الخامسة لانها معطوفة عليها بالواو . والجملة الفعلية .
#يسجدان» في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل مضارع مرفوع يثبوت الثون |
و «النجم» أي النبات الذي ينجم من الأرض لا ساق له كالبقول:.
و «الشجر» الذي له ساق . و اليسجدان» ينقادان لله تعالى فيا خلقه . وقيل '
(النجما اي نجوم السهاء 8
ا ولاك
١‏ وَالصَمَ رحا وَوْص ماران

© والسماء : الوار عاطفة . السماء : مفعول به منصوب على الاشتغال بفعل '
محذوف يفسره ما بعده تقديره : ورفع السماء بمعنى خلقها مرفوعة . :

© رفعها : فعل ماضأمبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره '
هو و (ها» ضمير متصل في محل نصب مفعول به .

© ووضع الميزان : ممعطوف بالواو على « رفع » ويعرب إعرابه . الميزان

مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتتحة .

روكت

م لظتو واليآن ©

© ألا : أصلها : ان : حرف تفسير لا عمل له . و «لا2 ناهية جازمة .

© قطفغوا : نعل مضاع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير
متصل في نحل رفع فاعل والالف فارقة . وجملة «لا تطغوا» تفسيرية لا محل
لما من الإعراب ويجوز ان تكون «أن؛ مصدرية بتقدير : لثلا او بألا .
وتكون جملة ١لا‏ تطغوا» صلة «أن» المصدرية لا محل لا من الإعراب . واان»
وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول له على تقدير : لثلا . او
بتأويل مصدر في محل جر بالباء . والجار والمجرور متعلق بوضع والتقدير
الاول اي اعتبار «أن» مفسرة اعرب واولى .

© في الميزان : جار ومجرور متعلق بتطغوا . بمعنى : لا تتجاوزوا او لكيلا
تتجاوزوا الحد في الميزان .

527 7س -. مب د 7 صل صل

4 وَلَيموالوزن الس ولا حيرو لليران «*

© وأقيموا الوزن : الواو عاطفة . اقيموا : فعل أمر مبني على حذف النون

لان مضارعه من الافعال الخممسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
والالف فارقة . الوزن : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

© بالقسط : جار ومجرور متعلق بأقيموا اي بالعدل . او صفة ‏ نعت - لمصدر
محذوف بتقدير : اقامة ملتبسة بالقسط او في محل نصب حال بمعنى :
مقسطين اي عادلين .

© ولا تخسروا المبزان : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . تخسروا : فعل
مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حدف النون والواو ضمير متصل في محل
رفع فاعل والالف فارقة. الميزان: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
بمعنى : ولا تنقصوا الميزان .

ه758

2 نر‎ ٠١6

© تعرب إعراب الآية الكريمة السابعة ٠‏ للانام : جار وتجرور متعلق يوضع ٠‏
وخحفضها مدحوة على الماء للخلق او للمخلوقات ٠.‏

5 نكمم‎ ١١
: فبها فاكهة : الجملة الاسمية في محل نصب حال من «الارض».. فيها‎ ©

جار وتجرور متعلق بخبر مقدم فاكهة : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة اي
فيها ضروب مما يتفكه به .

رفعهاالضمة. : صفة للشخل مرفرغة مها بالشمة . ٠‏ الاكيام :

مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : ذات الاوعية !

الثمرية .

1 وده اضيا 0
© والحب ذو العصف : معطرفة بالواو على «فاكهة») مرفوعة مثلها بالضمة.

ذو::صفة_نعت - للحب مرفوغة مثلها وعلامة رفعها الواو' لانها من '

الاسماء الخمشة وهي مضافة و «العصف» مضاف اليه مجرور بالاضافة ١١‏

وعلامة جره الكشرة . اي واللحب ذو الورق اليابس. وهو علف الانعام .

وقيل : العصف : إساق الزرع والريحان ورقة . اي والحب الذي يتغذى به ,

من ثمر النخل .
© والريحان : اي وذو'الريحان فحذف المضاف واقيم المضاف الينه مقامة .

وقيل هو بمعنى : وفيها الريحان الذي يشم زهو مطعم الناس .. وعلى هذا '

75د

المعنى تكون الكلمة معطورفة بالواو على «فاكهة» اي وفيها الريحان اي الرزق
وهو اللب ٠.‏ او تكون معطوفة عل «الحب» ٠.‏

الح مي 27 2
© فبأي آلاء : الفناء استتتافة تفيد هنا التعليل . والباء حرف جر . اي : اسم
استفهام مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة . والجار والمجرور متعلق بتكذبان
وهو مضاف . آلاء : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة
بمعنى : فبأي نعم مفردها : إلي .
© ريكما : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . وهو مضاف ايضاً
والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة و «ما» علامة
التثنية او الميم حرف عماد والالف حرف دال على التثنية .
© تكذيان : فعل مضارع مرفوع يثبوت النون لانه من الافعال الخمسة والالف
ضمير متصل - ضمير الاثنين - مبني على السكون في بحل رفع فاعل . وجما
«تكذبان» ابتدائية لا محل لها من الإعراب والخطاب للثقلين بدلالة الانام
عليها وقوله ‏ سنفرغ لكم اها الشقلان ‏ وتكررت جملة «فبأي آلاء ربى)
تكذبان» في الآيات التاليات . وفائدة هذا التكرير لان كل نعمة عدها لتكون
تلك النعم حاضرة للقلوب مصورة للاذهان مذكورة غير منسية في كل اوان.
وبا ان الجملة الكريمة قد اعربت في هذه الآية الكريمة وبغية الاختتصار
سيكتفى بتدوينها في الآيات الآتيات من دون إعرابها .
4 علاإما رصا كار »
© خلق الانسان : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً
تقديره هو . الانسان : مفعول به منصوب بالفتحة .

© من صلصال : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الانسان بتقدير خلق

دالا5” ل

الانسان حالة كونه من صلصال اي الذي هو صلصال . و «من» حرف جر
بياني لبيان جنس الانسنان وتمييز له . و من صلصال» اي من طين يابس .

© كالفخار : الكاف حرف جر للتشبيه . الفخار : اسم مجرور بالكاف وعلامة
جره الكسرة والجار والمجزور متعلق بمفعول مطلق عذوف تقديره خلقاً
كالفخار أو تكون الكاف اس بمعنى «مثل» في جر صفة لصلصال وهو |
مضاف والفخار : مضافاً اليه مجروراً بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعثي '
يصوث كالفخار وعلى هذا المعنى يجوز ان يكون الكاف في محل نضب خالاً
من ضمير الفعل المقدز ليصوت» .

م و سم ب

2 وصكَاج ثنكارٍ 2

© معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . و «الجان» ابو الجن .
وقيل هو ابليس . وأ«مارج» اي من لهب صاف لا دخان فيه .. من نان”:
جار وجرور متعلق بضفة لمارج و «من» حرف جر بيانٍ .

١“‏ كاقلا كد

© سبق إعراها .

مارك ودر الي ©
©رب المشرقين : خير سبدداً نوف لاله معلوم اي مويب . او الله رباط.. ,
ويجوز ان يكون بدلا من الضمير في «خلق؛ . المشرقين : .مضاف اليه مخرؤر
بالاضافة وعلامة جره الياء لانه مثنى والنون عوض من التنوين في الاسم !
المفرد . اي مشرقي الصيف والشتاء .
© ورب المغريين : معطوفة بالواو على «رب المشرقين» وتعرب إعرابها .
مغربي الصيف والشتاء .

754ل

© مج يليان‎ ١3

© مرج البحرين : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه
ْ جوانا تقديره هو . البحرين :. مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه
مشنى والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد بمعنى : ارسلهما اي
ارسل البحر الملح والبحر العذب .
© يلتقيان : الجملة الفعلية في محل نصب حال من «البحرين» وهي فعل مضارع
مرفوع بثبوت النون والالف ضمير متصل ‏ ضمير الاثنين - مبني على
السكون في محل رفع فاعل .

0
٠١‏ همرح ليان 5ه
© بينهما برزخ : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بخبر مقدم وهو
مضاف ولمهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة و ١ما»‏ علامة التثنية .
برزخ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة اي حاجز .
© لا يبغيان : نافية لا عمل لها . يبغيان : تعرب إعراب «يلتقيان» الواردة في
الآية الكريمة التاسعة عشرة . اي لا يتجاوزان حديى! ولا ينبغى ولا يبغى
احدهها على الآخر بال مازحة والجملة الاسمية «بينههما برزخ» في محل نصب
حال ثانية للبحرين .

ه559

© هذه الآية الكريمة سبق إعرابها: .

كن

© يخرج منهما اللؤّْلْقٌ : الجملة الفعلية في محل نصب حال من' الببحرين . ْ
يخرج.: فعل مضارع مرفزع بالضمة . منههما : جار ومجرور متعلق بيخرج و |
«ما» علامة التثنيةٌ . اللؤلؤ : فاعل مرفروع بالضمة اي الدر . وقيل كبار '
الدر . وقيل «منهها» أي من احدهها . :

© والمرجان : معطوفة بالواو على «اللؤلًا وتعرب إعرابها . اي الخرز الاجم .

وقيل صغار الدر . '
1 2 رأرا '
7١‏ فأ وريج بان #8

© هذه الآية الكريمة اعربتٌ .

ا

1 مه ا 2 ا 2
: ؟ ولافورالها دنا قل ©
© تعرب إعراب الآية الكريمة الثانية والثلاثين من سورة «الشورى» . النشآت : ٠‏
صفة ‏ نعت - ثانية للموصوف «السفن» بمعنى : وله السفن الجارية المنشأة '
في البحر اي المرفرعات الشرع . اانا

0 3 2 2 ْ 4
فَقمالويعا كزان +
© هذه الآية الكريمة مكررة سبق إعرابها .

ررك

ارد ا اا

7 طَبْءَلِهَاان ©
السكون في محل جر بالاضافة .

© عليها. فإن : جار ويجرور متعلق بفعل مضمر تقديره : كل من استقر او هو
كائن عليها . وجملة «استقر عليها» صلة الموصول لا حل لها من الإعراب .
و «ها» في «عليها) يعود على الارض وان لم يجر لما ذكر لانه عند الفئاء ليس
هناك حال القرار والتمكن . فان بمعنى «هالك» . وهو خبر ١كل»‏ مرفوع
بالمة المقدرة للثقل على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين : سكون الياء لفقل
الحركة عليها وسكون التنوين بعدها ولان الكلمة اسم منقوص نكرة .

ا 0 ا
”> وقوه ريك ووأ كل ودام هه
1 © ويبقى وجه : الواو استكئافية . يبقى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه
الضمة المقدرة على الالف للتعذر . وجه: فاعل مرفوع وعلامة رفعه
الضمة .
© ريك ذو : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف

والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب ‏ مبني على الفتح في محل جر
بالاضافة . ذو : صغة ‏ نعت - لوجه ربك مرفوع بالواو لانه من الاسياء
الخمسة .

1 © الجلال والاكرام : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .
والاكرام : معطوف بالواو على «الجلال؛ بحرور مثله وعلامة جره الكسرة ٠.‏
هر ا ام

اجاور كيان ©

© هذه الآية الكريمة اعربت .

7955ل

آ تل

> امن الهو دازلا 5 2

ميني عل الضم في محل نصب مشعول به مقدم . : اسم موصول ميتي
على السكون في محل رفع فاعل .
ا : جار وتجرور متعاق بفعل مضمر تقديره استقر او وجد اوهو
. وحملة «استقر في السموات» صلة الموصول لا محل لما من الإعراب ٠‏

وار : معطوفة بالواوق على «السموات» وتعرب إعرابها . وحذف مفعول
ليسأل» الغاني اخمتصاراً لانه معلوم من السياق اي يسآله سبحائه الخلق جميعاً
قضاء حاجاتهم . :

© كل يوم : مفعول فنيه ‏ ظرف زمان ‏ منصوب على الظرفية وهو مضاف .
يوم : مضاف اليه مجرور بالكسرة .

© هو ف شأن : ضمي رفع منفنصل مبني على الفتح في نحل رفع مبتدأ فى
شأن : جار ومجرور متعلق بخبر «هو) بمعنى : كل وقت وحين يحدث اموراً
ويجدد أحوالاً اي هو كل يوم في شأن جديد . :

و ويا 6 ربكم أن 2
© هذه الآية الكريمة سيق إغرانيا .

تلان »

© ستفرغ : السين حرف تسويف ‏ استقبال ‏ . نفرغ : فعل مضارع مرفوع

© لكم ابه : جار ومجرور: متعلق بنفرغ والميم علامة جمع الذكور . اي : متادى

75

بأداة نداء محذوفة اكتفاء بالمنادى لتضمنه معنى الخطاب مبني على الضم في
محل نصب . و «ها؛ زائدة للتنبيه سقطت ألفها لالتقاء الساكنين .

© الثقلان : صفة_نعت- لاي لامها مشثقة وليمست جامدة مرفوعة بالالف لانها
ْ مثنى والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد بمعنى سنتجرد
لحسابكا ٠.‏ وفي القول استعارة فيه معنى التهديد . و «الثقلان» هما الانس

© هذه الآية الكريمة سبق إعرابها .

2 0 3 تمس أن وان أقارالكنوات
ا لذو شاط ©

© با معشر الجن والانس : كالترجمة ‏ البدل ‏ لقوله تعالى ‏ أيه الثقلان -.
يا : اداة نداء . معشر : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
الجن : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . والانس :
معطوفة بالواو على «الجن» مجرورة مثلها بالكسرة .

© ان استطعتم : حرف شرط جازم كسر آخره لالتقاء الساكنين . استطعتم :
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في
محل جزم بإن والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في
محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور .

© ان تنفذوا : حرف مصدري ناصب . تنفذوا : فعل مضارع منصوب بأن

وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف

فارقة. وجملة اتنفذوا» صلة «ان؛ المصدرية لا محل لما من الإعراب . و (ان»

رو

المصدرية وما تلاها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به . التقديز': النفاذ ا
السموات : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . والأرضن::
معطوفة بالواو على «السموات» مجرورة مثلها بالكسرة . 1

© فائفذوا : الجملة جواب شرط جانم مقترن بالفاء في محل جزم بإن '. والقاء '
واقعة في جواب الشرط ‏ الشرط ‏ . انفذوا : فعل امر مبني على حذف
النون لان مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رقع '
فاعل والالف فارقة .: 0

© لا تئفذون :لا نافيئة لا عمل لا تفيد هنا الاستدراك . تنفذون : فعل '
مضارع مرفوع بشبوت النون والواق ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعثق أ
ولكنكم لا تستطيعون ان تنفذوا . اه ش

© إلا يسلطان : اداة حصر لا عمل فا . بسلطان : جار ومجرور متعلق 1
بتنفذون اي الا بحجة وسلطان وقوة . 0

فق ورج كزان ©

© هذه الآية الكريمة اعربت' .

8 ك2 م آ[ ها وو مد اح سد سر .
مر شوتنك وتوران ©
© برسل عليكما شواظ : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه
1 الضمة . علي : جار ومجرور متعلق بيرسل . وا«مانا علامة' التثنية 8
شواظ : نائب فاعل مرفوع بالضمة .
© من نار وتحاس : جار ويجرور متعلق بصفة لشواظ لان «من»:حرف بجر
بياني.. ونحناس : معطوفة بالواو على اشواظ؛ مرفوعة مثلها بالضمة . اي

755

.اهب خالص منبعث من نار ودخان .

فلا تنتصران : الفاء سببية . لا : نافية لا عمل لا . تنتصران : فعل
مضارع مرفوع بثبوت النون والالف ضمير متصل - ضمير الاثنين ‏ مبني على
السكون في محل رقع فاعل اي فلا تمتنعان .

5 في ان 0

ضصبررن-

© هذه الآية الكريمة أعربت

وَدَاأق لم66 تور كيهان <ه

© فإذا : الفاء استئنافية . اذا : ظرف الما يستقبل من الزمن مبني على السكون
خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط وجوابه في الآية الكريمة
بعد التالية اي التاسعة والثلاثين .

© انشقت السماعء : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة . انشقت : فعل

مياض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكئة لا محل لها حركت بالكسر
لالتقاء الساكنين . السهاء : ل م بالضمة .

© فكانت وردة : الفاء عاطفة للتعقيب . : فعل ماض ناقص مبني على
لفت واسمها سير سر جو .هي وان .ااي الاج أ
محل لها . وردة : خخبر «كان» منصوب بالفتحة أي وردة حمراء . اي صارت
حمراء كالاديم في يوم القيامة .

: © كالدهان : الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في حل نصب صفة -

نعت - لوردة وهو مضاف و «الدهان» مضاف اليه مجحرور بالاضافة وعلامة

جره الكسرة او تكون الكاف حرف جر للتشبيه . والجار والمجرور متعلقاً

بصفة لوردة بمعنى كدهن الزيت وهو دردي الزيت اي ما يبقى في اسفله .

وهو جمع «دهن؟ بمعنى اذيبت السماء كالدهن .

رت

1" بَكَلويويإن ©

© هذه الآية الكريمة مكررة سبق إعرابها .

3 يونس ولجأن 8

٠.‏ فيو مكذ : الفاء واقعة في جواب «اذا» الواردة في الآية الكريمة السابعبة
والثلاثين . يوم : ظرف زمان منصوب عل الظرفية'وعلامة نصبه الفتحة :
متعلق بلا يسأل وهو مضاف و «اذ) اسم مبني على السكون الظاهر وحرك 1
بالكسر للتخلص منالتقاء الساكنين : سكونه وسكون التنوين وهو في محل
جر مضاف اليه وهو مضاف ايضاً والجملة المحذوفة المعوض عنها بالتنوين في ؛
محل جر بالاضافة ١‏ النقدير : ويومئذ تنشق السماء لا يسأل عن ذنبه إنس !
ولا جان . ا 0

© لا بسأل عن ذنيه : نافية لا عمل ها . يسأل : فعل مضارع مبني :
للمجهول مرفوع وعنلامة رفعه الضمة'. عن ذنبه : جار ويجرور متعلق د
بيسأل والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في حل جر بالاضافة . ْ ١‏

© إئس ولا حجان : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة والواو عاطفة .
لا: زائدة لتأكيد معتى النفي . بمعنى : بعض من الانس ولا جن أي ولا 1
بعض من الجن فوع الجنان الذئ هو أبو الجن موضع الجن . وانم) وحند |
ضمير الانس في قوله تنعالى «عن ذتبه» لكونه في معنى البعض والمغتى :لا '
يسألون لانم يعرفون بسيها المجرمين . وجان معطرفة على اإنس» وتعرب '
إعرابها . 0 ا

© قَاقَهالويكَزْيْن‎ ٠

© هذه الآية الكريمة سبق إعرابها

755

© ع دلويو 0م‎ ١

© يعرف المجرمون :فعل مضاع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه
الضمة . المجرمون : نائب فاعل مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون
عوض من الحركة والتنوين في الاسم المفرد .

© يسيماهم : جار وبجرور متعلق بيعرف و «هم» ضمير الغائيين في محل حر
بالاضافة اي ببيئتهم وعلامتهم وهي سراد الوجوه وزرقة العيون في اثثاء
خروجهم من القبور . ش

© فيؤخذ بالنواصي : الفاء عاطفة . يؤخذ : فعل مضارع مبني للمجهول
مرفوع وعلامة رفعه الضمة . بالنواصي : جار ويجرور في محل رفع نائب
فاعل اي فيؤخذون من نواصيهم أي من مقدم شعورهم .

© والاقدام : معطوفة بالواو على «النواصي» وتعرب إعرابها .

* دلوي كران ©

© هذه الآية الكريمة سبق إعرابها .

نمق يلون +

© هذه جهنم التي : الجملة الاسمية في محل نصب حال أي مقولاً هم
هذه جهنم . هذه : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ .
جهنم : خبر « هذه » مرفوع بالضمة ولم تنون لانها ممنوعسة من الصرف
للتأنيث والمعرفة . التي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة

© يكذب بها المجرمون : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل ها من
الإعراب . يكذب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة . بها : جار

ل

وبجرور متعلق بيكذب . المجرمون : فاعل مرفوع وعلامة رفغه الواو لأله :
جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

و ان #8
© يطوفون : الجمملة الله فى حل نصب حال من المجرمين وهي فعل مضارع ش
مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل ٠‏ ْ
© بينها : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق ييطوفون وهو مضاف و يذها» ,
فير ستصل بعرد عل جهنم مني عل السكرن في عل جر بالاضافة ينحير

بين نار جهنم . : :
© ويين حميم آن : سعطوفة بالود عل اين لاد وتعرب إعرا حم :
مضاف اليه مجروز بالاضافة وعلامة جزه الكسرة . ان : صفة ‏ نعت -,

الحميم جرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة 3 الياء المحذوفة
للتخلص من التقاء الساكنين منع من ظهورها الثقل بمعنى وبين ماء حار قد 1
انتهى حره 'ونضجه هن أنى يأني الحمم فهو آن : اي انتهى حره .

و سق ركان ه

لي

كرد 3 عل جز باللام والجار والمجرور متعلق بخبر ُقدم .

© خاف مقام ربه : الججملة الفجلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب ..
: فعل ماض ميني على الفتح والفاعل ضمير مستزر فيه جوناً تقديرء

ررك

مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف ولهاء ضمير متصل مبني
على الضم في محل جر بالاضافة اي موقفه الذي يقف فيه العباد للحسباب يوم
القيامة .

© جنتان : مبتدأً مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى والنون عوض من
تنوين المفرد .

1 فقا كد ن ©

© هذه الآية الكريمة المكررة سبق إعراها .

كَكقن ©

:© ذواتا أففان : صغة ‏ نعت ‏ ل اجنتان» الواردة في الآية الكريمة السادسة
والاربعين مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الالف لانها مثنى «ذوات» وهي من
ملحقات جمع المؤنث السام وحذفت نونه للاضافة التي تلازمه . افئان :
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة اي الاغصان التي تتشعب
من فروع الشجرة .

4 !ةكين »
همعن تان ©»

© فيهما عيذان : الجملة الاسمية في محل رفع صفة ثانية ل «جنتان» . فيهها :
جار وتجرور متعلق بخبر مقدم و 2ما» علامة التثية او الميم حرف عماد

07598

والالف علامة التثثية . عينان : مبتدأ مؤخر مرفوع بالالف لانه مثنى والنون '
عوض من تنوين الاسم الممرد . ش
© تجريان : الجملة الفعلية في محل رفع صفة - نعت - لعينان وهي فعل مضارع '
مرفوع بثشبرت النون.والالف ضمير متصل ‏ ضمير الاثتين - مبني على ْ
السكون في محل رفع .فاعل . 1!

أي كبن

© اعريت .

١.‏ د اذ را

07 هما من فكيَةزَفحَانِ

© تعرب إعراب الآية الكريمة الخمسين وهي في محل رفع صفة ثالثة لجختتان : من
كل : جار وبجرور في محل نصب حال من «زوجان' لانه متعلق بصفة مقدمة |
ها . فاكهة : مضاف اليه. مجرور بالكسرة اي من كل فاكهة صنفان .'‏ 3 ؛

اكيز عفلنا نا »

ل 0
لانها جمع مذكر سام والئنون عوض من تئوين الاسم المفرد . وجاءت الكلمة!
جعاً لامها على معن «من» لا لفظها والعامل فيها اي في ١متكئين»‏ مخذوف ؛
بتقدير : يقيمون في الجنة متكئين . ويجوز ان تكون حالاً مؤكدة لا تستذعي '
عاملاً اي هم على هذه الخال . ْ

740

© على فرش بطائفها : جار ومجرور متعلق بمتكثئين . بطائن : مبتدأ مرفوع
بالضمة و «ها» ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

:© من استبرق : جار وجرور متعلق بخبر المبتدأ . اي من ديباج - حرير -
ثخين . وظهائرها من سئندس .

© وجنى الجنتين : الواو عاطفة . جنى : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على
الالف للتعذر . الجنتين : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لاله
مثنى والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد وثمر تينك الجنتين .

© دان : خبر المبتدأ اجنى» تعرب إعراب «فان» في الآبة الكريمة السادسة
والعشرين . اي قريب يناله القائم والقاعد والنائم .

ل فردااان ًِ علمعَخرٌ | 06 1 ©

« فيهن 0
المصدودة من الحنتين والعينين والفاكهة والفرش والجن اي في الجنتين لاشتماضي|
على اماكن وقصور ومجالس مبني على الفتح في محل جر يفي . والجار
والمجرور متعلق بخبر مقدم .

© قاصرات الطرف : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . الطرف : مضاف اليه
مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة اي حور قاصرات الطرف حذف
ازواجهن لا ينظرن الى غيرهم .

© لم يطمثهن انس : الجملة الفعلية في محل رفع صفة لنساء . او في محل

أاة”7س

وقلب . يطمث : فنعل مضارع مجزوم بلم وعلامئة. جزمه سكون آخخره . و ,
«هن» ضمير متصل - . 0 بيني عل اتح في عل نصبا مقرل |
© قبلهم ؛ طرف يمان منصرب عل الظرفية متعلق يطعت . وهو ماقا و
«هم» ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة . ااا
© ولا جان : الراو عاظفة :لا : زائدة لتأكيد معنى النفي . جان : معطوفة '
على «انس4 وتعرب إعرابها اي لم يطمث الانسيات منهن احد من الانسن ولا .
الجنيات احد من الْين . و «قبلهم» اي قبل اصحاب الجنتين . 1

1ح 90 نك 2 |

© كأئهن : حرف مشبه بالفعل من اخوات «ان» . هن : ضمير متصل - ضمير ,
الاناث ‏ الغائبات مبني على الفتح في محل نصب اسم «كأن» التي تفنيد'
التشبيه اي. تشبيه نساء الجنة .

© الياقوت والمرجان : خبر «كأن» مرفوع بالضمة . والمرجان: : ملطوقة ؛
بالواو على «الياقوت؟ وتعرزب إعرابها . :

َك
© سبق إعرابها . ْ

3745

© عر ريمن‎ ٠١

© هل جزاء الاحسان : اداة استفهام متضمن معنى النفي «التفي الضمني»
بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© إلا الإحسان : اداة حصر لا عمل لا . الاحسان : خبر المتدأ مرفوع
ش بالضمة .

وكيا
5 ويرْدُوننان 88
:© ومن دوتهما : الواو عاطفة . من دون : جار وتجرور متعلق بخير مقدم
والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة و (ما» علامة التثنية .

© جنتان : مبتدأ مرفوع بالالف لانه مثنى وهو مبتدأ مؤخر والنون عوض من
تنوين المفرد اي ومن دون تينك الجنتين الموعودتين للمقربين جئتان لمن دونهم
من اصحاب اليمين .

1 04 م 0

© إَلَمَلو إن‎ ٠1

© سبق إعرابها .

عر ع

مُدمَأآنِ 6
٠.‏ 0 : صنفة نعت لجنتين الواردة في الآية الكريمة الثانلية والستين !
وتعرب إعرابها . اني قد ادهامتا بمعنى.: ضربتا الى السواد من شدة الخضرة ٠‏

والري . ْ
4 وآ 0
© سبق إعرابها .

0

17 فيا ان كصاحسَانٍ ل

© تعرب إعراب الآية الكريمة الثانية والستين . نضاختان : صفة ‏ نعت - لعينين |
وتعرب إعرابها اي فوارتان - فياضتان ‏ بالماء . 0
> كر ته وس ريك شل.

يَ ءارا بان ©*

© سبق إعرابها .

00 سف لي 9س وهم ور
8 7 ؤياقيكهة لد ورمان 85

العطف عل «فاكهة؛ وتعربان إعرايها .

745ل

تر 7

: 2
7٠١ .‏ فِهرَحرث حِسَان ©
: © تعرب إعراب الآية الكريمة السادسة والخمسين .

© فَِأَْعَالوبَكمَاكدن‎ ,”١

كذ

© سبق إعراب هذه الآية الكريمة .

ال-0 دي
١‏ وتو بآئيار ©
. © تعرب إعراب الآية الكريمة السادسة والخمسين . حور : بدل من «خيرات» او
صفة- نعت ها اي فيهن نساء حور مخدرات اي مصونات في خيامهن و
«حور؛ جمع «حوراء» وهي المرأة البيضاء . و «في الخيام» جار ومجرور متعلق
بمقصورات أو بصفة ثانية لور .

© َل كين‎ 7١

© سبق إعرابها .

لَيطمشْهوِضس مكاج جه

© اعربت في الآية الكريمة السادسة والخمسين .

© سبق إعراب هذه الآية الكريمة .

746ل

وهم ملت 2 مسحراس سا.
١‏ 7 كيين و حص روحب تيسن .88

002

© اعريْت في الآية الكريمة الرابعة والخمسين . خضر : صفة ‏ نع لرفرف '

مجرورة مثلها وعلامُة جرها الكسرة اي على وسائد خضر . ورفرف :. لفظة
مفرد وهو اسم للجلمع فنعت بجمع مثل رهط وقوم . و اعبقري حسان»

معطوفة بالواو على «رفرف خضر» وتعرب إعرابها و اعنبقري! منسوب الى

اعبقرا تزعم العرب أنه .بلد الجن فيتسبون اليه كل شيء عجيب .
1 فيلوت ان 8ه

© سبق إعرابها .

سار 21 را م وس

7/1 سمريكؤى حك لوا لإكرار ْ

© تيارك اسم ريك:: فعل ماض مبني على الفتح '. اسم : فاعل مرفوع
وعلامة رفعه الضمة . ربك : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره |
الكسرة والكاف.ضمير متصل ‏ ضمير المخاطب - في محل جر بالاضافة ١‏ ,

»ذي الحجلال والاكرام : صفة ‏ نعت ‏ للرب مجرورة ايضاً وعلامة جره
الياء لأنه من الاسماء الخمسة وهو مضاف . الجلال : مضاف آليه مجزور ,
بالاضافة وعلامة إجره الكسرة ٠.‏ والاكرام : معطوف بالواو على «الجلال» ,
محرور مثله بالكسرة . 1 1

د جد علد

45ل

# إعراب سورة الواقعة »*

5
3
5
«>
0

» سراق‎ ١

© إذا : ظرف لا يستقبل من الزمن خمافض لشرطه متعلق بجوابه مبني على
السكون في محل نصب متضمن معنى الشرط .

© وقعت الواقعة : الجملة الفعلية : في محل جر بالاضافة .وقعت : فعل
ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لما من الإعراب .
حركت بالكسر لالتقاء الساكنين . الواقعة : فاعل مرفوع بالضمة . والواقعة
القيامة . وجواب «اذا هو «ليس» الواردة في الآية التالية أو يكؤن محذوفاً
بمعتى : اذا وقعت كان كذا وكذا . أي لرأيت أمراً هائلاً .

21 4

ييف

© ليس لوقعتها : فعل ماض ناقص مبني على الفتح وذكر الفعل لأن اسمه
«كاذية» مصدر كالعاقبة بمعنى التكذيب . لوقعة : جار ومجرور متعلق بخير
(ليس» المقدم. و(ها» ضسير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.

© كاذية ': اسم «ليس» مرفرع بالضمة وهو في الأصل صفة ‏ نعت - لمنعرت
مقدر أي نفس كاذبة حلت الصقة محله . أي تكذب على الله وتكذب في
تكذيب الغيب . أي لم تكن لها رجعة ولا ارتداد . أي ليس في وقعتها نفس
كاذبة .

[ال 7

كه يك

حَافِضَهدائية . 88

© خافضة رافعة : خبيان عل التتايع : خبر بعد خير لمتداً لوف تراسي ١‏ .
هي .خحافضة رافعة مرفؤعان وعلامة رفعهه الضمة . أي ترفع أقواماً وتضع |

د

3 ذا داريا »

© إذا : بدل من «اذا» الأول . ويجوز أن يتتصب بخافضه رافعة : أي تخفض .
وترفع وقت رج الأرض وجور أن يكون الظرف «اذاة متعلقاً بوقعت الواقعة .
أي اذا حدثت الواقعة في هذا الوقت . ا
التأنيث الساكنة لا ل ما من الإعراب حركت بالكسرة لالتقاد الساكنين .
الأرض : نائب فاعل مرفوع بالضمة . أي اذا حركت الأرض » زلزلت .

© رخّا : مفعول مطلق ‏ منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ش

ه انيتا ©

1 سعطوفة بلا عل الآ لكريم السايقة وقصرب إراا . بمعيق : أوفتت!

َه , -2 سأر ا

0 هبك يدا‎ 52 ١

© فكانت : الفاء عاطفة : كانت : فعل ماض ناقص مبني على الفتح والتاء تاء
التأنيث الساكنة لا محل لا من الإعراب . بمعنى فصارت واسمها ضمير,
مستتر جواناً تقديره هي .

714ل

© هباء مئيثاً : خبر #كان» منصوب بالفتحة . منبثاً : صفة - نعت -الباء
منصوبة مثلها بالفتحة .

كأ وبال »

وت سه بت ل اشن قن بن عل السكون تا

ه أزواجا ثلاشة :حير دكاذة منصوب وملام نسب النقة ل :اسن
- نعت - لأزواجاً أي أصنافاً منصوبة بالفتحة .

سا اد لسن

/ 3 نك

© فأصحاب الميمنة : الفاء استنافية . أصحاب : مبتدأ مرفوع بالضمة .
الميمنة : مضاف اليه مجرور بالكسرة .

© ما أصحاب ١‏ لميمفة : الجملة الاسمية : في محل خبر «أصحاب الميمنة» ما:
اسم استفهام مبني علي السكون في محل رفع مبتدأ .. زصحاب : خير «ما»
مرفوع بالضمة . الميمنة : أعربت أي جهة اليمن .

4 وما ةمض الهم ©

إلى معطوفة بالواو على الاية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . وقوله تعالى : ما
ْ أصحاب الميمنة وما أصحاب المشأمة تعجيب . من حال الفريقين في السعادة
والشقاوة والمعنى : أي شيء هم .

755

ا م م أ
١‏ والتتيقونا يعون 85 ظ
© والسانقون : الواو : عاطفة . السابقون : مبتدأ مرفوع بالوا لأله جمع ‏
مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد . أي والسابقون: الى :
الابيان أو والسابقون الى طاغة الله . إٍْ
٠‏ ايكون : خبر المببتدأ «السابقون» مرفوعة مثلها أو تكون عير ندا حذوف ,
تقد : هم السابقون والجملة الاسمية اهم السابقون» في محل زفع' خير
العا الأول «السابقون» بمعنى هم السابقون الى الجئة .أو هم السابقون الى :

رحة ألله ٠‏

5 : كلتك‎ ١

© أولئك المقرنون :اسم اشارة مبني عل الكسز في حل رفع ميعلذا ٠‏
المقربون: تعرب إغزاب «السابقبون» الثانية في الآية الكريمة السابقة :أي !
أولتك السابقون هم المقربون . والجملة الاسمية «أولئك السابقوق» في محل :
نصت حال من «السابقين» أو تكون ف محل رفع بدلا من «السابقون» الثانية
بتقدير: السابقون 0 أولئك المقربون وجملة لهم المقربون» في خل رقع خب
«أولعك؛ ,

«© و وجتدالكر‎ ١ ١

في جنات النعيم: ؛ جار ومجرور متعلق بالمقربين . أو يكون في نحل “رفع
خبراً ثانياً للسابقين الأول . أي السابقون هم في جنات التعيم : مضاف.اليه'

جرور بالكسرة .

كت

١‏ ار

١‏ لاون <ه

© ثلة من الأولين : خبر مبتدأ محذوف تقديره : هم ثلة مرفوع بالضمة . من
الأولين : جار وتجرور متعلق بصفة محذوفة لثلة . والجملة الاسمية «ثلة من
الأولين» في محل رفع خبر آخرللسابقين . بمعنى إن السابقين من الأولين هم
أمة من الناس الكثيرة وهم الأمم من لدن آدم عليه السلام الى الرسول
الكريم محمد (يَله) وعلامة جر الاسم الياء لأله جمع مذكر سالم والنون
عوض من التنوين والحركة في المفرة .

2 رت 2 مساكت‎ ١

»© وليل مالاحرن‎ ١

© معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . أي من الأمم الحديئة
وهي أمة محمد (846) .

ْ دك وز و« ١‏ ده

#8 علس ررتوضونق‎ ١

وف على سررن موضودكة ؛: جار وتمجرور متعلق بمنضمر يفسره ما بعده أي
جلسوا على أسرة وهي جمع «سرير» موضونه : صفة ‏ نعت - لسرر مجرورة
مشلها وعلامة جرها الكسرة بمعنى : على أسرة منسوجة بالجواهر .

28 ل ير

© تعستا‎ ١

© متكثين : حال من الضمير في على وهو العامل فيها : أي استقروا عليها
متكئين منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من

٠‏ عليها متقايلين : جار ومجرور متعلق بمتكذين . متقابلين : حال ثانية
تعرب إعراب ١متكثين»‏ .

1ه

- #اء 5 1

١‏ 1 د

©» بطوف عليهم ولدان : الجملة الفعلية في عل نصب حال ثائية ١‏ /
يطوف. : فعل مضارع منرفوع وعلامة رفعه الضمة . على : حرفا جر |
واهم) ضمير الغائبين في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق. بيطوف .
ولدان : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة . :

© مخلدون : صفة ‏ تنعت لولدان مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الواؤ لأنما جمع
مذكر سالم والنون عؤض من تنوين الاسم المفرد ٠‏ ْ

© يأكواب وأباريق ؛ جاز ومجرور متعلق بيطوف . وأباريق : معطوفة بالواو :
على «اكواب» مجرورة مثلهها وعلامة ججرها التحة بدلاً من الكسرة لأنها ١‏
ممنوعة من الصرف على وزن - مفاعيل - ٠‏

© وكاس من مسعين : سعطيفة بالا على كواب جروة سيا ولاس
اسم جرور بمن وسلامة جره الكسرة لجار والجرور متملق بصفة غوف
من كأس أي الذي هو «كأس» أي الخمر .

1ك غود عي ليزن 85 0
لا يصدعون عذها :ابدة الفلة : في عل جر ضقة - نمت تكلس ل
لا : نافية لا عمل ا . يصدعون : فعل مضارع مرقوع وعلامة. رفعه ثبوت!
النوت والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل . عنها :.. جار ويخرور
متعلق بيصدعون! أي بسببها . أي بسبب الخمر بمعنى لا يصدر صداعهم
عنها وهو احدى افات خمر الدنيا . والفعل مبني للمجهول . ٍ

-7085س

© ولا ينزفون : الواو عاطفة ٠‏ لا : زائدة لتاكيد معنى النفي . ينزفون :
فعل مضايع مرضيع بشبوت النون والوار ضمير متصل في محل رفع فاعل .
أي ولا يسكرون .

38 لي‎ 1 ٠ ٠

م2 الخخيرود

© وفاكية مما : معطوفة بالواو على «اكواب» مجرورة مثلهنا وعلامة جرها

1 الكسرة أي ويطوفون عليهم بفاكهة . ما : أصلها : من : حرف. جر واماة
اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن وقد أدغمت النون با
فحصل التشديد والجار والمجرور «مما» متعلق بصفة لفاكهة .

© يتخيرون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير
متصل في محل رفع فاعل . أي يختارون بمعنى يأخذون خيره وأفضله .
وجملة «يتخيرون» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب والعائد ‏ الراجع -
الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنّه مفعول به وحذف ‏ أسقط -
اختصاراً التقدير : يتخيرونه .

١؟‏ هون

مله ل ال اط ول ل . أي ما يتمنونه .
: طير: مضاف اليه مجرور بالكسرة .

>3١‏ محوعِين 5ه

© وحور عيبن : معطوفة بالواو على «ولدان» مرفوعة مثلها بالضمة . أو تكون
مبتداً مؤخراً وخيره المقدم محذوفاً ٠‏ أي وفيها حور عين . بمعتى ونساء حور
عين فحذف الموصوف اختصاراً وأقيمت الصفة مقامه. عين : صفة ‏ نعث -

كال

لجور أو صفة ثانية للموصوف المقدر ٠.‏ وجوز أن يكون المعنى : : ولديهم أو
لحم حور عين .

>٠١‏ كعرا لوو الكزن هه

© كأمثال : الكاف حرق جر اللتشبيه . أمثال : اسم مجرور بالكاف وعلافة :
جره الكسرة . والجار والمجرورمتعلق بصفة ثانية لحور . أو تكون الكاف :
اسن بسعنى «مثل» مبنياً على الفتح في حل رفع صفة ‏ نعتا ‏ لحرر وهو
مضاف . ٍْ ٍ

© اللؤلؤ المكنون :مضاف اليه جرور بالاضافة وصلامة جره الكسيؤي
المكنون : صفة اعت - للؤلؤٌ مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة .
المصون الذثي لا قسه الأيدي .

48 جا مَاكا ليسم‎ ١

© هذه الآية الكريمة أعريت في سور عديدة تراجع الآية الثانية والثمانون من سؤرة '

«التوبة» .

3 21 ”

© تعرب إعراب الآية الكريمة التاسعة عشرة . لغواً : مفعول به منصوب وعلامة '
نصبه الفحجة والواو عاطفة . لا : زائدة لتاكيد معنى النفي . تأثي) : :
معطوفة على «لغواً؛ وتعرب إعرابها .

١‏ إِلقِلاسَلمَاسكما

-

إلا قبلا : أداة اسعثناء . قيلاً : : مستشى بالا متصوب وعلامة نصبه الفعدية .

"7
©

كك

أي الا قولاً أو تكون 'الا» أداة حصر لا عمل لا وتكون «قيلدً؛ مفعولاً به
منصوباً ببسمعون . أي لا يسمعون في الجنة الا قولاً .

© سلاماً سلاماً : صفة ‏ نعت - لقيلاً منصوبة مثلها وغلامة نصبها الفتحة .
أو بدل من «قبيلاً؛ أي لا ييسمعون فيها لغراً الا سلاماً . أو تكون مفعولاً به
لقيلاً بمعنى لا يسمعون فيها الا أن يقولوا سلاماً سلاماً والمعلى أنهم يفشون
السلام بينهم فيسلمون سلاماً بعد سلام وعلى هذا التفسير يكون منصوباً على
المصدر وهو ساد مسد الفعل مستغن به عنه وأصله نسلم عليكم سلاماً .

كدراو اا .لاسراو د
وَاليَِرِمَحب اليْنِ 2ه
© تعرب إعراب الآية الكريمة الثامنة .

سد ر كحور ©

© تعرب إعراب الآية الكريمة الثانية عشرة . بمعنى : هم في حدائق من شجر نبق

مقطع الشوك .

© معطوفة بالواو على اسدر محضود» وتعرب إعرابها . أي وشجر موز متراصف
الثمر .

و* مدو كِ
٠.‏ : فة بالواو على «وطلح منضود» وتعرب إعرابها . أي وهم في ظل ممند
عليهم .

رس :

١م‏ ومع بك ©
معطوقة بل عل #وطلع نيد عرب إعراب . بمعنى : وماء منصب بين 1
أيديهم . 1

١١‏ لكر 5ه

© معطوفة بالود على «وطلح منضودا | وتعرب إعراها ٠‏ أي وفائهة من كل الأناع 1
والأجناس ‏ . ْ

0 م

م 2

© لا مقطوعة ؛ افية لا عمل ها . مقطوعة : صفة ‏ نعت - لفاكهة جرورة .
مثلها . أي لا تنقطع في أي وقت من الأوقات والراو عاطفة للا زأقدة |
لتأكيد معنى النفي' . منوعة : معطوفة على «مقطوعة» وتعرب إعراب» : ٠‏ أء
لاتمنع عن متناوها | ١‏

4 و5 ل ر عر © |
© معطوقة بالوار على «وظلح منضود؛ وتعرب إعرابها . بعنى : مقربة لهم ١‏ أي

مرفرعة على الأراتك "١‏

هم اكت إنقاء :

© إنا :حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . واناة ضمير متصل مبني على
السكون ف عل نصب اسم «ان4 وحذفت احدى النونين اختصاراً وأكدرة 0
الاستعيال . والجملة الفعلية بعذه في عل رفع خخير «آن)» .

ااةاه” -

© أنشانامن انشاء : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا»
ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . و « هن ؛ ضمير متصل
- ضمير الغائبات الاناث ‏ مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. انشاء :

وس حت

7 هن ©

© معطوفة بالفاء على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . أبكاراً : مفعول به

ْ ثانْ منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

“٠‏ عر حرا 8ه

»© عرياً أتراباً : صفتان ‏ نعتان ‏ لأبكاراً منصربتان مثلها وعلامة نصبهها
الفتحة . أي متحبيات الى أزواجهن . مستويات في السن أي هن وأزواجهن
في .سن واحدة .

1 12 أ

لبان »

© لأصحاب اليمين : جار ومجرور متعلق بأ نشأنا وجعلنا . اليمين : مضاف
اليه مخرور بالكسرة .

كُدمنا ليان ©

© تعرب إعراب الآية الكريمة الثالثة عشرة .

لد متي سر
2 وَتْلْض الأخزين 8ه
© معطوفة بالواو على الاية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها

الا

١غ‏ وأكاما لشعالم نا ل 0
© معطوفة اواو على الاي الكريمة السابعة والعشرين وتعرب إعوبيها :

00 0700006

7 فموتوجيو ©

»©يْ سموم وحميم : جار ومجرور متعلق بخبر لبتدأ محذوف بمعنى : هم في
سممم أي في حر نار ينفذ في المسام . وحميم : معطوفة بالواو على السموم» |
وتعرب إعرابها . أي وماء. حار متناه في الحرارة . 1

1 رشو

© معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . أي وفي ظلْ من !
دنمان أسود بهيم والماز والمجرور #من يحموم؛ في محل جر - صفة - نعت - !
لظل . وامن» حرف جر بان . 00

ال 20 :
؟ لجار واكرم 8
© لا مارد : نافية لا عمل لا . بارد : ضفة ‏ نعت ‏ لظل مجرورة مثلها وعلامة
جرها الكسرة . الواو عاطفة . لا : زائدة تفيد التهكم بأصحاب المشأمة .
كريم : معطوفة غل ابارد» وتعرب إعرابها . أي ظل حار ضاز لا كسائر|ٍ
الظلال . 00

5 ايك 57 2 0
© إنهم حرف نصب وتركبد مشبه بالفعل واهمة مير الفائين في عل نصب
اسم «ان» والجملة الفعلية بعده في محل رفع خيرها . ١‏ :

رك

© كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجراعة . الواو ضمير
متصل في محل رفع اسم ١كان»‏ والألف فارقة .

© قبل ذلك : ظرف زمان منصوب على الظرفية متعلق بكانوا أو بخبرها وهو
مضاف . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة . اللام
للبعد والكاف للخطاب . أي في دنياهم .

© مترفين : خبر اكان» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من
تنوين المفرد . أي متنعمين .

0 22 7 24
1 كاعر دعا فنا ظر ©
© وكائوا : معطوفة بالواو على «كانوا» الواردة في الآية الكريمة السابقة وتعرب
ْ إعرابها . والجملة الفعلية بعدها : في محل نصب خيرها .

© يصرون على الحنث العظيم : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو
ضمير متصل في محل رفع فاعل . على الحنث : جار ومجرور متعلق
بيصرون. العظيم : صفة - نعت ‏ للحنث مجرورة وعلامة جرها الكسرة أي
على الذنب العظيم هو الشرك .

5 7 عي وار ايض 5 -
وَوأيولن لالم اقرف
© وكانوا يقولون : معطوفة بالواو على «كانوا يصرون» الواردة في الآية

الكريمة السابقة وتعرب إعرابها وما بعدها : أعرب في سورة «الصافات»
الآية الكريمة السادسة عشرة .

كرست 23
© أعربت في الآية الكريمة السابعة عشرة من سورة «الصافات»

5084

!نام يكين ©

© قل : فعل أمر مبني.على السكون وحذفت واأوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير
مستتر فيه وجوباً تقلبيره أنت .

© ان الأولين والآخرين : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل ١‏ الأوليت :
اسم «ان» منصوبث بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض مين التنؤين '
والحركة في الاسم المفرد' . والآخرين : معطوفة بالواو على «الأولين! وتعرب.
إعرابها وخبر «ان» في الاية الكريمة التالية . :

واج ل لا

34 ليتارت * 00

© المجموعون : اللام الام التوكيد المتحلقة ‏ مجموعون : خبر بر #آن» مرفوع؛
بل له جع سذدر سام لون وض من توي قد وس بن 1

© إلى ميقات بوم معلوم : جار ويجرور متعلق بمجمرعون ٠‏ يوم : مضاف
اليه محرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . معلوم : صفة ‏ نعت ل ليوم'
مجرورة مثلها وعلامة ججرها الكسرة . بمعنى الى ما وقتت به الدنيا من يوم
معلوم والاضافة بمعنى «من» كقولنا : خاتم فضة .

١ه‏ ١ه‏ تتفي
ثم انكم : حرف عطف . ١‏ نانب وكيد من بال الف
ضمير متصل سي )خاي - مبني على الضم في حل نصب اسم #ان؟
وخبرها في الآبة الكريمة التالية . والميم علامة جمع الذكور .

© أبها الضالون :أأصلها : يا أيها . حذفت أداة النداء اخعتصناراً واكتفاء
بالمنادى . أي : طنادى «مبني على الضم في محل نصب واهاأ» زائدة للتنبيه:

7590ل

الضالون : نعت لأي مرفوعة على لفظ «أي؛ لا موضعها . وعلامة رفعها
الواو لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.

© المكذيون : صفة ‏ نعت ‏ للضالون مرفوعة مثلها وتعرب إعرابها . أى
٠‏ الضالون عن المدى المكذبون بالبعث .

7 أكك تون كور ©

© لآكلون : اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ آكلون : خخبر «ان» مرفوع بالواو لأنه
جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد .

© من شجر : جار وجرور متعلق بآكلون . وامن» حرف جر لابتداء الغاية .

ش © من رقوم : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لشجر وامن» حرف جر بياني .

أي لبيان الشجر وتفسيره وهو تمييز له . لأن «الشجر» مبهم تبين بمعنى

«زقوم؛ أي الذي هو زقوم . وهو شجر له ثمر مر .

سوج ماكر 2

0 فاون ئها لون هه

© فمالئون منها اليطون: معطوفة بالفاء على «آكلون من شجر) وتعرب
إعرابها . واها؛ يعود على «شسجر» وأنث ضمير الشجر على المعنى أي معنى
الجماعة . البطون : مفعول به منصوب باسم الفاعل وعلامة نصبه الفتحة .
أي بطونكم أيها الضالون المكذبون .

حم جعي لل

وى فشاربون عليه : معطوفة بالفاء على «أكلون من شجر» الواردة في الآية
الكريمة الثانية والخمسين وتعرب إعرابها وذكر ضمير «شجر» هنا في «عليه»
على اللفظ .

؛؟ 0 عله كوم ير «*ه

751ل

© من الحميم : جار ونجرور متعلق بشاربون لأنه اسم فاعل . أي شاربون من :
الماء نامي في الحرا . 0

ككزفافيائير ه

© فشاربون شرب : أعربت . شرب : مفعول مطلق ‏ مصدر لاسم :
الفاعل «شاربون» لبيان النون منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهوا م مضاك .
و«شاربون» معطوفة على الأولى

© الهيم : مضاف اليه يجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . أي شرب الابل
العطاش التي بها داء امام وهو داء تشرب منه ولا تروى .

0201 ون 5

هذا تائيه : اسم اثشارة منبني على السكون في محل رفع منبتداً .نآل : خبر
«هذا» مرفوع بالضبمة . واهم) ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة . .أي
هذا رزقهم . وثي القول الكريم تبكم بهم . 1

© يوم الدين : ظرف زمان مفعول فيه منصوب على الظرفية متعلق بمظمر ‏
بمعنى يقدم هم يوم القيامة وهو مضاف . الدين : مضاف اليه مجرور
بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

7 0 5-0 وه ف 5

© نحن خلقناكم : مسمير رفع متفصل مبني عل الضم في حل رفع مبتدا . ْ
خلق : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا؛ ضمير متصل مبني |
على السكون في محل رفع فاعل . الكاف ضميز متصل ‏ ضمير المخاطبين -!
مبني على الضم في حل نضب مفعول به والميم علامة جمع الزكور وجملة.

”ل

© فلولا تصدقون : الفاء استكنافية . لولا : بمعنى «هلا» وهي حرف
تحضيض لا عمل له . أي تحنضيض على التصديق . إما بالخلق لأنهم
مكذبون به على الرغم من تصديقهم وإما بالبعث . تصدقون : فعل مضارع
مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وحذف المفعول
اختصاراً لأله معلوم من السياق .أي فهلا تصدقون أن من قدر على الإحياء
قدر على البعث .

28 امت يس ون ل

© آفرأيتم : الهمزة همزة استفهام لا حل لها . الفاء زائدة ‏ تزيينيه ‏ فعل ماص
مبني على السكون لاتصاله بضمير الرقع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمبر
المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور .

© ماتمئون :اسم موصول مبني على السكون في محل نصب.مفعول به .
تمنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على
السكون في محل رفع فاعل وجملة «تمنون» صلة الموصول لا محل لا والعائد ‏
الراجع - الى الموصول ضمير محذوف اختصاراً منصوب المحل لأنه مفعول به
التقدير : ما تمنونه .

4 نسم لفو أن ليون 8

© آأنتم : الهمزة همزة استفهام له لفظاً وهمزة تقرير صار نفياً لأنه موجب معنى .
أنتم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع فاعل لفعل محذوف
جوازا هو من جنس الفعل بعده تقديره : اتخلقونه أنتم تخلقونه . ويجوز أن
يكون في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية بعده في حل رفع خبره ولكن كونه
فاعلا لمحذوف أولى من جهة همزة الاستفهام .

© تخلقونه : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على
السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب

ار ا

مفعول به والضمير يعود على «ما تمنون) ب بمعنى أأنتم تقدرونه وتصورونه 1
© آم نحن الخالقون:: حرف عطف وهي (أم) المتصلة . نحن : ضمير رفع !
منفصل مبني على الضم في محل رفع منبتدأ و«الخالقون» خبر المبتدأ مرفوع
اواو لأنه جع سذككر سام ونون عوض من التنوين والمركة في الفره 00

76 وديلوت وَمويْسبوقيَ 85
© نحن قدرنا بيثكم الموت : تعرب إعراب انحن خلقناء الواردة في الآية .
الكريمة السابقة والخمسين . الموت : مفعول فيه ظرف مكان منصوب على !
الظرفية متعلق بقدرنا وهو مضاف والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - '
مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور : الموت :
مفعول به منصوب بالفتحة ‏ . 2 ٠‏ ا

© وما نحن بمسنيوقين : الراو عاطفة . ما : ثانية لاعمل ها في لئة بي '
تيم ونجذ وبمزلة «ليمن» عند الحجازيين . نحن : ضمير رفع منفصل مبني ١‏
على الضم في محل رفع مبتبدأ على اللغة الأولى واسم , اماك على اللفة الثانية ‏
الباء حرف جر زائد . مسبوقين : اسم مجروز لفظاً وعلامة جره الياء لأنه !
جمع مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد مرفوع محلاً على :

اللغة الأولى ومنصوب محلاً على اللغة الثانية على أنه خبر «انحن» أو خير (أما» '
بمعجزين بل قادرون ,على ذلك . 1

48 عم نول اكه ونش َنِم اعون‎ ١١

35

© على أن نيدل : حرف" جر . أن : حرف مصدرية ونصب . نبدل : فغل أ
مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا ,
تقديره نحن . وجملة « نبدل» صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الإعراب.
واأن» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بعلى والجار والمجرؤر متعلق |

بقدرنا .

75

© أمثالكم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الكاف ضمير متصل
ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع
الذكور . أي على أن نبدل منكم ومكانكم أشباهكم من الخلق .

© وننشئكم : معطوفة بالواو على «نبدل» وتعرب إعرابها بمعنى : وعلى أن
نتشتكم . الكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل
نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور .
٠‏ © ف ما لا تعلمون : حرف جر .. ما : اسم موصول مبني على السكون في
محل جر بفي والجار والمجرور معلق بننشيء . لا : نافية لا عمل لا .
تعلمون : فعل مضارع مرفرع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع
فاعل . وحملة « لا تعلمون » صلة الموصول لا محل لا من الإعراب والعائد
الراجع - الى الموصول ضمير محذوف اخمتضاراً منصوب المحل لأنه مفعول
به التقدير : في عالم أو خلق لا تعلمونه أو ني صفات لا تعلمونها .

اس او 7 و ص ا ك1 1 ينبني

*© ون الا ولا كرون‎ ١

© ولقد علمتم : الواو : استعنافية . اللام : للابتداء والتوكيد . قد : حرف
تمحقيق . علمتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع

© النشأة الأولى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الأولى : صفة
- نعت - للنشأة منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف
للتعذر.

© فلولا تذكرون : أعربت في الآية الكريمة السابعة والخمسين ‏ أصلها :
تتذكرون . حذفت احدى التاءين اختصاراً .

رك

"٠‏ أَؤْوَيْسَمبَاكونَ «ه

© تعرب إعراب الآية الكزيمة الدامنة والخمسين . أي ما تحرثونه من الطعام أي
تبذرون حبه وتعملون في أرضه . ويجوز أن تكون «ما» مصدرية فتكون «ما»
وما بعدها بتأويل مصدر في حل نصب مفعولاً به لزأيتم أي حرثئكم .

5 ا 0 2

© تعب إراب الآ الكزية الاسم اميق . أي أأنتم تنبتونه وتردونه نباقاً .

1 وق ا اما قلأتم يكيو <ه
© لو نشاء : حرف شرط جانم . نشاء : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه !
الضمة والفاعل مستتر فيه وجوبا تقديره نحن والو؛ هنا حرف امتناع' لا '
متناع . ْ ١‏ اا
© لجعلناه حطاماً : اللام : واقعة في جواب الوا للتوكيد . جعل : فغل
ماض مبني على السكون لاتصاله بنا واناء مير متصل مبني على السكون فا
حل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ,
أول . بمعنى لصيرتاه . حطاماً : مفعول به ثانِ منصوب وعلامة نصبه
الفتحة أي هشي) . ' ش ش
© فظلتم تفكهون : الفاء سببية . ظل : قعل ماف ناقص من أخراك «كاذة .
صبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع ا مشحرك والتاء ضمير متضل مبني
على الضم في بحل رفع اسم «ظل» والميم علامة جمع الذكور . وأصلها:: ْ
فظللتم أي فبقيتم:وصرتم . وحذفت اللام الأولى المكسورة للبجفيف.. '
وتفكهون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل !

56

رفع فاعل وجملة «تفكهون» ني محل نصب خبر «ظل» وأصلها : تتفكهون أي

تعجبون أو تندمون وحذفت احدى التاءين تخفيفا .

1 إِبَلْوْبُونَ 2ه

© إنا لمغرمون : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وانا؛ ضمير المتكلمين مبني
على السكون في محل نصب اسم «ان» وأصله : ائنا وحذفت احدى التونين
تحفيفاً ولكثرة الاستعمال فحصل التشديد . اللام لام التوكيد ‏ المزحلقة -
مغومون : خبر «ان» مرفروع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من
تنوين المفرد ٠‏

يي و وه -_-
لخ رفون ©*
1 © بل نحن محرومون : حرف اضراب للاستئناف . نحن : ضمير رفع
منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ . محرومون : خبر «انحن» مرفوع
بالواو لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد أي نحن قوم
محرومون فحذف الموصوف وأقيمت الصفة مقامه .

دح م 32 و د

ألوهرالة الْزِىشْرون ©

© أفرأبتم الماع : أعربت في الآية الكريمة الثامنة والخمسين . الماء : مفعول به

© الذي تشريون : اسم موصول ميني على السكون في محل نصب لأنه صفة
متصل في محل رفع فاعل . وجملة «تشربون» صلة الموصول لا محل لها من
الإعراب . والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف اخمتصاراً ولأنه

الا6 ل

حذف مراعاة فواصل الآيات وهو منصوب المحل لأنه مفعول به . .التقدير: :
تشربونه . أي الماء العذب الصالح للشرب .

عَم افونا زولوت *
© تعرب إعراب الآبة الكزيمة الناسعة والخمسين . انزلتموه : فعل ماض مبني !
على السكونٍ لاتصالة بضمير الرفع اللتحرك . الناء ضمير متصل - ضهير !
المخاطبين ‏ مبني على الضم في تحل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور الؤاو
لاشباع الميم والمهاء ضصمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به1. ١‏
من المزن : جار ومجزور متعلق بأنزل أو متعلق بحال محذوفة من الضْمير
التقدير : أنزلتموه حال كونه ماء من المزن أي من السحاب . مفرده مزئة. '
وقيل : هو السحاب الأبيض خاصة وهو أعذب ماء . 0

* ب مك‎ ١
1 تعرب إعراب الآية الكريئة الخامسة: والستين بمعنى التعلناه» ملحا وحذفت‎ ©
00 1 . اللام 'اختصاراً‎

© فلولا تشكرون : أعربت في الآية الكريمة السابعة والخمسين وحذف '

2 وو يه مما عدو د
١‏ اويسواكارالق وزون ©*
© تعرب إعراب الآية الكريمة الثامنة والستين.' تورون : أي تقدحون . التقدير'.:
توروتها: . 1

-_ 754

25 و سر مه
"١‏ ثم نكأ ره اليتون ©
© تعرب إعراب الآية الكريمة التاسعة والخمسين . أنشأتم : فعل ماض مبني على
السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل ‏ ضمير
المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور .
شجره : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . و«ها» ضمير متصل
مبني على السكون في محل جر بالاضافة .

"7 قد نااك دلي »

ش © نحن جعلناهم : أعربت في الآية الكريمة السابعة والخمسين . واها»
ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول .

© تذكرة ومقاعاً : مفعول به ثانِ منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ومتاعاً :
معطوفة بالواو على «تذكرة» وتعرب إعرابها بمعنى : نحن جعلنا نار الزناد
تذكيراً لنار جهنم أو جعلناهم حاضرة ينظرون اليها ويذكرون ما أوعدوا به
ومنتفعة للسائرين في القفار أو للجائعين .

© للمقوين : جار ويجرور متعلق بجعلنا أو بصفة محذوفة لمتاعاً . وعلامة جر
الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم الياء والنون عوض من التنوين والحركة في
الاسم المفرد . يقال : أقوى القوم : صاروا بالقواء وهو القفر .

3 2

:و وده 1 هارا

بول داطل »

© فسيح : الفاء استئنافية . سبح : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير
مستتر فيه وجوباً تقديره أنت .

© باسم ربك العظيم : جار ومجرور متعلق بسبح . ربك : مضاف اليه
بحرلور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . والكاف ضمير متصل

_ا4556-‎

ضمير المخاطب - مبني على الفتح في سل جر بالاضافة . العظيم :صفة
8دنعت - لاس أو زاك كرود مثله وعلامة جره الكسرة أي فأحندث
تسبي بذكر اسم ريك أو فسيح بذكر ربك . :

* ا اله‎ ١

© فلا أقسم :ا : استئنافية . لا : زائدة للتوكيد وقد شرحسا في سورة |
القيامة ف :: فعل مضارع مر فوع بالضمة والفاعل ضمير مسثتر وجوباً 1
تقديره أنا . ١‏

© بمواقع النجوم : جار وبجرور متعلق بأقسم . النجوم : مضاف اليه مجرور
بالاضافة وعلامة جره الكسرة ة أي بمساقطها . ' :

7 و نر

ا
ضمير متصل - ضبمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب اسم (إن» |
اللام : لام التوكيذ ‏ المزحلقة ‏ قسم : خبر «إن» مرفوع بالضمة وجملة «انه ,
ا
يكون «أنه لقرآن كريما جواباً . ْ

© لو تعلمون عظيم : حرف للتمني لا عمل له . تعلمون : فل مضارع
مرفوع يثبوت النون والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل . عظيم : صفة
نعت - للموصوفْ ‏ قسم ‏ مرقوع مثله بالضمة . وجملة الو تعلمون» |
اعتراضية بين الموصوف وصفته لا محل لما من الإعراب .

7د

0 موا كر 5ه

© تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة .

- بس قل‎ ١
© ككل‎
: هن كتاب مكثون : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من قرآن بمعنى‎
محفوظ . مكنون : صفة نعت - لكتاب مجرورة مثلها وعلامة جرها‎
. الكسرة. أي مصون . بمعنى : وأنه لقرآن كريم تحفوظ في اللوح المحفوظ‎

ور *

© لا يسمه : نافية لا عمل ا . يمس : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه
الضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في حل نصب مفعول به مقدم .
والجملة الفعلية «لا يمسه الا المطهرون» في محل رفع صفة ‏ نعت - لقرآن .

© إلا المطهرون : أداة حصر لا عمل لا . المطهرون : فاعل مرفوع بالواو لأنه
جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين وا محركة في المفرد . أو تكون
الجملة الفعلية في محل جر صفة نعت ‏ لكتاب إن جعلت الجملة صفة
لكتاب فالمعنى : مصون من غير المقربين من الملائكة لا يطلع عليه من
سواهم وهم المطهرون من جميع الأدناس : أدناس الذنوب وما سواها وان
جعلت صفة للقرآن فالمعنى لا ينبغي أن يمسه الا ما هو على الطهارة من
الناس بعني مس المكتوب منه . ومن الناس من حمله على القراءة أيضاً

م سن بناأعامينَ 6ه

© تنزيل : صفة بابمة للشرآن . أي منزل . أو وصف بالصدر له نزل نجوها
00 من بين سائر كتب الله تعالى فكأنه في نفسه تنزيل . أو خبر لمبتدأ محذوف

آلا

تقديره اهو تنزيل» مرفؤع بالضمة .

© من رب العالمين: : جار ويجرور متعلق بتنزيل أو بصفة من تنزيل" .
العالمين: : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه ملجق بجمع
المذكر السالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .

0 ار ع موق‎ ١

ب الحديث : الهمزة همزة انكار بلفظ استفهام ٠‏ الفاء زائدة -. تزيينية -
| الباء حرف جر لله اليه واف اسم شان ميتي على او 1
بالباء.. الحديث ::بدل من «هذا» مجرور مثله وعلامة: جره الكسرة .
أبهذا القران . والجاز والمجرور متعلق بمدهئون .
© أنتم مدهنون : مير رفع متفصل مبني على السكون في حل رقم ميا . ْ
مدهنون «أنتم؛ مرفوع بالواو لأله جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين |
المفرد .. أي متهاونون غير متصليين ٠‏ ْ

ا 0
النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وارزقكم» مفعول به منصوب ,
وعلامة نصبه الفتحة. . الكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين -رمبني على |
على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور .. بمعنى :
باون شكر رزقكاٍ حاف لضاف التموا. وحل المضاف اليه مله وأخذ ,
حركته .

« اثكم : حرف نصب إتوكيد مشبه بالفعل والكاف مير متصل - فمير.
المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب اسم «أن» والميم علامة جنع الذكور
واان» وما في حيزها من أسمها وخبرها في محل نصب مفعول به ثانٍ التقدير: !

7د

التكذيب بمعنى وضعتم التكذيب موضع الشكر . أي وتجعلون شكر ما
يرزقكم الله من الغيث - المطر ‏ أنكم تكذبون بكونه من الله حيث تنسبونه الى
النجؤم .

© تكذيون : تعرب إعراب «تجعلون» وجملة «تكذبون» في محل رفع خبر «أن» .

انبا قفر ه

© فلولا إذا نانفا لفاء : استئنافية . لولا : حرف توبيخ بمعنى (هلا» لدخوله على
الماضي . اذا : ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون في محل نصب
خحافض لخرطة ملق ايه 0 . وجوابه محذوف دل
عليه جواب «ان» في الآية الكريمة السادسة والثانين أو يكون جواب «ان»
جواباً لاذا وان معاً أو يكون جواب «اذا» جملة «فلولا ترجعونها؛ على معنى :
فلولا ترجعونها اذا بلغت الحلقوم ان كنتم غير مدينين .

© يلغت الحلقوم : فعل ماضٍ مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا
محل لها من الإعراب وحركت بالكسر لالتقاء الساكنين الفاعل ضمير مستتر
في جوازاً تقديره هي . أو يكون الفاعل محذوفاً لأنه معلوم من السياق . أي
فيا لكم لا ترجعون الروح الى البدن بعد بلوغها الحلقوم. وجملة ابلغت
الحلقوم» في محل جر بالاضافة . و«الحلقوم؛ مفعول به منصوب وعلامة
نصيه الفتحة . أي الحلق .

:م وحم حي ذِنَظوِنَ 8
© وأنتم : الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها : في محل نصب حال . أنتم :

© حيدئذ : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة متعلق بتنظرون وهو
مضاف «داذ» اسم مبني على السكون الظاهر على آخره وحرك بالكسر تخلصاً

ار ع

مضاف أيضاً والجملة المحذوقة ميض عنهاباتوين ف عل جر بالاضافة . .
التقدير : وحيتئذ تبلغ الحلقوم تنظرون . :

© تنظرون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «أنتم» وهي فعل مضازع مرفوع '
بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل ٠‏

قا ماين . 8

لقصل لبي عل لشي ف عل يع سعدا أرب : خب انر م
بالممة ولم ينون لأله منوع من الصرف صيخة أفعل التفضيل وبوزن الفعل . ْ
© إليه منكم : جار ويخروز متعلق بأقرب ٠‏ منكم : جار ويجرور متعلق بأقرب ,
والميم علامة جمع الذكور . :
© ولكن لا تيصرون : الواو زائدة. لكن: حرف ابتداء أو عطف للاستدراك :
مهملة لأنها خففة ! + لا :. نافية لا عمل ها . تبصرون : فعل مضارع مرفوع ٠‏
بشبوث النون والواو ضمير متصل في حل رفع فاعل . ا

17 فلس وبريت * 00
© فولا إن كذتم : مكرة للتركيد » ان : حرف شرط جام . كتتم : فعل ‏
ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط |
في محل جزم بان والتناء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في
حل رفع اسم «كان) اليم علامة جمع الذكور . وحذف جواب الشرط ‏ :
الجزاء ‏ لبقدم معباه . التقدير : فلولا ترجعونها اذا بلغت الحلقوم | اذ كتم
غير مدينين . : ٍ

© غير مدينين : خبر اكان» منصرب بالفتحة . مدينين : مضاف أليه مجرور :

795

بالاضافة وعلامة جره الياء لأله جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين
المفرد . أي غير مجزيين .

و يه 0 دق
/اى/ حيصيو
© ترجعونها : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل
رفع فاعل . واها» ضمير متصل يعود على النفس وهي الروح مبني على
السكون في محل نصب مفعول به .
© إن كنتم صادقين : أعربت في الآية الكريمة السابقة . صادقين : خبر
ش اكان» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سام والنون عوض من تنوين المفرد
وحذف جواب الشرط لتقدم معناه بمعنى فا لكم لا ترجعون الروح الى

أباطيلكم .

وه

4 كا كرس لْسَييَ ©

© فأما : الفاء استعنافية . أما : حرف شرط وتفصيل لا عمل له والفاء رابطة
لحوابه .

© ان كان : حرف شرط جازم . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح فعل
الشرط في محل جزم بان واسمها محذوف لأنه معلوم من السياق . بمعتى :
ان كان المتوق ‏ المحتضر -

© من المقربين : جار ومجرور متتعلق بخبر «كان» وعلامة جر الاسم الياء لأله
جمع مذكر سام والنون عرض من التنوين والحركة في المفرد .

79/6 ا

7

ور ا كيم *

ل فروح : الفاء واقعة في جواب الشرط أي في ججواب «ان» واما» أو تكون ْ
واقعة في جواب «أما» لأنها لا تفارقها . وجواب «ان» محذوف لأن ما بعده
يدل عليه. روح : فبتدأ.مرفوع بالضمة وخبره محذوف أي فله روح:بمعنى :

فله استراحة .
©* وريحان وجنة تعيم : معطوفتان بواوي العطف على «روح» وتعربان ,
إعرابها . تعيم : مضاف البه محرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة : أي فله :
الخلود والرزق الطيب' والتعيم . ْ ْ

اسن مل 39 13
امنأ عافن 5 ظ
© معطوفة بالواو على الآية الكريمة الشامنة والثهانين ؤتعرب إعرابها : اليمين : '
مضاف اليه مجرور بالكسرة . ش

500 ١

© فسلام لك : الفاء واقعة في جواب «ان» واما» أو تكون ؤاقعة في جواب «ما» !
لأن اثفاء لا تفارقلها . وجواب «ان» محذوف لأن ما بعده يدل عليه .
سلام: مبتدأ مرفوع بالضمة وجاز الابتداء بالتكرة لأنها موصوفة . لك:
جار ومجروز متعلق بالخير ‏ ّْ

© من أصحاب اليفين : جار وتجرور مععاق بصفة عذوفة من سلام .
اليمين: مضاف النْهِ محروار بالاضافة وعلامة جره الكسرة أي فسلام تايا
صاحب اليمين من اخخوانك أصحاب اليمين . ا

76ل

© وكا ننس حيطي‎ ١
: معطوفة بالواو على الآية الكريمة الشامنة والثانين وتعرب إعرابها . الضالين‎ ©
. نعت - للمكذبين . مجرورة مثلها وتعرب إعرابها‎ ةفص‎

ملجيو ©

© تعرب إعراب الآية الكريمة التاسعة والثانين . بمعنى فله نزل . أي فتنزله عندنا
الماء المتناهي في الحرارة . من حميم : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لنزل .
وامن» حرف جر بياني لبيان جنس انزل» وتمبيز له أي فتزله هو الحميم .

رسج ق سا

15 وَصَلهُ خبو 8
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . بمعنى : وادخال جحيم
أي احراقه في النار .

40 إنَعَدا لين 32

عصم

© إن هذا : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . هذا : اسم اشارة مبني على
السكون في محل نصب اسم »ان؛ أي ان هذا الذي أنزل في هذه السورة .

© لهو حق اليقين : اللام : لام التوكيد ‏ المزحلقة ‏ هو : ضمير رفع
منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. حق: خبر «هوا مرفوع بالضمة.

لاا

والجملة الاسمية «هو'حق اليقين» في 3 رفع خبر «ان» اليقين : مضاف اليه ,
يجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة أي الحق الشابت من اليقين. أو يقين '
حق اليقين .

045 بام 0

© أعربت في الآية الكريمة الرابعة والسبعين .

ماد مد جد

74

]| # إعراب سورة الحديد *

00

»+ مَعَيوماقا تموث والارض وف وار كم‎ ١
بسبح الذي تعدى باللام واصله التعدي بنفسه كما في قوله تعالى اويسبحونه»‎
. في سورة الاعراف لان معنى اسبحته» بعدته عن السوء ونزهته عن النقص‎
فاللام لا تخلر إما ان تكون مثل اللام في نصحته ونصحت لهء وإما ان يراد‎
. بسبح لله : احدث التسبيح لاجل الله سبحانه ولوجهه خالصاً‎

© ما في السموات : اسم مرصول مبني على السكون في محل رفع فاعل ويجوز
ان يكؤن نكرة تأمة بمعنى «الشيء؛ اي ما يتجتى منه التسبيح ويصح . في
السمبوات 8 جار وبجرور متعلق بفعل محذوف تقديره وجد او استقر . وحملة
لاستقر في السموات» صلة الموصول لا محل لما من الإعراب او تكون متعلقة
بصفة محذوفة من «ما») .

© والأارض : معطوفة بالواو على «السموات» وتعرب إعرابها وحذفت (ما»
والجار اي وما في الارض . 1

© وهو العرزيز الحكيم : الاو استئنافية . هو : ضمير رفع متفصل مبني

1 على الفتح في محل رفع مبتدأ . العزيز : خبر «هوه مرفوع بالضمة .
الحكيم: خبر ثان للمبتدأ ويجوز ان يكون صفة للعزيز .

13 لمارا يعد 2 رص سلا 2
١‏ اومان لكر ولي يت فطاخ قود »

2

© له ملك السموات والأرض : جار وبجرور متعلق بخير مقدم . ملك :

ة80”#_

ضبتذأ مؤحر مرفوع بالضمة . السموات : مضاف اليه مجرور بالاضافة
وعلامة جره ره الكسثرة . ولاش : معطوفة بالواو على («السموات» مجرورة ١‏

© يحبي ويميت فل سخا مقي ةوه الشمة لد عل أي :
للفقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . ويميت : معطوفة بالواو

على ايحبي» وتعرب؛إعرابها وعلامة رفعها الضمة الظاهرة وحذف: مفعولاها
اختصارا لامها معلومان . أي يحبي الموتى يوم القيامة ويميت الاحياء . .
والمجملة الفعلية ١يخيي»‏ ابتدائية لا مجل لها من الإعراب . مثل ١له‏ ملك ,

السموات والارض» او في محل رفع خخبر لمبتدأ محذوف تقديره هو يحي 00

ويميت . او في محل نصب حال من الضمير الجرور في ”له وأبثار عامل
فيه .
© وهو على كل : لاا استتنافية على الرجه الال من إعراب «بمبيي؟ او عاطفة '
عل الوجه الدني ٠‏ لهو : فسميد رفع منفنصل مجني عل اتح في عل بقع
. على كل : جار وتجرور متعلق بقدير . :
© شيء م دين مشافا لي جر لضاف إعلضة جر الكسة . كبر أي
هوا مرفوع بالضمة .. ْ

١‏ ولهاتكز كيني ةوؤقطا

© هو الأول خرن ل سسا يلا ال
الاول : خبر اهوا رفوع بالضمة و «والآخمر» معطرف بالواو علن «الاول» ١‏
مرفوع مثله بالضمة ؛ ْ
و والظاهر والباطن : معطوفة بالواو على اهو الأول والآخره وتعرب
إعرابها . 1
© وهو بكل شيء عليم : اعربت في الآية الكريمة السابقة .

7ه

هو 2 0 انوي مض
1 يرصيق
فهو هوم 20 2

» هو الذي خلق السموات والأرض في سنة أيام ثم استوى
على العسرش : القول الكريم من « هو الذي » الى « على العرش »
سبق إعرابه في العديد من السور تراجع الآية الكريمة الرابعة من سورة
«السجدة)

© يعلم ما يلج : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير
مشتتر فيه جواناً تقديره هو . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل
نصب مفعول به . يلج : تعرب إعراب «يعلم» من باب وعدا .

© في الأريض : جار بعردر مشطاق يلج اي م بدخل في الأشن . وعلة اب

© وما يخرج مثها : سمطرفة بالاو عل ما يلج في الأيض » وتعرب
إعرابها .

© وفا ينزل من السماء وما يعرج فيها : معطوفة بواوي العطف على
«منا يلج في الارض وما يخرج منها» وتعرب إعرابها .

© وهو معكم : الواو عاطفة . هو : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في
محل رفع مبتدأ. مع : ظرف مكان منصوب على الظرفية والعامل فيه محذوف
متعلق بخبر «هو) والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم
في محل جر بالاضافة والميم للجمع .

© أبن ما كنتم : اسم شرط جازم مبني على الفتح في محل نصب ظرف مكان

كام

متعلق بالجواب. ما : زائدة لا عمل لها وحذف جواب الشرط لتقدم معناه. '
التقدير : اينما تكونوا فهو معكم . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على ,
السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بأين والتاء .
ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على .الضم في محل رفع اسم «كان» :
والميم علامة الجمع او تكون «أين» ظرف مكان مبنياً على الفتح في حل نصب '
على الظرفية المكانية و «ما) زائدة وجملة «كنتم؛ في محل جر بالاضافة . 1
© والله يما : الواو عاطفة . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضيمة
والباء حرف جر . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء '
والجار والمجرور متعلق بالخير ٠.‏ 0
© تعملون يصير : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير ‏ متصل في '
حل رفع فاعل . بغير : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . وجملة «تعملون»؛ صلة .
الموصول لا حل لا من الإعراب والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير
محذوف منصوب المخل 'لانه مفعول به . التقدير : با تعملونه ٠.‏ ويجوز:ان
تكون «ما» مصدرية . وحملة «تعملون») صلتها لا محل لما . و«مال'وما؛
بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء التقدير بأعمالكم . 0107|

سر

0 به كوول نض الاموز ©
مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. السموات : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة
جره الكسرة .: والأرض : معطوفة بالواو على «السموات» مجرورة مثلها ؛:

© والى. الله ترجع الأمور : الواو عاطفة . الى الله : جار ويحرور للتعظيم
الضمة. الامور: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة . وجملة اترجع
الأمورا معطوفة على الجملة الابتدائية «له ملك السموات والأرض» لا محل '
لما . 1 1

5م78

ْ سه زر ودس

+ مك و التهار وي نايل ويم عِلِمدَايَضُُورٍ ©

© يولج الليل فعل مضابع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل قسمير
مستتر فيه جوازاً تقديره هو . الليل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه
الفتحة . وجملة (يولج الليل» ابتدائية لا حل ما من الإعراب مثل اله ملك
السموات والارض» او هي في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو يولج
الليل او في محل تنصب حال من الضمير المجرور في «له» . والجار عامل فيه.

ىو في النهار وبولج النهار في الليل : جار وبجرور متعلق بيولج وما
بعدها معطوف بالواو على «يولج الليل في النهارة ويعرب إعرابها بمعنى :
يزيد من هذا في ذلك ومن ذلك في هذا .

:© وهو عليم بذات الصدور : تعرب إعراب ١‏ وهو على كل شيء قديرا
الواردة في الآية الكريمة الثانية . اي عليم بنفس الصدور اي ببواطتها .
والصدور : يكنى بها عن القلوب .

اموأ اله و سوبو وأنقوليا بجس: دن
0 عواطم فير 4

© آمثوا مالله : فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . بالله : جار ومجرور
للتعظيم متعلق بآمنوا .

© ورسوله وائفقوا : معطوفان بواوي العطف على "آمنوا بالله؛ وتعرب

إعرابها والحاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .

© مما جعلكم : أصلها : من : حرف جر . و اماه اسم موصول مبني على
السكون في محل جر بمن . وقد ادغمت النون في «ما» فحصل التشديد .
والجار والمجرور متعلق بأنفقوا . و «من» للتبعيض وقد حذف مفعول

عر ا

«أتفقواة لدلالة «منْ» التبعيضية عليه . جعل : فعل ماض مبني على الفتح ,
والفاعل ضمير مسبثثر فيه جواناً تقديره هو والكاف ضمير متصلل -'ضْمير '
المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به اول والميم غلامة جمع '
الذكور . وجملة اجعلكم مستخلفين فيه» صلة الموصول لا عحل لا : ا
© مستخلفين فيه : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جبع مذكر !‏
سالم والنون عوض من"تنوين المفرد . فيه : جار ومجرور متعلق بمستخلفين.
بمعنى : وابذلوا في سبيل الله بعض الاموال التي جعلكم خبلفاء الذين '
: © فالذين آمئوا. : الفاء استنافية تفيد التعليل . الذين : اسم موضول مبني ١‏
على الفتح في محل رفع مبتدأ . أمنوا.: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله !
صلة الموصول لا تحل لما من الإعراب . اي آمنوا بالله ورسوله وحذف الجار'
والمجرور لان ما قبلة يدل عليه . 1
© مذكم وانفقوا : جنار وبجرور متعلق بحال محذوفة لاسم الموصول «اللإين» :
والميم علامة جمع الذكور . التقدير : حال كونهم منكم' . وانفقوا.: معطوفة :
بالواو على «آمنوا؛ وتعرب إعرابها . 01
© لهم اجر كبير : الجملة الاسمية في حل رفع خبر «الذين» واللام حرف اجر
و «هم» ضمير الغائيين في محل جر باللام . والجار والمجرور منتعلق بخير
مقدم . أجر : مبتدا مؤخر مرفوع بالضمة . كبر : صفة ‏ نعت ‏ لاجر ,
مرفوعة مثلها بالضمة . ْ
097 وو وام جي متي وردوسٌُ ,زد ووس ووسءةو
ستولا مون باهو الول بدعوةد ومنو بريسكم وود
سخ ا ل به
ال ل
© وما لكم : الواو استغنافية:. ما : اسم استفهام مبني على" السكون في. محل رفع :

784

مبتدأ يفيد الانكار لعدم الاييان . لكم : جار ومجرور متعلق بخير «ما» والميم
علامة جمع الذكور بمعنى اي شيء لكم .

© لا تؤمنون الله : الجملة الفعلية في محل نصب حال من كاف المخاطبين في
ْ «مالكم» اي من معنى الفعل في «مالكم» اي ومالكم كافرين . لا : نافية لا
عمل طا . تؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل
في محل رفع فاعل ٠‏ بالله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بتؤمنون اي كيف
| تكفرون .
© والرسول يدعوكم : الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها في محل نصب
حال فهها حالان متداخلتان . و «الرسول؛ ميتدأ مرفوع بالضمة . يدعو :
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو للثقل والكاف
ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به
والميم علامة جمع الذكور . وجملة «يدعوكم» في محل رفع خبر المبتدا .
© لتؤمئوا بريكم : اللام حرف جر للتعليل . تؤمنوا : فعل مضارع منصوب
بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل
رفع فاعل والالف فارقة . وحملة «تؤمنوا؛ صلة «أن» المضمرة لا محل ها من
الإعراب . و «أن» المضمرة وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر باللام .
وا جار والمجرور متعلق بيدعو . برب : جار ومجرور متعلق بتؤمنوا والكاف
ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم
علامة جمع الذكور بمعنى : واي عذر لكم في ترك الايهان والرسول يدعوكم
اليه .

© وقد اخذن ميثاقكم : الواو حالية والجملة بعدها في محل نصب حال . قد :
حرف تحقيق . اخذ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ” ضمير مستتر فيه
جوازا تقديره هو يعود على الله سبحانه . ميثاق : مفعول به منصوب
وعلامة نصبه الفتحة و «كم» اعربت في «بربكم! .

© إن كنتم : حرف شرط جازم . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون

-6خ#8 ل

لاتصاله بضمير الرقع الدتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن والتاء ضمير '
متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم ١كان»‏ والميم ْ
علامة جمع الذكور وحذف جراب الشرط اختصاراً ولان ما بعده يفسره آي ؛
ان كنتم مؤمنين لموجفٍ مافان هذا الموجب لا مزيد عليه . بمعنى ان ردم ٠‏
الابيان فقد حان وقتذ بعد ان نبهكم الرسول عليه وتلا عليكم الكتاب الناطق
بالبراهين والمحجج .

:© مؤمنين : خبر «كان؛ منصرب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون غوض من

00 تنوين المقره .000 :

13 موادى ا قور رلور

1 ون

© هو الذي : سمي رفع منفصل مبني على الفتح في حل رفع مبتدا ٠.‏ الذي
اسم موصول مبني غلى السكون في محل رفع خيره .

© ينزل على عيده آبات : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل ها من 1
الإعراب . ينزل : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير ٠‏
مستتر فيه جواناً تقديره هو . على عبده : جار ومجرور متعلق بينزل والمهاء :
ضمير معصل في مخل جر بالاضافة . آيات : مفعول به منصوب وعلامة '
نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لانه ملحق بجمع المؤنث السام .

© بينات' ليخرحكم : صفة ‏ نعت - لآيات منصوبة مثلها بالكسرة بدلاً من
الفتبحة لانها ملحقنة بججمع المؤنث السام واللام لام التعليل حرف جر .
يخرج: فعل مضازع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة
والفاعل ضمير مسنتتر جوزاً تقديره هو . والكاف ضمير متصل - ضمير
المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به . والميم علامة أجمع ؛
الذكور . وجملة ١‏ يخرجكم » صلة «ان؟ المضمرة لا محل لها من الأعراب .

رك

وةان» المضمرة وما تلاها بتأويل ممصدر في محل جر باللام والجار والمجرور
© من الظلمات الى الشور : جار ومجرور متعلق بيخرج . اي من ظلمات
الكفر والضلال . الى النور : جار ويجرور متعلق بيخرج اي الى نور الايهان
والحق .

1 © وان الله يكم : الواو عاطفة . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله
لفظ الجلالة : اسم «ان» منصوب للتعظيم بالفتحة . بكم : جار ومجرور
متعلق بخير دان» والميم علامة جمع الذكور .

©#لرؤوقف ركيم : اللام لام التوكيد ‏ المتحلقة ‏ . رؤوف رحيم : خبران
لان على التتابع اي خبر بعد خبر مرفوعان وعلامة رفعهها الضمة .

٠١‏ كلم اآلبف ؤس قوق ةراشن"
00 م 5 ره اسه ا تا صر وس 28
كرعس طر :دلوي راكع علو لوكي
أشنو 20

نال يياعسكواس بعد وفتاوا وول وعد أله سي ىا

مجر 4

: © وما لكم : معطرفة بالواو على ١ما‏ لكم» الواردة في الآية الكريمة الشامنة
وتعرب إعرابها . اي واي غرض لكم ؟

© ألا تثفقوا : اصلها : أن : حرف مصدري ناصب . و ١الا)‏ مدغمة النون
فيها فحصل التشديد وهي نافية لا عمل لها . تنفقوا : فعل مضارع منصوب
بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متتصل في محل رفع فاعل
والالف فارقة . وجملة «تنفقوا» صلة «ان4 المصدرية لا محل لما من الإعراب
و «ان» وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب حال من معنى الفعل في
"مالكم» اي وما لكم مقترين غير باذلين اموالكم . او واي غرض لكم في

ار

ترك الانفاق” فيكون المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر «في» القدن : :
© في سييل الله : جار ويجرور متعلق بتنفقرا . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه '
مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة وحذف مفعول'اتشقؤاه |
اختصاراً وايجازاً لاننه معلوم من السياق بمعنى : في ان لا تببذلوا بعض '
اموالكم في سبيل الله اي في .ترك الانفاق . 01
© ولله ميراث : الواو حالية . والجملة الاسمية في محل نصِب حال . لله : نجار !
وتجرور للتعظيم متعلق بخبر مقدم . ميراث : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة ٠‏
© السموات والأرض: : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة!.
والأرض : معطوفة بالواو على «السموات» مجرورة مثلها .. : ا
© لا يستوي منكم ؛ نافية لا عمل لا ..يستوي : فعل مضارع مرقوع ‏
وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل ٠‏ منكم : جار وجرور متعلق ,
بيستوي والميم علامة: جمع الذكور . 00
© من أنفق : اسم موصول مبني على السكون في محل رفغ فاعل ٠‏ انفق : فول /
ماض ميني عل الت والناعل حير مستا جولً اديوه هو : « وجملة :
معلوم ٠‏ أي من بذل أماله متكم في سبيل الله . 0
من قيل الفقيع :جار وجرو سماد لفق . القع ١‏ مضاف أيه ع
بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : قبل فتح مكة اي قبل عر الاسلام '
وقوة اهله ومن انفق من بعد الفتح فحذف لوضوح الدلالة اي بين التفاوت '
بين المنفقين منهم قبل الفتح:وبعده .
© وقاتل : معطوفة بالواو على «انفق» وتعرب إعرابها .
© أولتك : اسم اشارة منبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب». |
أي أولئك الذين انفقنوا قبل الفتح وهم السابقون الاولون من المهاجرين :
© أعظم درجة : خبر "أولئك؟ مرفوع بالضمة. درجة : ييز منصوبث وعلامة
نصبه الفتحة .

ل

1 © من الذين : حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر

' بمن . والجار والمجرور متعلق بأعظم .

© أنفقوا: : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لما من الإعراب وهي فعل ماض
مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
والالف فارقة اي بذلوا اموالهم .

© من يعد : حرف جر . بعد : اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في
محل جر بمن . والجار والمجرور متعلق بأنفقوا اي بعد فتح مكة .

© وقاتلوا : معطوفة بالواو على "انفقوا؛ وتعرب إعرابها .

»وكلاً وعد الله : الواو استئنافية . كلاً : مفعول به مقدم . اي وكل واحد

من الفريقين . وعد : فعل ماض مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : فاعل

مرفوع للتعظيم وعلامة الرفع الضمة .

© الحستى : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف
للتعذر اي المثوية الحسنى وهي :الجئة مع تفاوت الدرجات فحذف الموصوف
واقيفت الصفة مقامه .

© والله. بما تعملون خيير : اعربت في الآية الكريمة الرابعة . بمعنى والله

ذو ختبرة بعملكم او عليم بأعيالكم .

ا

4 2 ١١
من ذا الذي : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . ذا : اسم‎ ©
اشارة مبني عل السكون في محل رفع خير «من» . الذي : اسم موصول‎
مبني عل السكون في محل رفع بدل من «ذا» أو صفة نعت - له . وجملة‎

«يقرض الله؛ صلة الموصول لا محل لما من الإعراب .
© يقرض الله : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر
جوازاً تقديره هو . الله : لفظ الجلالة مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة

-5894-

النصب الفتحة بمعنئ يسلف او سلفاً حساً . والقرض الحسن : الإنفاق في !
سبيل الله . شبه ذلك بالقرض على سبيل المجاز لأنه إذا اعطى ماله لوجه الله ْ
تعالى فكأنه أ أقرضه إياة . '
© قرضاً حسناً :مصدر مفعول مطلق - منصوب وعلامة نصلبه الفتجة :
ويجرز ان يكون مفعبولاً به على المعنى اي يسلفه مالاً حسناً او هؤ مصدر في |
موضع المفعول . حسناً : صفة ‏ نعت - لقرضاً منصوبة مثلها وعلامة نضبها !
الفعحة . ٍ
©» فبضاعفه له : الفاء سببية . يضاعفه : فعل مضارع منصوب بأن مضبهرة ؛
بعد الفاء الواقعة في جواب الاستفهام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضلمير
مستتر فيه جواناً تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الغلم في حل ,
نصب مفعول به . له : جار ويجرور متعلق بيضاعف بمعنى يعطيه اجره على |
انفاقه مضاعفاً اضعافاً من فضله . ْ
© وله أجر كريم : الواو استغنافية . له : جار وبجرور متعلق بخبر مقددم . |
أجر : مبتداً مؤخر مرفوع بالضمة . كريم : صفة ‏ نعت - لأجر مرفوعة ‏
مثلها بالضمة . ْ

دي 28 / ا 2#
1 ير متين و1 لويد يك نشم وله
7 يمسق 0د كر
اه
© يوم : ظرف زمان متعلق بقوله هله اجر كريم» منصوب على الظرفية وعلامة .

نصبه الفتحة او يكون اس مفعولاً به لفعل محذوف تقديره «اذكر» تعظيا |
لذلك اليوم .

© ترى المؤمثين والمؤمنات : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة . ترى : :

داعهة8#8 ا ب

فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل
ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت . المؤمنين : مفعول به منصوب وعلامة
نصبه الياء لاه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .
والمؤمنات : معطوفة بالواو على «المؤمنين» منصوبة مثلها وعلامة نصبها
الكسرة عوضاً عن الفتحة لانها جمع موّنث سالم .

© يسعى ذورهم : الجملة الفعلية في محل نصب حال . يسعى : فعل مضارع
مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر . نور : فاعل مرفوع بالضمة و
(هم! ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة .

© بين أبديهم : ظرف مكان متعلق بيسعى منصوب على الظرفية وهو مضاف .
ايدي : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء
للثقل وهو مضاف و «هم) اعربت .

© وبأديمائهم : معطوفة بالواو على «بين ايديهم» وهي مثلها شبه جملة متعلق
بيسعى اي وفي ايهانهم او عن ايهانهم و لهم» اعربت في (نورهم» .

© بشراكم اليوم جنات : الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به مقول
القولك ‏ اي يقول لمم الملاتئكة الذين يتلقونهم : بشراكم . بشرى : مبتداً
مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر والكاف ضمير متصل - ضمير
المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور .
اليئنوم : ظرف زمان متعلق بالبشرى منصوب وعلامة نصبه الفتحة . جنات:
خير المبتدأ مرفوع بالضمة .

© تجري من تحتها الانهار : الجملة الفعلية في محل رفع صفة ‏ نعت -
لجنات . تجري : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء
للثقل . من تحت : جار وجرور متعلق بتجري او بحال من الانهار بتقدير
كائنة تحتها و اها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة .
الانمار : فاعل مرفوع بالضمة .

© خالدين فيها : حال منصرب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون

داكة8”

عوض من تنوين الاشم المفرد . فيها : جار ومجرور متعلق بخالدين . ٍْ
© ذلك هو الفوز العظيم :: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ '
واللام - زائدة ‏ او للبعد والكاف للخطاب . هو : ضمير.فصل -عتاد الا !
محل له من الإعراب ؛. الفوز : خبر «ذلك» مرفوع بالضمة . العظيم : صفة ٠‏
نعت - للفوز مرفوعة مثلها بالضمة او يكون «هوا ضمبراً منفضلاً 'مبنياً على |
الفتح في حل رفع منبتتداً ثانياً و «الفونة خبره . والجملة الاسمية «هو الفؤذ ,
السليما في خل رقع جر 0

٠١‏ وول كنيف وتيت لزيا هطو ون

كم م يتوأ ورا ونوا ور
ا يدل خم ونيب اكات ©

»يوم يقول : بدل من ليوم؟ الواردة في الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها.
يقول : : فعل مضارع مرفوج بالضمة . 0

© المثافقون والمنافقات : فاعل مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والتون '
عوض من: التنوين والحركة في الاسم المفرد . والمنافقات : معطوفة بالواو
على «المنافقون» مرقوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة . والجملة الفعلية «يقول
المنافقون والمنافقات» في محل جر بالاضافة .

© للذين آمنوا : اللام حرف:جر . الذين اسم موسرل مني عل الح ف
محل نجر باللام والجبار والمجرور متعلق بيقول .آمنوا : فعل ماض مبني. على !
الضم لاتصاله بواو اماعة لوو سير مخصل ف عل وفع فاعل الاقف
فارقة . وجملة «آمنواء صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . 000 أ

© انظرونا : الجملة في حل نصب مفعول به - مقول القول - وهي فعل امر ؛
مبني :على حذف الئون: لان مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضير متصل .

585

في محل رفع فاعل و «نا؛ ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبئي على السكون

في محل نصب مفعول به .

© نقتيس من توركم : فعل مضارع مجزوم لانه جواب الطلب وعلامة جزمه
سكون آخخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن . من نور : جار
ومجرور متعلق بنقتبس والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على
الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور

© قبل ارجعوا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . ارجعوا :
تعرب إعراب «انظروا؛ وجملة «ارجعوا» في محل رفع نائب فاعل وهو قول
المؤمنين للمنافقين طرداً لهم وتهك) بهم .

© وراءكم : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق
بايجعوا . واكما تعربت في (نوركم» .

© فالتمنسوا نوراً : معطوفة بالفاء على «ارجغوا؛ وتعرب إعرابها . نوراً :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

© فضرب يينهم يسور : الفاء سببية او عاطفة على فعل محذوف بمعنى

٠‏ فرجعوا الى موقف المؤمنين فحيل بينهم فضرب ... . ضرب : فعل ماض
مبنئ للمجهول مبني على الفتح . بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية
متعلق بضرب وهو مضاف و «(هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .
بسور : جار ويجرور في محل رفع نائب فاعل اي بين المؤمنين والمنافقين
بحائط حائل بين شق الجنة وشق النار .

© له ياب : الجملة الاسمية في محل جر صفة ‏ نعت ‏ لسور . له : جار وتجرور
متعلق بخبر مقدم . باب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة أي لذلك السور ياب
لاهل الجئة يدخلون منه .

© ياطنه فيه الرحمة : الجملة الاسمية في محل جر صفة ثانية لسور او في
محل رفع صفة لباب اي باطن السور او الباب وهو الشق الذي يلي الجنة .
باطنه : مبتدأ مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر

الاة” _

بالاضافة . فيه :جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و «الرحمة» مبتدأ مور أ
مرفوع بالضمة . والجملة الاسمية «فيه الرحمة» في محل رفع خبر «باطنه» :1'
© وظاهره من قيله العذاب : معطرفة بالواو على «باطنه فيه الرخمة» :
وتعرب إعرابها والهاء في "قبله» في محل جر بالاضافة اي وظاهر الباب من '
جهته النار او ما ظهر لاهلن النار من عند الباب .ومن جهته الظلمة والنار ..,

١ 5‏ يناد ورتم الك نكعكر زا واكتت رقا لصد» ورضة الل
وبسح ولاه إناعيبتة أت ارد الوذ + ١‏

© ينادؤئهم :فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل !
رفع فاعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . 0
© ألم نكن معكم : الجثملة في تحل نصب مفعول به مقول القول ‏ اي ينادي |
المنافقون المؤمنين قائلين لهم . .. المهمزة «مزة استفهام اتكار دخلت على المنفي ,
فرجع الى معنى التقرير اي هي همزة انكار للنفي مبالغة في الاثبات . ل.: 1
حرف:نفي وجزم وقلب . تكن : فعل مفضارع ناقص مجزوم بلم وعلإمة ,
جزمه سكون آخره وحذفت الواو لالنقاء الساكتين واسمها ضمير مستتر
وجوباً تقديره نحن . مع : ظرف مكان منصوب يدل على الاجتاع |
والملصاحبة متعلق إيخبر انكن» وهو مضاف والكاف ضمير متصضل - ضمير
المخاطبين - مبني على 'الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكورا اي !
يريدون موافقتهم في الظاهر: . 00

© قالوا بلى : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضنْمير !
متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . بلى : حرف جواب لا عمل له ١‏
للتحقيق . اي نعم كنتم معنا . ش ش

© ولكنكم : الواو استدراكية . لكن : حرف مشبه بالفعل والكاف ضمير متصضل

7396ل

- ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب اسمها والميم علامة جمع

الذكور والجملة الفعلية بعدها في محل رفع خبرها .

' © فتئنتم انفسكم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع

: ا منحرك والتاء ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رقع

فاعل والميم علامة جمع الذكور . أنفس : مفعول به منصوب وعلامة نصبه

الفتحة و «كم» اعربت في «معكم» اي فتنتموها بالئفاق .

© وتريصتم وارتيقم : معطوفتان بواوي العطف على «فتنتم» وتعربان
إعرابها اي وانتظرتم وشككتم .

© وغرتكم الأماثي : الواو عاطفة . غرت : فعل ماض مبني على الفتح
والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب والكاف ضمير متصل -
جمع الذكور . الاماني : فاعل مرفوع بالضمة اي وخدعتكم طوال الاماني
والطمع في امتداد الاعمار .

' © حتى جاء أمر الله : حرف غاية وابتداء . جاء : فعل ماض مبني على
الفتح . أمر : فاعل مرفرع بالضمة . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور
للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة اي حتى جاءكم الموت . والجملة
الفعلية «جاء امر اللّه) ابتدائية لا محل لما من الإعراب .

© وغركم يالله الغرور : معطورفة بالواو على «غرتكم الاماني» وتعرب
إعرابها . بالله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بغركم اي نخدعكم عن الله
والاييان به الشيطان بأن الله عفو كريم لا يعذبكم .

2 ب و + 9 رو 5 رعذ
٠ ٠‏ لوم لودج زدية ولازو ار كرومأ واو دوكر
© فاليوم : الفاء استئنافية . اليوم : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة

35946

نصبه الفتحة متعلق بيؤخد .

© لا يؤخذ منكم فدية : نافية لا عمل لا . يؤخذ:.: فعل مضارع مبنتي ١‏
للمجهول مرفورع وعلامة: رفعه الضمة . منكم : جار ويمجرور متعلق بيؤخذ :
والميم علامة جمع الذكوز . فدية : نائب فاعل مرفوع بالضمة ,وقد ذكر
الفعل لانه مفصول عن نائب الفاعل او لان افدية) بمعنى «فداء) وهو ما
يفتدئ به من التعويض والبدل . ش

© ولا من الذين : الوا عاطفة . لا : معطرفة على الا يؤخذة . من:: حرف :
جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بمن . 00

© كفروا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعزاب وهي فعل ماض |
مبني على الضم لاتصاله بواو اججماعمة والواد غسمير متصل في حل رقع فال
والالف فارقة . '

٠‏ مأواكم الثار: : ميتدأ مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل - ضمير
المخاطيين - مني عل الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكؤر' !
ومنع من ظهور الضمة المقدرة على الالف التتعنذر الثاز : شين مرف :
بالضمة .

© هي مولاكم : ضير رقع منفصل مبني على الفتح في حل رفع مبتدأ .مو : 1
خير خبر «هي» مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر و «كم'» اعربت في

«مأواكم» اي النار تتولى امركم . والحملة تفسيرية لا محل لها .

© ويئس المصير : الواو عاطفة . بئس : فعل ماض جامد مبني على الفتح !

لانشاء الذم . المصير: : فاعل «بئس» مرفوع بالضمة وحذف.المخصوص :

بالذم اتختصارا لان مااقبله يدل عليه اي وبئس المصير النار .

-95-

٠7١‏ ملمأطري مراك لمم وك راطو نراقي
ركنأو والفيسب ينقت 1121 عله الام
عت ةميقو ©

© ألم يأن : الهمزة همزة استفهام لفظاً وهمزة تقرير معنى . لم : حرف نمي
وجزم وقلب . يأن : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخخره
حرف العلة- وبقيت الكسرة دالة عليه بمعنى ألم يحن من أنى الامر يأنى
كرمى يرمي : اذا جاء إنأه : اي وقته او حان .

' © للذين آمنوا : اللام حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في
محل جر باللام . والجار والمجرور: متعلق بيأنى . آمنوا : فعل ماض مبني
عنلى الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
والالف فارقة . وجملة «امنوا» صلة الموصول لا محل لا من الإعراب .

© أن تخشع قلويهم : حرف مصدري ناصب . تخشع : فعل مضارع
منضنوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . قلوب : فاعل مرفوع وعلامة
رفعه الضمة و «(هم» ضمير الخائبين في محل جر بالاضافة . وجملة «تمخشع
قلربهم! صلة «أن» المصدرية لا محل ها من الإعراب . و «أن» وما بعدها
بتأويل مصدر في حل رفع فاعل "يأني» .

ش © لذكر: الله : جار ومجرور متعلق بتخشع . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور
للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة .

© وما نزل من الحق : الواو عاطفة . ما : اسم موصول مبني على السكون
في محل جر لانه معطوف على مجرور اي لذكر الله ولا نزل من الحق وهو
القرآن . نزل : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواذاً
تقديره هو. وجملة «نزل» صلة الموصول لا محل لما من الإعراب . من الحق:

لالاة#8 _

جار ويجرور متعلق بحال محذوفة للاسم الموصول «ما" التقدير :. حال كوته
من الحق . : ْ

© ولا يكونوا : الواو عاطففنة.. لا : نافية لا عمل ها . يكونوا : فعل مضارع
ناقص معطوف على «تخشع) منصوب مثله بأن وعلامة نصبه حذف النؤن
والواو ضمير متصل في محل رفع اسمه والالف فارقة . ْ

© كالذين : الكاف حرف جر للتشبيه . الذين : اسم موصول مبني على الفتح
في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلق بخبر «يكونوا» او تكون الكاف
اس بمعنى «مثل» مببنياً على الفتح في محل نصب خبر «يكونوا؛ وهو مضافٍ
والاسم الموصول «الذين» في محل جر بالاضافة .

© أوتوا الكتاب : الجملة الفعلية صلة الموصول: لا محل لها من الإعراب..
اوتوا : فعل ماض مبني للمنجهول مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة
لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والالف
فارقة . الكتاب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ١‏

© من قيل : حرف جر : قبل : اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في
محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بأوتوا اي من قبلهم .

© فطال علبهم الأمد : الفاء استثنافية . طال : فعل ماض 'مبني على الفتح .

ْ على : حرف جر و «هم؛ ضمير الغائبين في حل جر بعلى والجار والمجزور
متعلق بالفعل «طال» . الامد : فاعل مرفوع بالضمة . 1

© فقست قلوبهم : الفناء سيبية . قست : فعل ماض مبني على الفتح المقدر '
للتعذر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بتاء التأنيث الساكنة
وتاء التأنيث لا محل ا من الإعراب . قلوبهم': اعريث . بمعنى طإل
عليهم الدهر او الزمان بينهم وبين انبيائهم . |

© وكثير منهم فاسقون : الواو استعنافية . كثير : مبتدأ مرفوع بالضمة: .
من : حرف جر بياني و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن . والجار
والمجرور متعلق بصفة محذوفة من كل . فاسقون : خبر البتدأ مرفوع بالواو
لانه جمع مذكر سال والنون عوض من تنوين المفرد .

7958

بوم سه سي سات يب 1
الم رض خدمويها ييا لكام عو
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة .
© أن الله : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم «أن»
منصوب للتعظيم بالفتحة.. و «أن») وما بعدها من اسمها وخيرها بتأويل
مصدر سد مسد مفعولي «اعلموا» .
© يحبي الارض : الجملة الفعلية في محل رفع خبر 'ان». يجيي : فعل مضارع
مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه
جواناً تقديره هو . الارض : مفعول به منصوب بالفتحة .
موت : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف واها»
© قد بينا : حرف تحقيق . بين : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا
وإنا؛ ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
© لكم الآيات : جار ومجرور متعلق ببينا والميم علامة جمع الذكور . الآيات :
مفغول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لاله ملحق بجمع
المؤنث السالم .
© لعلكم : حرف مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطيين - مبني
على الضم في محل نصب اسم «لعل» والميم علامة جمع الذكور .
© تعقلون : الجملة في محل رفع خبر العل» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت
النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .

78484

م١ ١‏ و وا رسك 12 و
لوكي ©

٠‏ إن المصدقين والمضدقات : حرق نصب وتوكيند مشبه بالفعل':
المصدقين : اسم «انة منصوب بالياء لاله جمع فذكر سال والنوت عرض من
التنوين والحركة في المفرد . والمصدقات : معطرفة بالواو على «المصدقين»
منصوبة مثلها يملامة نصبها الكسرة بدلً من الفتحة لانا جمع مؤنث سام
اي المتصدقين والمتصدقات ادغمت التاء في الصاد فشدد الصاد .

© وأقرضوا : الواو عاطفة . اقرضوا : فعل ماض مبني على الضم الاتصاله
بواو اماعة والواو مسمير متتصل في مخل رقع فاعل والالف فارقة وجملة
(اقرضوا!» معطوفة على. معنى الفعل في المصدقين لان اللام بمعنى «الذين»
واسم الفاعل المصدقين» بمعنى اصدقوا بتقدير : ان الذين اصدقوا واقرضوا
الله . وعطف الفعل هنا علي الاسم لشبهه بالفعل اي عطف الفعل الماضي
على اشم الفاعل المصناحب لأل وذلك يدل على ان المقترن بأل يعمل بمعتى
الماضي فقط .

© الله اقرضا حسئاً بضاعف لهم : اعربت في الآية الكريمة الحادية

٠.‏ يضاعف : : فعل مضرع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة

وب الفاعل ضمي مستتر فيه جوازاً تقديره.هو واللام حرف جراو الهم»
ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والممجرور متعلق بيضاعف '. وجملة
(يضاعف لهم! في محل رفع خبر «أن» بمعنى : يضاعف الله لهم ما ذفعوه في
الدنيا اضعافاً مضاعفة ,.

© ولهم أجر كريم : اعربت في الآية الكريمة الححادية عشرة والميم في الحم)
علامة جمع الذكور . ا ٠‏

لالتة سس

3 يامو مو كمون 0
0 رم ط مر ددهو ديكروا را
اي ل

© والذين آمنوا : الواو عاطفة . الذين : اسم موصول مبني عل الفتح في
محل رفع مبتدأ وخبره الجملة الاسمية «اولتك هم الصديقون» . آمنوا : فعل
ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع
فاعل والالف فارقة . وجملة «آمنواه صلة الموصول لا محل لا من الإعراب .

: © يالله ورسله ؛: جار ومجرور للتعظيم متعلق بآمنوا والواو عاطفة . رسله :
مجزور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة وهو مضاف ولماء ضمير متصل
مبني على الكسر في محل جر بالاضافة .

© أولئك هم الصديقون : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ .

ش هم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون الذي حرك بالضم لالتقاء
الساكنين ولاشباع الميم في محل رفع مبتدأ و «الصديقون» خبر «هم» مرفوع
يالواو لانه جمع مذكر سام والترن عوض من التئنوين والحركة في المفرد .
والخملة الاسمية لهم الصديقون» في محل رفع خبر «اولئنك» ويجوز ان تكون
«اولئك» بدلا من الاسم الموصول «الذين» فيكون الخبر «هم الصديقرن» .

© والشهداء : معطوفة بالواو على «الصديقون» مرفوعة ايضاً وعلامة الرفع
الضمة . :

:© عند ربهم : ظرف مكان منصوب عل الظرفية متعلقة بصفة محذوفة للصديقين
والشهداء وهو مضاف او يكون الظرف متعلقاً بالشهداء التقدير : والشهداء
يقومون بالشهادة على الامم يوم القيامة . ويجوز ان يكون وقوف القول عند
«الصديقون» فيكون «الشهداء» مبتداً وخبره الجملة الاسمية الهم أجرهم»

مل 2

لامم المضحون ف سبيل الله واعلاء دينه . رب : مضاف اليه يحور :
بالاضافة وعلامة.جره .الكسرة وهو مضاف وز لهم ضمير الغائيين في محل
جر بالاضافة . :
٠.‏ لهم أجرهم ونورهم : الجملة الاسمية في حل رقع خبر ثان للمبعداً.
«أولئك» واذا اعربت «أولئك» بدلاً من «الذين» فتكون السملة خيراً ثانياً
للمبتدأً «الذين» ويجوز ان تكون الجملة الاسمية الحم اجرهم ونورهمة في '
محل نصب حالا من الصنديقين والشهداء . اللام حرف جر و «هم» ضلمير
الغائيين في محل جر باللا والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم . اجر : مبتدأ
مؤخر مرفوج بالقّممة و اهما ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة . !
ونورهم: معطوفة:بالواو على «اجرهم» وتعرب إعرابها اي لهم مثل اجر
الصديقين والشهداء. ومثل نورهم . 1
© والذين كفروا وكذبوا بآباتنا : معطوفة بالواو على «الذين آمنوا بالله» ,
وتعرب إعرابها . وكذبوا : معطوفة بالواو على «كفروا» وتعرب إعرابها و :
انا ضمير متصل مبئي على السكون في محل جر بالاضافة . 1
© أولئك اصحاب الجحيم : تعرب إعراب ١‏ أولئك هم الصديقون »|
ولأصحاب» خير ندا محذوف تقديره «هم اصحاب» وعلامة رفعه الضمة.

6 ا 1 يربورتس وم
لوال ولول فسعت هي[ رييخ
0 موي12 دعاب قديد مر رد
3 در ا 2١‏ 2000
يَأتوويضول وَاأفير اما يإيتةالذور ©
© اعلموا أثما الحناة الدثيا لعب ولهو : اعلمرا : اعربت في الآية.

الكريمة السابعة غشرة وما بعدها اعرب في الآية الكريمة السادسة والثلاثين

وال + اتلك

من سورة «محمد» اي هي لعب .
مثلها بالضمة . بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بتفاخر وهو
مضاف والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل
جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور اي تفاخر بالانساب بينكم .

© وتكاثر في الأموال والأولاد : معطوفة بالواو على العب» مرفوعة مثلها
والاولاد : معطوفة بالواو على «الاموال» وتعرب مثلها .

© كمثل غيث : الكاف اسم بمعنى «مثل» للتشبيه مبني على الفتح في حل صفة
- نعت - لتفاخخر او تكون خبراً انياً للحياة . غيث : مضاف اليه مجرور
بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى مثل مطر نزل من السماء فأحيا

© أعجب الكفار ناته : الجملة الفعلية في محل جر صفة ‏ نعت - لغيث .
بالفتحة . نياته : فاعل مرفوع بالضمة . والحاء ضمير متصل في محل جر
بالاضافة .

© ثم يهيج فتراه مصفراً ثم يكون حطاماً : اعربت في الآية الكريمة
الحادية والعشرين من سورة ١‏ الزمر 4 و « حطاماً ؛ خبر « يكون ») منصوب
بالفتحة .

© وف الآخرة عذاب : الواو استئنافية . في الآخرة : جار ويجرور متعلق

© شديد ومغفرة : صفة ‏ نعت - لعذاب مرفوعة بالضمة. ومغفرة: معطوفة
بالواو على «عذاب» مرفوعة بالضمة .

© من الله ورضوان : جار ويجرور للتعظيم متعلق بمغفرة او بصفة محذوفة
لها. ورضوان : معطوفة بالواو على «مغفرة» مرفوعة مثلها بالضمة اي وفي

7سا

الدار الآخحرة عذاب! شديد لمن كفر ورضوان لمن آمن :
© وما الحياة الدنيا إلا متاع القرون : اعربت في سورة «آل عمران» |
في الآية الكريمة الخامسة والثانين بعد المائة .

١١‏ سان لوو عض م سما لاض
كربا موا أله اروو نُسَلِد سيو تِِدَصْلاوتوديفَة :
َأَدَهَدواصْ لظ 8#

© سايقوا : فعل امر مبني:على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة .

والواو ضمير متصل في نحل رفع فاعل والالف فارقة . ا

© إلى مغفرة من ريكم : جار وجرور متعلق بسابقوا . من ربكم : جار:
ومجرور متعلق بمغفرة:او بصفة محذوفة لها والكاف ضمير متصلٌ - ضمير
المخاطبين - مبني عل الضم في حل جر بالاضافة والميم .علامة جمغ الذكور .

© وجنة عرضها : معطوفة بالواو على «مغفرة» مجرؤرة مثلها وعلامة جرها

الكسرة . عرض : مبعدأ مرفوع بالضعة و «ها؛ ضمير متصل عبني على ,

السكون في محل جر مضاف أليه , ٠‏ ٍ

© كعرض السماء والأرض : الكاف اسم بمعنى امثل) للتشبية مبني على :

الفتح في محل رفع خبر المببتدأ وهو مضباف و اعرض» مضاف اليه مجرور'
بالاضافة وعلامة جره ,الكسرة وهو مضاف . السماء : مضاف اليه يجزور

بالااضافة وعلامة؛جره الكسرة . والجملة الاسمية «غرضها كعرض النزاء» ‏

في حل جر صفة - نعثْ - لجنة . والارض : معطوفة بالواو على «السماء» /

مجرورة مثلها . 00

© أعدت : فعل ماض مني للمجهول مبني على الفتح ونائب القاعل مير

سه

مستتر فيه جواناً تقديره هي والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من
الإعراب. وحملة «اعدت» في محل جر ضفة ثانية لجئة او في محل نصب حال
منها بعد وصفها فاختصت بالمعرفة .

© للذين : اللام حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر
باللام. والجار والمجرور متعلق بأعدت .

© آمئوا بالله ورسله ذلك : اعربت في الآية الكريمة التاسعة عشرة . ذا :
اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام زائدة او لليبعد
والكاف للخطاب اي ذلك الموعود من المغفرة والجنة .

© فضل الله : خبر «ذلك» مرفوع بالفسمة . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه
مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة .

© يؤتيه من يشاء : الجملة الفعلية في محل نصب حال من الفضل . يوي :
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل
ضمير مستتر فيه جوانا تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في
محل نصب مفعول به اول . من : اسم موصول مبني على السكون في محل
نصب.مفعول به ثان . يشاء : تعرب إعراب (يؤتي» وعلامة رفعه الضمة
الظاهرة . وجملة ١‏ يشاء » صلة الموصول لا حل ها من الإعراب والعائد
التقدير : من يشاؤه .

© والله ذؤ : الواو عاطفة . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة .
ذو : خبر مرفوع بالواو لانه من الاسماء الكشمسة وهو مضاف و «فضل الله »
أي «عطاؤه؟» .

© الفضل العظيم : مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .
العظيم: صفة ‏ نعت ‏ للفضل مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . و «من
يشاء) هم «المؤمنون» .

7

1" عد ني ولضيكةنيةا كفك تن
ا" ٠‏

© ما أصاب من مصيية : انية لاعمل فا . أساب : فل ناف ني
على الفتح . من :حرف جر زائد لتوكيد معنى النفي و «(مصيبة؟ نسم يجرور
لفظاً مرفوع محلاً لانه فاعل وذكر الفعل على معنى «المصاب» .
© ني الأرض ولا في في انفسكم : جار ويجرور متعاق بصفة لمصيية والواو.
عاطفة . لا : زائدة لتأكيد معنى النفي ٠‏ في أنفس : جار ومجرور معطوف .
عل الأرض والكاف ضمي متصل - ضمير المخاطيين ‏ في حل جز بالاضافة
والميم علامة جمع الذكور .

© إلا في كتاب : حرف تحفيق بعد التني في كتاب : جار وبجرور متعلق بحال |

© من قبل ان ذبراها . : جار ومجرور متعلق بمكتوبة . أن : حرف مصدري |
ناصب . نير : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل .
ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن و «ها» ضمير متصل مبني على :السكون في :
محل نصب مفعول به . اي من قبل أن نخلق الانفس او المصائب . وحملة,
«تبرأها؛ صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الإعراب و (ان) الصدرية وما؛
بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة المعنى : ما اصابكم من مصيبة في
الارض كجدب وخرب ولا في انفسكم كمرض وآفة الا معلوم لدينا او:
مكتوب في اللوح المحفوظ من قبل ان نخلقها . ْ

© إن ذلك : حرف نضب وتوكيد مشبه بالفعل . ذا : اسم اشارة مبنئ على .
السكون في محل نصب اسم «ان» اللام للبعد والكاف حرف خبطاب اي ان :
تقدير ذلك واثباته في كتاب .

ةس

:© على الله. يسير : جار وتجرور للتعظيم متعلق بخبر «ان» . يسير : خير «ان»
مرفوع بالضمة اي سهل وهين .

©» العامة واطف اق ول لجيه ةقر‎ 7١

© لكيلا تأسوا : اللام حرف جر . كي : حرف مصدري ناصب بمئزلة أن .
تأسوا. : فعل مضارع منصوب بكي وعلامة نصبه حذف الئون والواو ضمير
متصل في ل رفع فاعل والالف فارقة . و 'الا» نافية لا عمل لها . وجملة
«تأسوا» صلة «كي؛ لا محل لها من الإعراب . و «كي» المصدرية وما بعدها
بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بفعل مضمر على
المعنى اي نقول لكم ان كل ما اصابكم مكتوب عند الله معلوم لكي لا تأسوا
اي حتى لا تحزنوا بمعنى : انكم اذا علمتم ذلك قل اساكم . وثمة خلاف
بين علماء اللغة حول «كي» وحول مااذا كانت ناصية او حرف جر بغض
النظر عن اللام فالزتخشري يرى ان حرف الجر لا يدخل على مثله وعلى هذا
عدها حرفاً ناصباً بنفسه دون اضيار «أن» بعده . ويراها سيبويه ناصبة اذا
سبقت باللام وتكون حرف جر عند تجريدها من اللام بل تكون بمعنى
اللام. ويرى الخليل والاخفش ان «أن» مضمرة بعدها و «كي» جارة فقط .
ويرى الخليل أن «أن» وحدها ناصبة . ويرى الكوفيون ان «كي» ناصبة
بنفسها . وقيل : ان ١كي!‏ بمعتى «اللام» اذا لم تدخل عليها اللام اما اذا
دخلت عليها اللام فهي حرف نصب للفعل .

© على ما فاتكم : حرف جر اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعلى
والجار والمجرور متعلق بتجسوا . فات : فعل ماض مبني على الفتح
والفاعل ضمير مستتر جوااً تقديره هو والكاف ضمير متصل - ضمير
المخاطبين ‏ مبني على الضم في حل نصب مفعول به والميم علامة جمع
الذكور. وحجملة «فاتكما صلة الموصول لا محل ها من الإعراب .

© ولا تفرحوا بما آتاكم : معطرفة بالواو على «لا تأسوا على ما فاتكم؟

لالاد ةس

وتعرب إعرابها وعلامة بناء » الفعل «آتى ) النتحة المقدرة على الالنف للتغذر ٍ
بمعنى على. الفائت نت من نعيم الدنيا والآقٍ منها .

© والله لا بحب : الواو استعنافية اق اليلد امي لي
بالضمة . لا : نافية لا عمل لها . يحب : فمل مضارع مرفوع وجلامة وفع ,
الفضمة والفاعل ضمير مستت جوانا تقديره هو ٠‏ ا
مضاف اليه تجرور بالاضافة وعلامة جره الكببرة ١‏ فور سقط تلا
لمختال مجرورة مثثلها وعلامة جرها الكسرة . وجملة «لا يجب كل مختبال
فخورا في محل رفع خبر المبتدأ . اي كل معجب بنفسه او كل من يمشي :

:> ون كا 11 11101111 م يميد 5 ْ

الذين اس موصول مسي عل على الفتح في محل نصب بدل من اكل تال ,
فخور) بتقدير : لاا يحب الذين يبخلون او في محل نصب على الملدج . ويجوز
ان يكون في عل رفع مبشدأ عذوف تقديره هم الذين او مبتدأ خببه عذوقً

دلت عليه جملة الشزط وجواءها با افادت من مغنى :

© بيخلون فعل مضايع مرفيع بثبوت انون والواو ضمير متصل في حل رقع

شاعل رامل الفملية صا الرصرة أ عل 0 :

إعرانها . الناس : مفعول بد منصوب وعلامة نصبه الفتحة ‏ . بالبخل : جار

ومجرور متغلق.نيأمزون . : 1 ٍ

© ومن يتول : الواو استئنافية .. من : اسم شرط جازم مبني على السكون في؛

حل :رفع مبتداً . والجملة من فعل الشرط وجزابه في محل رفع خيره . يتول: ,

فعن مضارع فعل الشرظ مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف آخره خرف العلة

56

والفاعل ضمير مستتر فيه جوزاً تقديره هو أي ومن يعرض أو يصد عن
أوامر الله ونواهيه .
© فإن الله هو الغني الحميد : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء
في محل جزم بمن . والفاء واقعة في جواب الشرط . ان : حرف نصب
وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم «ان» منصوب للتعظيم
بالفتحة . هو: ضمير فصل - عماد ‏ زائد لا محل له من الإعراب للتوكيد .
الغني. : خبر «ان؛ مرفوع بالضمة . الحميد : صفة ‏ نعت - للغني مرفوع
مثله بالضمة او يكون «هو؛ ضميرا منفصلا ‏ ضمير رفع - مبنيا على الفتح
في محل رفع مبنتدأ و «الغني» خبره . والجملة الاسمية اهو الغني الحميد؛ في
محل رفع خبر «ان؛ ويبوز ان يكون «الحميدا خببراً ثانياً للمبتدأ هوا و
«الحميد) اي المحمود صيغة مبالغة فعيل بمعنى : مفعول . اي فان الله غني
عنه محمود . ١‏
٠‏ كزاسلانيا ردقته انيص وزيا يتور
مد خط 2 2
كس امو وَألَالحريدف هبس عرد وسقِع لاس

6ج سد اس و ووس رد ل ا ك2 1
ليغ ]لاعن يعرة ورسكه بلعب ل ألله عر 25

© لقد أرسلنا : اللام لام الابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق . ارسل :
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و ١نا؛‏ ضمير متصل مبني على
السكون في نحل رفع فاعل .

© رسلنا بالبيئات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «ناه ضمير

متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . بالبينات : جار وتمجرؤر
متعلق بأرسل أي بالمعجزات والحجج .

© وأنزلنا معهم الكتاب : معطوفة بالواو على ما قبلها وتعرب إعرابها .

5غ

مع : ظرف مكان - بصفعول فيه متلق يول و هعم ضمي الاين في ل

© والميزان ليقوم ؛ معطوفة ف لواو عل لتاب منصوبة مثلها وعلامة نضننْها :
الفتحة واللام لام التعليل وهي حرف جر لام كي يقوم : فعل مضبارع !
منصوب بأن وعلامة نصبه. الفتحة . ا

© الناس بالقسط : فاعل مرفوع بالضمة وجملة «يقوم الناس» صلة «ان» '
المضمرة لا محل لها'من الإعراب . و «ان؟ المضمرة وما بعدها بتأويل مضدر ١‏
في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بيقوم . بالقسط : جار ومجرور
متعلق بيقوم اي ليقو عليه الناس بالعدل . ! :

© وأنزلنا الحديد فيه بأس : معطوفة بالواو على «انزلنا الكتاب» وتعرب
إعرابها . فيه : جار ويجزور متعلق بخبر مقدم . بأس : مبتدأ مؤخر مرفوع
بالضمة والجملة الاسمية في حل نصب حال . 0

© شديد ومنافع للثاس : صغة ‏ نعت ‏ لبأس مرفرعة مثلها بالضمة . '
ومنافع : معطوفة بالواو على بأس» مرفوعة مثلها بالضمة ول .تنون,لاعها ,
ممنوعة من الصرف على وزن ‏ مفاعل - للناس : جار ومجرور متعلق بصفة
محذوفة لمنافع . ٍْ

ا ال
الفعلية بعد صلة الصول لا عمل ها من الإعراب / " ْ

© يئضره ورسله بالقيب فعل مضايع مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
والفاعل ضمير مستتر فيه جرازاً تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على ,
الضم في محل نصب :مفعول به والواو عاطفة . رسله : معطوفة على الهاء في
اينصره منصوب وعلامة نصبه الفتحة واهاء ضمير متصل مبني على الم |
في حل جر بالاضافة . بالغيب : جار ويجروز في حل نصب حال اي غائياً

س6١‎

© إن الله قوىي عزين : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الحلالة:
اسم «أن» منصوب للتعظيم بالفتقحة . قوي : خبرها مرفوع بالضمة .
عزيز: صفة ‏ نعت - لقوي او خبر ثان لان .

35> ولعَدَ رافح هوج درسيما 1 ليت
04 اي *

© ولقد أرسلنا نوحاً وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة
والكتاب : معط وفة على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها .
وابراهيم : معطوف بالواو على « نوحاً » منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة
وم ينون لانه ممنوع من الصرف للعجمة . في ذريتيههما : جار ومجرور في مقام
مفعول «جعلنا» الثاني او يكون في محل نصب حالاً من النبوة والكتاب لانه
متعلق بصفة مقدمة ها والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة . و اما»
علامة التثنية . والكتاب : معطوف بالواو على «النبوة» منصوب مثلها
بالفتحة .

© فمنهم مهتد : الفاء استكنافية . من : حرف جر و (هم» ضمير الغائبين في
محل جر بمن . والجار والمجرور متعلق بخير مقدم . مهتد : مبتدأ مؤخر
مرفوع بالفمة المقدرة على الياء المحذوفة للتخلص من التقاء الساكنين ولانه
اسم نكرة ومنع من ظهور الحركة الثقل . أي فمن الذرية .

© وكثير منهم : الواو عاطفة . كثير : مبتدأ مرفوع بالضمة . منهم :
اعربت. والجار والمجرور «منهم» متعلق بصيفة محذوفة من كثير و «من»
حرف جر بياني .

© فاسقون : خبر المبتدأ مرفرع بالواو لانه جمع مذكر سلم والنون عوض من
تنوين المفرد .

-ةغا١١‎

0" فلقاطةك مز 77 م و1 تن اليل 1

نا لحاسى

يتناف زر الزن تجو رأئة ويد وباط يها
حراس ]1 و 1 صر مه عد

ماكب لو رسو ووم 1

يمرا م م ار 1 9

© ثم قفينا : حرف غطف . قفى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا '
و اناا ضمير متصل' مبني على السكون في محل رفع فاعل اي ثم اتبغنا . ْ
© على آثارهم برسلنا : جار ومجرور متعلق بقفى و «اهم» ضمير الغاتبين في |
محل جر بالاضافة بمعنى ثم اتبعناهم . برسل : جار ومجرور متعلق بقفى |
وانا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . ش
© وقفينا بعدسى : معطرفة بالواو على ما قبلها وتعرب إعرابها وعلامة جر '
الاسم الفتحة المقندرة على الآلف للتعذر بدلاً من الكسرة لانه اسم اعجني ‏
اي وعقبناهم بعيسى, . 1
© اين مريم : بدل من غيسى» ويجرز ان تكون صغة له مجرورة وغلامة جزها.
الكسرة و «ابن؛ مضاف ٠.‏ مريم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره
الفتحة بدلاً من الكسرة لإنه منوع من الصرف للعجمة . ١‏
© وآتيناه الاتنجيل :: الواو عاطفة . آتينا : تعرب إعراب «قشينا» وإطاء .
ضمير متتصل مبثي على الضم في حل نصب مفعول به اول ٠‏ الانجيل :

مفعول به ثان منصوب وعلامة نصيه الفتحة .
© وجعلنا في قلوب: : الرزو عاطفة . جعلنا': تعرب إعراب اقفيناة : في |
قلوب : جار وتجروز متعلق بجعل .
» الذين. اتبيه :السم مييصول مبني على الفتح في محل جر بالاضافة ؛
: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواد الجماعة والواو مير

ا ا ل

متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب
مفعول به . وحملة ااتبعوه؛ صلة الموصول لا محل لا من الإعراب .

© رآفة ورحمة ورهيائية : مفعول به منصرب وعلامة نصبه الفتحة .
ورحمة ورهبائية : معطوفتان بواوي العطف على «رأفة» منصوبتان مثلها
وعلامة نصبهها الفتحة .

© ابتدعوها : الجملة الفعلية في محل نصب صفة ‏ نعت - لرهبانية اي مبتدعة
عندهم . ابتدعوا : تعرب إعراب «اتبعوا» و (ها» ضمير متصل مبني على
السكون في محل جر بالاضافة .

© ما كتيناها : الجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لاتها تفسيرية او في محل
نصب صفة ثانية لرهبانية ويجوز ان تكون في حل نصب حالاً لما بعد تعريفها
اي بعد تخصيصها بالوصف . ما :. نافية لا عمل لا . كتبنا : تعرب إعراب
لقفينا» و (ها» اعربت في لابتدعوها» .

© عليهم إلا : حرف جر و دهم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى والجار
والمجرور متعلق بكتب . الا : اإداة استشناء ,

© ايتفاء رضوان الله : مستثى بالا استثناء منقطعاً ‏ منصوب وعلامة

نصبهالفتحةاي ولكنهم ابتدعوها . ويجوز ان تكون بدلاً من «ها» في
«كتبئاها» ويجوز ان تكون إلا : اداة حصر لا عمل ا و «ابتغاء» مفعولاً له
- لاجله او من اجله ‏ اي ما فرضناها نحن عليهم لعلة من العلل الا ابتغاء
رضوان الله . رضوان : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة
وهو مضاف . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة
وعلامة الجر الكسرة .

© فما رزعوها : الفاء استثنافية . ما : نافية لا عمل ها . رعوا : فعل ماض
مبني على الفتح المقدر للتعذر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله
بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وبقيت الفتحة دالة على
الالف المحذوفة و «ها؛ اعربت في «ابتدعوها» .

6١#

© حق رعايقها : نائث عن المصدر ‏ المفعول المطلق ‏ منصوب وعلامة نصبه
الفتحة . رعاية : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسبرة . و:ل«ها»
ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . 0

© فآتينا الذين : الفاء استغنافية . آتينا : تعرب إعراب «قفيناة . الذين ٠:‏
اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .

© آمنوا منهم اجرهم : تعرب إعراب «اتبعوا رأفة) و لهم في الجرهم,
ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . و «من» حرف جر بياني و (هم» ضمير
الخائين في عل جر بالاضافة والجار والمجرور متعلق بحال من الاسم.
الموصول «الذين» . التقدير : حال كونهم منهم .

© وكثير منهم فاسقون : اعربت في الآية الكزيمة الساذسة والعشرين .

0 أ 0 قورف يروز كفو كفيو
لودو الأ 2 و

5< 537 واه غهوز تجيم

© يا أبها الذين : اداة نداء . أي : منادى مبني على الضم في محل نصب

ودها» زائدة للتنبيه . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب

بدل من «أي» على الموضع او في محل رفع على الحركة . ٠‏ :

© آمنوا : الجملة صلة: الموصول لا حل ها من الإعراب وهي فعل ماض مبني >

على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل بقع فناعل

والالف فارقة . :

© اتقوا الله فعل امر مني عل حذف النون لا لان مشارعه من الافعال التمسة
مفعول به منصوب ١‏ اللتعظيم وعلامة النصب الفتحة . 1

© وآمنوا برسوله : معطوفة بالواو على «اثقوا» وتعرب إعرايها . برسوله :

د 1 كت

جار ومجرور متعلق بامنوا والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر
بالاضافة .

© يؤتكم : فعل مضاع مجزوم لانه جواب الطلب وعلامة جزمه حذف آخره
وبقيت الكسرة دالة عليه والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو اي الله
سبحانه والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل
نصب مفعول به اول والميم علامة جمع الذكور .

© كفلين : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الياء لانه مثنى والنون عوض من
تنوين المفرد . اي نصيبين او ضعفين لان «الكفل» هو الضعف وقيل
النصيب .
في محل جر بالاضافة .

© ويجعل لكم نوراً : معطوفة بالواو على ايؤت» وتعرب إعرابها وعلامة '
جزمها السكون . لكم : جار وتجرور متعلق بيجعل والميم علامة جمع
الذكور . نوراً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

© قتمشون يه : الجملة الفعلية في محل نصب صفة ‏ نعت - لنوراً وهي فعل
مضارع مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . به :
جار ومجرور متعلق بتمشون اي يوم القيامة .

©» ويغفر لكم : معطففة بالواو على ايجعل لكم» وتعرب إعرابها وحذف
ويعف عنكم .

© والله غفور رحيم : الواو استئنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع
بالضمة . غفور رحيم : خبران للمبتدأ اي خبر بعد خير مرفوعان وعلامة
رفعه) الضمة ويجوز ان يكون «ارحيم» صفة - نعتاً - لغفور والكلمتان من
صيغ المبالغة فعول وفعيل بمعنى فاعل .

41١6

14 قكئ تزتطل ليت رُونَعَلسَى تن فَضلادك ون
ليد أو يويك واه افير 7

© لثلا يعلم : اصلها : لان لا . اللام خرف جر : ان ؛: حرفا مصدري
ناصب . لا : زائدة مؤكدة لوجوب العلم . يعلم : فعل مضارع منضوب,
بأن وعلامة نصبه الفتحة وجملة «يعلم اهل الكتاب» صلة «أن» المصدرية لا:
محل ها من الإعراب'. و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام؛
اي ليعلم اهل الكتاب .. وقرىء لكي يعلم ولكيلا يعلم ولان يعلم وليعلم.

© أهل الكتاب : فاعل مرفوع بالفيمة . الكتاب : مضاف اليه مجرور بالاضافة
وعلامة جره الكسرة .

© ألا يقدرون : اصلها : أن : المخففة من الثقيلة اي أنه بمعنى : ان الشآن ..
وفصل بين «ان2 وبين الفعل الذي هو خبرها بحرف النفي وان هنا ليست
ناصبة بل خففة من «ان» الشقيلة وهي حرف مشبه بالفعل . لا : نافية لا:
عمل ها . يقدرون : فعل مضارع مرفوع بشبوت الئون . والواو مبمير
متصل في محل رفع فاعل . وجملة « لا يقدرون » في محل رفع خبر ‏ أن »
المخففة. والحجملة من اسم «أن» وخبرها صلة «أن» لا محل ها من الإعراب .:
و «أن» مع اسمهنا وخبرها بتأويل مصدر في حل نصب سد مسد مقعولي
«(يعلم» . 1 : 1

© على شيء من فضل الله : جار وبجرور متعلق بيقدرون . من فضل : :جار,
ومجرور متعلق بصفة محذوفة لشيء ولفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور
للتعظيم بالاضافة وعلامة اجثر الكسرة اي ل ينالون شبن م ذكر من فضل
الله . 1

© وأنَّ الفضل بيد الله : الواؤ عاطفة أ حرف نصب وتوكيد مشيه

بالفعل . الفضل ‏ : اسم أن » منصوب وعلامة نصبه الفتحة .. بيك :.جار'

6413

ومجرور متعلق بخير «أن» . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم
بالاضافة وعلامة الجر الكسرة اي في ملكه وتصرفه .

© يوتيه من يشاء : الجملة الفعلية في محل نصب حال وهي فعل مضارع
مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه
جوازاً تقديره هو والمهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول
به اول . من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
ثان. يشاء : تعرب إعراب (يوْتي» وعلامة رفعها الضمة الظاهرة في آاخرها .
وجملة «يشاء؛ صلة الموصول لا مل لها من الإعراب وحذف مفعول لايشاء»
اخمتضارا اي من يشاء ايتاءه او من يشاؤه من عباده .

© والله ذو : الواو عاطفة . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة .
ذو : تبر المبتدأ مرفوع بالواو لانة من الاساء الخمسة وهو مضاف .

© الفضل العظيم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .
العظيم : صفة ‏ نعت ‏ للفضل مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة .

3 5

الاا ةدب

الفتح : فاعل مرفع لظي بالشمة ا :

© قول التي : مفعول: به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . التي : اسم موصول !

© تجادلك : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وهي فغل !
0
00 : 0

٠‏ قْ زوجها : جار وتجرور متعلق بتجادل . واها» ضمير متصل - ضير
الغائبة ‏ مبني على السكون في محل جر بالاضافة أي في شأن زوجها.. ا
وحذف المضاف وأقيم المضاف اليه مقامه .

لى وتشتكي إلى الله : معطوفة بالواو على «تجادل» وتعرب اعراها وعلامة ١‏ رفع '
الفعل الضمة الظاهرة في آخره . الله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بتشتكي .

© والل يسمع : الواو عناطفة. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. ْ
يسمع : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستار
جوازاً تقديره هو . وحملة ا يسمع» في محل رفع خبر المبتدأ .

46-7

© تحاوركما : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الكاف ضمير متصل
في محل جر بالاضافة . واما» علامة التثنية .

© إِنْ الله سميع يصير : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل يفيد التعليل .
الله : اسم «ان؛ منصوب للتعظيم بالفتحة . سميع بصير : خخيرا «ان»)
مرفوعان وعلامة رفعهها الضمة . أي يسمع كل مسموع ويبصر كل مبصر .
أو سميع لقوهما . . بصير بعمله) .

7 1 هروز إهيم تاف - 2-8 00

دو 20 و مه عم 7س د

دنهم يوون مت كران الول ود ورا إل أله لحاوْعفودٌ

: © الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية بعده:

: صلته لا محل لما من الاعراب .

© يظاهرون منكم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت الئون . الواو
ضمير متصل في محل رفع فاعل . منكم : جار ويجرور متعلق بحال محذوفة
من الاسم الموصول . التقدير : حال كونهم منكم وفيه توبيخ لهم وتبجين
لعادتبم في الظهار والميم علامة جمع الذكور . وامن» حرف جر بياني .

© من نسائهم : جار ويحرور متعلق بيظاهرون . واهم» ضمير الغائيين في محل
جر بالاضافة .

© ما هن أمهاتهم : الجملة الاسمية : في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» ما :
نافية بمنزلة «ليس» أي تعمل عملها . هن : ضمير الغائبات مبني على الفتح
في محل رفع اسم «ما» أمهات : خبر «ما» منصوب وعلامة نصبه الكسرة
بدلاً من الفتحة لأنله جمع مونث سام واهم» ضمير الغائبين في محل جر
بالاضافة .

© إِنْ أمهاتهم : غففة غير عاملة نافية بمعنى (ما4 . أمهات : مبتدأ مرفرع
بالضمة . واهم! ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة .

- ١9

© إلا اللاثي : أداة حضر لا عمل نما . اللائي : اسم موصول أي. اللوات أو
اللاي جمع «التي» مبثي على السكون في محل رفع يرن . ْ
© ولدنهم : الجبملة الفعلية : صلة الموصول لا حل لها من الاعراب زهي قل .'
ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الأناث ضمير متصل - ضمي النشوة 1
الاناث الغائبات - في حل رفع فاعل . ولهم» ضمير الغائيين في محل نضصب
© وإنهم ليقولون : الراو عاطفة . ان : حرف نصب وتركيد مشبه بالفعل ْ
والهم) ضمير الغاثيين في ل نصب أسم «آن») اللام لام التوكيد -.المتحلقة - أ
يقولون : تعرب اعراب ايظاهرون» وجملة «يقولون» في محل رفع خيز ان + |
© مذكراً ‏ من القول : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . من القول :
جار وتجرور مستعلق, بصفة محذوفة لمتكراً . وامن» حرف: جر بياني أي 'الذي

هبر القول المنكر . '
© وزوباً إن اث : معطوفة لواو عل متكر وتدرب إعرا . الواوا غاطفة.
: أعربت . اسم إن منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة:' .

مرفوعان وعلامة رفعههما الضمة . أي لكثير العفو والمغفرة . والكلمتان: من
صيغ المبالغة فعول بمغتي :: فاعل . ش

ف ا ل متعم ل
0 ليرا ايو لط انرز تؤنلا:
2 لهي 0 2

© والذين يظاهرون :من نسائهم ثم يعودون : معطرفة بالواد على
مثيلتها في؛الآية الكزيمة السابقة : ثم : حرف عطف . يعودون : معطوقة '
على ايظاهزون» وتعرب اعرابها . ش ش '

4ل

© لما قالوا : اللام حرف جر . ما : اسم موصول مبتي على السكون في محل
جز باللام . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجبماعة الواو
ضميز متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة «قالوا؛ صلة الموصول
لا محل لما من الاعراب والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف
منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير : لما قالوه أي قالوا هذا القول المنكر .

© فتحرير رقية : الجملة الاسمية : في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» الفاء
واقعة في جواب «الذين لأه متضمن معنى الشرط . تحرير : خبر مبتدأ
محذوف تقديره : فكفابتهم أو فعليهم تحرير رقبة . وهو مرفوع بالضمة .
رقبة : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة أي فعليهم كفارة

© من قبل أن يتماسا : جار وبجرور متعلق بالجملة الاسمية . أن : خرف
مصدري ناصب . يتهاسا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف
النون . والألف ضمير متصل ‏ ضمرر الاثنين ‏ مبني على السكون في محل
رفع. فقاعل . وجملة «يتياسا؛ صلة «أن؛ المصدرية لا محل ها من الاعراب .
و«أن» المصدرية وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة .

© ذلكم. توعظون به : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
اللام زائدة للبعد . الكاف للخطاب واميم علامة الجمع . أي ذلكم الحكم.
متصل في محل رفع نائتب فاعل . به : جار ومجرور متعلق بتوعظون . .وجملة
اتوعظون به» في محل رفع خبرالمبتداً (ذلكم؟ .

© وال بما تعملون خيير : الواو استكثنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ
السكون في حل حر بالباء والجار والمجرور متعلق بخبير . تعملون : تعرب
اعراب «يظاهرون» والعائد - الراجع الى ال موصول ضمير متحذوف منصوب
المحل لأنه مفعول به . التقدير : با تعملونه . خبير : خبر المبتدأ مرفوع

45١

بالضمة . ويجوز أن تكون «اما» مصدرية وجملة «تعملون» صلتها متها الاعل لا
من الاعراب . وما وما نعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء' 8

سام ا 0
| و .دا ساود 25
د 218 َمَإيسيٍم نْب أن يكام فنلريتطعْ
3

0 َه
ا وس ره 2 وم 6ك سر | سكم وقرر
مسد سشكياذلك وموابالله رسولي ونلك حدود

ا م 8
م رح 0

وك يكل ©

© فمن لم بجد:: الفاء : استكنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون .
في جل رفع مبتدأ . والجملة من فعل الشرط وجوابه : في حل رفع خير:
«من» لم : حرف نفي وجزم وقلب . يجد : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة
جزمه سكون آخره وهو في حل جزم بمن لأنه فعل الشرط والفاعل ضمير ‏
مستتر فيه جوازاً تقذيره : هو . وحذف مفعوها لأنه معلوم .

» فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا : تعرب اعراب أ
«فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا» الواردة في الآية الكريمة السابقة: . وعلامة :
جر اشهرين» الياء لأنه مثثى النون عوض من تنوين المفرد . متتابعين : صفة |
نعت لشهرين مجرورة مثلها وتعرب مثلها .. : ْ

© فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكيضاً : تعرب إعراب افمن م
يجد فصيام شهرين اوعلامة جرا ستين «الياء» لأنه ملحق بجمع المذكر '
السالم. مسكيئاً : تمييز منصوب بالفتحة وحذفت 'ياء «ايستطع» لالتقاء :
الساكنين . أي فمن الم يستطع الصيام لسبب من الاسباب فعليه إطعام , ْ

© ذلك لتؤمئوا : اسم اشارة مبتي على السكون في محل رفع مبتذأ . اللام:
للبعد والكاف للخطاب . اللام حرف جر للتعليل . تؤمنوا : فل مضارع |
منصوب بأن مضمرة بغد اللام وعلامئة نصبه حذف الئون . الواو ضمي

متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة اتؤمنوا» صلة «أن» المفمرة :

655

لا محل ها من الاعراب . واأن» المضمرة وما بعدها : بتأويل مصدر في محل
جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر «ذلك» أي ذلك البيان والتعليم
للأحكام والتنبيه عليها لتصدقوا . ويجوز أن يكون «ذلك» في محل نصب
مفعولا به لفعل مضمر تقديره : فعلنا ذلك لتصدقوا ب| جاءكم فتؤمئوا بالله
ورسوله في العمل بشرائعه التي شرعها من الظهار وغيره ورفض ماكنتم عليه
في جاهليتكم .

© بالله ورسوله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بتؤمنوا . الواو عاطفة .

0 رسوله : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة والهاء ضمير متصل مبني على
الكسر في محل جر بالاضافة .

© وتلك خدود الله : الواو استئنافية . تي : اسم اشارة مبني على السكون في
محل رفع مبتداأً . اللام للبعد والكاف للخطاب . حدود خبر «تلك» مرفوع
بالضمة ويجوز أن تكون خبر مبتدأ محذوف تقديره : هى . والجملة الاسمية
امي حدوة اه في صل وقع خير اكه له لفط ادلالة : مشضاف الي

ور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . أي حدود الله التي لا يجوز

0

© وللكافرين : الواو استكئنافية . للكافرين : جار ومجرور متعلق بيخير مقدم
وعلامة جر الاسم الياء لزنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين
والحركة في المفرد . أي الذين لا يتبعون فرائض الله .

© عذاب أليم : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . أليم : صفة ‏ نعت ‏ لعذاب
مرفوعة مثلها بالضمة .

نك خا د 00 ع
كر بحاو نآل ورسوا امات ارو ريز
و أي 0 كر ا 7 2

59 ل

على الفتح في تحل نطب اسم لإذّه .

© بحادون الله ورسوله : الجملة الفعلية : ملة الموصول لا بحل ها من
الاعراب . يحادون ': فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لاد ضفي مم٠‏
في محل رفع فاعل .. الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة
النصب الفتحة والواو عاطفة . رسوله : مفعول به منصوب وعلافة نضبه :
الفتحة والهاء ضمير 'متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة . بمعني :
يعادون ويشاقون الله ورسؤله .

© كيتوا الجملةالشعة في عل بع خب 8 وعي قعل ماضن مني للمجمرل.
سبني على الضم لاتعساله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رقع نائب
فاعل والألف فارقة: . بمعنى : أتعزوا وأهلكوا .

. © كما كبت الذين : الكاف حرف جر للتشبيه . ما : مصدرية . كبك : فعل ‏
ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . الذين : اسم موصول' مبني على ١‏
الفتح في محل رفع نائب فاعل ١‏ وجملة «كبت الذين» صلة (ما» المصدرية لا
محل نا من الاعراب . وما المصدرية وما بعدها : بتأويل مصدر في محل..-
جر بالكاف . والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق ‏ مصدر - مخلوفٍ . :
التقدير : كبتوا كتباً ككبت الذين .. أو تكون الكاف اس بمعنى| «مثل! في
بحل نصب صفة -انعباً ‏ لمصدر- مفعول مطلق ‏ محذوف التقدير :كبتوا.
كبتاً مثل كبت الذين. . 1

© من قبلهم : جار ويجزوز متعلق بفعل مضمر «وجدا أو اكان» والجملة :
الفعلية : صلة الموصول لا محل لما من الاعراب واهم» ضميز إلغائيين في .
محل جر بالاضافة . :

© وقد أنزلنا : الواو خالية والجملة الفعلية بعدها : في محل نصب حال . قد: ؛
حرف تحقيق . أنزك : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . وانا»
ضمير متصل مبني غلى السكون في محل رفع فاعل . ش

© آبات بينات : مول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بد من الفح لأ

ا

ملحق بجمع المؤنث السالم . بينات : صفة - نعت لآيات منصوبة مثلها
. © وللكافرين عذاب مهين : أعربت في الآية الكريمة السابقة أي وللكافرين
هذه الآيات .

رس 1 وس جر ا
ا 0 2 م بجعأو 21 دعا

5 0

© يوم : مفعول فيه ظرف زمان - متعلق بمهين في الآية السابقة وعلامة نصبه
الفتخة أو يكون مفعولاً به لفعل مضمر تقديره : اذكر . تعظي) لذلك اليوم .

© بيعثهم الله : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة . يبعث : فعل مضارع

ش مرفوع وعلامة رفعه الضمة . و«هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول

به. الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .

© جميعاً : توكيد للضمير «هم' في «يبعثهم» أي كلهم لا يترك منهم أحداً غير

' مبعوث ويجوز أن يكون حالاً بمعنى «مجتمعين» في حال واحدة .

© فينيؤهم بما عملوا : معطرفة بالفاء على سيبعثهم» وتعرب اعرابها . الب
حرف جر واما» اسم موصول سبني على السكون في محل جر بالياء والجار
الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والآلف فارقة وحملة «عملوا»
ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير : بها عملوه في الدنيا.

© أحصاد الله : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والحاء
الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة بمعنى : أحاط الله به عدا لم يفته
منه شيء .

4568

© ونسوه واللة على كل : الواو عاطفة . نسوه : تعرب اغرات «عملوا» !
وعلامة بناء الفعل الضمة الظاهرة على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة .
الواو : استكنافية ؛ الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة ٠‏ على ,
كل: جار وتجرور متعلق بخير المبتدأ . 1

©» شيء شهيد : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة ١‏ شهيد : '
خبر.المبتدأ مرفوع بالضمة وهي فعيل بمعنى فاعل أي شاهد على كل أعاهم ,
وا حاء في (نسوه» ضمير متصل في محل نصب مفعول به .

0 أو الوك لك ير كر

لهو أ هم ةو دسهم ول" ل
1 تومه نم6 وأ هما اع وار م
2 02 2

© ألم تر :الف آلف استفها ا لفظاً ومعناه التقرير ٠‏ لم : حرف لفي وجزم
وقلب . تر: فعل مُضارع مجزوم يلم وعلامة جزمه حذف آخخره _ حزق
العلة والفاعل ضبمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . ويجوز أن يكون ؛
المخاطب من لم ير وم يسمع لأن هذا الكلام جرى مجرى امثل في التعجيب .
وفي هذه الحالة يكون الفاعل ضميراً مستترا جوازاً تقديره هو .

© أن الل يعلم :حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : أسم .
' «أن» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . يعلم : فعل مضارع مرفوع !
بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوااً تقديره هو .. وجملة «يعلم» في محل
رفع تبر «لأن» و«أن! نوما في حيزها من اسمها وخبرها في تأويل مصدن سد :
مسد ,مفعولي «ترىا أي ألم تعلم . :

50 6ه

»ماقي السموات : اسم موضول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
في السموات 1 جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره : استقر أو وجد .
وجملة «استقر في السموات» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

© وما في الأرض : معطرفة بالواو على «ما في السموات» وتعرب اعرابها .

© ما يكون من نجوى ثلاثة : نافية لا عمل ها . يكون : فعل مضارع
تام مرفوع بالضمة . وقد ذكر الفعل لأن فاعله «نجوى» مونث غير حقيقي
ولأنه مفصول عنه بمن . أو على أن المعنى ما يكون شيء من النجوى .
من: حرف جر زائد لتاكيد معنى النفي . نجوى : اسم مجرور لفظاً مرفوع
محلا لأنه فاعل وقدرت الحركة على آخره للتعذر وهي اسم من المناجاة والسر
أي التناجي وهي مضاف . ثلاثة : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره
الكسرة أي من نجوى ثلاثة نفر . أو تكون موصففة بها أي من أهل نجوى
ثلاثة فحذف الأهل . ويجوز أن تكون «ثلاثة» بدلاً من «انجوى» وجرت على
اللفظ لا الموضع . والمعنى : ما يتسار ثلاثة .

© إلا هو رابعهم : حرف تحقيق بعد النفي لا عمل له . هر : ضمير رفع
منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتداً و«رابع؛ خيره مرفوع بالضمة .
ودهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

© ولا خمسة إلا هو سادسهم : معطرفة بالواو على (ثلاثة إلا هو
رابعهم» وتعرب اعراما والا» زائدة لتاكيد معنى النفي . أي الا الله رابعهم
وإلا الله سادسهم 1 .

© ولا أدشى : الواو عاطفة . لا : أعربت . أدنى : معطوفة على «نجوى» فهو
مجرور مثلها وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لانه منوع من الصرف على
وزن «أفعل» وبوزن الفعل . والحركة مقدرة على آخره للتعذر . ويجوز أن
تكون «لا» نافية للجنس . و«أدنى» اسمها مبنياً على الفتح المقدر على الألف
للتعذر في محل نصب وخبرها محذوفا وجوباً .

5097

© من ذلك : حرف جر . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بمن. . '
اللام لل للبعذ والكاف للخطاب والجار والمجرور منتعلق بأدنى .. أي ولا أقل ؛
من عدديهو.. 00
© ولا أكثر إلا هو مغهم : معطوفة بالواو على :«ولا أدنى» وتعرب اعرابها! ٠.‏ '
إلا هو . أعربت : مع : ظرف مكان أو إسم يدل على الظرفية بمعنى
الاجتاع والمصاحببة منصوب متعلق بخبر «هوا واهم» ضمير الغائبين في :
حل جر بالاضافة . 00
© أين ما كائوا : ظزف فكان مبني على الفتح في محل نصب متغلق بخير .
«كان» المقدم . ما:: زائدة . كانوا : فعل ماض ناقص مبني غلك الضم
لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف :
فارقة '. 1 1
© ثم ينيؤهم : حرف عطف ٠‏ ينبيء : فعل مضارع مرفيع وغلامة رفعه |
الفمة والفاعل ضبميز مستتر فيه جوازا تقديره هو , واهم» ضمير الغائيين ‏
في حل نصب مفعولأبه . أي ثم يخبرهم. . :
© يما عملوا يوم القدامة : أعربت في الآية الكريمة السابقة . يوم : ظرف
زمان متعلق بينبيء: منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة ... القيامة, :
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .
© إن الله كل :حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة': اسم ؛
«ان» منصوب للتعظيم بالفتحة . بكل : جار ومجرور متعلق بخبر «إن» .
© شيع عليم : شيىء أ مضطاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .
عليم : خبر «ان» مرفوع بالضمة .

458

رس مر - 2 شهرزة 5و 0 27
6 ألر ردن 00 الج كو وروا نه وجو لتم
و1 وك 2-16 بدا

ون ونيم 150 1 ا 2
فس 2 2

© ألم كر : أعربت في الآية الكريمة السابقة . وشي فعل هنا من رؤية القلب وقد
عديت يلق على ست : اريت علمك لبهم يمن :تر لم ؟ |

بإلى . والمجار والمجرور متعلق بترى .

© تهواء عن النجوى 0
فاعل والألف فارقة . عل التجوى : 0 . وعلامة
جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر وكسر أخر«عن» لالتقاء
الساكتين .

© ثم يعودون : حرف عطف . يعودون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون
اراد سير متصل في خبل رقع فاعل .
حل جر بالام لجار والمجرور مشعلق يعوو موا : : أعربت ٠‏ عله :
جار وبجرور متعلق بنهوا .

© ويتناجون بالإثم والعدوان : معطوفة بالواو على ١يعودون»‏ وتعرب
على «الائم» وتعرب إعرابها .

458

© ومعصية الرسول.: تعرزب اعراب «والغدوان» الرسول : مضاف اليه
مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

© وإذا جاءوك : الراو استنافية . اذا : ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على
فعل ماض سين علا لضم لانصاله باو اجاعة الود خمبير متصل ف عل
رفع فاعل والكاف ضبمير متضل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح'في يحل
نصب مفعول به . وجملة الجاءوك) فق محل جر بالاضافة .

© حيوك : الجملة : جواب شرط غير جانم لا محل لها من الاعراب : أتعرب
اعراب «جاءوك)» والبفتحة دالة على الألف المحذوفة لالتقاء البساكنين
ولاتصاله بواو الجباعة .١‏
بالباء والمجار والمجروز متعلق بحيوك . لم :‏ حرف نفي وجزم وقلب +

© يحيك يه الله : فعل مضارع عزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره حرف
لعلة . الكاف ضمي نتصل للمخاطب بيني على الح في عل نبا مفعول
للتعظيم بالضمة . والجملة افعلية المجزومة صلة الموصول لا عمل ها .

© ويقولون في أنفسهم : الوار عاطفة . يقولون : تعرب اعراب «يعودون»
في أنفس : جار ومجرؤر متتعلق بيقولون و«هم» ضمير الغائبين في محل جر
بالاضافة . والحملة بعدها : في محل نصب مفعول به مقول القول ب .

© لولا يعذينا الله : حرف: تحضيض بمعنى اهلا» لا عمل له . يعذب :
قعل مضايع مرفوع يعلامة عه الضامة وثاة مير متصل .. د ضمير
الل ١‏ فال مرفي للبم بالشحة ٠‏ بممنى :ماه كان يا قل
يدعو علينا حتى يعدنا:الله بم| نقول .

© يما نقول : أعربت . نقول : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة

3

والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره : نحن وجملة انقول» صلة الموصول

لا حل ها من الاعراب . والعنائد ‏ الراجع ‏ محذوف وهو منصوب المحل

لأنه مفعول به التقدير : بط نقوله . أي بسبب ما نقوله . فحذف المضاف .

© حسبهم جهثم : الجملة الاسمية : في محل نصب مفعول به مقول القول -
أي فقال الله تعالى كفاهم جهنم عذاباً . حسب : مبتدأ مرفوع بالضمة .
واهم») ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة أي مافيهم . جهنم : خبر المبتداً
مرفوع بالضمة وم ينون لأنّه ممنوع من الصرف للمعرفة والتأنيث .

© يصلوتها : الجملة الفعلية : في محل نصب حال وهي فعل مضارع مرفوع
بشبوت النون . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و(ها» ضمير متصل
مبني على السكون في محل نصب مفعول به . أي يدخلوتها .

© فيئس المصير : الفاء : استعنافية . بكس : فعل ماض لانشاء الذم مبني
على الفتح . المصير : فاعل مرفوع بالضمة وجملة «ابئس المصير »© استئنافية لا

محل ها من الاعراب .
هه م لل 22 501 رارو م ص س5 1
ا يمايم لا تجو دون وَمحصيتٍِ

0
2001
|

سو جوأ بوك2 0111 8

© يا أبها الذين : أداة نداء . أي : اسم مبني على الضم في محل نصب لأنه
منادى . و(هاا للتنبيه زائدة . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل
نصب لأنه بدل من «أي» والجملة بعده صلته لا محل لها .

© آمنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في
محل رفع فاعل والألف فارقة .

© إذا تناجيتم : أعربت في الآية الكريمة السابقة . تناجيتم : فعل ماض مبني
امخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور .

5515 سد

© فلا تتشاجوا : الفاء ؤاقعة في جواب الشرط . لا : ناهية جازمة '. تتناجوا: ١‏

فعل مسضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون ٠‏ الواو ضمير متصل أفي :

عل رع فاعل والأقف فارئة وامسملة جواب شط شير جاع لا حل فا من :

الاعراب بمعنى : فلا تتساوروا .

©. بالإثم والعدؤان ومعصية الرسول : أصربت في الآية الكريمة ْ

السابقة .

© وتخاجوا : الاو استثافية للاستدراك ‏ تناجرا : فمل أمر مبني على حداف :

النون لأن ممضارعه من الأقعال الخمسة . الواو ضمير منتصل في محل رفع '
فاعل والألف فارقة .: 1

© يالير والتقوى : جار ومجرور متعلق بتناجوا . والتقوى : معطوفة بالواو ؛

على «البر؛ تجرورة وعلامة جرها لكسرة المقدرة. على الألفف منع من ظهورها 1
التعذر . 1 : 1

© واتقوا الله : معطورفة :بالواو على «يتناجوا») وتعرب اعرامبا . الله لفظ الجلالة:

مفعول به منصوب للتعظيم بالتحة » ا
للفظ الخلالة ٠.‏ اليه : جار وجرور متعلق بتحشرون ٠.‏ 1

تحشرون :ادل الفعلية ٠‏ سلة الإسيل لعل فا م الاب وي

فعل مضارع مبني للمجهزل مرفوع بثبوت الئون والواو ضمير متصل في عمل . ١‏

رفع نائب فاعل . ٍْ ١‏

٠١‏ عاتم فلن وبمار
دواو لول لوي **
© إنما النجوى من الشيطان : كافة ومكفوفة . النجوى : مبتدأ مرفوع 1

55د

بالفنمة المقدرة على الألف لاتعذر . من الشيطان : جار ومجرور متعلق بخبر
المبتدأ . وهي النجوى بالائم والعدوان من الشيطان . ١‏

© ليحزن الذين امنوا : اللام حرف جر للتعليل . يحزن : فعل مضارع
منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر
فيه جوازاً تقديره هو . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب
مفعول به . آمنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو
ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة «آمنواة صلة الموصول
لا محل ها من الاعراب . وجملة «يحزن الذين آمنواه صلة «أن» المضمرة لا
محل لما من الاعراب و(أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر
باللام . والجار والمجرور متعلق بالنجوى أي أن الشيطان يزينها لهم فكأنه
ليغيظ الذين امنوا ويحزهم .

© وليس بضارهم : الواو : اسكئنافية . ليس : فعل ماض ناقص من
أخنوات كان مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو
يعود على الشيطان أو الحزن . الباء حرف جر زائد للتوكيد . ضار : اسم
جرور لفظأاً منصرب محلا لأنه خبر اليس» بمعنى وليس مضرهم واضار»)
اسيم فاعل 3 واهم) ضمير الغائبين في حل جر بالاضافة وهو في الأصل
مفعول اسم الفاعل .

: © شيكاً : صفة ‏ نعت - للصدر ‏ مفعول مطلق ‏ محذوف منصوب بالفتحة . أي
اضرراً شيئاًا .

© إلا بإذن الله : أداة حصر لا عمل ها . بإذن : جار ومجرور متعلق بضار .
الله : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . أي إلا

© وعلى الله : الواو استئنافية. على الله : جار ومجرور للتعظيم متغلق بيتوكلون.

© فليتوكل المؤمئون : الفاء زائدة أو استثنافية . اللام لام الأمر . يتوكل :
فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه : سكون آخخره الذي حرك بالكسر

ووو

لالتقاء الساكنين. المؤمنون : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأله جمع مذكرا
سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم .

0 51س كما را لف‎ 0 ١١
ْ وَإدَاقِ نيوا ارارق لهكريءَمذا 7 أونليلً‎
2# 5-2

« يا أيها الذين آمنوا إذا قيل : أعربت في الآية الكريمة التاسعة ٠‏ قيل :
فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح .

© لكم تفسحوا لجار وجرور معماق بقيل وإليم علامة جمع الذكوز . ْ
تفسحوا: : فعل أمر مبني على حذف الئون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. '
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة اتفسحواا في:
حل رفع نائب فاعل . بمعنى : توسعوا . أي ليفسح بعضكم عن بعض.. |

© في المجالس فافسحوا : جار ومجرور متعلق بتفسحوا . الفاء واقعة في
جواب الشرط . افسحوا : تعرب اعراب «تفسحوا» وجملة «فافسْخُوا»!
جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب . 0

© يفسح - الله. لكم : فعل مضايع مجزوم لأنه جواب الأمر ‏ الطلب - وعلامة,
جزمه سكون آخره الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين . الله : فاعل مرفرع
للتعظيم بالضمة ٠‏ لكم : أعريت . ٍ

© وإذا قبل انشزوا فانشزوا يرفع الله : معطوقة بالواو على ما قبْلها.
وتعرب اعرابها . بمعنى : انهضوا .

© الذين آمنوا مذكم : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفغول
به. امنوا : أعريت . منكم : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة.لاسم؛
الموصول . التقدير:: حال كونهم منكم . و«من» حرف جر بيني :

8

اياك

636 لم

© والذين أوتوا العلم درجات : معطرفة بالواو على «الذين آمنوا» وتعرب
إعرابها . والفعل «أوتوا» مبني للمسجهول مبني على الضم الظاهر على الياء
المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل
والألف فارقة . العلم : مفعول به منصوب بالفتحة . درجات : ييز
منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث
السالم .

© والله نما تعملون خيير : أعربت في الآية الثالثة . بمعنى والله ذو خبرة

بعملكم أو عليم بأعمالكم .

1 ا اا الول كوم وين ل و ري

7 ل 7110000 2 4 1 هه

© يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم : أعربت في الآية الكريمة التاسعة .
ناجيتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التا
ضمير متصل ‏ ضمرر المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم
علامة جمع الذكور . وجملة «ناجيتم» في محل جر بالاضافة .

© الرسول فقدموا : مفعورل به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الفاء واقعة
في جواب الشرط . قدموا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه
من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
وجملة «فقدموا» جواب شرط غير جازم لا محل لحا من الاعراب .

© بين يدي نجواكم : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بقدموا وهو
مضاف . يدي : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه مثنى
وحذفت النون للاضافة وهو مضاف . نجوى : مضاف اليه مجرور بالاضافة
وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . والكاف ضمير متصل
- ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع

4756ل

الذكور . وفي القول استعارة ممن له يدان بمعنى : بل سلفم 1

© صدقة ذلك : مفغول به منصوب وعلامة نضبه الفتحة . ذا : اسم اشارة
مبني على السكون في محل رفع مبتداً . اللام للب لبعد كاف لشي أئي!
ذلك التقديم . ١‏

© خير لكم وأطهر : - خبر «ذلك» مرفوع بالضمة . لكم : جار ويجزور متغلق!
بخير والميم علامة جمع الذكور . وأطهر معطورفة بالواو على (خير؛ مرقوعة:
مثلها بالفضمة ولم تنون لأنها اسم ممنوع من الصرف على وزن - أفعل ١‏ طلْيغْة
تفضيل وبوزن الفعل . أي خير لكم في دينكم وأطهر لكم أي لأنفسكم ::

©» فإن لم تجدوا : الفاء : استنافية : إن : حرف شرط جام : ل : خرف

ش نفي وجزم وقلب . :تجدوا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جبزمه حذّف.
النون وهو فعل الشرط في محل جزم بان . الواو ضضمير متصل في حل رقع
فاعل والألف فارقة : وحذف مفعولها اختصاراً لأن ما قبلها يدل غليه :

© فإن الله غفور رحيم : الجملة جراب الشرط . ان :. حرف نصب وتركيد
مشبه بالفعل . الله لفظ الجللالة : اسم «ان) منصوب للتعظيم بالفتحة .'
غفور: بر «ان» مرفوع بالضمة. رحنيم: خبر ثانٍ ويجوز أن يكون نعماً؛

١‏ عَمْيَمْي نموا و ص م ١‏ كردا
و رك نا 9 اللغالةكشا: يك
جا ©

© أأشفقتم : ا همزة همزة انكار بلفظ استغهام . أشفقتم : فعل ماض مبني على ؛
ش السكون لاتصاله مير الرفع اللتحرك . الثاء ضمير متصل - ضمي رأ
المخاطبين - مبثي غلى الضم في خل رفع فاعل داليم علامة جمع الأكرر .

بمعنى أخنتم ؟

لاك ل

© أن تقدموا بين بدي تجواكم صدقات : حرف مصدري ناصب .
تقدموا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون . الواو ضمير
متصل في عل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «تقدموا» صلة «ان» المصدرية
لا حل ها من الاعراب و(ان» المصدرية وما تلاها : بتأويل مصدر في محل
نصب مفعول به لأشفقتم أي أخفتم تقديم . وشبه الجملة البين يدي نجواكم»
أعرب في الآية الكريمة السابقة . صدقات : مفعول به لتقدموا منصوب
وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم .

. © فإن لم تفعلوا : الفاء استكثنافية . اذ : ظرف الما مضى من الزمان مبني على
السكون في حل نصب فيه معن المجازاة . لم : حرف نفي وجزم وقلب .
تفعلوا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضمير
متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وحذف مفعوها اختصاراً لأنه
معلوم بمعنى : فان لم تفعلوا ما أمرتم به وشق عليكم .

© وتاب الله عليكم : الواو عاطفة . تاب : فعل ماض مبني على الفتح . الله
لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم وعلامة رفعه الضمة . عليكم : جار
ومجرور متعلق بتاب . الميم علامة جمع الذكور بمعنى : وعذركم .

© فأقيموا الصلاة : الفاء : واقعة في جواب «اذ) أقيموا : فعل أمر مبني على
حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة ٠‏ الواو ضمير متصل في محل
رفع فاعل والألف فارقة . الصلاة : مفعول به منصوب وعلامة تصبه
الفتحة .

٠.‏ وآتوا الزكاة وأطيعوا الله ورس وله : الجملتان معطوفتان بواوي
العطف على (أقيموا الصلاة» وتعربان اعرايها. الواو عاطفة. رسوله: مفعول
به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل

جر بالاضافة .
© وال خيير يما تعملون : أعربت في الآية الكريمة الثالثة بمعنى والله ذو

”2 ل

سر 3

١ 5‏ مَالَرَلِل ليوا عياف همق ددهم
يكل كد 1 2

© ألم تر إلى الذين تولوا قوماً : أعربت في الآية الكريمة الثامنة . تولوا: ْ
فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لاتصاله يواد .
الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة قوماً :
منفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . أي اتخذوهم أولياء .. ش
© غضب الله عليهم ؛ الجملة الفعلية في محل نصب صفة ‏ نعت - لقوماً وهم
اليهود . غضب : فعل ماض مبني على الفتنح ولفظ الجلالة : فاعل مرفوع ,
للتعظيم بالضمة . على : حرف جر ودهم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى ,
والجار والمجرور متعلق بخغضب . 1 |
© ماهم منكم ولا منهم : الجملة الاسمية في محل نصب بدل من الجملة :
الفعلية «غضب الله عليهم» أو تفسيرية لا محل ا من الاعراب . ما : نافية '
بمنزلة «ليس» في لغة الحجاز لا عمل لحا في لغة تميم . هم : ضمير رفع ؛
متفصل مبني على السكون في محل رفع اسم «ما» علل اللغة الأولى ومبتدأ على ,
اللغة الثانية . منكم : جار ومجرور متعلق بخير (ما» أو , بخبر (هم» والميم '
علامة جمع الذكور : الواو عاطفة . لا : زائدة لتاكيد معنى النفي'. منهم :
جار ويجرور معطوف .على «منكم» ويعرب اعرابه . 1
© ويحلفون : الوا عناطفة . يحلفون : فعل مضابع مرفوع يثبوت الود
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . ْ
© على الكذب : جار ويجرور متعلق بيحلفون أي يقولون والله انا للسُلمون أي ؛
فيحلفون على الكذب الذي هو ادعاء الاسلام أو يكون الجار والمجرور
متعلقاً بحال من ضمير «يحلفون» بتقدير : ويحلفون بالله كاذيين بمعنى |
مدعين الاسلام . ؛ ْ

و

© وهم دمعلمون : الواو حالية والجملة الاسمية بعدها : في محل نصب حال .
هم :: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . يعلمون :
تعرب اعراب امحلفون» وجملة ايعلمون» في محل رفع خبر الهم» وحذف
مفعرها اختصاراً لأنه معلوم . أي وهم يعلمون أن المحلوف عليه كذب .

ل جك 7 ولام

اعد 111 7 مساو ملو 45

© أعد الله لهم عذاباً ا ا ا
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . شديداً : صفة ‏ نعت - لعذباً
منصوبة بالفتحة أيضاً .

© إنهم ساء ما كانوا يعملون : أعربت في الآية الكريمة التاسعة من
سورة «التوبة» وفي الآية الثانية من سورة «المنافقون» .

00-41 2

*© هه ضَرْواءسِ را ء ماب هين‎ 1١

© اتخذوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير
متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .

© أآيمانهم جنة : مفعولا «اتخذوا؛ منصوبان بالفتحة . واهم» ضمير الغائبين

ش في. محل جر بالاضافة أي أجعلوا أو صيروا أيمانهم التي حلفوا بها أو أيهانهم
الذي أظهروه سترة يتسترون بها من قتلهم .

© فصدوا عن سييل الله : معطوفة بالفاء على «اتخذوا» وتعرب اعرابها .
وحذف المفعول . أي فصدوا الناس من خلال أمنهم وسلامتهم . ويجوز أن
يكون الفعل لازماً بمعنى : فأعرضرا عن سبيل الله أي عن دينه . عن
سبيل: جار ومجرور متعلق بصبوا . الله : مضاف اليه مجرور للتعظيم
بالكسرة .

© فلهم عذاب مهين : الفاء استثنافية تفيد التعليل . اللام حرف جر واهم»

479

اه

ضميز الغائيين في بحل “جنر باللام . والجار والمجرور تعلق بخبن مقدام .
عقات 1 سمدم يؤر مرقيع بالفضية . مهين : صفة - نعت ‏ لعذاب |

1 ْ

١/‏ وين لل مني سي
ميدن ©

© هذه الآية الكريمة أعربت في سورة «آل عمران» الآية السادسة عشرة بغد المائة . :

1 كفت لف ميم نأك
الام الكو 0

© يوم : مفعول فيه ظرف زمان ‏ منصوب عل الظرفية وعلامة نصلبه الفلحة ٠ ١‏
متعلق بخالدين أو يجوز أن يكون اسم) منصوباً بمضمر أي مفعولاً به لفعل ,
محذوف تقديره : اذكر . 0 :

© يبعثهم الله جميعاً : الحملة الفعلية : في محل جر بالاضافة , يبعث : !
فِعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة . و«هم» ضمير الغائبين في محل :
نضب مفعول به مقدم . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . ١‏
جميعاً توكيد للضمير اهما منصوب وعلامة نصبه الفتحة أي كلهم و
أن تكون حالاً بتقديز : مجتمعين . '

© فيحلفون له له : الفناء عاطفة . يحلفون : فعل مضارع مرفوع يثبوت النون ٠‏

والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل ٠‏ له : جار وتجرور متعاق بيحلفونا.
أي فيحلفون لله تعالى عل أنهم مسلمون في الآخخرة .

© كما يحلفون لكم : الكاف حرف جر للتشبيه . مأ :. مصدرية. لفون :|

4 كك

أعربت . وجملة « يحلفون » صلة ١‏ ما » المصدرية لا محل لها من الاعراب .
لكم : جار ومجرور متعلق بيحلفون والميم علامة جمع الذكور . و 7 ما»
المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلق
بمفعول مطلق ‏ مصدر ‏ محذوف التقديز : فيحلفون له حلفاً كحلفهم .
بمعنى كا يحلفون لكم في الدنيا على ذلك . أو تكون الكاف اسما بمعنى
«مثل» مبنيا على الفتح في محل نصب صفة للمصدر المحذوف .

© ويحسيون : معطوفة بالواو على «يحلفون» وتعرب اعرابها . و«أن» وما في
حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي ايحسبون» .

© أنهم على شيء : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و2هم؛ ضمير الغائبين في
محل نصب اسم «أن2 على شيء : جار ومجرور متعلق بخبر «أن2 أي أغهم على
شيء من النفع .

© آلا إنهم هم الكاذيون : حرف استفتاح أو تنبيه . انهم : أعربت . هم:
ضمير رفع في محل رفع مبتدأ . الكاذيون : خبر «هم؛ مرفوع بالواو لأنه جمع
مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد . وجملة لهم
الكاذبون» في محل رفع خبر اهم» ويجوز أن تكون اهم» ضمير فصل - عماد -
لا محل له من الاعراب وتكون «الكاذبون» * خر (أن» .

00 218 ماود 2 دكت
3 تنكو عي قينا تكساهء و فا أولبة زاق الا
تحر 2 بَالقيَطن هر يروي 0
© استحوذ عليهم الشيطان : فعل ماض مبني على الفتح . على : حرف
: جر وههم! ضمير الغائبين في محل جر بعلى . والجار والمجرور متعلق
بأستحوذ . الشيطان : فاعل مرفوع بالضمة . أي استولى عليهم الشيطان .
© فأنساهم ذكر الله : الفاء عاطفة . أنسى : فعل ماض مبني على الفتح
المقدر على الألف للتعذر . والفاعل صمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو .

ب644١‎

واهم» ضمير الغائبين في بحل نصب مفعول به أول . ذكر : مفعول به ثان 1
منصوب وعلامة نضبه الفتحة . الله : مضاف اليه مجرور للتعظيم:بالاضافة ١‏
وعلامة الجر الكسرة . :

© أولئك حزب الشيطان : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ . :
والكاف للخطاب .:حزبب : خبر «أولئك» مرفوع بالضمة أو يكون خير :
مبتدأ محذوف تقديره : هم وجملة «هم حزب الشيطان» في محل رفع خبر
«أولتك» الشيطان :..مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكثشرة .. أي
جنده وأتباعه 0

© آلا إن حزب الشيطان هم الخاسرون : أعربت في الآية الكريمة
السابقة . واحزب» اسم «ان؟ .

0 م رس 20 ةر

1 »© إِدَلوَبَ دونه وسو وك ةين‎ ٠٠

© إن الذين : حرف نضب وتركيد مشبه بالفعل . الذين ١‏ اسم موصول ميتي ْ
على الفتح في محل نصب اسم اان) , ا

© بحادون : الجملة الفعلية : صلة الموصول لاحل ها من الاعراب وهي فغل '
بمعنى : يعدون وأصله : يحاددون فأدغمت الدال في الدال فحصل التشديد.

© الله ورسوله : مفعول به منصؤب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة ٠‏ الواو
عاطفة . رسوله : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمر
متصل: في حل جر بالإضافة .

© أولكك قِ الأذلين : الجملةٌ الاسمية : في حل رفع خخبر «ان» أولاء : اسم
اشارة مبني على الكسر.في حل رفع مبتداً . والكاف حرف خطاب . في :
الأذلين : جار ومجروز متعلق بخبر الميتدأ وعلامة جر الاسم الياء 'لأنه جبع 1
مذكر سالم والنون عرض من التثرين والحركة في الاسم القرد ٠‏ بمعنى في |
جملة من هو أذل خخلق الله . 0

5سا

رك
كيآ نل اناه 6660 كن

اللو 00
للتعظيم بالضمة . أي كتب سبحانه في اللوح .

© لأغلين : اللام لام التوكيد . أغلبن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله
بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره : أنا . ونون
التوكيد لا محل لما من الاعراب . وحذف مفعرطا أي لأغلين بالحجة
والسيف أو بأحدهما أعداء الحق تمن حادنا أي عادنا .

© أنا ورسلي : ضمير رفع متفصل مبني على السكون في محل رفع توكيد

1 للمضمر في «أغلبن» الواو عاطفة . رسلى : معطوف على «المضمر» في
(أغلبن» مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها
اشتغال المحل بحركة المناسبة والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .
اسم «ان» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . قوي عزيز : خبرا
«ان1 مرفوعان وعلامة وفعههما الضمة . ويجوز أن يكون «عزيزا صفة لقوي.

7١ ١‏ اليصَدوما وود اله ووم يومد آله
وسو ورك اذأءامَقَير هقلغم صن 20
دكب ةيو اجو ايلم روح ا
ررك لكاي ا 7

سد اكز و انوت ©»

© لا تجد قوماً : نافية لا عمل لها . تجد : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه

اشير 3

الفمة والفاعل ضبمير مستتر فيه وجبواً تقدريه أنت . قوماً : مفعول به ٠‏
منصوب وعلافة نصبه' الفتحة . ش :
© يؤمدون بالله : الجخبملة الفعلية في محل نصب صفة ‏ نعت - لقوماً .
قعل مضاي مرفي شرث الوذ واو ضمي مسق في ل و ص
بالله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بيؤمنون . ْ
٠.‏ واليوم الآخر : الواو عاطفة . اليوم : اسم مجروز بالباء وعلامة - جره
: الكسرة . الآخرة : صفة ب نعت - لليوم مجرورة مثله ٍ
© يوادون : تعرب اعنراب اليؤمنون» أو تكون في محل نصب مفعرلا به ثانا
للفعل «تجده أي يتودون .
© من حاد الله ورسوله : اسم موصول مبني على السكون في محل نصنب ؛
مفعول به . حاد :. فعل ماضن مبني على الفتح والفاعل ضمير مستت فيه :
جوانا تقديره : هو . الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة :
النصب الفنتحة الواو عاطفة . ورسوله:: مفعول به منصوب وعلامة نصبيه '
الفتحة وانغاء ضميز متصل في محل جر بالاضافة بمعنى : من عاد الله '
ورسوله والجملة الفعلية «حاد الله ورسوله» صلة الموصول لا محل لما من '
الإعراب . ٍْ
© ولو كانوا آباءهم ١:‏ : حالية . لو : مصدرية . كانوا : فعل ماض :
ناقص مينر عل اليم لاله برو الجاة “الاو مسدب سس
رفع اسم «كان» والألف فارقة . آباء : خبر ٠كان»‏ منصوب وعلامة نصبه '
الفتحة . ودهم» ضمي الغائبين في محل جر بالاضافة . وجملة «كانوا أباءهم» ٠‏
صلة «لو) المصدرية لإ محل .لما من الاعراب والو؛ وما بعدها بتأويل مصدر '
في محل جر بحرف جر مقدر التقدير : حتى مع كوتهم اباءهم والجنار :
وامجرور مشعاق بحاك ٠‏ محذوفة من الضمير في «يوادون» أي مفروضاً كونم
آباءهم أو تكون «لو؛ :بمعنى (إن) الوصلية . وتكون جملة «كانوا اباءهم؟ في
حل نصب حالاً . ْ

454ل

© أو أبناءهم أو أخوانهم أو عشيرتهم :أو : حرف عطف للتخيير
وما بعدها اسياء معطوفة على «اباءهم»! وتعرب اعرابها .

© أولثك : اسم اشارة مبي على الكسر في: محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب
والجملة الفعلية بعده في حل رفع خبر المبتدأ .

© كتب في قلوبهم الإيمان : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير
مستتر فيه جوازاً تقديره هو . في قلوب : جار ومجرور متعلق بالفعل ١كتب»‏
واهم») ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة ««الايان» مفعول به منصوب
وعلامة نصبه الفتحة . أي أثبته فيها . ويجوز أن يكون الحار والمجرور «في
قلوبهم» في محل نصب حالاً لأنه متعلق بصفة مقدمة للاييان . بمعنى : كتب
الابهان في قلوبهم أي أثبته كائنا في قلوبهم .

© وأبدهم بروح منه : معطورفة بالواو على «كتب» وتعرب اعرابها واهما
ضهير الغائيين في محل نصب مفعول به . بروح : جار وبجرور متعلق بأيد .
أي بلطف منه . أي من عنده حييت به قلوبهم . منه : جار وجرور متعلق
بصفة محذوفة لروح ويجوز أن يكون الضمير للايهان أي بروح من الايهان على
أنه في نفسه روح لحياة القلوب فيه ويجرز أن يكون المراد بالكلمة : نور
القلب أي وقواهم بنور القلب أو بالقرآن .

© ويدخلهم جنات : الواو عاطفة . يدخل : فعل مضارع مرفوع وعلامة
رفعه الضمة و«هم' ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به أول . جنات :
مفنعول به ثانِ منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لأنه ملحق
بجمع المؤلث السالم .

© تجري من تحتها الأثهار : الجملة الفعلية: في محل نصب صفة ‏ نعت -
جنات : تجري : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء
للشقل . من تحت : جار ومجرور متعلق بتجري أو بحال من «الأنمار» أي
تجري الأنهار كائنة تحتها واها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر
بالاضافة . الانهار : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .

456

© خالدين فيها : حال منصرب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكز سال والنون
عوض من التنوين في الاسم المفرد . فيها : جار وتجرؤر: متعلق بخبالدين :.

© رضى الله عنهم : الجملة الفعلية : في محل نصب حال ثانية . رضي : :فعل:
ماض مبني على الفتح . الله : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . عن : خرف
جر ولد افد اين ف عل جر ين ار والمجرور متعلق بزضي ٠‏

© ورضوا عنه : الواو عاطفة . رضوا : فعل ماض مبني على الضم الظاهر:
على الياء المحذوفة لاتضاله بواو اي . الواو ضمير متصل. في غل رفع
فاعل والألف فارقنة . عنه : جار ومجرور متعلق برضوا . بمعنى رضي الله:
عنهم بانقيادهم له بالطاعة ورضوا عنه بقضائه . :

© أولئك حزب الله ألا إنَّ حزب الله هم المفلحون أعريت ف الية
الكريمة التاسعة عشرة . مع الفارق في العنى .

36 3

1 كك

إعراب سورة اخشر #

© مَعياتونوازال قرافي‎ ١

-

© هذه الآية الكريمة اعربت في سورة «الحديد) الآية الاولى .

؟ هوالزى ال أي يناتا احكس ين دن 0

يدوو وو راسم

- أ كراهن ترهدزا اله م
يدن حك تيا َي و نه

بين تاودن د 6 - ار

© هو الذي : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . الذي :
اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر .

© أخرج الذين : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .
أخرج:: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره
هو . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .

© كفروا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وهي فعل ماض
مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
والالف فارقة اي كفروا برسول الله .

© من أهل الكتاب : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول
التقدير : حالة كونهم من اهل الكتاب وهم اليهود . الكتاب : مضاف اليه
مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة و «من» حرف جر بياني .

الا2 6ل

© من ديارهم لأول الحشر : جاران ومجروران متعلقان بأخرج اهما
ضمير الغائنين في محل جر بالاضافة واللام بمنزلة «في» أي في أول الحشل أو.
عند أول الحشر أي في أول جمعهم . الحشر : مضاف إليه مجرور بالاضافة ٠‏
وغلامة جره الكسرة : إٍ
© ما ظننتم : نافية لا عنمل ها . ظنئتم : قعل ماض مبني عل السكون
لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل ضمير المخاطيين -
على الضم في حل رقع فاغل والميم علامة جمع الذكور . |
© أن يخرجوا : حرف مصدري ناصب . يخرجوا : فعل مضارع منصوب بأن.
وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمي متصل في عمل رفع فاغل والالف
فارقة . وجملة «يخرجوا» صلة «ان» المصدرية لا محل لها من الاعراب'. و
«أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «"ظن» . 0
»وظنوا أشهم : الواز غناطفة . ظنوا : تعرب اعراب «كفروا» . أن.: حرف
نضب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم) ضمير الغائبين في محل نصب اسم (أن»
و«أن» وما في حيزها من:اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مند مفعولي؛
«ظنوا». : ١‏
مانعتهم حصوئهم. : الجملة الاسمية في محل رفع خبر «أن9 . مانغة ٠:‏
خبر مقدم مرفوع بالضمة و «هم؛ ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة' وهوا

من اضافة اسم القاعل الى معموله .. حصون : مبتدأ مؤخر. مرفوج بالضمة و,
الهم) اعربت . وقند قدم اجر عل البحدا ل لفرط وثوقهم بحصانتها وها
اياهم اي تحميهم من الله . ش

© من الله فأتاهم الله : جار ومجرور للتغظيم متعلق بانعة . الفاء استتنافية 1
اتى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر عل الالف للتعذر و اهم؟ ضزمير
للتعظيم بالضمة اي فأناهم عذاب الله .

© من حيث لم يحنسبوا : حرف جر. حيث اسم مني عل الم في

اثمغةة-

محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بأتى . لم : حرف نفي وجزم وقلب .
يحتسبوا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير
متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة . وجملة الم يحتسبوا؛ في محل جر
بالاضافة اي من جهة لم يعلموا .
© وقذف في قلوبهم الرعب : الواو عاطفة . قذف : فعل ماض مبني على
الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . في قلوب : جار ومجرور
متعلق بقذف و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . الرعب.:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي والقى او واثبت وركز في قلوبهم
:© يخريون بيوتهم : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل
شْ في محل رفع فاعل . بيوت : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و
الهم) ضمير الغائيين في محل جر بالاضافة .
© بأيديهم وأيدي المؤمدين : جار وتجرور متعلق بيخربون و «هم! ضمير
ش الغائبين في محل جمر بالاضافة والواو عاطفة . ايدي المؤمنين : معطوفة على
«بأيديهم» وتعرب اعرابها اي وبأيدي المؤمنين لكي لا ينتفع بها . وبأيدي
المؤمنين بسبب دواعي القتال وعلامة جر «المؤمنين» الياء لانه جمع مذكر سالم
والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .
© فاعتيروا : الفاء استثنافية تفيد التعليل . اعتبروا : فعل امر مبني على حذف
النون لان مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رقع
فاعل والالف فارقة . اي فاتعظوا بها دبر الله ويسر من امر اخراجهم وتسليط
المسلمين عليهم من غير قتال .
© يا أولي الأيصار : اداة نداء . اولي : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه
الياء لأله ملحق بجمع المذكر السام والكلمة تكتب بواو ولا تلفظ وهي جمع
بمعنى «ذوي» لا واحد له . وقيل هي اسم جمع واحدة ١‏ ذو بمعنى
صاحب. الابصار : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

456

6ن 2 9 5 اكتاتفام ابا 1 ]| ار جار اع ١‏

© ولولا أن كتب الله : : الواو استقناقية. لولا: حرف شرط غير جازم - خرف '
امتناع لوجود ‏ ان : حجزف مصدري . كتنب : فعل ماضن مبني على الفتح .
الله لفظ الجلالة : فاعل مزفوع للتعظيم بالضمة . وجملة «كتب الله صلة |
«ان» المصدرية لا محل .لما من الاعراب . و «ان) المصدرية وما بعدها بتأؤيل :
مصدر في مل رفع مبتدأ . التقدير : لولا كتابة الله . وخبر المبتدأ محذوف .
وجملة «كتابة الله» مع الخبر المحذوف ابتدائية لا محل لها من الاعراب:.

© عليهم الجلاء : حارف جر و «هم» ضمير الغائيين في نحل جر على والجار .
والمجرور متعلق بكتب . الجلاء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

© لعذبهم : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب واللام واقعة .
في جواب «لولا» . عتمذب : فعل ماض مبني على الفستح والفاعل ضمير
مستتر جوازاً تقديره هو و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به ٠‏

© في الدنيا : جار وتجرور متعلق بعذب وعلامة جر الاسم الكسرة ة المقدرة على !
الالف للتعذر اي عذبهم بالقتل . !
© ولهم في الآخرة : الواو استئنافية هم : تعرب اعراب اغليهم؟ ويه
الجملة الجار والمجرور الهم» متعلق بخبر مقدم . في الآخرة : جار ومجزور ,
متعلق بالعذاب ويجُوز ان يكون في محل نصب حالاً لانه متعلق بطلفة محذوفة ؛
مقدمة لعذاب الثار : 0

© عذاب الثار : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . النار .: مضاف :اليه مجرور:

بالاضافة وعلامة جره الكسرة .

لع كَانانورسوة وس نِقَوَا دكن عَرِدايِمابِ ©

© هذه 5" الكريمة سبق اعراها في سورة «الانفال» الآية الكريمة الثالثة عشرة ..

46س

© ملكتن يواعد عالقإ رع
مسقن ©

© ما قطعتم : اسم شرط جانم مبني على السكون في محل نصب مفعول به

مقدم بقطعتم بمعنى اي شيء . قطعتم : فعل ماض مبني على السكون

لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني
على الضم في حل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور والفعل «قطع» في محل

جزم با .

. © من ليثة :؛ من : حرف جر بياني . ليئة : اسم مجرور بمن وعلامة جره
لكسرة . امار ولفجرور مت ملق بحال عذوقة وام . لير أي حو
قطعتموه حالة كونه من لينة . و «لينة؛ جمعها : لين وهي الدقل : وهو
ضرب من النخل . قال الاخحفش : هو جمع واحدته : لينة ولكن لما انكر
ما قبلها انقلبت الواو ياء واصلها : لونة .

© أو تركتموها : معطوفة بأو للتخبير على «قطعتم؛ وتعرب اعرابها والواو
لاشباع الميم و «هاء ضمير متصل مبني على السكون في حل نصب مفعول به
يعود على «ما» لانه في معنى «اللينة» وهي النخلة .

© قائمة على أصولها : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة . على اصول :
جار ومجرور متعلق بقائمة و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل

© فبإذن الله : الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم با

ش والفاء واقعة في جواب الشرط . بإذن : جاز ومجرور متعلق بخبر للمبتداً
محذوف اختصاراً لان ما قبله يدل عليه . اي فقطعها بإذن الله وأمره . الله
لفظ الجلالة : مضاف اليه جرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة .

© وليخزي الفاسقين : الوار عاطفة على فعل محذوف اي اذن الله لكم في

دآأهة

القطم والترك ليذل اللشهرد ويغيظهم واللام حرف جر للتعليل ٠‏ يحزيي فجل أ

مضارع منصرب بأن ممضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل كي , .

مستتر جوازاً تقديره هو اي الله سبحانه . الفاسقين : مفعول به منصوب '
وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين واخركة في :
الاسم المفرد . وجملة «يخزي الفاسقين» صلة «أن» المفمرة لا محل لحا من :
الاعراب . و «أن؛ المضمرة وما يعدها بتأويل مصدر في حل جر باللام

والجار والمجرور متعلي بالفعل المقدر . ا

5 يدود و قَْكجَنْيْدعايه علب ميحج ولد ب
70 ا ,5 12

وما أقاء الله : الرو عاطفة . ما : اسم شرط جانع مبني عل السكون في ,
محل نصب مفعول به مقدم للفعل «أفاء؟ . أفاء : فعل ماض مبني على الفح |
فعل الشرط في محل جنم بها ٠‏ الله لفظ الجلالة : فناعل مرفوع للتعظيم |
بالفضمة بمعنى : ما ارجعه واعاده الله . ١‏

© على رسوله مثهم : جاز ويجرور متعلق بأفاء والهاء ضمير متصل في عل !
جر بالاضافة . من : حرف جر بياني و «هم» ضمير الغائيين في محل' جر '
بمن . والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من ما . التقدير : اي شيء ١‏
ارجعه الله على رسوله خالة كونه منهم اي من اموال الكافرين اليهود. . '

© فما أوجفتم عليه : الجملة الفعلية جواب شرط جانم فعلها منفي با في
محل جزم با . الفناء رابطة لجواب الشرط . ما : نافية لا عمل ها .
اونجفتم : فعل ماض مبني. على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ٠‏
ضمير متصل - ضثمير المخاطيين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم. ٠‏
علامة جمع الذكور... عليه : جار ويجرور متعلق بأوجة جفتم اي فا اجريتم في '
تحصيلة او اسرعتم او أعملتم عل غتمه . :

465

© من خيل ولا ركاب : جار وبجرور متعلق بحال محذوفة للضمير في
اعلينه». ومن ؛ حرف جر لبيان جنس الضمير الذي اوجفوا عليه وتمييز له.
اي خيلاً ولا ركاباً والواو عاطفة . لا : زائدة لتأكيد معنى النفي .. ركاب :
' معطوفة على «خيل» وتعرب اعرابها اي ولا إبلاً بمعنى : ولا تعبتم في القتال
عليه وانما مشيتم اليه على ارجلكم .
© ولكن الله : الواو استدراكية . لكن : حرف مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة:
ْ اسم «لكن» منصوب للتعظيم بالضمة .
© يسلط رسله : الجملة الفعلية في محل رفع خبر الكن» . يسلط : فعل
مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره
هو . رسله : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل
في حل جر بالاضافة .
© على .من يشاء : حرف جر . من : اسم موصول مبني على السكون في محل
: جر بعلى والجار والمجرور متعلق بيسلط . يشاء : تعرب اعراب «يسلط)
وحذف مفعول «يشاء» اختصارا لانه معلوم .
© والله على كل : الواو : عاطفة . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم
بالضمة . على كل : جار وبحرور متعلق بالخير .
© نذيء قدير : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . قدير : خبر
المبتدأ مرفوع بالضمة .

تالت كاتسوريرنائ شدي ولتولوإزءافرت
لجرك بون ذرة اليا

يسؤية انلقو 3ا6 جام عنام أللثااة
كعاب 4

© ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى : اعربت في الآية الكريمة

م5 ل

السابقة . القرى : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة
على الالف للتعذر .

© فلله : اللملة الأسمينة جواب شري ججانع في عل جنع با والناء واقحة في 1

جواب الشرط . لله :| جار ورور للتعظيم مشعلق يخي ممتد ا محذوف .

التقدير : فهواله اي في سييل له .

© وللرسول ولذي القربى : معطوفتان بواوئ العطف على الل مجرورتان 1
وعلامة جر الكلمة الإولى «الرسول» الكسرة والثانية. «ذي» الياء لاله ملخق :
بجمع المذكر السال :وهر مضاف . القربى : مضاف اليه مجروز بالاضافة .
وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف للتعذر . ْ

© واليتامى والمساكنن وابن السييل : الكليات الثلاث معطوفقات على 1ْ 1
بجرور وعلامة جر «اليتامى» الكسرة المقدرة على الالف للتعذر .و «المساكين» '
الكسرة الظاهرة و «ابن» الكسرة الظاهرة وهي مضافة . السبيل : مضاف '
اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة ٠‏ 00

© كى لا بكون دولة: : أداة نصب . لا : نافية لا عمل لا يكون : ففل '
مضايع منصوب بكي وعلامة نصبه الفتحة واسمه ضصمير مستر جو تقديره ْ
هو يعرد على «الفىء/ . دولة : خبر «يكون» منصوب وعلامة نصبه الفتخة. ١‏
اي كي لا يكون الفىء او الغيمة متداولاً . او دائرة او دولة جاهلية او
ذه غلبة واثرة جإهلية . وقد احتلف النحاة في عمل «كي) فالزخشري ,قد :
عدها حرفاً ناصباً بنفقسه دون اضمار «أن» بعده لان حرف الجر .لا يدخل على !
مثله . وقال غيره : هي حرف مصدري يفيد التعليل وتكون جارة اذا
تجردت عن اللام اما اذا سبقتها اللام فتكون ناضبة للفعل . وقال شيبويه : |
هي ناصبة للفعل اذا سبقتها اللام ولا تظهر «أن» بعدها . :

© بين الأغنياء .منكم : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق. بيكون أو :
بدولة وهو مضاف , الاغنياء : مضاف اليه مجروز بالاضافة وعلامة جره ١‏
الكسرة . متكم : جبار ومجرور متعلق بحال محذوفة للاغنياء اي حالة كونهم :

للق دان دا اتلك

منكم والميم علامة جمع الذكور .

© وما آتاكم الرسول : الواو عاطفة . ما : معطرفة على «ما» الاولى وتعرب
اعرابها . آتى : فعل ماضض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر فعل
الشرط في محل جزم بها والكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على
الضم في حل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور . الرسول :
فاعل مرفوع بالضمة اي وما اعطاكم اياه الرسول من قسمة غنيمة .

© فخذوه : الجملة الفعلية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم با
والفاء رابطة لجواب الشرط . خمذوه : فعل امر مبني على حذف النون لان
مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وااء
ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .

© وما نهاكم عنه فانتهوا : معطوفة بالواو على ١ما‏ اتاكم الرسول فخذوه»
وتغرب اعرابها اي فانتهوا عنه اي وما نهاكم عن انخذه منها فانتهوا عنه ولا
تتبعه انفسكم وفاعل اتجاكم؛ ضمير مستتر جواناً تقديره هو يعود على
«الرسول» و «عنه» جار ومجرور متعلق بنهاكم .

© واتقوا الله : الواو اسعنافية . اتقوا : تعرب اعراب «خذوا؛ . الله لفظ
الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة .

© ان الله. شديد العقاب : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ
الجلالة : اسم «ان» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . شديد : خخبر
«ان» مرفوع بالضمة . العقاب : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره

١‏ قرا امير اليلوكواءنويرم واتولي رقمل
و0 3 عر سك ور

شن أله و رضوان بحرو أله ورسولة وليك ماعن ©

© للفقراء : جار ومجرور يدل من قوله «لذي القربى» والمعطوف عليه او يكون

4866

بدلا من تقدم ذكره؛ باعادة حرف الجر أو هو بدل من «المساكين» خاصة
وسبب هذا التتخصيص هو خلال الائمة حول المقصود باستحقاق الف
هل هو موقوف على الفقراء دون الاغنياء ام هو اي الاستحقاق معلق:بالقرابة
وم يشرط الله سبحانه الحاجة وعدم اعتبار القرابة مضادة فجاء الالزإم
بالاعتنقاد ان اشتراط الفقر في القرابة واشتراط الخاجة لقرب ما ذكروم بغرض
القرب. . هذا ما جاء في تفسير الزغشري . ذكزت ذلك دفعاً للالتباس وان
كان الممهدف هو الاعلراب الاان الحاجة تدعو الى نسب الجار والمجرور
اللفقراء» ابدالاً ما قبلة .

© المهاجرين : : صفة بعت - للشقراء جرورة مثلها وعلامة الجر الا انا جمع
مذكر سام والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد .

© الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة ثانية للفقراء . 'والجملة
الفعلية بعده صلته لا نحل لها . :

© أخرجوا : فعل ماضنْ مبنتي للمجهول مبني على الضم .لاتصاله بواق الجياعة
والواو ضمير متصل ني محل رفع نائب فاعل والالف فارقة .. : :

© من ديازهم وأموالهم : جار وبجرور متعلق بأخرجوا و اهما ضمير
الغائيين في محل جر بالاضافة . واموالهم : منعطوفنة بالواو على «ديارهم»
وتعرب اعرابها . :

© يبتغون فضلاً : الجملة الفعلية في محل نصب حال وهي فعل 'مضازع
مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متتصل في حل رفع فقاعل . فضلاً':

© من الله رضواناً : جار ورور 2 للتعظيم متغلق بصفة محذوفة من فضلاً . :
ورضواناً معطوفة بالواد على «فضلا» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفشيحة

© ويتصرون الله ورسوله : معطرفة بالراو على 'يستفون فضا وتعرب ْ
اعمرابها والواو عاطفة . رسوله ؛ مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة '

465

والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة .
© أولئك : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب .
والجملة الاسمية بعده في محل رفع خبره .
©ه هم الصادقون : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ . الصادقون :
خبز «هم» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين
والحركة في المفرد اي في ايانهم وجهادهم .

١‏ وراد مإجلك نايل ذا

صَزُورِهِمٌ - 0 0 1 لا 2
ام وت كن التي »

© والذين : الواو عاطفة . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر
معطوف على «المهاجرين"» وهم الانصار . ويجوز ان تكون الواو استئنافية و
«الذين» في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية ١يحبون‏ من هاجر اليهم» في نحل
رفع خيره .

© تبواوًا الدار : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لما من الاعراب وهي
فغل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل
رفع فاعل والالف فارقة . الدار : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
اي سكنوا الدار .

© والإيمان : معطوفة بالواو على «الدارة منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة
بمعنى تبوءوا الدار واخلصوا الايهان أي وجعلوا الايهان مستقراً ومتوطتاً لهم
وهنا حذف عامل معطوف الواو مع بقاء الواو وبقاء معطوفها والمعطوف
عليه لان الكلام دال عليه . اي : واعتقدوا الايهان لان الايهان لا يتبوأ او
يكون بمعنى : دار المهجرة وذار الايهان فأقيم لام التتعريف في الدار مقام

67

المضاف اليه ويحذف المضاف من دار الايهان ووضع المضاف اليه مقامة .

© من 2 : جار وجرور مشعلق بتجوا و هم ضمير الغابين في عل جر

© يحبون من : فعل ممضابع رفوع بثبوث النون والواو ضمير متصل في ل
رفع فاعل . من : اسم موصول مبني على السكون في حل نصب مفعول به
والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لما من الاعراب .

© هاجر إليهم : فعل بماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً
تقذيره هو . الى 0 حرف جر و «اهم» ضمير الغائبين في محل جر بإلى والجار
والمجرور متعلق بهاجر اي من لحق بهم . .

© ولا بحدون :الواو عاطفة . لا : نافية لا عمل لا . يجدون.: تعرب
اعراب «يحبون» اي ولا يعلمون .

© في صدورهم حاجة| : جار ويجرور متعلق بيجدون او متعلق بحال محذوفة
لحاجة لانه متعلق بصفة مقدمة لحاجة . حاجة : مفعول به منصوب: وعلامة
نصبه الفتحة اي في انقشهم و «هم! ضمبر الغائيين في محل جر بالاضافة .

© مما أوقوا : اصلها : من : حرف جر و ما» اسم مؤصول مبثي غلى
السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بحاجة . اوتوا :: فغل
ماض'مبني للمجهول مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو
الجماعة والواو ضمير. متصل في محل رفع نائب فاعل والالف فارقة . وجملة
«أوتوا" صلة الموصؤل له محل لما من الاعراب والعائد ‏ الراجع -
الموصول محذوف منصوب المحل لانه مفعول به التقدير : ثما اوتوه اي اعطوه
من الغتيمة او مما اوتي المهاجرون اي اعطوه من الفيء وغيره . ١‏

© ويؤثرون على انفسهم: : معطوفة بالواو على #يحبون» وتعرب. اعراب

«انجدونت قِ صدورهما 3

ظرمةة

© ولو كان بهم خصاصة : الواو حالية . لو : مصدرية . والجملة بتأويل
مصدر في محل نصب حال من الضمير في «يؤثرون» التقدير مفروضة
خصاصتهم . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح والباء حرف جر و
«هم؛ ضمير الغائبين في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بخبر «كان»
المقدم . خصاصة : اسم اكان» مرفوع بالضمة اي خلة او حاجة .
© ومن دوق : الواو استكئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في
محل رفع ميتدأ . والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» .
حخذف آخره ‏ حرف العلة ‏ ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره
هو.
© شح نفسه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . نفسه : مضاف اليه
مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف ولغاء ضمير متصل في حل
جر بالاضافة . وقد اضيف الى النفس لانه غريزة فيها اي ومن غلب ما
© فأولئك هم المفلحون : الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء
: في محل جزم بمن والفاء رابطة لجواب الشرط وما بعدها يعرب اعراب
«اولئك هم الصادقون» في الآية السابقة .

ملز وريه مارت ]ونيا ©

© والذين جاءوا من بعدهم يقولون : تعرب اعراب «والذين تبوءوا
من قبلهم يحبون» الواردة في الآية السابقة .
© ربيئا اغفر لنا : الجملة في محل نصب مفعول به مقول القول - . رب :

460454

منادى بأداة نداء محذوفبة اكتفاء بالمنادى اي يا ربنا . وهو مضاف منصوب
وعلامة نصببه الفتحة و «نا) ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني عق
السكون في محل جر بالاضافة . اغفر : فعل توسل ودعاء بصيغة طلب مبتئ
على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . لنا : جار
ومخرور متعلق باغفر ٠.‏ 1

© ولإخواتنا : الوار عاظفة . لاخوان : جار ومجرور.متعلق باغبفر و «نا)
اعربت في «ربناة ٠‏ ؛ 0

© الذين سيقونا ؛ اسم مرصول مبني على الفتح في محل جر صفة ل نلعت -
للاخوان . سبقوا : تعرب اعراب نجاءواة و اناا ضمير متصل:- - ضمير
المخاطبين - في حل نصب مفعول به .

© بالإيمان ولا تجعل : جار ومجرور متعلق بسبقوا والواو عاطفة ” لو
ناهية جازمة ٠‏ تجعل : فنعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون أخخره
والفاعل ضمي مستتر فيه وجوباً تقديره انت .

في قلوبنا غلاً : تعرث اعراب ولاح عون وخا واجرور ملق تحمل .
غلاً :.مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي حقداً .

« للذين : اللام حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في بحل جز
باللام والجار والمجروز متعلق بصفة محذوفة من غلاً والجملة الفعلية بعذه
صلته لا محل لما من الأعراب'.

© آمنوا ربنا إذك : ترب اعراب «جاءواة . ربنا : اعربت . إن : حرف
تصب اسم «إنّه . /

©»رؤوف رحيم : خران لان مرفرصان وعلامة رفعهها الضمة ويجوز ان يكو
ارحيم» صفة لرؤوف١..‏

50 سا

٠١‏ قلا قيرطو نلؤيكارانانتب
11 211111
ةينكر ه

© ألم تر الى الذين نافقوا : اعربت في سور «المجادلة» الآية الرابعة عشرة.

© يقولون لاخوائهم : الجملة الفعلية في حل نصب حال وهي فعل مضارع
مرفوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . لاخوان : جار
ويحرور متعلق بيقولرن و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة .

© الذدن. كفروا من أهل الكتاب : اعربت في الآبة الكريمة الثانية ول
الاسم الموصول «الذين» هنا الجر لانه صفة للاخوان .

© لئن آخرجتقم : اللام موطتئة للقسم - اللام المؤذنة - . إن : حرف شرط
جازم. أخرج : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله
بضمير الرفع التحرك فعل الشرط في محل جزم بان والناء ضمير متصل -
ضمير المخاطبين.- مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل والميم علامة جمع
الذكور اي اخرجتم من دياركم . وجملة 2ان اخحرجتم» اعتراضية بين القسم
المحذوف وجرابه لا محل لها من الاعراب . وجملة القسم المحذوف ابتدائية لا
ل لها من الاعراب .

» لنخرجن : الجملة جواب القسم المقدز لا محل لها من الاعراب وجواب
الشرط محذوف دل عليه جواب القسم او جواب القسم سد مسد الحوابين
واللام واقعة في جواب القسم المقدر . نخرجن : فعل مضارع مبني على
الفتح لاتصاله بئون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوياً تقديره
نحن ونون التوكيد الثقيلة لا حل لما من الاعراب .

© معكم : ظرف مكان منصوب متعلق بنخرجن يدل على الاجتاع والمصاحبة

655ب

وهو مضاف والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم'في |
محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . :
© ولا تطبع : الؤاو عاطفة . لا : نافية لا عمل لا . نطيع : فعل مضارع !

مرفوع والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن وعلامة رفعه الضمة .أي ا

٠. 0‏
© فيكم أحد أ :حار ورور سعحلق بنط ولي علاة جع اذكون. :
احداً مشسول ب لصوي وعلامة نصبه الفتحة . : ظرف زمان

للمستقبل منصوب يدل على الاستمرار والتأكيد .

© وإن قوتلتم لننصرنكم ؛ معطلقة اواو ع "ان اس رجهم لتخرجز» 1
مفعول به والميم علامة جمع الذكور .

© والله يشهد : الوار استثنافية . الله لفظ الجلالة : منبتدأ مرفوع للتعظيم :
بالضمة . يشهد : فعل ,مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ذ ضمير '
مستتر فيه جوازاً تقدي ه هم . وجملة «يشهدا فى عا , رفع غير لفظ الجلالة ,

© إنهم لكاذيون :حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و #هم» ضمير الغايين
في محل نصب اسم «ان» واللام لام التوكيد - المزحلقة - خبر (إِنْ)ا 'مرفوع
اوه لانه جمع سذكدر سام والنون عموض من التنوين والمحركة في الفرد تي
كاوة في مرإعيدهم :

كوو مسو ده 57
١‏ يوسي كل فول الال مويه كن وهم
1 و ار
0
© لكن أخرجوا : اللام 0200 المؤذنة ‏ إن: حرف شرط جازم:

اخرجوا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم .لاتضاله بواو الجماعة
والواو مير متصل في حل رفع نائب فاعل والالف فارقة . والفعل فعل

”65ل

الشرط في عل جزم بان . وجملة «ان اعرجوا» اعتراضية بين القسم المحذوف
وجوابه لا محل لما من الاعراب .

© لا يخرجون معهم : بمعنى : ولئن احرج اليهود من ديارهم لا يخرج
معهم المنافقون كما يدعون لهم . لا : نافية للتوكيد . يخرجون : فعل
مضارع مرفيع بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . مع :
ظرف مكان منصوب يدل على المصاحبة والاجتاع متعلق بيخرجون وهو
مضاف و «هم» ضمير الغاتبين في محل جر بالاضافة والحملة الفعلية «لا
يخرجون معهم» جواب قسم مقدر محذوف لا محل لها من الاعراب التقدير :
والله لا يمخرجون معهم ان اخمرجوا من ديارهم . ودخلت لام القسم في
«اخرجوا» لانه شرط للجملة بعده وحذف الشرط لانه دل عليه القسم المقدر
أو جواب القسم سد مسد الجحوابين .

© ولئن قوتلوا لا ينصروئهم : معطيفة بالواو على « لثن اخرجوا
لا يخرجون » وتعرب اعرابها . و0 هم» ضمير الغائبين في محل نصب
مفعول به . ش

© ولئن نصروهم : اعربت . نصروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله
بواو الجماعة في محل جزم بإن لانه فعل الشرط والواو ضمير متصل في محل
رفع فاعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به وجملة «ان
نُصروهم! اعتراضية بين القسم المحذوف وجوابه لا محل لها من الاعراب .
وجملة القسم المحذوف ابتدائية لا محل لما من الاعراب بمعنى «وان نصروهم
على الفرض» لان قبلها ١لا‏ ينصروتهم» .

© ليولن الأدمار : الجملة جواب القسم المقدر لا محل ها من الأعراب وجواب
الشرط محذوف دل عليه جواب القسم او جواب القسم سد مسد جحوابين .
واللام واقعة في جواب القسم المقدر . يولن : فعل مضارع مبني على حذف
النون لانه من الافعال الخمسة . وسبب بنائه على حذف الئون لاتصاله بنون
التوكيد الثقيلة وواو الجماعة المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة
في محل رفع فاعل ونون التوكيد الثقيلة لا محل لا من الاعراب . الادبار :

للف برج :1 الك

مفعول به منصوب وعلامة نضبه الفتحة والجملة كناية عن الهزيمة اي
© ثم لا ينصرون : خرف عطف . لا : نافية لا عمل لما . ينصرون : فعل ؛
ش مضارع سبني للمتجهول مرفي بثبوت التون والواو ضمير متصل في حل وفع |
نائب فاعل أي 5 ثم لاينضرون بعد ذلك . ١‏

ا يراق ناديم قال لكر
ا

لام شد لد م لجل كيد .قا ستو لتر و 0
رع مبتدأ . اشد : جد اانعم' مرفيع بالضمة :
جار ورور متعلق برهة ار بصفة عذوق لها و اسم الام :

© من الله : جار ويجرور للتعظيم متعلق برهبة يمني ان يبتهم في السر متكم .
أشد من رهبتهم من الله.التي يظهرونها لكم دلالة على نفاقهم . ْ
© ذلك. بأنهم : اسم اشارة ميني عن السكون في حل رقع ميشداً وأللام للبغد
والكاف للخطاب والبباء حرف جر أن : حرف بصي وتريد مشي فل ٍ
و هما ضمير الغائبين في محل نصب اسم «أن». و «أن» وما في حينزها من
اسمها وخيرها في محل جر بالباء والجار. والمجرور متعلق بخير «ذلك» اي '
ذلك بسبب انهم . التقدير : ذلك حاصل بسبب جهلهم . ْ
» قوم لا يققهون : خب "ذه مرفوع بلقي . لا : نافية لا عطل ها...
: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع
ناعل . وجل الا يه ون' في عل رفع صفة -انعت - لقوم وحذفا مفعولها
اغمتصااً بمعنى لا يعلمون الله وعظمته حتى يفشوه حق خشيته . ا

ككل

١‏ نافرك كس وسور جد ريأسهُم

ب حدر
5 ل تل

320000 2010 0

لهم س ايد كسب سيهم جاو همد ذإك اهمو م

مه 2-0

حعلود ©©4

© لا يقاتلونكم جميعاً : الجملة الفعلية في محل رفع صفة ثانية لقوم الواردة
في الآية السابقة . لا : نافية لا عمل ها . يقاتلون : فعل مضارع مرفوع
بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل -
ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع
الذكور . جميعا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي لا يقدرون على

1 مقاتلتكم مجتمعين متساندين .

© إلا في قرى محصنة : اداة حصر او حرف تحقيق بعد النفي لا عمل ها .

1 في قرى : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة . التقدير : إلا كائنين وعلامة
جر الاسم الكسرة المقدرة للتعذر على الالف قبل تنوينها لانها اسم مقصور
نكرة . محصنة : صفة ‏ نعت - لقرى مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة
الظاهرة اي منيعة بالخنادق .

© أو من وراء جدر : حرف عطف للتخيير . من وراء : معطوفة على «في
قرى"ا وتعرب اعرابها وعلامة جر الاسم الكسرة الظاهرة . جدر : مضاف
اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة اي اسوار .

© بأسهم بينهم شديد : مبتدأ مرفوع بالضمة . و «هم» ضمير الغائبين في
محل جر بالاضافة . بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه
الفتحة متعلق بالبأس وهو مضاف و «(هم» ضمير الغائبين في محل جر
بالاضافة . شديد : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة .

© تحسبهم جميعاً : نعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل

558

ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انت ٠‏ و لهم). ضمير الغائيين في محل نصب ا
الفتحة اي تين عل كلمة واحدة ذوي الفة واتحاد . 1

© وقلويهم شتى شتى : الواد حالية والجملة الاسمية في نحل نصب حال' .
قلورب: سبتدا رفوع بالضمة و دهم» فصمير الغايين في محل جر بالاضافة . أ
شتى : خبر المبدأ:مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر اي متفرقة وهي
جمع «شتيت» بمعنى وحاهم ان قلوبهم متفرقة . 0

© ذلك بأنهم قوم لا يعقلون : اعربت في الآية الكريمة السابقة اي لا !
يفهمون ان التفرق يوهن قراهم . ْ ْ

© نيوارك سكليد‎ ١

© كمثل الذين :لكف اسم للمضبيه مني عل اشح يحل وفع غير ميا
محذوف تقديره مثل؛ اليهود د كمثل وهو مضاف . مثل : مضاف أليه محرور '
بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . الذين : اسم موصول مبني على ,
الفتح في محل جر بالإضافة . والجملة بعده صلته لا محل لحا من الاعراب ٠‏ إٍْ

© من قبلهم : جار وتجرور متعلق بفعل دوف تقايره : كانوا او وجدوا .

© قريباً منصرب بسثل اي كيجوه مل الذين من قبلهم قري ديكو ع
نعتاً - لظرف زمان محذوف اي زماناً قريباً بمعنى في زمان قريب .

© ذاقوا وبال أمرهم . اسل اللي في عل تعب حال أي م يش ان ذا
الفتحة . امر : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو :
مضاف . كهم؛ دير الاي في عل جر بالاضاف اي سوه عانة كفرهم.
وعداوتهم للرسول لكريم . اي ذاقوا عذاب القتل في الدنيا .

3535ة د

© ولهم عذاب أليم : الواو استقنافية واللام حرف جر و «هم» ضمير الغائيين
في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخير مقدم . عذاب : مبتدأ مؤخر
مرفوع بالضمة . أليم : صفة ‏ نعت - لعذاب مرفوعة مثلها بالضمة اي
ولهم في الآخرة عذاب النار .

7 كتراقيز 16 سراف تاكترة1إنمق ةتكن

َحَافاَفه سملن ©

© كمثل الشيطان : تعرب اعراب «كمثل الذين» الواردة في الآية الكريمة
السابقة . الشيطان : مضاف اليه محرور بالكسرة .
نصب وقال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً
تقديره هو . للانسان : جار ومجرور متعلق بقال . وجملة «قال للانسان» في
حل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف (إذ .

© اكفر : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ وهي فعل امر
مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره انت .

© فلما كفر : الفاء استئنافية . ل : اسم شرط غير جازم بمعنى «حين» مبني
على السكون في محل نصب عل الظرفية الزمانية متعلق بالجواب . كفر :
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو .
وجملة «كفر» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد «لا» .

© قال : تعرب اعراب «كفر؛ وجملة «قال» جواب شرط غير جازم لا محل لها من
الاعراب .

© إني بريء منك : الجملة في محل نصب مفعول به مقول القول ‏ ان :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في

لالاكة لد

حل نصب اسم «ان». . بريء : خبرها مرفوع بالضمة. منك : جار ومجرور |

متعلق بيريء .0 ! 0

© إني أخاف الله : اعربت و'«ان» هنا تفيد التعليل : أخخاف : فعل مضارع ؛

مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره انا : الله ,

لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتخة والجملة ,

الفعلية «اخاف الله) في محل رفع خبر «ان» . ا

»رب العالمين : بدل من لفظ الجلالة او صفة له مرفوع بالضمة وهر مضاق. '

العالمين : مضاف الينه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه ملحق بجمع '
اللذكر السالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد .

ساد 22112 ل َاطلينَ ©

© فكان عاقبتهما : الفاء سنببية كاذ : فعل ماض ناقص ميثي عل الع . :
عاقبة : خبر «كان» مقدم منصوب بالفتحة ولفاء ضمير متصل في ل جر ,
بالاضافة و «ما» علامة التثنية . 00

© انهما في الثار : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل واهاء ضمير متصل في '
محل نصب اسم «أن8 و و «مناء علامة التثنية . في الثار : جار ومجرور متعلق ,
بخير. «أن» أي مستقران في النار . و لان» وما في حيزها من اسمها وخبيها ‏
بتأويل مصدر في محل رفع اسم ١كان)‏ مؤخر . ا

© خالدين فيها : حال منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر الم والنون ,
عوض من تنوين الاسم المفرد . فيها : جار وجرور متعلق بخالدين ٠‏ وكرر :
الظرف للتأكيد' .

© وذلك جزاء : الواو استئنافية . ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل '
رفع مبتداً واللام للبعد والكاف حرف خطاب. . جزاء : خبر «ذلك» مرفوع .
بالضمة . '

36

© الظالمين : مضاف اليه جرور بالاضافة وعلامة جره الياء لاله جمع مذكر سالم
والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد .

إدَلَدَجِْععَمََ ©

© يا أيها الذين آمئوا اتقوا الله : اعربت في الآية الكريمة الثانية عشرة
من سورة «المجادلة» . اتقوا : فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه
من الافعال الخمضة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة .
الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة .

© ولتنظر نفس : الواو استثنافية واللام لام الامر . تنظر : فعل مضارع
مجزوم باللام وعلامة جزمه سكون آخره . نفس : فاعل مرفوع وعلامة رفعه
الضمة .

© ما قدمت لغد : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
قدمت : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره
هي والناء تاء التأنيث الساكنة لا محل لحا من الاعراب . لغد : جار ومجرور
متعلق بقدمت اي ليوم القيامة . وجملة «قدمت لغد» صلة الموصول لا محل
لما من الاعراب والعائد ضمير محذوف منصرب المحل لانه مفعول به .
التقدير : ما قدمته لغد .

© واتقوا الله ان الله : معطوفة على ما قبلها بالواو وتعرب اعرابها او كررت
للتأكيد . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد التعليل . الله لفظ
الجلالة : اسم «ان» منصوب للتعظيم بالفتحة .

© خبير يما تعملون : خبر «ان»؛ مرفوع بالفمة والباء حرف جر . ما :
اسم موصول مبني على السكون ني محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق
بخبير . تعملون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في

5564

محل رفع فاعل . وجملة «تعملون» صلة الموصول لا محل لحا من الاعزاب:
والعائد الراجع - ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به . التقدير : .
با تعملونه . ويجوز ان تكون «ما» مصدرية . وجملة «تعملون» :صلتها لا:
محل لها من الاعرابٍ و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل بجر بالباء ٠‏
التقدير : بأعمالكم :

4 اواك زيكواةاامطات: 0 اكه افون‎ ١

© ولا تكوئوا : الوار عاطفة . لا : ناهية جازمة . تكونوا : فنغل مضارع
ناقص مجزوم بلا وعنلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع!
اسمها والالف فارقة . 1

© كالذين : العاف اسم ؛ بم مطل لشي مني عل لوي عل شري جع
والجملة القعلية بعد ماله ا ل ا 5 ١‏ :

© نسوا الله : فعل مناض مبني على الضم الظاهر عل الياء المحذوفة لاتضاله.
بواو الجماعة والواو ضمير متصل'في محل رفع فاعل والالف فارقة . الله لفظ
الجلالة : مقعول:به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة بمعنى 5 حق!
الله اي طاعته سبحانه ٠‏ :

© فأنساهم انفسهم : الفاء سيبية ٠‏ انسى : فعل ماض مبني على الفتح
اندر عل الالف للشعذر والفاعل ضمير مستثر جرلا تقديره هر هؤ. و«لهما
منصوب وعلامة نصبه الفتحة و (هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة:
اي فجعلهم ناسين أحق انفسهم بالخذلان . 1

© أولتك هم الفاسقون : اعربت في الآية الكريمة القامنة مع الفارق فيا
المعنى . ' : : 1

دعلا ل

مي رتساو 17 جاد او اكه دراو اده وسار >

*© اج أ رو قي التو هراك رون‎ >0١

© لا يستوي أصحاب : نافية لا عمل لا . يستوي : فعل مضارع مرفوع
بالضمة المقدرة على الياء للثقل . اصحاب : فاعل مرفوع بالضمة .

© النار وأصحاب الجثة : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره
الكسرة . وأصحاب الخنة : معطوفة بالواو على «اصحاب النار» وتعرب

© أصحاب الجنة : مبتدأً مرفوع بالضمة . الجنة : اعربت . واجملة
الاسمية تفسيرية لا محل ها من الاعراب .

© هم الفائزون : الجملة الاسمية في محل رفع خبر «اصحاب الجنة؛ . هم :
ضمير رفع متفصمز في محل رفع مبتدأثان ٠.‏ المائزون : خبر لهم) مرفوع
بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم
المفرد. او تكون «اهم» ضمير فصل - عاد لا محل له من الاعراب ٠.‏
وتكون «الفائزون» خبر «١اصحاب‏ الحنة .

اك ا تي جه رق ياي كا مس ماحد سجس رمه
١ ١‏ أرَأنزلناهنا فوا نع لجل اسه حا فصر سْنْحَقْيَةٍ
ش ايا يت وس | كان )كومس ووه
لَه وَتَْكَا لامكل صر اسح م رون ون
© لو أنزلنا : حرف شرط غير جازم . انزل : فعل ماض مبني على السكون
لاتصاله بنا . و «ناه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
وحملة «انزلنا» ابتدائية لا حل طا من الاعراب .
© هذا القرآن :اسم اشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
| القرآن: بدل من اسم اشارة منصوب بالفتحة .
© على جيل لرأيته : جار ومجرور متعلق بأنزل واللام واقعة في جواب «لو).

الغ

أيه : قعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتبحرك والتاء!
ضمير متصل ‏ ضمير. المخاظب ‏ مبني على الفتح في محل رفع فاعل: والهاءٍ
ضمير فتصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به .. ْ
© خاشعاً متصدعاً .حالين منصوبين برأيت لان الفعل من رؤية المين لا
القلب وعلامة نصنبههما الفتحة . وجملة «لرأيته خاشعاً متصدعاً» اي منذللاً.
فزعاً متشققاً جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب . ٍْ
© من خشية الله : جار ومجرور متعلق بخاشعاً متصدعاً او ب برأيت . الله لفظ
الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة أي الكثرةا
ما في القرآن الكريم من العبر والزواجر وتعظي له . 00
© وتلك الأمثال : الواو استتنافية . تي : اسم اشارة مبني على السكون في حل
رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف حرف خطاب . الامثال : بدل من:أسم
الاشارة مرفيع بالضمة والاشارة الى هذا المثل وغيره . ْ
© نضربها للخاس : الجملة الفعلية في ل رفع خبر "تلك؟ وهي فعل مضايع
مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن . و «ها! ضمير
متصل مبني على السكون في تمل نصب مقعول به . للناس : جار وتمرور
متعلق بنضرب ١‏ | ْ
© لعلهم يتفكرون' : حرف مشبه بالفعل من اخيرات «انةنو واهم؛ ضمير
الغائبين في محل نصب انم العل» . يتفكرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت
النون والواو ضمير معصل في محل رفع فاعل وجملة «يتفكرون» في محل رفع
خير «العل» وحذف مفعرها اختصارا لان ما قبلها يدل عليها .: اي لعلهم:
يتدبرون تلك الامثال فيعودون الى طريق الضواب . ْ ْ

1 م ا لب و مآ سا يد هوالت يي 0

© هو الله 0
خبر «هو؛ مرفوع للتعظيم بالضمة . الذي : اسم موصول مبني على السسكون:

كلا

في محل رفع صفة ‏ نعت - للفظ الجلالة .

© لا إله إلا هو : الجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . لا : نافية
للجنس . إِله : اسم الا مبني على الفتح في محل نصب وخيرها محذوف
وجوباً تقديره موجود او معلوم ٠.‏ إلا : اداة استثناء . هو : ضمير منفصل
مبني على الفتح في محل رفع بدل من موضع الا إلها لان موضع ذلا" وما
عملت فيه رفع بالابتداء ولو كان موضع المستثنى نصباً لكان إلا إياه .

© عالم الغيب والشهادة : صفة ثانية للفظ الجلالة او خبر ثان للمبتداً
«هو) ونجوز ان يكون خبر مبتداً محذوف تقديره الهو عالم) مرفوع بالضمة .
الغيب : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . والشهادة :
معطوفة بالواو على «الغيب» مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . عالم السر
والعلانية او ما غاب عن العباد وما شاهدوه اي الموجود المدرك .

© هو الرحمن الرحيم : بدل من «هو الله الذي» ويعرب اعرابه . الرحيم :
صفة ‏ نعت - لل رحمن مرفوع مثله بالضمة ٠‏

7 رود لماه وائإل التنوالتكه لودو ررد

-

انك تناد لتر ©

» هو الله الذي لا إله إلا هو الملك : اعربت في الآية الكريمة السابقة
وبقية اسيائه سبحانه تعرب اعراب «الملك» واما معانيها فالقدوس : البليغ
في النزاهة عما يستقبح اي الكثير الطهر . السلام : ذو السلامة من كل نقص
وهر مصدر وصف به مبالغة في وصفه سبحانه كونه سليم] من النقائص .
المؤمن : اي واهب الامن . المهيمن : واصله : مفيعل «مؤيمن» الا أن
«مزته قلبت هاء . اي الحافظ الرقيب على كل شيء . العزيز : المنيع في
اتتقامه . الجبار : القاهر او من جبر عباده : اي اصلح حاهم . المتكبر :
البليغ الكبرياء والعظمة . وقيل المتكبر عن ظلم عباده .

11

”الا ل

© سبحان الله عما يشركون : اعربت في كثير من السور .. تراجع الآية!
الكريمة الثالثة والاربعون من سورة «الطور) . :

ري م ص27 ' ورصى عر رد عاسم و - 2
1 هواله] اخ لبارٍ 2 لصوراه] لاسا ع 2 وم
200 7 عر 27 ضع
9 3< 1 3 | مور لك 2 / 00

© هو الله الخالق اليارىء : اعربت في الآية الكريمة الثانية والعشرين . '
أي المقدر لما يوجده المميز بعضه من بعض . 1

© المصور له الأسماء : صفة اخرى من صفاته سبحانه مرفوعة بالضمة.
يمعنى خالق الصور للكائنات .ا له: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم 0
الاسماء : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة والجملة في محل رفع صفة لله .

© الحسثى : صفة .نعت ‏ للاسماء مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة المقدرة:
على الالف للتعذر: . وبقية الآية الكريمة وردت في الآية الكريمة:الاولى :وفي!
الآية الكريمة الاولى من سورة «الحديد؛ وتعرب اعرابها . والفعل ايسببح»
هنا فعل منضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والحازم وعلامة رفعه الضمة . ٠‏

4لا ل

إعراب سورة الممتحنة *

١‏ بَكيَاقيه لظي لقتنن ويم
ف ويام

شيل وياد طش كني نسياقةه

2

4< ع
لوكو أغارنا نملا انز
هر م ل

يعلط فعَدصَرْواءالييلٍ «©

© يا أبها الذين : أداة نداء . أي منادى مفرد مبني على الضم في محل نصب .
ولاهاازائدة للتنبيه . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع
عطف بيان لأي أو بدل منه لأنه اسم غير مشتق أو في محل نصب على محل
موضع - أي والجملة الفعلية بعده : صلته لا محل لما من الاعراب .

© آمنوا : فعل ماض عبني عل الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متتصل
في محل رفع فاعل والألف فارقة .

ودو تتخذوا : ناهية . تدخذوا : فعل مضايع مجزوم بلا وعلامة جزمه :
حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
بمعتى : احذروا أن تتخذوا .

© عدوَّي : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع
السكون في محل جر بالاضافة . و«العدو) مفعول من «عدا» ولكونه على وزن
المصدر أوقع عل الجمع ايقاعه على المفرد .

96س

© وعدوكم : معطوفة بالؤاو على «عدوي» وتعرب اعرابها وعلامة نضبها الففحة'
الظاهرة . العاف مسح محصل ضير امخاطين - مني عل الضم في عل,
© أولنياء : منمول به ثلا منصوب وعلامة نصبه الفح ول ينون لله نع من :
الصرف على وزن اأفعلاء' ولأن في آخره ألفاً زائدة . أي لا تتخذوا أعدائي :
وأعنداءكم نصراء . | ْ 0 ١‏
© تلقون : فعل مضارع مرضوع بشبوت النون والواو ضمير متصل في حل رفع'
فاعل . وحملة «تلقنون» وما بععدها : في محل نصب حال من الضمين ولا
تعخذوا؛ أو في محل نص صفة لأولياء ويجوز أن تكون العملة استعنافية لا:
محل لما من الاعراب بمعنق : تفضون . ا ا
© إليهم بالمودة :حرف جر واهم؛ مير الغائيين في محل جر بإلى تر
والمجرور متجلق يتلقون . الباء ا
المودة : : اسم مجرور: لفظاً منصوب حلا على أنه مفعول «تلقون! ويجون أن' 1
يكون الجار والمجرور متعلقاً بتلقون والمفعول محذوفاً بمعنى : :تلقون م
أخبار الرسول الكريم بسبب المودة ألتي بينكم وبينهم . 1 ش
© وقد كفروا : الواو نحالية : والجملة بعدها : في حل نصب حال من الا:
تتخذوانا أو من ١تلقون؟‏ بمعنى : لا تعولاهم أو توادوهم وهذذه حالم .
قد: حرف تحقيق كفروا : تعرب اعراب «أمبوا» .
عل ججر بالباء ابكار والجرور متملق يكفريا ”.با : فعل ماض - مبني
على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكيؤر . وجملة'
«جاءكم» صلة الموضول لا محل ها من الاعراب ٠‏ أي بها أوحاه الله اليكم. . :
»من للق : جار وتجرور متعلق بحال محذوفة من «ما» التقدير حالة كونه,
© يخرجون الرسول : البنملة الفعلية : في عل تضب حال من الضدير في

كلاس

«كفروا» أو استئنافية للتفسير أي تفسير كفرهم وعتوهم لا محل ا من
الاعراب . يخرجون : تعرب اعراب «تلقون» الرسول : مفعول به منصوب
وعلامة نصبه الفتحة . أي يخرجونه من مكة .

© وإياكم : الواو عاطفة . ايا : ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب
أي ويخرجونكم من مكة .

© أن تؤمئوا : حرف مصدرية ونصب . تؤمنوا : فعل مضارع منصوب بأن
وعلامة نصبه حذف الئون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف
فارقة . وحملة "«تؤمنوا؛ صلة «ان» المصدرية لا محل ها من الاعراب و(ان»
وما تلاها : بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل المقدرة . والجار والمجرور
متعلق بيخرجون التقدير : يخرجونكم من مكة لايهانكم . أي من أجل
ايهانكيم . ويجوز أن يكون المصدر المؤول في محل نصب مفعولا لأجله .
التقدير : كراهة ايهانكم .

© يالله ريكم : جار ومجرور للتعظيم متعلق بتؤمنوا . رب : صفة ‏ نعت -

للفظ الجلالة أو بدل منه مجرور وعلامة جره الكسرة و١كم)‏ أعربت في
«عدوكم) 8

© إن كنتم : حرف شرط جازم . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون
لاتصاله بضمير الرفع المدحرك فعل الشرط في محل جزم بإن . التاء ضمير
متصل ‏ ضمير ال مخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم
علامة جمع الذكور . جواب الشرط محذوف لتقدم معناه أي لدلالة ما قبله
عليه . التقدير : فاحذروا ذلك أو لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء ان كنتم
خرجتم جهاداً في سبيلي أو بمعنى ان كتتم أوليائي فلا ثتولوا أعدائي .

© خرجتم : الجملة الفعلية : في محل نصب خبر «كان» وهي فعل ماض مبني
على السكون لاتصاله بضمير الرفع ا لتحرك . الناء ضمير متصل - ضمير
المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة الجمع .

الالال

© جهاداً في سبيلي : مفعول لأجله منصرب بالفتحة . في سبيلي : جار
ومجرور متعلق بخرجتم أو بجهاداً أو بصفة محذوفة له . والياء ضمير متصل ؛
مبني على السكون في محل جر بالاضافة . ويجوز أن يكون «جهاداً» في نحل !
نصب حالاً أي مجاهدين . 00
© وابتغاء مرضاتي : معطرفة بالواو على «جهاداً» وتعرب اعرابها .
مرضاتي : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف | ش
والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة . ١‏
© تسرون اليهم بالمودة. : تعرب اعراب «تلقون عليهم بالمودة» أي تخفون .
المودة اليهم . أ :
© وآنا أعلم : الواو : استنافية . أنا : مير رفع منفصل مبني على 'السكون'
في محل رفع مبنتدأً!. أعلم : خبر «أناه مرفوع بالضمة . ولم ينون لأنه. ممنوع
من الصرف على وزن #أفعل» وبسوزن الفشعل بمعنى وأنا مطلع رسولي با
تسرؤن أو وأنا أعلم : أي عالم . ٠‏
© يما أخفيتم : أعرنت . أخفيتم : تعرب اعراب «خرجتم» واجملة! أخفيتم».
صلة الموصول لا محل لها .
© وما أعلنتم : معطوفة بالواو على «بها أخفيتم» وتعرب اعرايهاً . أيابا
أظهرتم . 1 00
© ومن يفعله مذثكم!: الواو : استنافية . من : اسم شرط جازم مبني على
السكون في حل رفع مبتدأ والجملة من فعل الشرط وجوابه : في محل رفع !
خبر امن» يفعله :'فعل: مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه : :
سكون آخخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هؤ والهاء ضمير متصل
مبني على الضم في محل نصب مفعول به . أي ومن. يفعل هذا الإسراز أو
يعود على لقائهم المودة واتخاذهم الأعداء أولياء . منكم : جار وتجخرور'
متعلق بحال حذوفة من مَنْ والميم علامة جمع الذكور . التقدير ::حالة كونه

متكم .

1904

© فقد ضل : الجملة : جواب شرط جازم مقترن بالفاء مسبوقة بقد في محل جزم
بمن . قد: حرف تحقيق . ضل : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل
ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره : هو . أي فقد أخطاء .

© سواء السييل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . السبيل :
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة أي طريق الحق والصواب .

2 سر 7 7 دس رس”3 ا 007 س9 ص وسم
١‏ اللو زنك ةوسك إيضدوانيككم لذ
وَوذوا زكرو ©

:© إن يثقفوكم : حرف شرط جانم . يشقفوكم : فعل مضارع فعل الشرط
مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع
فاعل . الكاف ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل
نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . أي أن يظفروا بكم .

© يكونوا لكم أعداء : فعل مضابع ناقص جواب الشرط ‏ جزاءوه ‏ مجزوم
بان وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم
«(يكون» والألف فارقة. لكم : جار ومجرور متعلق بيكونوا . أو بأعداء .
ويجوز أن يكون في محل نصب حالاً لأنه متعلق بصفة محذوفة لأعداء قدمت
على الموصوف والميم علامة جمع الذكور . أعداء خبر ايكون» منصوب
بالفتحة .

© ويدسطوا اليكم : معطوفة بالواو على «يكون» وهي مجزومة مثلها والفعل
تام والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . اليكم : جار
ومجرور متعلق بيبسطوا ويعرب اعراب الكم» .

© أبديهم : مفعول به منصوب بالفتحة . واهم» ضمير الغائبين في محل جر
بالاضافة . أي بالبطش .

9/4

© وأالسنتهم بالسوم : عطوفة بالواو على (أيديهم » وقعرب إعرايها. ٠‏
بالسوء : جار ومجرور متعلق بيبسط .

© وودوا : الواو : عاطفة . ودوا : فعل مَاضٍ مبني على الضم لتصالة باو
الجماعنة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى : ويجبوا. .
ؤجاء اللفظ بالماضي وهو معطوف على مضارع لأنه يجري في باب الشرط "
مجرى.المضارع . ْ

© لو تكفرون : حرف مصدرية لا عمل له . تكفرون : فعل مضارع مرفوع |
بشبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة #تكفزون» ضلة !
«لوا لا محل لها من الاعراب والوا وما تلاها : بتأويل مصدر في حل نصب '
مفعول به للفعل «رد؛ التقدير : وددا قبل كل شيء كفركم .

> لكسؤ سؤر الي وه
و2 4

© لن تشفعكم : حرفا نفي ونصب واستقبال . تنفع : فعل مضارع منصوب |
بلن وعلامة نصبه الفتحة . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني ؛
على الضم في حل نضب مفعول به مقام والميم علامة الجمع . ْ

© أرحامكم : فاعل مرفرع بالضمة . الكاف. ضمير متصل - ضمير المخاطبين -
مبني على الضم في نحل جر بالاضافة واليم للجمع .

© ولا أولادكم : الوا وأعاطفة . لا : زائدة لتاكيد معنى النفي . أولادكم : ١‏
معطوفة عل على «أرحنامكما وتعرب اعرابها . أي لن تنفعكم قراباتكم؛ .1
أولادكم الذين توالون الكفار من أجلهم .

© يوم القيامة : ظرف زمان منصرب على الظرفية متعلق بلن تنفعكم وعلامة |
نصبه القتحة وهو مضاف . القيامة : مضاف اليه تجرور بالاضافة وعلامة :
جره الكسرة . . 0 1

48د

© يفصل بيئكم : الجملة الفعلية : في محل نصب حال . وهي فعل مضارع
مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستت جوااً تقديره هو. أي الله
سبحائه . بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بيفصل وهو
مضاف والكمة أعربت في (أرحامكم» أي يفصل الله بيتكم وبين أقاربكم
وأولادكم .

© والله يما تعملون يصير : أعربت في سور كثيرة . تراجع الآية الكريمة
الرابعة من سورة (الحديد» .

كك سوس يمري معة, إذلوالقوميم

نز

أو 3 ارون -

0
4

ا
2
فنك

ا
40

اسع
ا تي ماحد

ا احى لؤموا,
1 6 يم لا و لسار ذلك وَيَاأحَيك لاله

ستخيرب

ع

-

3
2 1

سس حسام ل 0 أ
0

2 وكا 7 كاضر 8

© قد كانت لكم : حرف تحقيق . كانت : فعل ماض ناقص مبني على الفتح .
لكم : جار ومجرور متعلق بخبر «كان» المقدم والميم علامة جمع الذكور .
والتاء تاء التأنيث الساكنة لا حل لا من الاعراب .

© أسوة حسنة : اسم «كان' مرفوع بالضمة . أي قدوة . حسنة : صفة

لأسوة مرفوعة مثلها بالضمة .

»وق ابراهيم : جار ومجرور متعلق بأسوة أو بصفة محذوفة لما . وعلامة جر
الاسم الفتحة بدلاً من الكسرة لأنّه ممنوع من الصرف للعجمة . أي للعجمة
أي تقتدوت بها في ابراضيم ١‏

© والذين معه :الواو : عاطفة . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في

-ةم4ا١‎

المصااحبة والاجتاع فتعلق بفعل محذوف تقديره : آمنوا : وهو مضاف واطاء
ضمير متضل مبني على الضم في محل جر بالاضافة . وجملة «امنوا معه» صلة '
الموصول لا محل لما من الاعراب . واوالذين معدا هم الأنبياء . :

© إن قالوا لقومهم : ظرف زمان بمعنى «حين» مصبني على السكون في محل :
نصب متعلق بكانت . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصالة بواو
الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . لقوم : جار
ومجرور متعلق بقالوا . ودهم» ضمير الغاتبين في محل جر بالاضاقة وجلة ١‏
«قالوا لقومهم' في مخل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف «اذ) .

© إنا برآء مذكم : الجملة في حل نصب مفعول به مقول القول - إن : حرف
نصب وتوكيد مشبه بالفعل و«نا؛ ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني' على
السكون ف محل صب اسم «ان» براء ا جع «برىء» على وزن اقعلاء)
بمعنى : بريئون منكم .

© ومما تعيدون : الواو عاطفة . مما أصلها : من : حترف جر واما» اسم
موصول مبني على السكون في محل جر بمن . تعبدون : فعل مضازع مرفوع
بشبوت النون والواو ضميرٍ متصل في محل رفع فاعل وجملة «تعبذون» صلة
الموصول لا محل لمنا من الاعراب . والعائد ‏ الراجع - ضمير منصوب
المحل لأله مفعول به 'التقدير : وما تعبدونهم في الآهة .

© من دون الله : جار وتجرور متعلق بحال محذوفة لاسم الموصول ١ما»‏ .
التقدير: حالة كونهم الحة من دون الله . الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور
للتعظيم بالكسرة . وامن» حرف جر بياني .

© كفرنا يكم : الجملة الفعلية : في محل نصب حال بمعنى قد كفرنا. بكم وبا
تعبدون من دون الله. من المتكم أو تكون في محل رفع خباً ثانياً لان.. كفر :
فعل ماض مبني غلى السكون لاتصاله بنا وانا؛ ضمير متصل - ضمير
المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل رفع فاعل . بكم : جار وجرور متعلق
بكفر والميم علامة جمعغ الذكور .

585

© وبدا بِيئنا : الواو عاطفة . بدأ : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على
الألف للتعذر . بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق يبدا . وهو
مضاف وانا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين ‏ مبني على السكون في محل جر
بالاضافة وقد ذكر الفعل لأن فاعله مؤنث غير حقيقي ولأنه مفصول عنه
بفاصلة .

© وبيذكم : معطوفة بالواو على «بيننا» وتعرب اعرابها والكاف ضمير متصل
مبني على الضم - ضمير المخاطبين ‏ في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع
الذكرر

© العداوة والبغضاء أيداً : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
والبغضاء: معطوفة بالواو على «العداوة» مرفوعة مثلها وعلامة رفعها
الضمة. أبداً : ظرف زمان منصوب على الظرفية يدل على التاكيد في
الفمة. أ

© حتى تؤمنوا بالله : حرف غاية وجر بمعنى (إلى أن» تؤمنوا : فعل
مضارع منصوب بأن مضمرة بعد احتى» وعلامة نصبه حذف النون . الواو
ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . بالله : جار ومجرور
للتعظيم متعلق بتؤمنوا . وحملة اتؤمنوا» صلة «أن» المضمرة لا محل لما واأن»
المضمرة وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق

ببدا ,

9 وحده : حال متصوب بمعنى «متقرداء شرح بالتفصيل في الآية الكريمة
السبعين من سورة «الأعراف» .

© إلا قول إبراهيم : أداة استثناء . قرول : اسم مستثنى بإلا استثناء منقطعا
منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره أو يكون «قول» مستثتنى من
قوله «أسوة حسنة» لأنه أراد بالأسوة الحسنة قولهم الذي حق عليهم أن يأتوا
به ويتخذوه سنة يستئون بها . ايراهيم : مضاف اليه مجرور بالفتحة بدلاً من
الكسرة لأنه أعجمي .

79م

© لأفيه : جار ومجرور متعلق بقنول وعلامة جر الاسم الياء لأنه من الاسماء
الخمسة والحاء: ضمير متصل في محل جر بالاضافة . ١‏
© لأستغفرن لك ك : الجملة في مل نصب بدل من «قول ابراهيم» أي مستنى /
من القول الذي هو «أسوة حسنة» والقبصد منها الى موعد الاستغفار له وما
بعده مبني عليه وتابع له ٠‏ بمعنى ٠‏ ا عقر لك ا في لات لا
لاتصاله ينون لكاي التي والقامل دمر مسي فيد ري تقديره :” أنا :
والنون لا محل لها : لك : جاز ومجرور متعلق باشتغفر . ١‏
© وما أملك : الواو عاطفة:. ما :: نافية لا عمللا . أملك : فعل مضارع
مرفوع بالضمة والفاعل ضبمير مسنتتر وجوباً تقديره أنا .
© لك من الله : جار وجرور للتعظيم في حل نصب حال لأله متتعاق بصفة
مقدمة ل* ع : والك» جار وتجرور متعلق بأملك .
: منصوت لد لأله شرل «أملك 1 | :
© رينا : منادى مضاف منصرب وعلامة نضبه القحة التقدير : يا.زنتا حافت
الأداة اكتفاء بالمنادى للتوقير وانا؛ مير متضل - ضمير امتكلمين - مبني '
على السكون في مخل جر بالاضافة. , ** + :
© عليك توكلنا : جار ومجرور متعلق بتوكلنا ٠‏ ترقل : فعل مان مبني على
٠‏ السكون لاتصاله ينا . واناء مسعير معصل ‏ - تمتمير: المذكلمين -. عبني ,على
السكون في محل رفع فاعل .. 0 ش
٠.‏ واليك أنينا : معطوفنة بالواى على «عليك توكلنان.- وتعرب اعراتها : :بمعنئ :
واليكا رجعنا . 7 ©
1 © وإليك المصير : الواو عماطفة . اليك 0 :
القيامة - : 1

000 9

عر

لاذه أ وكترواواف ينك اورافيز ©»

© ربنا لا تجعلنا فتكة : أعربت في الآية الكريمة السابقة . لا : طلبية
جازمة . تجعل : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه السكون والفاعل
ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت . واناه ضمير متصل - ضمرر المتكلمين -
مبني على السكون في محل نصب منفعول به أول . فتئة : مفعول به ثان
منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

© للذين كفروا : اللام حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في
محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بفتنة أو بصفة محذوفة لها . كفروا :
فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في
محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة «كفروا» صلة الموصول لا محل لها .

© واغفر لذا : الواو : استئنافية . اغفر : فعل دعاء بصيغة طلب مبني على
السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت . لنا : جار وتجرور
متعلق ياغفر ٠‏

© ريثا ائك : أعربت . إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل تفيد التعليل
هنا . والكاف ضمير متصل في محل نصب اسمها .

© أنت العزيز الحكيم : الجملة الاسنمية : في محل رفع خبر «ان» أو تكون
«أنت» ضميراً منفصلاً مبنياً على الفتح في حل نصب توكيداً للضمير في
«انك» العزيز الحكيم : خبرا «ان» مرفوعان وعلامة رفعهها الضمة : ويجوز
أن يكون «الحكيم» صفة ‏ نعتاً - للعزيز .

1 م وه وم د رصة رع
”نك كني فيصم اَيالوليوايرين
ْنَل وانوي ©
© لقد كان لكم : اللام لام التوكيد أو واقعة في جواب قسم مقدر . قد :

4886 سه

حرف تحقيق . كان ::فعل ماض ناقض مبني على الفتح . لكم : جار
ومجرور متعلق بخبر: «كان؟ المقدم والميم علامة جمع الذكور .

© فيهم أسسوة حسنة : حرف جر واهم» ضمير الغائيين في محل جر بفي
والجار والمجرور متعلق باسمها . أسوة اسم «كان6 مرفوع بالضمة . حسنة:
صفة ‏ نعت - لأسنوة مرفوعة مثلها بالفضمة وقد ذكر الفعل كان" لأن أسمه

© لمن كان يرجو : اللام:: حرف جر . من : اسم موصول مبني على
السكون في محل نجر باللام والمجار والمجرور في محل نصب لأنه بدل من
الكم» كان : أعربت . واسمها ضمير مستتر جوااً تقديره هو . يرجو :
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على. الواو للثقل والفاعل .
مير مستتر فيه جواناً تقديره هو وجملة ايرجو؛ في حل نصب خبر ١كان»‏
وما بعدها : صلة الموصول لا محل لا .

© الله واليوم الآخر : لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة أ
النصب الفتحة أي لقاء الله أو ثواب الله . الواو عاطفة . اليوم :. مفعول به
منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الآخر : صفة ‏ نعت - ليوم : منصوبة
بالفتحة أيضاً .

© ومن بتول فإن الله هو الغنى الحميد : الواو : استتئنافية . وما
بعدها الى نهاية الآية الكريمة أعرب في سورة «الحديد؛ في الآية الكريمة
الرابعة والعشرين .

110010
/ 2 إل أن لبت دوس لذبن ءاديمنهم 5م وله
2 ووس لوي 4 وويت ١‏ ور 3
مدر وأش عور تم 8#

© عسى الله : فعل ماض ناقص مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر .

لاكمة ب

الله : اسمها مرفوع للتعظيم بالضمة . واعسى» هنا معناه يتوقع ويرجى
وبمعنى العل» .

© أن بجعل : حرف مصدرية ونصب . يجعل : فعل مضارع منصوب بأن
وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . وجملة
«يجعل» صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الاعراب . و«اان» المصدرية وما
بعدها بتأويل مصدر وهذا المصدر بتأويل مشتق «جاعلاً» في محل نصب خبر
«عسى» وفي هذا المحل يكون التأويل بالمصدر غير واف بالمعنى اذ لا معنى
لقولنا «عسى الله جعلاً» كا لا يمكن أن يتألف من الاسم والخير بهذه
الصورة جملة مفيدة عند نزع الفعل الناقص فلا يقال «الله جعل» بل الصحيح
ان يقال : الله جاعل . ومعنى أنه يجب تأويل المصدر المؤول بمشتق حتى
يستقيم المعنى . وهناك أوجه أخرى لاعرابها »دونت في اعراب الآية الكريمة
الثانية بعد المائة من سورة «التوبة» .

© بينكم : ظرف مكان منصوب على الظرفية ‏ مفعول فيه متعلق بيجعل أو
بصفة مقدرة لمودة وهو مضاف . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين -
مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة الجمع .

© وبين الذين : معطعفة بالواو على «بين» وتعرب اعرابها . الذين : اسم
موصول مبني على الفتح في محل جر بالاضافة .

© عاديتم منهم مودة : الجملة : صلة الموصول لا حل لما من الاعراب
وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التا
ضمير متصل ‏ ضميرر المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم
علامة جمع الذكور . من : حرف جر بياني ولهم» ضمير الغائبين في محل جر
بمن . والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة لاسم الموصول «الذين» التقدير:
حالة كونهم منهم . مودة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

© والله قدير : الواو : استثنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم
بالضمة . قدير : خبره مرفوع بالضمة .

-لا4غ4-

.© والله غمنفور رحيم : معطرقة بالواو عل «الله قديز» ويعرب اعرابه . !
رحيم: : خبر ثانٍ للفظ السلالة ويجوز أن يكون:صفة - نعتاً لغفور مرفوعاً
بالضمة .

٠‏ اطبتر نود لاونملا
ُ 1 ليذ يفطن 2

© لا بنهاكم الله : نافية لا عمل طا ..ينهاكم : فعل مضارع مرقزع وعلامة
رفعه الضمة المقدرة عل الألف للتعذر . الكاف ضمير متصل - ضمير
المخاطبين - سبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم واميم علامة. جمع
الذكور . الله : فاعل مرقوع للتغظيم بالضمة ..

© عن الذين : حرف .جر كسر آخره لالتقاء الساكنين . 0
مبني على الفتح في محل جر بعن . وامجار والمجرو متعلق بينهاكم .
الفعلية بعده : 'صلته لا حل لحا من الاعراب .

© لم يقاتلوكم في الدين : حرف نفي وجزم وقلب . يقائلوا : فعل

مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف الئون . الواؤ ضمير متصل في .محل

رفع فاعنل واكم أغريت في "ينهاكم»؛ في الدين : جار ويخرور متعلق
بيقاتلوكم . أي بسبب الدين .

© ولم بخرجوكم من دياركم : معطوفة بالواو على ١‏ يقاتلركم .ني الدين»
وتعرزب اعرابها : الكاف ضمير متضل -ضمير. المخاطبين ‏ مبني على الضم
في حل جر بالاضافة والميم علامة الجمع .

© أن تبروهم : حرف مصدري ناصب . تبروا : فعل مضارع منصوب بأن
وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في مجل رفع فاغل . ولهم»
ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به وجملة «تبروهم» صلة «ان» المصدرية
لا محل لها من الاعرزاب و«ان» المصدرية وما بعدها بتأويل مصذر في محل جر

-4:88

بدل من «الذين لم يقاتلوكم؛ والمعنى : لا ينهاكم عن مبرة هؤلاء . أي عن
الاحسان اليهم .
© وتقسطوا إلبهم : معطوفة بالواو على «تبروا» وتعرب اعرابها. الى : حرف
جر ولهم» ضمير الغائبين في محل جر بإلى . الجار والمجرور متعلق بتقسطوا.
أي وتعدلوا معهم .
»إن ائله : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : أسم إن
منصوب للتعظيم بالفتحة .
© يحب المقسطين : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر «ان» يحب : فعل
مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره :
هو . المقسطين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأله جمع مذكر سالم
والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد .
2
7 00 يناك و 35
١‏ مهادي كمف 0
و ور يه دََدلكَ كر
را 0
ال 0
© إذما : كافة ومكفوفة . قاتلوكم : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو
الجماعة . وأخرجوكم : معطوفة بالواو على «قاتلوكم؛ وتعزب اعرابها .
وظاهروا : تعرب اعراب «وأمرجوا) بمعنى : وعاونوا أو وأعانوا غيرهم .
© ومن بتولهم : الواو:: اسعنافية . من : اشم شرط ججائم سبني على
خبر امن؛ يدول : فعل مضابع فعل الشرط مجزوع بمن وعلامة جزمه :
حذف آخره خرف العلة ‏ والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو .
ودهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . أي ومن يتخذهم أولياء .

584

© فأولتك هم الظالمون : الجملة الاسمية : جواب شرط جازم مقترن بالفاء
في محل جزم بمن . الفاء واقعة في جواب الشرط . أولاء : اسم اشارة مبني
منفصل في محل رفع:مبتدأ ثانٍ . الظالمون : خبر «هم؛ مرفوع بالواق لأنّه. جمع
مذكر سالم والنون إعوضن من التنوين والحركة في الاسم المفرد : والجنملة:
الاسمية «هم الظلمون» في محل رفع خبر (أولتك» ويجوز أن يكون لهم»
ضمير فصل عياد ‏ لا محل لما من الاعراب واالظالمون» * خير «أولتك»
والوجه الأول أعرثك وأصح لأن ورود الاسماء الملعرفة بأل بعد اسياء الاشارة

٠١‏ رازه تمزاقجةة نيه رجرردترولقا
0 ظ
زواع قفاوا واجتلعيك عض .
3 ع ا 1 0
548 20 71 7 21 010

© نا أبها الذين آمنوا : أعريت في الآية الكريمة الأولى .

© إذا جاءكم المؤّمنات ؛ رف ا يستقبل من امن سبني على السكون
خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط . جاء : فعل ماض
مبني على الفتح وقد ذكر لأنه مفصول عن فاعله بفاصل الكاف ضمير متصل
ضمير المخاطبين. ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم .
علامة جمع الذكور .. المؤمنات : فاعل مرفوع وعلامة رفعه البَمة والجملة
الفعلية «جاءكم المؤمنات» في محل جر بالاضافة . ْ

© مهاجرات : حال متصوبة بالكسرة بدلاً من الفتحة لأنها جمع مؤنث سالم .

4590

© فامتحنوهن : الجملة : جواب شرط غير جازم لا حل لا من الاعراب .
الفاء : واقعة في جواب الشرط . امتحنوهن : فعل أمر مبني على حذف
النون لأن مضارعه من الأقعال الخمسة . الواو ضمير متصل في حل رقع
فاعل واهن»؛ ضميرمتصل - ضمير الاناث ‏ مبني على الفتح في محل نصب
مفعول به .

© الله أعلم بإيماتهن : لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . أعلم:
خبر المبعدأ مرفوع بالضمة ول ينون لأنّه ممنرع من الصرف على وزن - أفعل -
وبوزن الفعل أي أعلم منكم قحذف الجار لأنه معلوم . بايهان : جا
وبجرور متعلق بأعلم . واهن» ضمير متصل - ضمير الاناث ‏ الغائبات مبني
على الفتح في محل جر بالاضافة .

© فان علمتموهن مؤمنات : الفاء : استثنافية . ان : حرف شرط جازم.
علمت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل
الشرط في محل جزم بان التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين ‏ مبني على
الضم في محل رفع فاعل والواو لاشباع الميم . واهن» ضمير متصل - ضمير
الاناث ‏ الغائبات مبني عل الفتح في محل نصب مفعول به أول . مؤمنات :
مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لأنه جمع مذكر
سالم واعلم» ب بمعنى «الظن! من أفعال القلوب,بتعدي الى مفعولين .

© فلا ترجعوهن إلى الكفار : الجملة : جواب شرط جازم مسبوق بنهى
مقترن بالفاء في محل جزم بإن أي فلا تردوهن الى أزواجهن الكفار بعد
اختبارهن هل هن مؤمنات أم لا . الفاء رابطة لجواب الشرط . لا : ثاهية
جازمة . ترجعوا : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون .
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . واهن» أعربت في «امتتحئونهن» الى
الكفار : جار ومجرور متعلق بلا ترجعوهن .

© لا هنَّ حل لهم : نافية لا عمل طا . هن : ضمير رفع منفصل - ضمير
الاناث ‏ الغائبات مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . حل : خير المبتدأ
مرفوع بالضمة . اللام حرف جر واهم» ضمير الغائبين في محل جر باللام

ة:ة(ا‎

والجار والمجرور متعلق بحل . واحل» بمعنى : حلال .
© ولا هم يحلون لهنّ : الواو عاطفة. لا ١‏ نافية لا سمل ا .هم : ضمير
رفع منفنصل مبني على الضم .في مل رفع مبتدأ . أو جملة «يحلون لهم؛ في
محل رفع خبر « هم » . يحلون : فعل مضارع مرفوع بشبوت الثون والؤاو
ضمير متصبل في محل زفع: فاعل واللام حرف جر . و «هن» منمير الغائبات .
- الاناث مضي عل اتح في على جر بللام واخار والجرور متملق يجارت |
والجملة الاسمية تفسيرية :

ع هوه

٠.‏ وآتوهم ما أنفقوا :: الوا عاطفة :. .آتوا : تعرب اعراب «امتحنوا» ولهلم» ؛
ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به أول . ما : اسم موصول 'مبني. على
السكون في حل نصب مقفعول به ثان . أنفقوا : تعرب اعرابٍ «آمنوا»
والعائد ‏ الراجع ‏ الى الموضول ضمير محذوف منصوب المحل_لأنّه مفعول به
التقدير : ما أنفقوه. أي وأعطوا أزواجهن مثل. ما دفعوا اليهم من المهور. .

© ولا جناح علدكم : الواو:: .استعناقية . لا : ثافية للجنس تعفل عمل «إن» أ

3 : اسم «لا4 مبني على الفتح في محل نصب وخيرها محذوف وتجوباً أي :

. عليكم : جار ويجرور متعلق بخبر «لا4 المحذوف والميم علامة جمع ا

ْ 00

© أن تنكحوهن : حزف مصدرية ونصب . تتكحزا : فعل مضارع منصؤب
بأن وعلامة نصبه إحذف النون الواو ضمير منتصل في بحل رفع :فاعل .

واهن» ضمير الاناث الغائبات مبني على الفتح في محل نصب مفعول بها .

وجملة «تنكحوهن» أي تتنزوجوهن ::صلة لأن) المصدرية لا غل لها من

الاعراب . و(أن» المصدرية وما بعدها بتأويل. مِصّدر في محل جر بخرفاأ جر

مقدر أي في أن تنكجوهن : 'التقدير : فلا اثم عليكم في زواجهن

© إذا آتيتموهن أجورهن : أعربت . آتيتموهن : تعرب اعراب

«علمتموهن» . أجور : مفعؤل به ثانِ منضوب وعلامة نصبه الفتحة .

واهن» ضمير الاناث الغائبات في محل جر بالاضافة . وجملة (اتينتموهن '

295

أجورهن» في محل جر بالاضافة. وحذف جواب «اذا» اختصاراً لتقدم معناه.
التقدير : اذا آتيتموهن أجورهن فلا جناح عليكم أن تنكحوهن .

© ولا تمسكوا بعصم الكوافس : الواو عاطفة . لا تمسكوا : تعرب

: اعراب «لا ترجعوا» بعصم : جار ومجرور متعلق بلا تمسكوا . الكوافر‎ ٠
مضاف اليه بجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . أي اياكم واياهن ولا‎
. تكن بينكم وبين الكافرات عصمة وهي جمع عصمة‎

© واسألوا ما أنفقتم : تعرب اعراب «وآتوا ما" أنفقتم : تعرب اعراب
«علمتم) وحملة «أنفقتم) صلة الموصول لا محل لما من الاعراب . والعائد -
الراجع ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير :
ما أنفقتموه من مهور أزواجكم .

© وليسألوا ما أثفقوا : الاو عاطفة . اللام لام الأمر ‏ الطلب - يسألوا :
فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه حذف الئون . الواو ضمير متصل
في حل رفع فاعل . والألف فارقة . ما أنفقوا : أعربت . أي ما أنفقوه من
مهور نسائهم المهاجرات .

© ذلكم حكم الله : اسم اشارة مبني على السكرن في محل رفع مبتداً . اللام
للبعد والكاف حرف خطاب والميم علامة جمع الذكور . والاشارة الى جميع
ماذكر في الآية الكريمة . حكم : خبر «ذلكم» مرفوع بالضمة . الله لفظ
الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة .

© يحكم بيذكم : الجملة الفعلية : في حل نصب حال من حكم الله على حذف
الضمير : أي يحكمه الله أو جعل «الحكم؛ حاك) على المبالغة . أو تكون
الجملة الفعلية : استتئنافية لا محل ها من الاعراب . يحكم : فعل مضارع
مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو ٠‏ بين :
ظرف مكان ‏ مفعول فيه منصوب على الظرفية متعلق بيحكم وهو مضاف.
الكاف ‏ ضمير متصل ‏ ضمير المخاطبين - مبني على الضم في حل جر
بالاضافة والميم للجمع .

557

© الله عليم حكيم : الواو عاطفة . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم '
بالفضمة . عليم حكيم : خبران للفظ الجلالة بالتتابع أي خبر بعد خبر
مرفوعان بالضمة . ويجرز أن يكون حكيم صفة لعليم .

١١‏ سن قار مس فق الزن ديت
لف أ

فقوا سواه 0 رن

© وان فاتكم : الو : استنافية . إن : حرف شيط جا . قات : فل
ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بإن. الكاف ضمير المخاطبين

© شيء من أزواجكم: : فاعل مرفوع بالضمة . من أزواج : جار وبجرور
متعلق بصفة محذوفة لشيء وامن» حرف جر بياني . الكاف ضمير:متصل -
ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل جر مضاف اليه والميم علامة جمع
الذكور . أي وان سيقكم وانفلت منكم أحد منهن وجاءت (شيء» معبراً بها
عنهن من باب التحقيز . :

© إلى الكفار فعاقيتم : جار ومجرور متعلق بفات . الفاء عاطفة . عاقب':
متصل ‏ ضمير المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة
جمع الذكور . أي فجاءت عقبتكم من أداة المهر ,

© فآتوا الذين : الجملة : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بإنا .
الفاء واقعة في جواب الشرط . آتوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن
مضارعه من الأقعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف
فارقة. الذين : اسم :موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به اول.

© ذهبت أزواجهم : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. '
ذهبت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا حل لما من

598

الاعراب . أزواج : فاعل مرفوع بالضمة . و«هم» ضمير الغائبين في محل
جر بالاضافة .

© مثل ما أنفقوا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ما : اسم
موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة . أنفقوا : فعل ماض مبني
على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في حل رفع فاعل
والألف فارقة . وجملة 7أنفقوا» صلة الموصول لا محل ها من الاعراب
والعائد ‏ الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير:
مثل ما أنفقوه بمعنى فآتوا من فاتته امرأته الى الكفار قدر ما لها من مهر

المهاجرة .
© واتقوا .الله : الوار استثنافية . اتقوا : تعرب اعراب لأتوا» الله : مفعول به

© الذي أنتم : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة ‏ نعت -
لله . أنتم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة
الاسمية : صلة الموصول لا محل لما من الاعراب .

© به مؤمئون : جار ومجرور متعلق بالخير . مؤمنون : خبر (أنتم» مرفرع
بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين الاسم المفرد .

وس 4 9 سر ع كوو ها ٍ- 007 2 52

١١‏ يَألم ىإ لوسك سلطا لمكن

بت ا 2 ا م1 3 1 و ل
سواسولا ريكلا يعدن ورهن ومين
وديبها 2 و همه

يبح نَيعرسَ يموت وَأَْملنولابتصِيكَف

سور . يس روه 31
٠.‏

201
علض مهن وَأسْسحرطنله إَِمَعَ دحيم «*#

© با آيها الثيى : أداة . أي منادى مفرد مبثي على الضم في محل نصب.
و(ها؛ زائدة للتنبيه . النبي : صفة ‏ نعت ‏ لأي مرفوع بالضمة على لفظ

4596

الاسم فأي» لا على .موضعة ‏ محله ‏ .
© إذا جاءك المؤمنات ينايعنك : أعربث في الآية الكريمة الشابقة: :
يجايعن : : فعل مضارع مبني علي السكون لاتصضاله بنون النسوة - الأناث- ٠‏

- فسمي المخاطب . مي عل لتنج ف عل تعب معوق به يسع

على أن لا يشركن :حرف جنر . أن: سرف مصدري نا لا
: نافية لا عمل لها . يشركن : تعرب اعراب «يبايعن» والفعل في محل نصب
بأن وجبلة «لا يشركن» صلة «أن» المصدرية لا مخل لها من الاعرات . :و(أن» '
المصدرية وما تلاها :: بتأويل مصدر في محل جر بعلى التقدير. : على عدم '
الشرك .
© بالل شيا : جار ومجرور للتعظيم متعلق بيشركن . شيئاً : مفعول مطلق .
- مصدر ‏ منصوب بالفتحة على: معنى المصلر - اشراكاً - أو 'تكون صفة
للمصدر أو نائبة غنه ١‏ بمعنى : ألا تعبدون غيه ولا يتخذن من دونه إشاً

آخر . :
© ولا يسرقن ولا يزدين ولا يقتلن : النملة معطوفة على «لا يشركن»
وتعرب اعراها 8 وحذف مفعول (يسرقن) لأنه معلوم . 8

© أولادهن : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .. والهن» ه ضمي النسوة - :
الاناث. الغائبات في عل جر بالاضافة . ١‏

© ولا ديا ن بيهتان' : ممطوفة بالرار عل الا يشرقن» وتعرب اعرايا .
: جار ويجرور متعلق بيأتين

© يفترينه : الجملة الفنعلية :في محل جر صفة. تعت - لبهتان وك بالبهتان
المفترى عن الولد الذي تلصقه بزوجها كنباً فتفرل هر ولدي منك . وهي

اسد5ة5 ب

فعل مضارع مبني على السكون .لاتصاله بئون النسوة. والنون - نون الاناث -
الغائبات مبني على الفتح في محل رفع فاعل والحاء ضمير متصل مبني على
الضم في حل نصب مفعول به .

© بين أبديهن : شبة الجملة : في محل نصب حال من الضمير في «يفترينه»
أو في محل جر صفة لبهتان . بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية
متعلق بيفتري وهو مضاف . أيدي : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة
جره الكسرة المقدرة على الياء للشقل وهو مضاف . و هن" أعرب في
«أولادهن» .

© وأرجلهن ولا يعصينك في معروف : معطفتان بواوي العطف على
«أيديين» والثانية على «ولايأتين ببهتان» وتعربان اعرابهها وعلامة جر
الأرجلهن» الكسرة الظاهرة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني
على الفتح في محل نصب مفعول به .

© فبايعهن : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لما من الاعراب . الفاء
واقعة في جواب الشرط . بايع : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير
مستتر فيه وجوباً تقديره أنت و«هن» ضمير الاناث الغائبات مبني على الفتح
في محل نصب مفعول به . أي فعاهدهن .

© واستغفر لهن الله : معطوفة بالواو على «بايع؛ وتعرب اعرابها . اللام
جرف جر وفهن» ضمير الغائبات الاناث مبني على الفتح في محل جر باللام
والجار والمجرورمتعلق باستغفر . الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب
للتعظيم ‏ وعلامة النصب الفتحة .

© إن الله غفور رحيم : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله
لفظ الجلالة : اسم ١‏ إن » منصوب للتنعظيم وعلامة النصب الفتحة .
غفور رحيم : خبرا « إن 4 مرفوعان بالضمة ويخوز أن يكون « رحيم '
صفة لغفور .

الاةة ب

١‏ 0 عضب أل عله يد بشراءه المي
دض افشبور »

© يا أيها الذين ن آمنوا لا ت تتولوا قوماً : أعريت في الآية الكريمة الألى .
أي لا تخذوا قوماً أولياء لكم ٠.‏

© غضب الله عليهم : المملة الفعلية : في محل لصب صفة ‏ نعت ‏ لقوماً : ؛
أي مغضوباً عليهم فعل ماض مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : فاغل '
مرفرع للتعظيم بالضمة . على : حرف جر واهم» ضمير الغائيين في محل جر
بعلى والجار والمجرور متعلق بغضب . ّْ

© قد يئسوا : الجملة الفعلية : في حل نصب صفة ثانية لقوماً ويجوز أن تكون '
في محل نصب حالاً من «قرماً» بعد وصفهم . قد : حرف تحقيق . يتسُوا 1
تعرب اعراب «آمنوا» .

© من الآخرة : جار وتجرور.متعلق بيتسوا . أي يئسوا من أن يكون للم حظافي :
الحياة الآخرة أو من 'حيزها . ْ

©» كما يكس الكفا :الكاف : اسم بمعنى ١مثل»‏ للتشبيه مبني على
الفتح في محل نصب صفة ‏ نعت - لمصدر ‏ مفعول مطلق: محذوف '
التقدير يسا سكل . أو يكون حرف جبر واماا مصددية . يكس :افعل ؛
ماض مبني على الفتح . : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
وحملة «يئس الكفارا صلة «ما» ؛ الصدرية لا محل ا من الاعرانب واما»
المصدرية وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بحرف الجر . والجار :
والمجزور متعلق بمفعول مطلق ‏ مصدر ‏ محذوف التقدير : يكسوا يشا '
كيأس الكفار . 1

5486

© من أصحاب القيور : جار وبجرور متعلق بيتس . القبور : مضاف اليه
جرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . بمعنى : من موتاهم أن يبعثوا
ويرجعوا أحياء أو يكون «من» حرف جر بيانياً . والجار والمجرورمتعلقاً
بحال من «الكفار؛ التقدير : حال كونهم من أصحاب القبور . أي كما يعس
الكفار الذين قبروا من خير الآخرة لأتهم تبينوا قبح حاهم وسوء منقلبهم .

تنك يت ينه

5958 ب

عد

َهمؤتمَوثِوهإذا للف وعوافر راي 2ه

3
ر :
- 7

١‏ م
© هذه الآية الكريمة أعربت في الآيتين الأوليين من سورت «الحديد» و «الحشرا :

ا ا ا ا

© ارما لادان‎ ١

© ياأيها الذين آمنوا لم : أعربت في الآية الكريمة الأولى من سورة ١‏
«الممتحئلة)ا. ى : اللام حرف جر وهي لام الاضبافة داحلة غلى «ضاة ,
الاستفهامية والميم أصلها «ماا اسم استفهام مبني.على السكون. في محل جر
باللام والجار والمجرور متبعلق بتقولون وسقطت ألفها لأنها مجرورة بحرزف
جر.

: © تقولون ما : فعل ممضارع مرفرع بثبوت النون والواو ضمير متضل في محل
رفع فناعل . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مقعول"به. :
والجملة الفغلية بعده : صلته لا محل لما من الاعزاب . ْ

© لا تفعلبون : نافية :لا عمل ها . تفعلون :. تعرب اعرات: «تقولون» والعائد
- الراجع - الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل: لأنه مفعول' به التقدير
لا اتقغلونة '. ْ

©» كريد لوؤار 1ك‎ ٠

© كبر مقتاً عند الله :“فعل ماض مبني على الفتح وفيه تعجب من غير لفظها .
مقتاً : ميينز منصنوب بالفتحة: ؛ “عند :: ظرف مكان متضوب عل الظرفية

ثم

متعلق بكبر وهو مضاف . الله : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة .

© أن تقولوا : حرف مصدري ناصب . تقولوا : فعل مضارع منصوب بأن
وعلامة نصبه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف
فارقة . وحملة «تقولوا» صلة «ان4» المصدرية لا محل ها من الاعراب و(ان»
المصدرية وما بعدها : بتأويل مصدر في محل رفع فاعل "كبر أو يكون فاعل
«كبرا ضميراً مستتراً جوازاً تقديره : هو يعود على القول في الآية الكريمة
السابقة . أي كبر مقتاً ذلك القول . ويكون المصدر المؤول «أن تقولوا» خبر
مبتدأ محذوف تقديره هو قولكم . أو مبتدأ خبره الجملة الفعلية «كير ذلك
مقتاه في محل رفع ٠.‏ وجاء التكرير للتهويل والاعظام .

© مالا تفعلون : اعت ل الآنة الكريمة الساقة :
00100 تت الس 2و قو

يي فس صوصف 26م صوص 88

© إن الله : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم «ان»
منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة 8

© يبحب الذين : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه : الضمة والفاعل ضمير
مستتر فيه جوازا تقديره هو . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل
نصب مفعول به والجملة الفعلية في محل رفع خبر «ان» .

© يقاتلون في سييله : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها من
الاعراب . وهني فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في
محل رفع فاعل . في سبيله : جار وتجرور متعلق بيقاتلون والمهاء ضمير
متصل في محل جر بالاضافة أي في سبيل دينه .

» صفاً كانهم ينيان مرصوص : حالان متداخلتان أي ان معنى الأولى
مشتمل على معنى الثانية لأن التراص هيئة للاصطفاف - الأولى منصوبة
بالفتحة والثانية جملة في محل نصب . وصفاً؛ بمعنى : صافين أنفسهم أو
مضفوفين. كأن : حرف مشبه بالفعل من أخنوات «ان» يفيد التشبيه واهم»

اآا٠‏ همد

ضمير الغائبين في محل نصب اسم «كأن» أي كأنهم في تراصهم من غير فرجة ْ
ولا خلل ٠‏ بثيان : خبر بر ١كأن»‏ مرفوع بالضمة . مرصوص : صفة تعلثكاد
لبئيان مرفوعة مثلها بالضمة .

0 1 0 ناويد كولسلل

أ 0

لك فلا زاعوا أزاع أله يواه لجورع هوم الفسِقِينَ هه

© وإذ قال موسى لقومه يا قوم : أعربت في سور كثيرة . منها الآية
الكريمة العشرون من سورة «المائدة» .

© لم تؤذوئئي : تصرب اعراب « تقولون» في الآية الكريمة الثانية . النون
نون الوقاية والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به .

© وقد تعلمون : الواوأحالية . والجملة بعدها في محل نصب حال . قد
حرف تركيد . وقبل هي هنا تفيد التقليل مثل ربا وهي في الآية أبلغ من
«كم) ني التكثير . وجاء في كشاف الزخشري . فيا : وردت :"ربا" في '
التكثير: على عكس مغناها الأصلى في التقليل فكذلك وردت «قد» هنا لتكثير
عنملهم . أي تحقيق تأكيده على عكس معناها الأصلي في تقليل الأصل .
تعلمون : تعرب اعراب «تؤذون» والجملة المناداة وما بعدها : في مخل نصضب
مفعول به مقول القول - : :

© أني رسول الله إلذكم : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير
متصل - فصمير المتكلم - مبني على السكون في محل نصب اسم «أن» رسول :
خخبرها مرفوع بالضنمة : الله لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرو للتعظيم
بالاضافة وعلامة الجر الكسرة . و9ان» وما بعدها بتأويل مصدر سد مسد
مفعولي «تعلمون» اليكم :. جار ومجرور متعلق بها في «الرسول: من معنى
الارسال والميم علامة: جمع الذكور .

© فلما زاغوا : الفاء : استثنافية . لما : اسم شرط غير جازم بمعنق «خين»

مهمد

صبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب .
زاغوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل
في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة «زاغواه في محل جر بالاضافة .

© أزاغ الله قلويهم: : الجملة : جواب شرط غير جازم لا محل لمامن
الاعراب . أزاغ : فعل ماضض مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : فاعل
مرفوع للتعظيم بالضمة . قلوب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
و«دهم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة . أي فلما مالوا عن الحق منه

© والله لا يهدي : الواو : استئنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم
بالضمة . لا : نافية لا عمل لها . يهدي : فعل مضارع وعلامة رفعه الضمة
المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو .

© القوم الفاسقين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الفاسقين :
صفة نعت - للقوم منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لأنها جمع مذكر سالم
والنرن عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد والجملة الفعلية ١لا‏ هدي
القوم الفاسقين» في حل رفع خبر لفظ الجلالة .

1 0 2 امد سك يو
يلكا لزي وم رار مول يون يْرى سين -
527 لهم ين ةلوأعلاية ”يي مه

© وإذ قال عيسى ابن مريم : تعرب اعراب «واذ قال موسى» الواردة في
الآية الكريمة السابقة . ابن : صفة - نعت - أو بدل من «عيسى» مرفوع
بالفمة . مريم : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من
الكسرة لأنه منوع من الصرف لأنه اسم أعجمي .

الك يرال ل اك

هيا بنى إسرائيل : أداة نداء . بني : مئادى مضاف منصوت وعلامة نصبه ْ
الياء لأله ملحق بجنمع المذكر السالم وحذفت نونه للاضافة . اسرائيل : ٠‏
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه نمنرع .
© إنى رسول الله إليكم مصدقاً : أعربت ف الآية الكريمة السابقة .
مصدقاً : حال منضوب با في «الرسول» من معنى الارسال : أرسبلت اليكم | :
في حال تصديقي + . 00
»لما بين يدي : اللام بحرف جبر . ما : اسم موصول مبني على السكون:في
محل جر باللام واجار والمجرر مبتعلق بمصدقا . بين : مفعول فيه د ظرف ,
مكان ‏ مبني على الفتخ في محل نصب متعلق بفعل محذوف تقديرم : استقر
وهو مضاف .. يدي : مضاف اليه جرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه :
وجملة «استقر بين يدي» صلة الموصول لا نحل لها من الاعراب 6::ما
تقدمني . ش 0
© من التوراة. وميشراً : جار وبجرورم تعلق بخال محذوفة من اماه
الموصولية. وهمن» خرف جر بياني التقذير : حالة كونه من :التوزاة .
ومبشراً: معطوفة بالواو على #مصدقا» وتعرب اعرانها ٠‏
© برسول يأقي : جار ومجزورستعلق با في #مبشراً؛ من مغنى التبشير ٠‏ يأ :
فعل مضازع مرفوع وعنلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل
ضميراة مستتر فيه بجوازاً تقديره : هو وجملة «يأتي» في محل جر صنفة ‏ نعث -
لرسول: 00 ش 0000
1 © من. يعدي ؛ جار وتجرور متعلق بيأقي والياء ضضمير متصل - ضمير المتكلم ‏ :
مبني على السكون في حل جر بالاضافة .
© اسمه أحمن : الجبلة الاسمية : في محل جبر'صفة ثانية لرسبول : ميقدأً ؛
مرفوع بالضمة:والهاء: ضمير متصل مبني عان الضم في محل جر بالاضافة .

4ه

أحمد : خبر المبعدأ مرفرع بالضمة ول ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن
- أفعل ‏ صيغة تفضيل وبوزن الفعل .

© فلما جاءهم : أعربت في الآية الكريمة السابقة . جاء : فعل ماض مبني
على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو . أي أحمد . واهم»
ضمير الغائيين في محل نصب مفعول به . وجملة «جاءهم» في محل جر
بالاضافة لوقرعها بعد الا» .

© بالبينات قالوا : جار ومجرور متعلق بجاء . أي بالآيات البينات بمعنى :
الواضحات فحذف الموصوف وأقيم النعت محله . قالوا : فعل ماض مبني
على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في حل رفع فاعل والألف
فارقة . وجملة «قالواه جواب شرط غير جازم لا حل لها من الاعراب .

© هذا سحر ميين : الجملة الاسمية: في محل نصب مفعول به مقول القول -
هذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . سحر : بر «هذا»

١‏ اماو كربلا
الام > 05

© هذه الآية الكريمة أعربت في سورة «الأنعام» في الآية الكريمة الرابعة والأربعين
بعد المائة .

06

© وهو يدعى إلى الإسلام : الواو حالية. والجملة الاسمية بعدها : في محل
نصب حال . هو : ضصمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
يدعى : فعل مضارع ميني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة القدرة
على الألف للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جواناً تقديره هو . إلى
الاسلام : جار ومجرور متعلق بيدعى . والجملة الفعلية «يدعى إلى الإسلام؟

6ه

في حل رقع خبر «هو) والواو استئنافية . الله لفظ الجلالة مبتدأمرفوع
للتعظيم بالضمة . والجملة الفعلية بعده : في محل رفع خيره . 2 ؛
تافل و4 ساس كما 012 ٠١‏ مرك سار ص داوم ٍ

١‏ يدودلطاو راوفيد وده ودوك كرون هه

© هذه الآية الكريمة أعريت في سورة«التوبة» الآية الثانية والثلاثين : والأصل. ان
يظفئوا» واللام زائدة منع فعل الارادة تاكيداً له . وةان» المضمرة بعد اللام
الزائدة وما بعذها : بتأويل مصدر مجرور لفظاً باللام الزائدة منصوب محلا
على أنه مفعول به ليريدون . وحملة «يطفئوا؛ صلة «ان» المضمرة لا نحل لا
من الاعراب . وفي القول الكريم عبكم بهم في ارادتهم ابطال الاسلام بقوهم !
في القرآن هذا سحر كمن يبفخ في نور الشمس بفيه ليطفئه ! . ْ

© واللك متم نوره : الواو استئنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم
بالضمة . متم : المبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف الى. معموله لأن الأصل :
تنوين المتم) نوره : :مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو '
مضاف ولماء ضميرا متصل في حل جر بالاضافة . أي والله متم الحق ومبلغه !
غايته . وحذف مفعول لاكره) لأنه معلوم 8 ١‏

ودر 11
وي سر هد 0
كرون ©
© هذه الآية الكريمة أعربت في سورة «التوبة» في الآية الكريمة الثالثة والثلاثين .

5-7 كٍّ راسو >2 02 رارم سك ره 93 1
٠١‏ يتقال نامز وجرت فيختطبالر »
© با أيها الذين آمئوا هل : أعربت في الآية الكريمة الأولى فن سورة
«الممتحنة» هل : حرف استفهام لا محل له .

6*1 د

© أدلكم على تجارة تنجيكم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره . أنا : الكاف ضمير متصل - ضمير
المخاطبين ‏ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع
الذكور. على تجارة : جار وبجرور متلعق بأدلكم . تنجي : فعل مضارع
مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه
جوازاً تقديره هي . واكم» أعربت في «أدلكم» وجملة «تنجيكم» في حل
جر صفة ‏ نعت - لتجارة . أي تجارة رابحة لكم .

© من عذاب أليم ؛ جار ومجرور متعلق بتنجي . أليم : صفة ‏ نعت ‏ لعذاب
مجررة مثلها وعلامة جرها الكسرة .

سر ور

1 5 0 ا
١ ١‏ مولب وله كتجهِذود ف سبي لاله ,مو لطر كم لم
مس 0 و
1

© تؤمئون : جملة استئنافية لا محل ا من الاعراب وهي خبر في معنى الأمر
وهذا أجيب بقوله : يغفر لكم وقيل : هي بمعنى امنوا . على جهة الإلزام
كقوله تعالى : # قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة * على تقدير إن تقل
هم أقيموا يقيموها . والجملة فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . والواو
ضمير متصل في محل رفع فاعل . ويجوز أن تكون على اضمار لام الأمر أي
لتؤمنوا .
رسوله : جار ومجرور متعلق بتؤمئون والهاء ضمير متصل في محل جر
بالاضافة .

© وتجاهدون في سبيل الله : معطوفة على "تؤمنون» وتعرب اعرابها .
الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة .

© بأموالكم وأنفسكم : جار ومجرور متعلق بتجاهدون. وأنفسكم : معطوفة

بلاءم6 ب

بالواو على «أموالكم» وتعزب اعترابها والكاف فنيهها ضمير متصل:مبني غل ,
الغضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور .
© ذلكم خير لكم : اسم اشارة منبني على السكون في محل رفع منبتداً . اللام
للبعد . الكاف للخطاب والميم علامة الجمع والاشارة الى ما ذكر.من الايهان
والجتهاد. ' خير:: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. لكم : جار ومجرور فتغلق بخبر
والميم علامة جمع الذكور . أي أفضل لكم من أموالكم وأنفسكم :
© إن كنتم. تعلمون:: حرف شرط جانم . كنتم : فعل ماض ناقض مبني :
على السكون لاتصضناله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في حل جزم بان . .
التناء فنمير متبضل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع. اشم
«كان» والميم علامةٍ جمع الذكور. تعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون
. والواو مير مستصل في محل رقع فاعل. وجملة «تغلمون» في محل نصب ير |
«كان» وجذف_ خيرها لأنة-معلوم من السياق :. وحذف: جواب' الشرط لتقدم

معناء . التقدير اركنم تملمرت أنه خير لكم كن ب خياً لكم حرق ٠.‏

١‏ 1 20 2“ 0 2 د برج ارسي
طيبة ف ب نك الو اليم هه

ل يغفر لكم ذثويكم قعل مضايع زوم الله جواب الطلب - الأمر-
وعلامة جزمه : سكون آخره والفاغل ضمير مستثر فيه جواناً تقديره عو .
.لكم : جار ويخرور منتعلق. بيغفر والميم ,علامة جمع الذكوز -. .دنوب : مفعول

به منصوب وعلامة.نطَيبْه الفتتخة : . الكاف "ضمي متصل . ضمير المخاطيين -'

مبنن على الضم في حل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور . . ٍْ

© ويد خلكم : معطوفة بالراو على ايغفر» وتعرب اغرابها ٠‏ الكاف مير متصل'
| -اضمير المخباطبين ‏ مبني. على الضم في حل نضب مفعزل به أول والميم ٠‏
علامة جمع الذكور 3 ١ ١‏

© جنات : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة لأنه
جمع مذكر سام . ْ
© تجري من تحتها الأنهار : الجملة الفعلية: في محل نصب صفة ‏ نعت -
٠‏ جنات : وهي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة المقدرة على الياء
للشقل . من. تحت : جار وبجرور متعلق بتجري أو بحال من ١‏ الأنهار » أي
تجري الأنهار كائنة تحتها . وهاه ضمير متصل مبني على السكون في محل جر
بالاضافة . الأنهار : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
© ومساكن طيية : معطبفة بالواو على اجنات» أي ويسكتكم مساكن :
منضوبة مثلهها وعلامة نصبها الفتحة ونم تون لأنها ممنوعة من الصرف على
وزن ١مفاعل»‏ طيبة : صفة ‏ نعت ‏ لمساكن منصوبة مثلها وعلامة نصبها
الفتحة المنونة .
© في جنات عدن : جار ومجرور متعلق بيدخل . أو بصفة محذوفة لمساكن .
عدن : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة . أي في جنات
اقامة , :
© ذلك الفوز العظيم : اسم اشارة. مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
اللام للبعد . والكاف للخطاب . الفوز : خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو
الفوز . والجحملة الاسمية «هو الفوز» في محل رفع خير «ذلك» العظيم : صفة
- نعت - للفوز مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة .

دسا 4 امه ولوس سه 2و ارس ل 2

> ولي ونه رسفم وَبوبرلوْمنَ

© وأخرى : الواو : استكناقية . أخرى : مبتدأ مؤخر والخير المقدم محذوف
التقدير والمعتى : ولكم الى هذه النعمة المذكورة من المغفرة والشواب في
الآجلة نعمة أخرى عناجلة محبوبة اليكم . وعلى هذا التفسير تكون أخرى
صفة لبتدأ مضمر وعلامة.رفعها الضمة المقدرة على الألف للتعذر .

مسا

© تحيونها : الجملة الفعلية في محل رفغ صغة ثانية لنعمة . بمعنئ : محبوبة
اليكم وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل
رفع فاعل . وهاه ضمير متصل مبني على السكون في حل نصب مفعول
به. 1

© نصر من الله : الجملة الاسمية : تفسيرية لا عمل لها . نصر ': بر مبتدأ
محذوف تقديره هي نصر مرفوع وعلامة رفعه الضمة . من الله : جار
وبحرور للتعظيم متعلق بنصر أو بصفة محذوفة له آي آت من الله .

© وفتح قريب : معطوفة بالواو على «نصر من الله وتغرب اعرابها .
عاجل . 1

© وبيشر المؤمثين : الواو : عاطفة . بشر : فعل أمر مبني على السكون خرك
بالكسر لالتقاء ا والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقذيره أنت
المؤمنين : مفعول:به منضوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون
عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد . والجملة معطوفة على اتؤمنون»'
لأنه في معنى الأمن بمعنى : آمنوا وجاهدوا وبشر يا محمد المؤمنين ذلك .

1 ا ااه ناك لامي
1 2
020 ميق سر تكن قَلإِقَة لكِدالريموأ

تي لالم اهرت ل
© با أيها الذين آمنوا :أعربت في الآية الكريمة الأول من سورة
«الممتحنة» .

© كونوا : فعل أمر أناقص مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأقعال
الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة .

س0١‎

© أنصار الله : خبر «كرنواه وعلامة تصبه الفتحة . الله لفظ الجلالة : مضاف
اليه مجرور بالاضافة للتعظيم وعلامة الجر الكسرة . أي أنصار دين الله .

© كما قال عيسى : الكاف حرف جر للتشبيه . ما : مصدرية . قال : فعل
ماض مبني على الفتح . عيسى : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف
للتعذر . وجملة «قال عيسى» صلة «ما» المصدرية لا محل لها من الاعراب .
وما" المصدرية وما بعدها : بتأويل مصدر في محمول على المعنى في محل جر
بالكاف والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق - مصدر ‏ محذوف التقدير :
كونوا أنصار الله كيئونة ككينونة الحوارين أنصار ععيسى . أو يكون الكاف
اسم) للتشبيه بمعنى «مثل» مبنياً على الفتح في محل نصب خببراً ثانيا لكونوا أو
بدلاً من «أنصار الله» بمعنى «مثل» مبنياً على الفتح في حل نصب خبراً ثانياً
لكونوا أو بدلاً من «أنصار ألنه») والمصدر المؤول في محل جر بالاضافة .

© ادن مريم : صفة- نعت ‏ لعيسى أو بدل منه مرفوع بالضمة . مريم :
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلاً من الكسرة لأنه ممنوع
من الصرف للعجمة .

© للحواريين : جار ومجرور متعلق بقال وعلامة جر الاسم الياء لأنّه جمع مذكر
سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد . والكلمة جمع
«حواري» أي أصفياؤه وهم أول من آمن به ,.

© من أنصاري : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خير مقدم .
أنصاري : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من
ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة والياء ضمير متصل في محل جر
بالاضافة .

© إلى اله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بحال محذوفة من الأنصار بمعنى
متوجهين الى نصرة دين الله والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول
القول ‏ بمعنى من أنصاري من الأنصار الذين يختصون بي ويكونون معي في
نصرة دين الله . والى : حرف جر للمصاحبة و «الى» عند الاخفش بمعني

6١١

«مع» أي مع الله بتقدير : من أنصاري منضمين الى الله . وقيل لا يجوز
الإنابة لأنه لا يطابق النواب . والدليل قراءة من :قرأ من أنصاز .الله :. بل هي '
على معنى :. من ينضاف الى النصرة الى الله .

© قال الحواريون ::فعل ماض مبني على الفتح:. الخواريون : فاعل مزفوع
بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنؤين والحركة في المفرد .

© ثحن أنصار الله : الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به مقول القول -
نحن : ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ. أنضار : خبر
اانحن» مرفوع بالضمة . الله : مضاف اليه مجرُور للتعظيم بالكسرة واضافة
«أنصاري» خخلاف اضافة «أنصار الله4 فأن معن انتحن أنصار الله» تحن الذين
ينصرون الله . ومنعتى امن أنصباري» من الأنصار الذين يختصون بن ويكونون
معي في نصرة الله . ْ

© فآمنت طائفة : .الفاء استئنافية . آمنت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء
تاء التأنيث الساكنة'لا- محل لها من الاعنراب. .. طائفة :. فاعل مرقوع وعلامة,

© من بني اسرائيل اد لدف شي اي التقدير :

مضاف ٠‏ اسرائيل مضاف اله تجرور بالاضافة ولام جره القصحة يدل

من الكسرة لأنّه ممنوع من. الصرف للعجمة .

© وكفرت طائفة : معطرفة بالواو على 'آمنت طائفة؛ وتعرب اعرابها:. أي
كفرنت: به طائفة , :

© فأهدنا : الفاء سببية : أيد ؟: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله :بنا ٠.‏ ولانا»
ضمير متصل مبني على السكون في حل رفع فاعل . 0

© الذين آمنوا : اسم موضول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به ..
آمنوا: فعل 'ماض مُبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في

ا ل؟ام6ت

محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة «أمنوا» صلة المرصول لا محل ها من
الاعراب .

© على عدوهم : جار وبجرور متعلق بأيدنا . ودهم» ضمير الغائبين في محل جر
بالأضافة . أي على أعدائهم لأن الكلمة تأتي للمفرد والجمع والتأنيث بلفظ
واحد .

© فأصيحوا ظاهرين : الفاء عاطفة . للتسبيب . أصبحوا : فعل ماض
ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع
اسمها والألف فارقة . ظاهرين : خبرها منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم
والنون عوض من تنوين المفرد . أي فظهر مؤمنوهم على كفارهم بالحجة
بمعنى : فغلبوهم .

26 2

”ام

- إعراب سورة الجائية :

| ال«سم»
١‏ - 7 تنزيل الكتاب من الله ...4
'- 8 إن قي السموات ...4
4 - ف وفي خخلقكم وما يبث ...4
# واختلاف في الليل ...4
5 « تلك آيات الله .0 »#
0 - « ويل لكل أفاك أثيم »*
4- #2 يسمع آيات الله .. . »
ظ واذا علم من أياتنا ٠٠‏ #
٠‏ ظ من ورائهم جهنم ...4
1١‏ # هذا هدى والذين ... »4
8-١‏ الله الذي سخر لكم ...»
1 #8 وسخر لكم ما في .#2
5 # قل للذين آمنوا . ..»
6 # من عمل صالكا ...4
2 ولقد آنينا بني .#4
١7‏ ؤا واتيناهم بينات من .#1
2-4 ثم جعلتاك على ...4
8 #2 اهم لن يغنوا عدك #٠.‏
٠‏ # هذا بصائر للناس. .. »#
١‏ ظ أم حسب الدين ...4
"١‏ # وخلق الله السموات 0 .. »#
؟؟_ 8« أفرأيت من اتخذ ...»4
4- 2 وقالوا ماهي إلا ...#4
ا واذا تتلى عليهم #
56 2 قل الله يحييكم ...»4
-1١/‏ 8 ولله ملك السموات ...»4
4 8 وترى كل امة جائية ..»#

4 # هذا كتابنا ينطق

4
٠‏ 8 فأما الذين أمنوا .. »4
"١‏ « وأما الذين كفروا ...4
؟"- © واذا قيل إن وعد ...»
30 ظ وبدا هم سيئات ...>
4- 8 وقيل اليوم ننساكم ...4

16 « ذلكم بأنكم اتخلتم ...4
5 8 قلله الحمد رب 20 »#

#0 ا وله الكبرياء 22 #4

إعراب سورة الأحقاف :
١دطاحم»‏

؟ 8 تنزيل الكتاب .#1

# ما خخلقنا السموات ...»#
؛- 9 قل أأيم ...>

5 لا ومن أضل ...»4
#1 راذا حشر .#00

ظ واذا نتل عليهم . . . #4
7-4 أم يقوئون ...>

5ه #قل ماكنت ...»4

»... قل أرأيتم‎ #9 - ٠

4»... وقال الذين‎ # 1١
4... ومن قبله‎ 8-5

؟١‏ 8 إن الذين .»4

14 # أولتك أصحاب ...»#
٠6‏ 3# ووصيا الانسان ...»#
#7 أولئك الذين ...»
١‏ - 2 والذي قال ...»4
8 أولتك الذين ...»4

داه

4 8 ولكل درجات ...»0001 1ه 1 - 8 وكأين من قرية ...4 دا

44 #».. . . أقمن كان على بيئة‎ - 4 68 » 2 ويوم يعرض‎ 8-٠
51 » ... واذكر أخا عاد .0 » 2 : 3 6 9 مثل الجنة التي وعد‎ « 11
,98 1 00 11 قالوا أجعنا ...»> ف 7 8 ومنهم من يستمع‎ 8 1
1 »... قال إن) العلم ...»4 3 ١ط والذين احتدوا زادهم‎ 37
0 »... فلم رأ ...» 34 8-4 فهل ينظرون‎ «8 4
1 #4... تدمر كل شيء 0.10 ! 31 5ط فاعلم اله‎ 8 8
, 3١# 00 0. ويقول الذين آمنوا‎ 8 ٠ 3 [0 #0. ولقد مكناهم‎ 2 5
1 4»... ولقد اهلكنا ...» ا 34 ١؟'- # طاعة وقول معروف‎ 5 10
1١5 0»... فلولا نصرهم ...4 1 7 5 ظ فهل عسيتم ان توليتم‎ 2
039»... وإذ صرقنا ...»* 1 ل 1: - 3 اولئك الذين لعنهم الله‎ #8 19
قالوا يا قومنا . .. * 7 4" 8 أفلا يتديرون القرآن ...»4 م10‎ 8 "٠
148 » 2. يا قومتا أجييوا .2 » : 74 0 #اان الذين ارتدوا‎ #3 #١
006 4... ؟" 3« ومن لا يجيب #0 : 7 2« ذلك يأم قإلوا‎
#او لم يروا #22 71 10 - # فكيف اذ توقتهم ... » | ليل‎ -##
اكلا‎ ٠. ٠ ويوم يعرض ...4 700 8 3 ذلك بأمم اتبعوا‎ # "4
ظ فاصير كبا صير .400 ا 7 8 ل أم حسب الذين ...4 آلآ‎ 5
ولو نشاء لأريناكم ...4 ككل‎ #8 ٠ 1
١118 < ©... ولنبلونكم متى تعلم‎ 2 ١ إعراب سورة محمد : . ليك فل‎
14 # ... الذين كفروا أو صدوا ... »* قم ؟- ان الذين كفروا‎ #8 1١
1 4 . . . ظ يا أبها الذين آمنوا‎ _“# 4 6 ٠. . والذين آمنوا وعملوا‎ -؟‎
ظ ذلك بأن الذين كقروا ...0# 8م + إن الذين كفروا ...»4 ا‎ ٠
فلا تينوا وتدعوا 2 »* لملدادة‎ # 705 44 4. ١. ؛ - 8 فاذا لقيتم الذين كفروا‎
117 ©» . .. ظ سيهديهم ويصلح باهم # ام ”33 © انها الحياة الدنيا‎ 4
ويدخلهم الجنة عرفها لحم » ىم لا" ظ ان يستلكموها . . . 4 1ك‎ 3 ١
1١59 0#... يا أبها الذين آمنوا . . .»4 44 «ها أنتم هؤلاء تدعون‎ * -
ْ ظ والذين كفروا تعساً لحم ...»60م‎ -4
إعراب سورة الفح : 0 ؟لس وه‎ 4 ١ 0#»... ه- 9 ذلك بأهم كقروا‎
' إنا فتحنا لك .2 »# يضق‎ #9 ١ ل أفلم يسيروا في الأرض ..1»# 2 +ة‎ -٠
ليغفر لك الله 4.0 بحا‎ 2-١ 1 #0 ذلك يأن الله مول‎ #1١
ان الله يدخل الذين ...»أ 5 "'- 3 وينصرك الله نصراً عزيزاً * رده‎ 2-7

دكاه6 ب

:- #هر الذي أنزل ...» 14 5 - 8 إن الذين ينادونك - . . » 1534

ه 8 ليدخل المؤمنين 400 كفن © - 2 ولو انهم صيروا ..» 134
8-5 ويعذب المافقين ...»> له - يا أيها الذين آمنوا ...4 1
/'- # ولله جنود السموات .. . »# 1 /ا- # واعلموا ان فيكم ...4 /15
م« إنا أسلناك ...#4 38 ط خضلا من الله .»4 1
9 3 لعؤمنوا بالله ورسوله ...» 14 4 2 وان طائقتان . . > 18
8-٠‏ إن الذين يبايعونك . . . #4 كنل ٠‏ 8 إنما المؤمنون .. . »# لفن
#١‏ سيقول لك المخلفرن ..» لف 00 ١١‏ - ف يا أبيها الذين آمنوا ...»4 نفل
7-1١‏ يل ظنهم #00 1 ؟١-‏ ظا يا أيها الذين امنوا ... »* 1
1١‏ 3 ومن ل يؤمن ..» لينل 1 <يا أبها الذين .»4 فقن
8-١4‏ ولله ملك السموات 4.20 1 ١5‏ # قالت الاعراب ...4 1
6 8 سيقول المخلفون . .»4 لمن 8-٠6‏ إتما المؤمنون ...»4 1
7 ## قل للمخلفين ...4 1 # قل أتعلمون ...»4 1
١‏ - 2 ليس على الأعمى .#2 14 1< تحيتون عليك ...» 14
18 لقد رضى الله »# 147 طإن الله يعلم ...> 5184
8 ل ومغانم كثيرة ...4 141
٠‏ 8 وعدكم الله مغاتم ...»4 141 إعراب سورة قّ : 6م كم
8-١‏ واخرى لم تقدروا -١ 11 #٠‏ ظ ق والقرآن المجيد » 18
7 #8 ولو قاتلكم الله ...» 14 7“ 8 بل عجيوا .»4 1
*؟- #8 سنة الله التي .0 # 4 #8 إإذا متنا ...» 14
14" 8 وهو الذي كف ...»4 14 4 #قد علمنا ...»# 14
١ 6‏ هم الذين كفروا ...4 144 ه « يل كذيوا ...»© 11
7 8 إذ جعل الذين كفروا .»4 امول «<١‏ أفلم ينظروا ...» 184
07 - # لقد صدق الله ...» 1١‏ ا © والارض مددتاها ...»* 1
8-6 هر الذي أرسل ...» 1 4- # تبصرة وذكرى .»4 104
65 #3 محمد رسول الله .2 » 10 9 #3 وتزلنا من السماء .2 . »# 18
٠‏ # والنخل باسقات ...»4 1
- إعراب سورة الحجرات : +15 - ١١ |١186‏ ظ رزقاً للعباد ...»> 1
-١‏ ظياأيها الذين ...»4 1 ؟١-‏ ط كذبت قبلهم ...»4 1١‏
”- 8 يا أيبا الذين ...»4 لجل ٠‏ - # وعاد وفرعون ...4 15
“8 إن الذين يغضون ...4 1 1١‏ ظ وأصحاب الأيكة ... » 19

الااهةه

6 8 أفعيينا بالخلق ...0# | 1 إعراب سورة الذاريات : 1744-5

1 ظ ولقد خلقنا الانسان .24 يذ 1١‏ 8 والذاريات ذرواً » 31
7 - 8 اذ يتلقى .»4 أ 1 ١‏ # فالحاملات وقراً 4 ده
ظطمايلفظ 4.0 أ 1 8 فالجاريات يرا # 514
9 #وجاءت سكرة #610 0 1 5 - 8 فالمقسيات أمراً »# يلق
-٠‏ 3 ونفخ في الصور ...4 ا 19 ه # يانها توعدون لصادق »# ١:16‏
1١‏ 8# وجاءت كل نفس #005 !! الل 1- 8 وان الدين لواقع © : يلف
017 # لقدا كنت ...»4 ا 17 7 «# والسماء ذات اليك # فا
+ وقال قرينه . -. »4 0 1 8-4 انكم لفي قول غتلف » ادا
4 ألقيا في جهم ...»0 ١‏ 158 4 ا يؤفك عنه من أفقك # ا
5 2 مناع للخير #6 38 لحل #٠‏ قتل الخراصون # ' ا 0
8-7 الذي جعل .#2 إٍْ 14 -١‏ # الدين هم في غمرة ساهون 6 . ' 3
1 2 قال قرينه ..»# 1 ١‏ - ط يسئلون ايان يوم الدين * لينف
#8 قال لا تختصموا ...»# كن 1 # يزم هم على الناء يفتنون * ما
18 #مايدل القول .#6 ! 5 114 ظ ذرقوا فتتكم.هذا ...» , 0
"٠‏ 8 يوم نقول لجهدم .#2 ا 5١‏ 5 - 9 ان المتقين في جنات وعيون # ' 5١5‏ ,
"١‏ # وأزلقت الجنة .2 » ْ الك 8 اخذين ما اناهم رهم ...4 1 لحا
-7١‏ #8 هذا ما توعدون ...»4 الكل ١‏ - # كانوا قليل من الليل ...4 ليق
7# #8 من تشى الرحمن #000 ١‏ 3 2-0 يا لاسحارهم يستخفرون » فا
84 8 ادخلوها بسلام #0 1 4 #8 وفي.امواهم حق .#2 ”5
5" « لهم مايشاءون ...»4 فت ٠‏ وني الارضض آيات ...»4 000
5 8« وكم أهلكنا .0 .» 8 امن ١ط‏ وفي أنفسكم أفلا تبصرون »* [ لقا
/ا# © إن قي ذلك 400 1 7 ا وفي السباء رتقكم 20 » يق
88 ظطولقد حلقنا ...»> 20 817 قورب الساء والارض .1147 589 ,
89 8 فاصير على ما يقولون ...3# 5١8‏ 4- # هل اتاك حديث ...»4 قفا
4٠‏ - 7 ومن الليل فسيحه ...» أ ل ٠١5‏ اذ دخلوا عليه وقالوا ...» 7١‏ 974*
4١‏ واستمع يوم يناد ...8# | امل 2-6 فراغ الى اهله ...4 دلق
41- # يوم يسمعون .»4 3 30 ف فقريهم اليهم .42 ا
“4 # إنا نحن لحبي #020 0 , ”0 8 #3 فأوجس منهم خيفة ...»4 الفا
44 يوم تشقق الارض .#0 لسن 2-8 فأقبلت امرأته في سره ...5 1550'
6 8« نحن أعلم ...4 71 ٠‏ # قالوا كذلك قال ريك ... # 3798/1

6اهة-

1148-6 : ظ قال فيا خخطيكم ...4 القن إعراب سورة الطور‎ ١

؟"- #8 قالوا انا ارسلنا ...»4 8 8-١‏ والطور » 35>
3137 ل لترسل عليهم ...» طفق ١‏ # وكتاب مسطور »# 34>
4 # مسومة عند ربك للمسرفين ©» 2 519 7 © في رق منشور » 34>
ه؟_8 فأفرجنا من كان فيها ...»00لا #8 والييت المعمور # 1
8-85 ف) وجدنا فيها ...4 مرف 5 ١‏ والسقف المرفوع » ان
ا ظ وتركنا فيها آية . . . #4 شرف 5- ط واليحر المسجور #4 لحن
84 8 وفي موسى اذ ارسلناء »...‏ الك 8 إن عذاب ربك لواقع » أقن
39 8 قولى بركته ...»4 فرق 8 ط ماله من داقع #4 23
١‏ ظ فأتحذناه وجتوده ...© فين 8-9 يوم تمور السياء موراً 4 7
# وفي عاد اذ ارسلنا ...4 روفرف -٠‏ © وتسير الجبال سيرا ‏ /7
47 - 9 ما تدر من شيم #000 زفق 8-١‏ فويل يومئذ للمكذيين » 7
415 ظ وفي ثمود إذ قيل لحم ...85874200 ١‏ 8 الدذين هم في خوض يلعبون *‏ 748
4 - 8 قعتوأ عن أمر رهم ...#4 درق 1 #8 يوم يدعون .4 114
ه:- ظ فا استطاعوا من قيام ...0# هلالا 4 ظط هذه الناء التي ...#4 34>
45- 8 وقوم نوح من قبل ...4 نارف 6 8 أقسحر هذا أم ...4 34>
/اغ- 8 والسماء بثيناها .. . # آلف # اصلوها فاصبروا ...»4 ل
8« والارض قرشناها ...»4 يفف 7 -‏ إن المتقين في جنات وعيون 2# 801١‏
2 ومن كل شيء تخلقنا ...»4 يضف 1 ١‏ ناكهين با أتاهم ...4 اليل
6 © ققروا الى الله . .. » ليرفا ا كلوا واشريوا ...4 10
ظ ولا تجعلوا مع الله ...»4 تورف ٠‏ 8« متكتين على سرر #000 ذف
؟ه - # كذلك ما اتى الذين ...»> لكف 1١‏ 8 والذين آمنوا . . . »* رذن
#ه 8« اتراصوا به ...4 أكرف 7 « وأمددتاهم بفاكهة .. .# لين
4 ل فتول عنهم فا أنت بملوم » 5 *7- 8 يتنازعون فيها ...»4 1
6ه « وذكر فإن الذكرى . . .» 34١‏ 4 ا ويطوف عليهم ...#4 1
5 - ظ وما خلقت الجن 2134١ » ٠.‏ ظ وأقبل بعضهم ...# الول
لاه 8 مااريد منهم من رزق ...0# 147 8-١‏ قالوا إنا كنا ...4 50
4ه <ان الله هو الرناق ٠‏ ..» 34> لاما 8 فمن الله علينا :»4 /اه؟
فإن للذين ظلموا ذنوياً »...‏ 47؟ 8-4 إنا كنا من قبل. ١‏ 4 ا
8-١‏ قويل للذين كفروا ...4 14 4 8 فذكر ف) أنت .4 1

"4 #4... أم يقولون شاعر‎ “٠

هاه

4... طقل تربصوا‎ "١

الا © أم تأمرهم ...»

11 < أم يقولون ...>

64 ظ فليأتوا بحديث ...4
*- ظ أم خلقوا من غير ...4
3 أم خخلقوا السموات ...4 !
8 أم عتدهم خزائن .2 ,
ماقام خسم 0
9 8 أم له البنات ولكم البتون ©
- 8 أم تسكلهم أجراً ...»
9-1١‏ أم عندهم الغيب ...4
8-45 أم يريدون ...4

49« أم قم إله ...»

5؛ - ظ وإن يروا كسفاً ...>
4 - « فذرهم حتى يلاقوا . . .» /
1- 9 يوم لا يغني عنهم م
40 - 2 وإن للذين ظلموا ...»|
8 - < واصير لحكم الله ...4 1
١ -‏ ومن الليل فسبحه ...4 ١‏

إعراب سورة النجم :

: 4» والنجم اذا هوى‎ 2-١
> ؟- ظإما ضل صاحبكم وما غرى‎
» وما ينطق عن الحوى‎ 8 -7

4 - 8 إن هو. الا وحى يوحى »

8 علمه شديد القرى 4

7 8 ذو مرة فاستوى #4

8 وهو بالاقق الأعلى »>

9-8 ثم دنا فتدل #4

4 فكان قاب قوسين او أدنى #4
٠‏ ل فأوحى الى عيذه ما أوحى »

4 لما كذب القؤاد ما رأى‎ ١
# أقتماروته على ما يرى‎ 9 - ١١
ىرتخا.ةلوت ولقد رآه‎ 8 1

4 - 8 عند سدرة المنتهى #

6 ظظ عندها جنة المأوى »4

5 إذ يغشى السدرة ما يغشى »#
١‏ - ف ما ناغ البصر وما.طغى #
ل لقد رأى من آيات ...4
5 2 أفرأيتم اللات والعزى >
٠‏ . # ومناة الثالثة الاخترى »#

2 ألكم الذكر وله الانثى »
"١‏ - #3 تلك اذا قسمة ضيزى *
5ط إن هي إلا اسياء ...»4
8-4 أم للانسان ما تمنى »#

فلله الآخمرة والاولى »4
2-7 وكم من ملك ...4
8-١‏ إن الذين لا يؤمنون #١‏
2.4 وما لحم به من علم .#2
2-6 فأعرض عن من تولى . .-4.

#4... ظ ذلك مبلغهم من العلم‎ 3٠

8 لاة؟ "١‏ ظ ولله ما في السموات ...»#

51534
534

*». .. ظ الذين يجتنبون كبائر‎ 7١
» أفرأيت الذي تولى‎ 8*8

4 ل واعطى قليلاً وأكدى »

0 8 أعنده علم الغيب فهو يرى *
1 ظطأمل يباب .»>

© وابراهيم الذي وفى #

« ألا تزر وازرة وزر اخرى»
8 وآن ليس للانسان ...»4

# ا وان سعيه سوف يرى‎ - ٠

» ظ ثم يجزاه الجزاء الأوقق‎ - 4١

2

1

4 وإن الى ربك المنتهى‎ 8 - 4١
4 ظ وانه هو المضسحك وابكى‎ 4"
» وانه هو أمات وأحيا‎ 8 4
4»... 5؛ - ظ وانه خخلق الزوجين‎
» من نطفة اذا تَنى‎ 8 - 45

07 - 8 وأن عليه النشأة الاخرى »
8 - ل وأنه هو أغنى واقنى »
ل وأنه هو رب الشعرى #4
١ه‏ « وأنه أهلك عاداً الاول »4
ظا ولمود ف) أبقى #4

3-07 وقوم نوح من قبل .21 #
4 لا والمؤتفكة أهوى »#

4 8 فغشاها ما غشى »4

هه 9 فبأي آلاء ريك تتمارى »#

5 ظ هذا نذير من النذر الاولى #

لاه ١‏ أزفت الآزفة »

4 #8 ليس فا من دون الله ... »#
. 8 أفمن هذا الحريث تعججبون »4

#9 وتضحكون ولا تبكرن »
١‏ 8 وانتم سامدون >

7 ظ فاسجدوا لله واعبدوا >

- إعراب سورة القمر :

» اقتربت الساعة وانشق القمر‎ 8-١

# ... «وإن يروا آية يعرضوا‎ - ١

0 وكذبوا واتيعوا أهواءهم‎ #8 ٠

4»

« ولقد جاءهم من الانباء
ه- ظ حكمة بالغة ف تغن النذر 4
3-١‏ فتول علهم يوم يدع ...#4
8 خشعاً ابصارهم بخرجون
2-4 مهطعين الى الداع . . .4

4

#0

2-5 كذبت قبلهم قوم توج ...>
9-٠‏ فدعا ريه أني ...4

» . ٠. ففتحنا أبواب الساء‎ 8-١
4 . . . وفجرنا الارض عيوناً‎ 8-١
» ... وحملتاه على ذات‎ 8 1
. ١... ظ تبري بأعيننا جزاء‎ 5

ل ولقد تركتاها آية . . . »#
- 89 فكيف كان عذابي ونذر #
3١‏ - ط ولقد يسرنا القرآن ...4

#١ -‏ كذبت عام فكيف «
65- 9 إنا ارسلتا عليهم ...»
٠‏ ظ تنزع الناس له

4 فكيف كان عذاي ونذر‎ 8 ١
4... ولقد يسرنا القرآن‎ 3-١
# كذيت المود بالنذر‎ 7

4 8 فقالوا أبشراً منا واحداً . . .
6 8 أألقي الذكر عليه ...4
7 #3 سيعلمون غداً من ...»4
1/‏ 3 انا مرسلوا الناقة . . . #
١-4‏ ونبتهم أن الماء قسمة ...»#
١ 5‏ قنادوا صاحيهم ...»4

4 كيف كان عذابي وتذر‎ ١

الكاونن "١‏ لإإنا ارسلنا عليهم صيحة ...»*

1
1
133

"ا © ولقد يسرنا القرآن . . . #
377 8 كذبت قوم لوط بالنذر #
6 # إنا أرسلنا عليهم ...4
80 8 نعمة من عندنا كذلك . . . »#
65 9 ولقد أنذرهم بطشعنا ...»
510 3 ولقد راودوه ...4

18 « ولقد صبحهم يكرة ...4
4 8 فذوقوا عذابي ونذر ‏

اكل5ماة ب

7 4... ف ولقد يسا القرآن‎ 4٠

١ -‏ ولقد بجاء آل فرعون .. . »
؟؛ - ١‏ كذبوا يآياتنا كلها ...» !

"4 8 أكفارهم خير ...»

4 8 أم يقولون نحن جيم ...4
لا سيهزم الجمع ويولون ...4
- ظ بل الساعة موعدهم ...4

410 - ط ان المجرمين في #00 00 /

4- #9 يوم يسحيون في النار ...#4
9 - طاانا كل شيء 0.0 »* 1

6 8 وما امرنا إلا واحدة ...6

ظ ولقد اهلكنا اشياعكم. #٠‏
7 ل وكل شيء فعلوه في الزبر ‏

”0 - ا وكل صغير وكبير مستطر #
04 8 إن المتقين في جنات وتبر 4:

4ه ف في مقعد صدق 4.10

- إعراب سورة الرحمن :
2-١‏ الرحمن »>
؟ - ظ علم القرآن >
٠7‏ #8 تخلق الانسان #
8 علمه البيان © ا
5 # الشمس والقمر بحسيان »* ؛
-١‏ 9 والنجم والشجر يسجدان »#
2 والسماء رفعها ووضع الميزان ‏ *
4ط ألا تطغوا في الميزان »
4- ظ وأقيموا الوزن بالقسط .. . #
٠‏ - ظ والارضن وضعها للام 14
8-١‏ فيها فاكهة والتخل ...4,
8-7 والحب ذو العصف .#2
«٠٠‏ فبأي آلاء ربى) تكذيان » :

4 8 خلق الانسان من ...»

نفضدا

6 ظ وخلق الجان من مارج .#2 .148لا

8-7 فبأي آلاء ربكا تكذيان »

.. © رب المشرقين ورب المغربين‎ #8 - ١17

«فبأي آلاء ريىا تكذبان »
#8 مرج البحرين يلتقيان 4
2-٠‏ يينهما برخ لا يبغيان #
8-١‏ فبأي آلاء ربكا تكذبان »
١‏ ل يخرج منها اللؤلق . ...*
7- 3 فبأي آلاء ربكا تكذيان »*
4 ل وله الجوار المنشآت ...»4
٠‏ 2 فبأي آلاء ربىا تكذيان *
- #2 كل من عليها فان 4

0؟ - #8 ويبقى وجه ربك #0
- © نأي آلاء ريا تكدبان 4
8-. 3 يسأله من في السموات
« فبأي آلاء ربى) تكذبان >

؟55 585 "١‏ ظ ستفرغ لكم إيه الثقلان »

افونا

الا

رفون
رفس

77 8 فبأي آلاء ربكا تكذبان »

4*0

7 ليا معشر الجن والانس ...»>

4" « فبأي آلاء ربكا تكذبان »*
ظ يرسل عليك) شواظ ٠.‏
”3 ط فبأي آلاء ريك تكذيان »4
8_0 فإذا انشقت السماء .2 .»#
١‏ ظ نأي آلاء ريىا تكذبان #4
8 فيومئل لا يسأل ... »#

٠ط‏ فبآي آلاء ريك تكذبان >
41 ظ يعرف المجرمون 6. .4

» فيآي آلاء ربكا تكذبان‎ « - 4٠
هذه جهنم التي يكذب‎ 4
0. يطوفون بينها وبين‎ # -

؟”آاهة-

4

1
لفن
م
ىق
و
م
06
2

م

0

: سه

شف
00
زاران
قله

نشكا
برضسسة

ارنرانا

| اا

وفنانا

١ 0‏ فبأي آلاء ريكما تكذيان »
7 - 9 ولن حاف مقام ريه ...4
47 8 فبأي آلاء ربكا تكذبان »
- 8 ذواتا أفتان »

١ - 9‏ فبأي آلاء ربكما تكذبان »
6 ظ فيهما عينان تجريان >

- 2 فبأي آلاء ربكا تكذيان »

٠ه‏ - ا فيهما من كل فاكهة زوجان 4

“٠ه‏ ط فبأي آلاء ربكا تكذيان »
64 - ظ متكنين على فرش ٠...‏ 4
مه« فبأي آلاء ربىا تكذبان »

55 8 فيهن قاصرات الطرف ...»4

اه ل فبأي آلاء ربكا تكذبان >
8 8 كأنبن الياقوت والمرجان »
4 ط فبأي آلاء ربكا تكذيان »4
ظ هل جراء الاحسان ...4
5 « قبأي آلاء ربكما تكذيان »
ومن دوبها جتان »

1 فبأي آلاء ربكما تكذبان »
4 - 2« مدهامتان »

6 ظ فبأي آلاء ربى! تكذبان »
7- 3 فيه عينان نضاحتان »4
0 - 2 فبأي آلاء ربكا تكذبان »
« فيها فاكهة ونخل ورمان >
4 « فبأي آلاء ريك تكذيان »
٠‏ # فيهن خيرات حسان »*

4 ط قبأي آلاء ريكما تكذيان‎ ١
# جور مقصورات في الخيام‎ 0
4 فبأي آلاء ربكى) تكذبان‎ 8 7
4... للم يطمئهن إنس‎ 4
#4 فبأي آلاء ربكا تكذبان‎ <5

كنا

1 ظ متكئين على رفرف 0 »
7 ظ فبأي آلاء ربكا تكذيان »
8 - < تبارك اسم ريك ...4

إعراب سورة الواقعة : ٠‏
-1١‏ 8 اذا وقعت الواقعة

؟- ا ليس لوقعتها كاذبة »

9 خعافضة رافعة »

2-4 اذا رجت الارض رجاً »4
« ويست الحبال بساً »

4 ظ فكانت هباء منبئاً‎ -١

ا وكنتم ازواجاً ثلاثة 4
8ط فأصحاب اليمنة -- .»4
4 ظ وأصحاب المشثمة ما ..»#
٠‏ # والسابقون السابقون 4
8-١‏ اولئك المقربون ‏

*» ا في جنات النعيم‎ ١
» ثلة من الاولين‎ 9-1

4 وقليل من الاخرين‎ ١ - ١4
» عل سرر موضوتة‎ # 6
# ا متكثين عليها متقابلين‎ 1
4... يطوف عليهم‎ 8 - 1١7
4»... بأكواب وأباريق‎ 9 -
4» .. لا يصدعون عتها‎ 9 6
# ل وفاكهة مما يتخيرون‎ -٠١
> ولحم طير ما يشتهون‎ ١ ١
» وحور عين‎ 3-5

*؟ - 8 كأمثال اللؤلؤ المكنون *
4 8 جزاء با كانوا يعملون »
6 7 لا يسمعون فيها لغواً ... #
9 إلا قيلاً سلاماً سلاماً #

65د

7 8 واصحاب اليمين ...#4
-4‏ في سدر مخضود ‏

4 8 وطلح منضود 4

#» ظ وظل ممدود‎ ٠

#1 8 وماء مسكوب »

١لا‏ ظ وفاكهة كثيرة »#

16 يلا مقطوعة ولا ممنوعة »
١ 4‏ وفرش مرفوعة *

ه 8 إنا أنتشأناهن انشاء »
5ط فجعلنهن ابكار *

30 ظ عرباً اتراباً »

8 8 لاصحاب اليمين 4

89 8 ثلة من الاولين »

+ -ظ وثلة من الآخرين * ١‏ |
1 - 9 واصحاب الشيال ما ...4
8-45 في سموم وحميم * :
؟4 - # وظل من يجموم *

2-4 لا بارذ ولا كريم »#

< إنهم كانوا قبل ذلك مترقين 2# 788

7 ط وكانوا يصرون على ...*,

40 - ظ وكانوا يقولون ...»>

8 < او آبازنا الاولون > :

4 ظ قل ان الاولين والآخرين #

6- ل لمجموعون الى ميقات ...>
١‏ 8 ثم اتكم اها الضالون ...»>
57 - 3« لآكلون من سجر من زقوم *
0 ظ فرالتون منها البطون © ١‏

8 فشاريون عليه من الحميم #
ده ط فشاربون شرب اليم 4 ٠‏

١ 5‏ هذا نزحم يوم الدين 4

لاه 8 نحن خلقناكم .1 .»

4- 8 أفرأيتم ما تمنون #

4 ط أأنتم تخلقوته أم ...4

ف نحن قدرنا يينكم #١‏

, »... ظ عل أن نبدل امثالكم‎ ١
4»... ولقد علمتك النشأة‎ 3 "1
# أفرأيدم ما تحرئون‎ © - 7

5 3 أنتم تزرعونه أم ... »#

6 8 لو نشاء لجحلتاه حطاماً . . .#4
8 إنا لمغرمون »

7 8 يل نحن محرومون ©

- 8 أفرأيتم الماء الذي تشربون *

2 أنتم انزلسموه من المزن ..: ا

# ... لو نشاء جعلناه‎ # ٠

* ل أفرأيتم الناء التي تورون‎ ١
4»... ؟- ط أنتم انشأتم شجرها‎
4... لاد « نحن جعلناهم تذكرة‎
> ل فسبح باسم ريك العظيم‎ 4
» ها © فلا أقسم بمواقع النجوم‎
#2. ال 2 وإنه لقسم لو‎

ا ظ إنه لقرآن كريم »

2-8 في كتاب مكنون »

9 ظ لا يمه الا المطهزون »

#» تنزيل من رب العالمين‎ ٠

4» أفبهذا الحديث انتم مدهنون‎ ١
4»... وتجعلون رزقكم‎ 8 7

4 - ظ فلولا اذا يلغت الحلقوم #
4- 8 وأنتم حينئذ تنظرون #

ل ونحن اقرب اليه منكم ...»
ل فلولا إن كنتم غير مدينين »*
410 ظ ترجعونها إن كنتم صادقين »*
١ -88‏ فأما ان كان من المقريين #

6755ل

4 3 فروح وريحان وجنة نعيم 4
8-9 واما ان كان ...»

4... قلام لك من‎ 8 ١
4»... وأما إن كان من‎ < ه١‎
» فنزل من حميم‎ 2 51

4 - 8 وتصلية جحيم 4

6 8 إن هذا لحو حق اليقين 4
2-7 قسبح باسم ربك العظيم »

- إعراب سورة الحديد :
8-١‏ سبح شما .#0
5 - 8 له ملك السموات ...4
#8 هو الأول والآخر ...»
5 - #8 هو الذي خخلق ...4
© 2« له ملك السموات ...»4
8-١‏ فيولج اللبل ...»4
© آمنوا بال ...>
8-8 وما لكم لا تؤمنون ...4
9< هوالذي ينرل 4.٠٠‏
-٠‏ 8 وما لكم ألا تنفقوا .. »#
8-١‏ من ذا الذي ...»4
؟١-‏ < يوم ترى المؤمنين ...»
٠١‏ - 8 يوم يقول ...»4
4 - 9 ينادونهم ألم نكن »#
6 < فاليوم لا يؤخط ...»
2-7 أل يأن للذين ...»>
1١0‏ © اعلموا أن الله .»4
9-4 إن المصدقين ...4
8-5 والذين آنوا بالله ...4
٠‏ 8 اعلموا أنها الحياة . . . ©

الالااد لاا

هس

#2. سابقوا الى مغقرة‎ 8-١
4»... ما أصاب من مصيبة‎ 9-117
4... لكيلا تأسوا‎ 8 37

8-4 الذين يبخلون ...»*

6 8 لقد ارسلتا سلنا ...»
5- ظ ولقد ارسلنا نوحاً ...»4
53 ظ ثم قفينا عل آثارهم ...4
14 <يا أبها الذين ...»4

- ط لتلا يعلم أهل ...4

- إعراب سورة المجادلة :

»... قد سمع الله‎ 8-١

؟ - # الذين يظاهرون ...4
ظط والذين يظاهرون ...»4
5 - #8 قمن ل يجد. .4

ه - ##اان الذين يادون ...4
-١‏ 3 يوم ييعثهم الله ...4
/- 8 الم تر أن الله ٠‏
4« أل تر الى الذين ...»>
«يا أبيها الذين ...»
-٠‏ 9إنما التجوى من . ..‏
١‏ -ظ يا أنها الذين .»4
١‏ - « لا أيها الذين ...»
7 ظ أأشفقتم أن تقدموا ...4
4 - < ألم ترالى الذين ...4
6 < أعد الله هم ...»

8 اتخذوا أياهم ...»4
8-1١‏ لن تغنى عتهم ...>
72-8 يوم يبعثهم الله ...4
6ط استحوذ عليهم ...»4

2657-4
418

٠‏ «ان الذين يحادون
8« كتب الله لاغلين ...
1ل لا تجد قوماً ...»>

إعراب سورة الحشي :
2-١‏ سيح لله ...>

مه

4

؟- ظ هو الذي افرج الذين :*..٠‏

*“ ظط ولولا ان كتب الله .

<«

+ - #2 ذلك بأنهم شاقو ...»

لاما قطعتم من لبنة ...

5- ظ وما أفاء الله رسوله ..
/ا- < ما أقاء الله على ...4

8 للفقراء المهاجرين الذيْن . . .»#
0

ا والذين تبواؤا الدار
٠‏ 8 والذين جاءوا ...*

4

# اك

١ط‏ ألم تر الى الذين ...>
7 ظط لين اخخرجوا لا ...>

315 ظ لأنعم أشد ...>

»... ل لايقاتلوتكم‎ - ١4
... كمثل الذين من‎ 8 6
. . كمثل الشيطان اذا‎ 2 5
#٠ فكان عاقيتههما‎ < 1١7
هيا أيها الذين آمتوا‎
. ولا تكونوا كالذين‎ 9 6
ولا يستوي أصحاب‎ 9 ٠
. لو اتزلنا هذا القرآن‎ 3 ١
. ؟؟- ظ هو الله الذي لا إل‎
. ظط هو الله الذي لا إله‎ ©
هو الله الخلق الباريء‎ #8 ٠١

0
*

4

20

<0
4<
4

«0

إعراب سورة الممتحنة :
١-ظيا‏ أها الذين ...4

1- ان يتقفوكم .#1
"- ظ لن تشفعكم ...4

2607 - علاء| 4 -ظ قد كانت لكم ...>

/ا4

© ربنا لا تهعلنا . .. #
9-5 لقد كان لكم ...»

/ا- #8 عسى الله .2 »*

2-4 لا يتهاكم الله #٠.‏
8-5 إن يتهاكم الله ...»4
٠‏ شيا أيها الذين آمنوا '. . . #
8-١‏ وان فاتكم شيء ...»4
١‏ طيا أيها النبي ...»
1ب ط يا أببا الذين ... »*

إعراب سورة الصف :
8-١‏ سيح لله *#
؟ شيا أها الذين ...»4
'- 8 كبر مقتاً . ...6

> - شان الله يحب 20 »#
5 واذ قال موسى .
5 #3 واذ قال عيسى .
-٠‏ # ومن اظلم تمن .
8- 8 يريدون ليطفئوا .
هك #8 هر الذي اسل .
٠‏ يا أيها الذين .#2
١‏ 3 تؤمنون الله ...>

4»... يغفر لكم ذلويكم‎ # ١١
4... واخخرى تحبوتها‎ 8 - 1
#»... 6ط يا أبيا الذين‎

جم له جر اج له

ملاع - 595

١ ولا‎

3

كلاه